اذهبي الى المحتوى

~ كفى يا نفس ~

العضوات
  • عدد المشاركات

    18131
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة ~ كفى يا نفس ~

  1. بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم .. أما بعد ... قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما من طير صواف تحاجان عن صاحبهما، اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)) رواه مسلم. الغياية: هي ما أظلك من فوقك، البطلة: أي السحرة، فهي حصن منهم. أخواتنا الغاليات يُسعدنا أن نقدم لكنّ عبر هذا القسم هذه الفرصة ذهبية لحفظ سورتي البقرة وآل عمران، على أن تبدأ كل أخت مشتركة معنا بحفظ سورة البقرة ومن ثمّ الانتقال لسورة آل عمران ، كما نودّ الإشارة إلى أن معاني الكلمات اختيارية لمن أرادت حفظها وهي موجودة أدناه: التفسير ومعاني الكلمات فبادري أختنا الحبيبة باغتنام هذه الفرصة وتذكري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقال لصاحب القرآن : إقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها)) فما أروعه من فضل وما أجملها من بشرى !! يوم نلقى الله سبحانه ونحنُ من حفظة كتابه الكريم . ولمعرفة المزيد في فضل هاتين السورتين نتمنى الإطلاع على هذا الرابط القيم: (( من فضائل سورة البقرة وآل عمران )) ❀ كيفية المشاركة في هذا القسم ❀ أولًا- على من ترغب الاشتراك معنا التوجه إلى الجداول أدناه: ✿★~جداول حفظ الزهراوين ( البقرة - آل عمران )~★✿ ثانيًا- ومن ثمّ ملء الاستمارة التالية ( بعدَ نسخها ولصقها ) بالرد على هذا الموضوع حتى نتمكن من فتح صفحة تسميع خاصه بها : 1. المستوى الذي اخترته لحفظ سورة البقرة هو : ................ 2. المستوى الذي اخترته لحفظ سورة آل عمران هو : ............. 3. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق ( ... / ... / ........ ) 4. أرغب بحفظ معاني الكلمات ( نعم/ لا ) : ....... 5. القراءة التي سأقرأ بها ( حفص / ورش / غيرها ) : .......... 6. يوجد خيارين لكيفية المتابعة ( يومي */ أسبوعي* ): ........... * اليومي : كتابة نص الآيات التي حفظتها كل يوم مع امتحان نهاية الأسبوع . * الأسبوعي : التسجيل على صفحتك نهاية كل أسبوع أنكِ أنهيت حفظه فنضع لكِ أسئلة لتسميع بعض المواضع التي تمّ حفظها . أو عن طريق التسميع الصوتي لمن ترغب بذلك. ثالثًا - بعد ملء الاستمارة أختي الحبيبة عليكِ متابعة الرابط أدناه: ✿★~ لمن تسأل: "أين صفحتي"، تفضّلي هنا ~★✿ ففي حال تم فتح صفحة تسميعكِ سنضعها فيه بإذن الله .. رزقنا الله وإياكنّ حفظ كتابه قولاً وعملاً .. وموضوعنا هذا ما هو إلا امتداد لـلموضوع أدناه ولله الحمد والفضل: ¨°O( فضل الزهراوين وكيفية المشاركة في هذه الساحة العطرة )O°¨
  2. بسم الله الرّحمن الرّحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما كنت أراجع الدرس الخاصّ باسم الله تعالى (العظيم) استوقفني هذا الحديث، فبحثت وتيسّر لي هذا بفضل الله تعالى ( : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة منها ( عذبته ) و( وقصمته ) ، و( ألقيته في جهنم ) ، و( أدخلته جهنم ) ، و( ألقيته في النار ) الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه وغيرهم وصححه الألباني . معاني المفردات نازعني : المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها . قذفته : أي رميته من غير مبالاة به . قصمته : القصم الكسر ، وكل شيء كسرته فقد قصمته . معنى الحديث هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر والاستعلاء على الخلق ، ومعناه أن العظمة والكبرياء صفتان لله سبحانه ، اختص بهما ، لا يجوز أن يشاركه فيهما أحد ، ولا ينبغي لمخلوق أن يتصف بشيء منهما ، وضُرِب الرِّداءُ والإزارُ مثالًا على ذلك ، فكما أن الرداء والإزار يلصقان بالإنسان ويلازمانه ، ولا يقبل أن يشاركه أحد في ردائه وإزاره ، فكذلك الخالق جل وعلا جعل هاتين الصفتين ملازمتين له ومن خصائص ربوبيته وألوهيته ، فلا يقبل أن يشاركه فيهما أحد . وإذا كان كذلك فإن كل من تعاظم وتكبر ، ودعا الناس إلى تعظيمه وإطرائه والخضوع له ، وتعليق القلب به محبة وخوفا ورجاء ، فقد نازع الله في ربوبيته وألوهيته ، وهو جدير بأن يهينه الله غاية الهوان ، ويذله غاية الذل ، ويجعله تحت أقدام خلقه ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال ، يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ) رواه الترمذي وحسنه الألباني . وإذا كان المصَوِّر الذي يصنع الصورة بيده من أشد الناس عذابا يوم القيامة ، لتشبهه بالخالق جل وعلا في مجرَّد الصنعة ، فما الظن بالتشبه به في خصائص الربوبية والألوهية ، وقل مثل ذلك فيمن تشبه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا له وحده ، كمن تسمى بـ" ملك الملوك " و" حاكم الحكام " ونحو ذلك ، وقد ثبت في الصحيح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك الأملاك ) ، فهذا مقت الله وغضبه على من تشبه به فى الاسم الذى لا ينبغي إلا له سبحانه فكيف بمن نازعه صفات ربوبيته وألوهيته . الكبر ينافي حقيقة العبودية وأول ذنب عُصي الله به هو الكبر ، وهو ذنب إبليس حين أبى واستكبر وامتنع عن امتثال أمر الله له بالسجود لآدم ، ولذا قال سفيان بن عيينه : " من كانت معصيته في شهوة فارجُ له التوبة ، فإن آدم عليه السلام عصى مشتهياً فغُفر له ، ومن كانت معصيته من كِبْر فاخشَ عليه اللعنة ، فإن إبليس عصى مستكبراً فلُعِن " ، فالكبر إذًا ينافى حقيقة العبودية والاستسلام لرب العالمين ، وذلك لأن حقيقة دين الإسلام الذى أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه هي أن يستسلم العبد لله وينقاد لأمره ، فالمستسلم له ولغيره مشرك ، والممتنع عن الاستسلام له مستكبر ، قال سبحانه :{ سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } (الأعراف: 146) ، وقال سبحانه : { إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } (غافر: 60) ، وثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ) . والكبر هو خلق باطن تظهر آثاره على الجوارح ، يوجب رؤية النفس والاستعلاء على الغير ، وهو بذلك يفارق العجب في أن العجب يتعلق بنفس المعجب ولا يتعلق بغيره ، وأما الكبر فمحله الآخرون ، بأن يرى الإنسان نفسه بعين الاستعظام فيدعوه ذلك إلى احتقار الآخرين وازدرائهم والتعالي عليهم ، وشر أنواعه ما منع من الاستفادة من العلم وقبول الحق والانقياد له ، فقد تتيسر معرفة الحق للمتكبر ولكنه لا تطاوعه نفسه على الانقياد له كما قال سبحانه عن فرعون وقومه : { وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا } (النمل: 14) ، ولهذا فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - الكبر بأنه بطر الحق : أي رده وجحده ، وغمط الناس أي : احتقارهم وازدراؤهم . من تواضع لله رفعه والصفة التي ينبغي أن يكون عليها المسلم هي التواضع ، تواضعٌ في غير ذلة ، ولينٌ في غير ضعف ولا هوان ، وقد وصف الله عباده بأنهم يمشون على الأرض هوناً في سكينة ووقار غير أشرين ولا متكبرين ، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد ) . أسوته في ذلك أشرف الخلق وأكرمهم على الله نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يمر على الصبيان فيسلم عليهم ، وكانت الأَمَةُ تأخذ بيده فتنطلق به حيث شاءت ، وكان إذا أكل لعق أصابعه الثلاث ، وكان يكون في بيته في خدمة أهله ، ولم يكن ينتقم لنفسه قط ، وكان يخصف نعله ، ويرقع ثوبه ، ويحلب الشاة لأهله ، ويعلف البعير ، ويأكل مع الخادم ، ويجالس المساكين ، ويمشي مع الأرملة واليتيم في حاجتهما ، ويبدأ من لقيه بالسلام ، ويجيب دعوة من دعاه ولو إلى أيسر شيء ، وكان كريم الطبع ، جميل المعاشرة ، طلق الوجه ، متواضعًا في غير ذلة ، خافض الجناح للمؤمنين ، لين الجانب لهم ، وكان يقول: ( ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ، على كل قريب هين سهل ) رواه الترمذي ، ويقول : ( لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت ) رواه البخاري ، وكان يعود المريض ، ويشهد الجنازة ، ويركب الحمار ، ويجيب دعوة العبد ، فهذا هو خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عز ولا رفعة في الدنيا والآخرة إلا في الاقتداء به ، واتباع هديه ، ومن أعظم علامات التواضع الخضوع للحق والانقياد له ، وقبوله ممن جاء به . أسأل الله تعالى أن يوفقنا لمرضاته إنّه وليّ ذلك والقادر عليه سبحانه. http://www.islamweb....lang=A&id=40088
  3. بســم الله الـرحمــن الرحيــم السّلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه السّوال : قرأت الحديث عن تسوية القبور المرتفعة المروي عن علي (رضي الله عنه). وقد كان قبر جدتي مرتفعاً بقدر أربعة أقدام تقريباً ، ومبنيا من الرخام . وقد هدمت الجزء العلوي من القبر وجعلته منخفضاً – اتباعاً للسنة . وبعد ذلك صادف أن قرأت الإجابة عن السؤال رقم 8991 في هذا الموقع والذي يتضمن عبارة: " ومِن رفع القبور الداخل تحت الحديث: القُبب والمشاهد المبنية على القبور، واتخاذ القبور مساجد..." . والآن أشعر بالقلق أنني ربما فعلت شيئاً فيه امتهان للقبر أو لروح جدتي ؟!! ثانياً، كبار الأسرة يلعنوني بسبب ما فعلت . فهل ارتكبت خطأً ، وإذا كان كذلك فماذا ينبغي أن أفعل؟ الحمد لله أولا : السنة أن يرفع القبر عن الأرض قدر شبر ، وأن يجعل مسنّما لا مسطحا ، في قول جمهور العلماء ؛ لما روى البخاري (1390) عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَنَّمًا. وروى ابن حبان في صحيحه (6635) والبيهقي في السنن (6527) ـ حسنه الألباني ـ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أُلحد ، ونُصب عليه اللبن نصبا ، ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر . قال في "زاد المستقنع" : " ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر مسنما " . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه "الشرح الممتع" (5/364) : " أي السنة أن يرفع القبر عن الأرض ، وكما أنه سنة ، فإن الواقع يقتضيه ؛ لأن تراب القبر سوف يعاد إلى القبر ، ومعلوم أن الأرض قبل حرثها أشد التئاما مما إذا حرثت ، فلا بد أن يربو التراب . وأيضا فإن مكان الميت كان بالأول ترابا ، والآن صار فضاء ، فهذا التراب الذي كان في مكان الميت في الأول سوف يكون فوقه ... واستثنى العلماء من هذه المسألة : إذا مات الإنسان في دار حرب ، أي : في دار الكفار المحاربين ، فإنه لا ينبغي أن يُرفع قبره ، بل يسوى بالأرض خوفا عليه من الأعداء أن ينبشوه ، ويمثلوا به ، وما أشبه ذلك . وقوله : " مسنما " أي : يجعل كالسنام بحيث يكون وسطه بارزا على أطرافه ، وضد المسنم : المسطح الذي يجعل أعلاه كالسطح . والدليل على هذا : أن هذا هو صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبري صاحبيه " انتهى. وقال ابن القيم رحمه الله : " ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تعلية القبور ولا بناؤها بآجر ولا بحجر ولبن ، ولا تشييدها ولا تطيينها ، ولا بناء القباب عليها ؛ فكل هذا بدعة مكروهة مخالفة لهديه صلى الله عليه وسلم ....، وكانت قبور أصحابه لا مشرفة ولا لاطئة ، وهكذا كان قبره الكريم وقبر صاحبيه ؛ فقبره صلى الله عليه وسلم مسنم مبطوح ببطحاء العرصة الحمراء ، لا مبني ولا مطين ، وهكذا كان قبر صاحبيه ، وكان يعلم قبر من يريد تعرف قبره بصخرة " . انتهى من زاد المعاد (1/524) ثانيا : أما ما رواه مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ). فالمقصود بالتسوية هنا ، أي تسويته بسائر القبور ، وقد تقدم أنها تكون في حدود الشبر . قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنَّ الْقَبْر لَا يُرْفَع عَلَى الْأَرْض رَفْعًا كَثِيرًا , وَلَا يُسَنَّم , بَلْ يُرْفَع نَحْو شِبْر وَيُسَطَّح , وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَمَنْ وَافَقَهُ , وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاض عَنْ أَكْثَر الْعُلَمَاء أَنَّ الْأَفْضَل عِنْدهمْ تَسْنِيمهَا وَهُوَ مَذْهَب مَالِك " انتهى . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد شرح كتاب التوحيد" : " قوله : ( ولا قبرا مشرفا ) : عاليا . قوله : ( إلا سويته ) . له معنيان : الأول : أي سويته بما حوله من القبور . الثاني : جعلته حسنا على ما تقتضيه الشريعة ، قال تعالى : ( الذي خلق فسوى ) ( الأعلى : 2 ) أي : سوى خلقه أحسن ما يكون ، وهذا أحسن ، والمعنيان متقاربان . والإشراف له وجوه : الأول : أن يكون مشرفا بكبر الأعلام التي توضع عليه ، وتسمى عند الناس ( نصائل ) أو ( نصائب ) ، ونصائب أصح لغة من نصائل . الثاني : أن يبنى عليه ، هذا من كبائر الذنوب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن المتخذين عليه المساجد والسرج ) . الثالث : أن تشرف بالتلوين ، وذلك بأن توضع على أعلامها ألوان مزخرفة . الرابع : أن يرفع تراب القبر عما حوله ليكون ظاهرا . فكل شي مشرف ، ظاهر على غيره متميز عن غيره يجب أن يسوى بغيره ، لئلا يؤدي ذلك إلى الغلو في القبور والشرك " انتهى . ثالثا : قد تبين مما سبق أن بناء القبب والمشاهد على القبور ممنوع ، وهو ذريعة إلى تعظيمها والإشراك بها ، وكذلك رفع القبر أكثر من شبر تقريبا ، ممنوع أيضا . قال الشوكاني رحمه الله : " ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث [ يعني حديث علي السابق ] دخولا أوليا : القبب والمشاهد المعمورة على القبور ، وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاعل ذلك ... وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها من مفاسد يبكي لها الإسلام ؛ منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للأصنام ، وعظُم ذلك فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ودفع الضرر، فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج وملجأ لنجاح المطالب ، وسألوا منها ما يسأله العباد من ربهم ، وشدوا إليها الرحال ، وتمسحوا بها واستغاثوا ؛ وبالجملة إنهم لم يَدَعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون !! ومع هذا المنكر الشنيع ، والكفر الفظيع ، لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف ، لا عالما ولا متعلما ، ولا أميرا ولا وزيرا ولا ملكا ؟!! وقد توارد إلينا من الأخبار ما لا يشك معه أن كثيرا من هؤلاء المقبوريين ، أو أكثرهم ، إذا توجهت عليه يمين من جهة خصمه حلف بالله فاجرا ، فإذا قيل له بعد ذلك : احلف بشيخك ومعتقدك ، الولي الفلاني ، تلعثم وتلكأ وأبى واعترف بالحق ؟!! وهذا من أبين الأدلة الدالة على أن شركهم قد بلغ فوق شرك من قال إنه تعالى ثاني اثنين أو ثالث ثلاثة ؛ فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين أي رزء للإسلام أشد من الكفر ، وأي بلاء لهذا الدين أضر عليه من عبادة غير الله ، وأي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة ، وأي منكر يجب إنكاره إن لم يكن إنكار هذا الشرك البين واجبا : لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نارا نفختَ بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد " انتهى من نيل الأوطار (4/83-84) . وبهذا تعلم أن ما قمت به من هدم الرخام ، وإزالة الجزء العلوي من القبر ، أمر حسن ، موافق للسنة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس فيه من امتهان القبر أو صاحبه شيء ، بل الإكرام للقبر وصاحبه أن يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم . وأما ما ذكرته من أن كبار السن صاروا يلعنونك على ما فعلت فهذا عدوان وظلم منهم ، واصبر على ما أصابك من أجل ما قمت به من الطاعة ؛ فهكذا حال من يأمر الناس بمعروف أو ينهاهم عن منكر . قال الله تعالى ، فيما حكى لنا من وصايا لقمان الحكيم لابنه : ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) (لقمان:17) لكن يجب أن يراعى في ذلك عدم حدوث مفسدة أعظم ؛ فإن شرط إنكار المنكر ألا يخلفه ما هو أنكر منه . ولهذا إذا غلب على ظن الإنسان أنه لو سوّى القبر ، حدث بسبب ذلك فتنة في بلده أو قومه ، أو ناله أذى من سجن أو ضرب ، فإنه يسعه السكوت حينئذ ، وقد يحرم عليه الإنكار إذا عظمت المفسدة ، أو كانت تلحق غيره من أخ أو قريب . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب http://islamqa.com/ar/ref/83133
  4. السّلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه حيّاكنّ الله أخواتي الغاليات (ي ) و ( ى ) كثير ما نجد في صفحات الأخوات أنهنّ يكتبن الياء ( ي ) و الألف اللينة ( ى ) بنفس الطريقة ... هكذا ( ى ) في كلتا الحالتين سواءًا كانت الكلمة منتهية بياء أو ألف ليّنة ... ومن المعروف ياغاليات أن الياء والألف اللينة تكتبان بنفس الطريقة في الرسم العثماني ؛ من غير النقاط . وما يميّز الألف اللينة هو وجود ألف صغيرة ممدودة كما هو موضّح هُنا ولصعوبة كتابة هذه الألف أثناء التّسميع , فإنّه يتوجب علينا الالتزام بكتابة النقطتين حفاظًا على قدسية القرآن الكريم . لأنه بإسقاط هاتين النقطتين يتغيّر المعنى أو أحيانًا عند لفظ كلمة تنتهي بألف لينة أصلها في القرآن ياءًا فإننا لا نجد لتلك الكلمة وجودًا في اللغة . مثلا كلمة " يهدي " ... لنحاول لفظها " يهدى " , هل سمعتِ بكلمة كهذه من قبل ؟ ومن هنا نرجو منكنّ ياغاليات التفريق بين "الياء " و " الألف اللينة " باستخدام النقطتين مع حرف الياء. أسأل الله تعالى أن يعلّمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علّمنا وان يزدنا علمًا شاكرات لكنّ حسن تعاونكنّ باركَ الله بكنّ وجزاكنّ خير الجزاء
  5. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    انتبهي إلى الفرق بين الياء (ي) والألف اللينة (ى) البرتقالي زيادة فإن عدوٌّ مهين >>> أليم أية >>> ءاية أو آية من قبلهم >>> الذين لا يعلمون
  6. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي: 1)"قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِ‌يلَ(97)...فَإِنَّ اللَّـهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِ‌ينَ (98)" 2)"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَ‌اعِنَا(104)... وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ‌ (107)" 3)"وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَ‌ى(111)...فَاللَّـهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)" وفقك الله وسدد خطاك
  7. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*ايمان 1*' حفص*أسبوعي✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وإياك أختي الغالية، وعذرا منك على التأخرّ، تفضلي: أتمي مستعينة بالله ما يلي: 1)" ولقد آتينا موسى الكتاب (87)...إن كنتم مؤمنين91)" 2)"قل من كان عدوًّا لجبريل(97)...فإن الله عدوٌّ للكافرين(98)" 3)"يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا(104)...والله ذو الفضل العظيم(105)" وفقكِ الله
  8. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت " أفتخر أني مسلمة " حفص ـ أسبوعي

    إن شاء الله آمين وجزاك الله خيرًا
  9. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*ايمان 1*' حفص*أسبوعي✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأزرق نقص في التسميع نجيناكم وليس أنجيناكم نساءكم <<< الهمزة مفتوحة كما في أبناءكم بآيات >>> مد وليست همزة يخرج >>> الجيم ساكنة مسلمة التاء مرفوعة (تنوين ضم) لاشية >>> كلمتين لا شية انتبهي إلى الفرق بين الياء والألف اللينة هل أضع لك مقاطع الاختبار يا غالية؟
  10. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*ايمان 1*' حفص*أسبوعي✿

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمي بارك الله فيك المقاطع الآتية مستعينة بالله: 1)"يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم (47*...لعلكم تشكرون (52)" 2)"وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد(61) ... ولا هم يحزنون(62)" 3)"وإذ قال موسى لقومه(67)... وما الله بغافل عمّا تعملون(74)" وفقك الله
  11. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*ايمان 1*' حفص*أسبوعي✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وجزاك الله خيرًا أختي (: سأضعه لك إن شاء الله، ثم نعود للالتزام بالجدول حتى لا تختلط علينا الأمور، أقصد نضع مقاطع الاختبار كل خميس إن شاء الله، ما رأيك؟ وفقك الله وسد خطاكِ.
  12. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    آمين وإياك أختي، أقصد تسميع يومين ويكتمل النصاب إن شاء الله، وفقك الله وسدد خطاك
  13. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت " أفتخر أني مسلمة " حفص ـ أسبوعي

    أتمّي بارك الله فيك المقاطع التالية مستعينة بالله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم 1) "الم(1) ... وما يذكَّر إلا ألوا الألباب" 2)"إذ قالت الملائكة يا مريم (45) ...فاتقوا الله وأطيعون" 3)"كنتم خير أمّة أخرجت للناس(110) ...هم فيها خالدون(116)" 4)"ولقد نصركم الله ببدر(123) ...فإنهم ظالمون(128)" 5)"ما كان الله ليذر المؤمنين(179) ...وأن الله ليس بظلام للعبيد(182)" 6) آخر آية في السورة وفقك الله وسدّد خطاكِ.
  14. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت " أفتخر أني مسلمة " حفص ـ أسبوعي

    آمين وإياك أختي، نعم إن شاء الله سأضعه إن كنت ترغبين بذلك
  15. ~ كفى يا نفس ~

    ✿★~ فضل الزهراوين وكيفية المشاركة في هذه الساحة العطرة ~★✿

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي أختي: https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=337861 وفقك الله وسدد خطاك
  16. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*"ام حبيبه حمدي*' حفص* أسبوعي✿

    المستوى الأول حفظ الزهراوين خلال ( 8 أسابيع ) المقدار : صفحة كاملة (وجهين ) لكل يوم حفظ كما هو موضح بالجداول التالية .. جدول حفظ سورة البقرة جدول حفظ سورة آل عمران
  17. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، أختي الحبيبة "ام حبيبه حمدي" حياكِ الله، وأهلا بكِ معنا في حلقة التحفيظ.. ستكون هذه صفحتكِ بإذن الله فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظ كتابه الكريم ويجعله شفيعًا لكِ يوم القيامة هذه بياناتكِ حتى تبقى أمامنا: *** روابط مساعدة *** المصحف المعلم برواية حفص للشيخ / محمود خليل الحصري القرآن الكريم القرآن الكريم ,,, القراءات العشر تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ السعدي •°o.O المَكْتبة المُتكَامِلَة لِتعلُمِ وتعْلِيمِ القُرآنِ الكَرِيمْ O.o°• ملحوظة هامة: أختي الحبيبة فضلا يُرجى الحفظ عن طريق الاستماع لأحد القراء - كما في الروابط المساعدة - والترديد وراءه، وذلك لضمان سلامة نطقكِ وحفظكِ للآيات، فالأصل في حفظ القرآن الكريم أن يكون بالتلقي.. كما يُرجى الاطلاع فضلا لا أمرًا على الموضوع التالي قبل التسميع: الشَرح المُفَصَل لِكِتَابَة القُرآن المُنَزَل نسأل الله العلي العظيم أن يجعلكِ من أهل القرآن العظيم الذين هم أهل الله وخاصته..
  18. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أختي، بفضل الله تعالى تم التصحيح، بقي لك يومان على الاختبار، أليس كذلك؟ وفقك الله وسدد خطاكِ.
  19. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*ايمان 1*' حفص*أسبوعي✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك أختي ونعتذر منك على التأخير، بفضل الله تعالى تم التصحيح، هل أضع لك مقاطع مراجعة الأسبوع الثاني؟
  20. ~ كفى يا نفس ~

    ✿ صفحة تسميع الأخت الغالية '*غربة الروح*' حفص*أسبوعي✿

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن من يأسف للتأخر أختي
  21. ~ كفى يا نفس ~

    صفحة تسميع الأخت " أفتخر أني مسلمة " حفص ـ أسبوعي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بفضل الله تعالى تم التصحيح أختي، أرجو منك التمهّل في المرات القادمة ومراجعة التسميع ومقارنته بالمصحف، وفقك الله وسدد خطاك
  22. ~ كفى يا نفس ~

    طفل يراقب الله

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا
  23. بسم الله الرّحمن الرّحيم أختي الغالية " '*جهاد في سبيل الله*' " حياكِ الله ، وأهلا بكِ معنا في حلقة التحفيظ .. ستكون هذه صفحتكِ بإذن الله ، فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظ كتابه الكريم ويجعله شفيعًا لكِ يوم القيامة . هذه بياناتك حتى تبقى أمامنا: *** روابط مساعدة *** المصحف المعلم برواية حفص للشيخ / محمود خليل الحصري ~ الزهراوان برواية حفص ~ الشَرح المُفَصَل لِكِتَابَة القُرآن المُنَزَل تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ السعدي •°o.O المَكْتبة المُتكَامِلَة لِتعلُمِ وتعْلِيمِ القُرآنِ الكَرِيمْ O.o°• ملحوظة هامة: أختي الحبيبة فضلا يُرجى الحفظ عن طريق الاستماع لأحد القراء - كما في الروابط المساعدة - والترديد وراءه، وذلك لضمان سلامة نطقكِ وحفظكِ للآيات، فالأصل في حفظ القرآن الكريم أن يكون بالتلقي. نسأل الله العلي العظيم أن يجعلكِ من أهل القرآن العظيم الذين هم أهل الله وخاصته ..
  24. أحبك منتداي الغالي ♥

    1. المتفائلة (ريفيّة)

      المتفائلة (ريفيّة)

      منورة ياغالية

      ما ان أرى معرفكِ إلا وأبتسم وأشعر بحنين لأيام الزهراوين

      يسّر الله لكِ الامور كلها ياغالية ولا حرمنا منكِ

      أحبك في الله ياغالية

    2. أمّ عبد الله
  25. ~ كفى يا نفس ~

    ♥♥السفر إلى الله♥♥

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تذكرة قيّمة، بارك الله فيك يا غالية وجزاك الله خيرا.

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×