اذهبي الى المحتوى

muslima2009

العضوات
  • عدد المشاركات

    4351
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة muslima2009

  1. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه فى قوله تعالى " كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) " التكاثر قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فى تفسير الايات : قال تعالى : { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } { لَتَرَوُنَّ } هذه الجملة مستقلة ليست جواب « لَوْ » ولهذا يجب على القارىء أن يقف عند قوله: { كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ } ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يصلون فيقولون { كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان، وإما أنهم لم يتأملوا الاية حق التأمل، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنى لأنه إذا قال « كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ » صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم، وهذا ليس بصحيح لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحد يقرأ « كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ » ينبه ويقول له: يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى، فلا تصل وقف أولاً: لأنها رأس آية، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأس كل آية وثانياً: أن الوصل يفسد المعنى « كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ» إذاً {لترون الجحيم} جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيما قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» منقول .....
  2. السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه وددت أن أنبه على خطأ شائع عند قراءة سورة الإخلاص ( برواية حفص عن عاصم ) ، و نظرا لأنها من قصار السورفيكثر قراءتها في الصلاة و غيرها فبعض الناس يقرأ كلمة كفوا بسكون الفاء ( كُفْواً أحد ) و هذا خطأ و الصواب ضم الفاء ( كُفُواً أحد ) أرجو الإنتباه لهذا الخطأ الشائع و تنبيه غيرنا عليه حتى لا نلحن في تلاوة كتاب الله
  3. الانتحار من كبائر الذنوب ، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به . فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) . وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ( 5700 ) ومسلم ( 110 ) . وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 ) وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر ، عقوبةً له ، وزجراً لغيره أن يفعل فعله ، وأذن للناس أن يصلوا عليه ، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم . فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) . قال النووي : " المَشاقص : سهام عراض . وفي هذا الحديث دليل لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه , وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي , وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء : يصلى عليه , وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله , وصلت عليه الصحابة " انتهى . " شرح مسلم " ( 7 / 47 ) . الانتحار ليس كفراً مخرجاً من الملة كما يظن بعض الناس ، بل هو من كبائر الذنوب التي تكون في مشيئة الله يوم القيامة إن شاء غفرها وإن شاء عذَّب بها والله أعلم . http://islamqa.com/ar/ref/70363 http://www.islam-qa.com/ar/ref/111938 عن الانتحار حرقا للشيخ ياسر البرهامي http://www.salafvoice.com/sndlib/lesson.php?id=5645
  4. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه أختي المسلمة الكريمة ، يا من ترغبين في مرافقة نبينا في الفردوس الأعلى من الجنة ، إن كنت ترتدين البنطلون طلبا لرضا الناس و ثنائهم عليك بأنك امرأة عصرية تساير الحضارة المعاصرة ، فقد جانبك الصواب ، لأن سعادتك الحقيقية إنما تكون بطاعتك لله تعالى ، الذي خلقك و رزقك العقل و الصحة و الجمال ، فاحذري أختي الكريمة أن ترضي الناس بسخط الله تعالى و غضبه عليك باصرارك على ارتداء البنطلون خارج بيتك. عن عائشة - رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، و من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس " صحيح الترمذي - الألباني التمس : أي طلب وكله الله إلى الناس : أي سلط الله عليه الناس حتى يؤذوه منقول من مجلة التوحيد العدد 451 رجب 1430 هـ ( إعداد / صلاح نجيب الدق) يتبع إن شاء الله ......
  5. muslima2009

    خطأ شائع فى قراءة سورة التكاثر ...... !!!!

    جزاكم الله خيرا و بارك فيكم أخواتي الغاليات
  6. muslima2009

    يوم عاشوراء .. متى؟؟؟؟!!!!!

    أوضحت المحكمة العليا أن يوم الثلاثاء الموافق 11/ 1/ 1433هـ المصادف 6/ 12/ 2011م حسب تقويم أم القرى، هو اليوم العاشر من شهر محرم بناءً على ثبوت دخول شهر ذي الحجة عام 1432هـ ليلة الجمعة الموافق 28/ 10/ 2011م حسب تقويم أم القرى. جاء ذلك في بيان للمحكمة العليا أكدت فيه أنه "نظراً لعدم ثبوت رؤية هلال شهر الله المحرم ليلة السبت الموافق 1/ 1/ 1433هـ حسب تقويم أم القرى، ولعدم ورود خلاف ذلك طيلة الأيام الماضية، ولقوله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فاقدروا له ثلاثين. رواه مسلم. ولقوله صلى الله عليه وسلم: فإن لم تروه فأكملوا العدة ثلاثين، وفي رواية فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين. رواه البخاري". وأضاف البيان: "وبناءً على ثبوت دخول شهر ذي الحجة عام 1432هـ ليلة الجمعة الموافق 28/ 10/ 2011م حسب تقويم أم القرى, فعليه يكون يوم الاثنين الموافق 10/ 1/ 1433هـ المصادف 5/ 12/ 2011م حسب تقويم أم القرى هو اليوم التاسع من شهر محرم ويوم الثلاثاء الموافق 11/ 1/ 1433هـ المصادف 6/ 12/ 2011م حسب تقويم أم القرى هو اليوم العاشر". --- وخروجاً من الخلاف نصح مفتي السعودية بصيام الإثنين والثلاثاء و من أراد صيام تاسوعاء صام الأحد ، الأثنين ، الثلاثاء خروجا من الخلاف ( شهر محرم كله مستحب فيه الصيام) ، تقبل الله منقول ...
  7. السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه أريد الاستفسار عن شيء في رواية قالون عن نافع من طريق الشاطبية ، فقد علمت أن هناك وجه ممنوع في القراءة و هو قصر المنفصل و سكون ميم الجمع و فتح راء التوراة و لكن المصحف عندي مضبوط على هذا الوجه و هو رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط و قد استمعت إلى رواية بعض القراء على النت فوجدته بهذا الوجه أيضا ( مثل الشيخ الحذيفي ، الدوكالي ، ....) فهل هذا الوجه جائز من طريق الشاطبية ؟؟!! أخشى أن يكون تركيب طرق !!! أرجو التوضيح بارك الله فيكم
  8. الورقة ملونة للطباعة http://www.wathakker.net/flyers/download/1217/1106/591 الورقة أبيض وأسود للطباعة http://www.wathakker.net/flyers/download/1217/1106/592 ملف للتصفح والطباعة http://www.wathakker.net/flyers/download/1217/1106/593 http://www.wathakker.net/flyers/view.php?id=1217 منقول ...
  9. muslima2009

    شهر الله المحرم و صيام بوم عاشوراء ... !!!

    وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزانا و إياكم ، بارك الله فيك
  10. muslima2009

    كتابة التنوين على الحرف الأخير أم قبل الأخير ؟

    جزاك الله خيرا
  11. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه و نحن نعيش فرحة العيد ينبغي لنا أن نتذكر : 1- إخوانا لنا أدركهم الموت فلم يدركوا هذا العيد ، فهم في قبورهم محتجزون و بأعمالهم مرتهنون ، تيقنوا أخواتي أننا إلى ما صارو إليه صائرون ، فلا تنسوهم من دعوة صالحة بأن يغفر الله لهم 2- تذكروا أيضا أخوة لنا أقعدهم المرض و عاقهم عن المشاركة في فرحة العيد فهم في المستشفيات على الأسرة منهم من أمضى شهورا طويلة في المرض و الألآم - عافانا الله - ، لا تنسوهم من دعوة بأن يشفيهم الله و احمدوا الله على الصحة و العافية 3- تذكروا إخوانا أهلكتهم الحروب و الفتن و تسلط الأعداء عليهم ، فأريقت دماء و رُملت نساء و يُتِم الأطفال و نُهبت الأموال فاحمدوا الله على ما أنتم فيه من أمن و أمان و عافية و لا تنسوهم من دعوة صالحة بأن يفرج الله كربهم و يدمر عدوهم يتبع بإذن الله ....
  12. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فالتكبير في عيد الأضحى يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي عقب عصر اليوم الرابع والمأثور من التكبير "الله أكبر . الله أكبر . لا إله إلا الله. .. والله أكبر . ولله الحمد " وهناك صيغة وردت عن سلمان -رضي الله عنه- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا "، والصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- مشروعة في كل الأوقات ولكن تقييدها بهذه الصيغة لم ترد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من صحابته الكرام. التكبير في عيد الأضحى نوعان: تكبير مطلق، وتكبير مقيد. فالتكبير المطلق يجوز من أول ذي الحجة إلى أيام العيد .. له أن يكبر في الطرقات وفي الأسواق، وفي منى، ويلقي بعضهم بعضًا فيكبر الله. وأما التكبير المقيد فهو ما كان عقب الصلوات الفرائض، وخاصة إذا أديت في جماعة، كما يشترط أكثر الفقهاء. وكذلك في مصلى العيد .. في الطريق إليه، وفي الجلوس فيه، على الإنسان أن يكبر، ولا يجلس صامتًا .. سواء في عيد الفطر، أو عيد الأضحى . لأن هذا اليوم ينبغي أن يظهر فيه شعائر الإسلام. أما الصلوات وما يتبعها من أذكار فلم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم كقولهم: " اللهم صلي على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد..الخ". والصلاة على النبي مشروعة في كل وقت، ولكن تقييدها بهذه الصيغة وفي هذا الوقت بالذات لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته الأبرار. وكذلك ما يقولونه بهذه المناسبة " لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ... " لم يرد أيضًا مقيدًا بيوم العيد. وإنما التكبير المأثور الوارد هو ما كان بالصيغة السابقة الذكر " الله أكبر. الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر . ولله الحمد ". فعلى المسلم أن يحرص على هذا التكبير، وأن يملأ به جنبات المصلي، وأن يكبر الله في أيام عشر ذي الحجة كلها. وأما التكبير المقيد بأعقاب الصلوات فيبدأ عقب الصلاة فجر يوم عرفة، ويستمر إلى ثلاث وعشرين صلاة، يعني إلى رابع أيام العيد، حيث ينتهي التكبير عقب صلاة العصر من ذلك اليوم . والله أعلم. اختلف العلماء في صفته على أقوال : الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " . والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة . http://www.saaid.net/mktarat/eid/30.htm
  13. جزاكم الله خيرا على مروركم العطر
  14. muslima2009

    تذكروا في يوم العيد ... !!!

    جزاكم الله خيرا أخواتي الغاليات و بارك الله فيكم جميعا
  15. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه أخواتي الغاليات ، كل عام أنتم بخير ، عيدكم مبارك أخواتي أيام التشريق هى أيام 11 ، 12 ، 13 من ذي الحجة أيام التشريق أيام أكل و شرب و ذكر لله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : * " أيام التشريق أيام أكل ، و شرب ، و ذكر الله" الراوي: نبيشة الهذلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2689 خلاصة الدرجة: صحيح * " أيام التشريق أيام أكل وشرب" الراوي: نبيشة الهذلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1141 خلاصة الدرجة: صحيح * "أيام التشريق أيام طعم و ذكر" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1282 خلاصة الدرجة: متواتر * " نهى عن صوم ستة أيام من السنة : ثلاثة أيام التشريق ، و يوم الفطر ، و يوم الأضحى ، و يوم الجمعة مختصة من الأيام" الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2398 خلاصة الدرجة: صحيح * "نهى عن صيام يوم قبل رمضان ، و الأضحى ، و الفطر ، و أيام التشريق" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6964 خلاصة الدرجة: صحيح أخواتي لا ننسى ذكر الله
  16. muslima2009

    أيام التشريق .... !!

    جزانا و إياكم ، بارك الله فيك تقبل الله منا و منكم عيدكم مبارك
  17. muslima2009

    أيام التشريق .... !!

    جزاكم الله خيرا و بارك فيكم أخواتي الغاليات
  18. باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : إن الحج من أعظم منن الله -سبحانه- على خلقه حيث جعل الجزاء مغفرة الذنوب السابقة جميعها، وجعل الجنة جائزته شريطة أن يأتي ببره . وإن معرفة أجر كل منسك من مناسك الحج ، واستحضار ذلك المعنى عند أداء تلكم المناسك ، حقيق بأن يساعد المرء على بذل الجهد واستفراغ الوسع في محاولة الفوز بحج مبرور ، بله الاستمتاع بأداء المناسك ، فتألف نفسك محبًا لأداء تلكم المناسك ، لا تألو جهدًا في الاتيان بكمالها- ما استطعتَ إلى ذلك سبيلا- وإن شقت عليك ، وإن اشتد الزحام... *وقد عاين بعضنا تلكم المعاني ، واستشعر تلكم المشاعر ، فأحب لإخوانه أن ينالوا مثل ما امتن الله به عليه ؛ فسارع ينصح بها كل حاج إلى بيت الله الحرام . -فبقــي لنا أن نعمل بنصحه ؛ لنعاين ما أخبر به ، فــ(( ليس الخبر كالمعاينة )) . (1) أجر التلبية . * يقول صاحبنا لما علمتُ فضل التلبية وأجرها كنت ألبي وألبي وألبي ...[ لبيك اللهم لبيك ] حتى بُح صوتي مستمتعًا بها ، فصيرها الله لي بمنزلة رطوبة فيّ ، ولم يُوهن عزمي ، ولا فتّ في عضدي صمت الحاجين حولي - إلا نزر ممن رحم ربي -، أو انشغال كلٍ بما يهمه . أتعلمون لِـمَ ؟ لأني علمتُ الأجر واستحضرته -بحول من الله وقوة - بينما غفل الباقون عنه . - عن سهل بن سعد الساعدي -رضى الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : { ما من مسلم يلبي ؛ إلا لبى ما عن يمينه وشماله – من حجر ، أو شجر أو مدر - ، حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا } صححه الألباني في : (( مشكاة المصابيح )) / رقم: 2483 -عن أبي بكر -رضى الله عنه - قال : سئل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أي الأعمال أفضل ؟ { قال العج والثج .} صحيح ابن ماجه / رقم : 2383 - قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : { أفضل الحج العج والثج .} حسنه الألباني في : (كتاب مناسك الحج ) / رقم: 17 * قال وكيع : ( يعني [ بالعجّ ] : العجيج بالتلبية ، و [ الثجّ ] : نحر البدن ) صحيح الترغيب والترهيب/ج2 / كتاب : الحج / 5-الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما/ص : 25 منقول للفائدة ..... يُتبـــــــــــــع إن شاء الله ...
  19. muslima2009

    مناسك و أجور ....... !!!

    لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك
  20. muslima2009

    تذكروا في يوم العيد ... !!!

    الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر كبيرا
  21. muslima2009

    دعاء يوم عرفة

    جزاكم الله خيرا
  22. التكبير http://ahl-alsonah.com/up/vvfiles/kt463257.swf
  23. التكبير http://ahl-alsonah.com/up/vvfiles/kt463257.swf

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب. [ابن القيم]

×