اذهبي الى المحتوى

* سمر *

العضوات
  • عدد المشاركات

    2309
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة * سمر *

  1. هذا الموضوع لست أنا كاتبته لكنني نقلته إليكن لأنني عايشت مافيه ليس فقط لأيام بل لعدة أشهر وها أنا أعود بفضل الله وإليكن الأسباب والتي متأكدة من كل كلمة فيها وإن كنت حاولت أن أكتب ما استطعت أن أصف سَجِّلي معنا في الفيس بـوك انضمِّي إلى مجموعتِنا على الفيس بـوك زوري صفحتَنا على الفيس بـوك تابعي جديدنا على الفيس بـوك عِباراتٌ قـد نسمعُها أو نقرؤها كثيرًا . هل لكِ حِسابٌ على الفيس بـوك ..؟ هل تُريدين التسجيلَ في الفيس بـوك ..؟ وهل أخـذتِ قرارًا جازِمًا بالتسجيل ..؟ هل سَبقَ وأنْ دُعِيتِ للتسجيل بهذا الموقع ..؟ أم هل كان لكِ حِسابٌ عليه وعطَّلتيه ..؟ قبل أن تُجيبي .. اقـرأي كلماتي حتَّى النهاية ، ثُمَّ خُـذي قراركِ أو أجيبي عن أحد الأسئلةِ السابقةِ بما يُلائِمُ وَضعكِ . قـد لا تعرفين الفيس بـوك أصـلاً . فأقـول : الفيس بـوك هو أحـد المواقع الاجتماعية التي تَضُمُّ عـددًا كبيرًا مِن الأشخاص مِن مُختلف دُول العالَم . يستطيعُ الشخصُ التسجيلَ فيه ، وفتحَ حِسابٍ له على الموقع ، وبذلك يتمكَّنُ مِن الدخول لجميع الصفحات الموجودة عليه أو أكثرِها ، والتي قـد لا يستطيعُ دخولَها في حالةِ عدم التسجيل . ويكونُ له ملفٌّ Profile خاصٌّ به ، يستطيعُ أن يُضيفَ به بياناتِه الشخصية ؛ كالاسم والعُمر والمدارس التي التحق بها والجامعة ، إلى غير ذلك مِن بيانات ، وبإمكانِه أن يستقبلَ الرسائلَ الخاصة وطلبات الصداقة مِن الآخرين . وهـذا الموقـع لا أُسمِّيه " موقـع التَّواصِـلُ الاجتماعىّ " ، بل أُسَمِّيه "موقِـع الخراب الاجتماعىّ " ، لَعلَّ البعضَ يراها مُبالَغة ، لَكِنِّها الحقيقة ، ومَن سَمِعَ عن الموقِع ليس كَمَن دخلَه وشاهدَه . وهـذه ليست دعـوةً لدخوله ، بل البُعـد عنه أَولَى ، فهى خُطواتٌ على طريق المعصية تتلوها خُطوات ، وبِداياتٌ قـد تُؤدِّي لِفَسادِ النّهايات . ذات يـومٍ قرَّرتُ التسجيلَ في الفيس بـوك مِن باب الفضول والاستكشاف ، وفِعلاً سجَّلتُ به ، لكنِّي بعد أيامٍ قليلةٍ عطَّلتُ حِسابي .. تُـرَى ما السبب ....؟!! السببُ أنِّي وجـدتُ أنَّ الفيس بـوك موقـعٌ خالٍ مِن الفائـدة تمامًا ، بل إنْ شِئتِ فقولي : هو مِن المواقـع السيئة .. لماذا ..؟ 1- الفيس بـوك سارِقٌ للوقـت : فمَن يجلِسُ أمامه قـد يمضي عليه الوقتُ ، وهو يُقلِّبُ بين الصفحات ، ويُعلِّقُ على المُشاركات ، فلا يشعر بمروره . 2- الفيس بـوك مُشَتِّتٌ للعقـل : فإذا دخل إليه الشخصُ قـد لا يستطيعُ الدخولَ لمواقِعَ أخرى ، وإنْ دخل فلا يستطيع التركيز . 3- الفيس بـوك لا يُعـرف له وِجهَةٌ ولا هـدف . 4- الفيس بـوك به مِن الصفحات الكُفرية ما اللهُ به عليم : هناك مَن يدَّعي الألوهية ، وهناك مَن يَستهزِئُ باللهِ جل وعلا ، ويستهزِئُ بالدِّين ، ويستهزِئُ بالنبىِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، واللهُ جلَّ وعلا يقول : ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ التوبة/65-66 . 5- الفيس بـوك فيه سَبُّ و شتمٌ و غِيبةٌ و نميمة . 6- الفيس بـوك موقِـعٌ ينشرُ الكثيرَ مِن الكَذِب ، والكُلُّ يقرأُ ويُصدِّق . 7- الفيس بـوك فيه مِن المواضيع الضعيفةِ والباطِلَة الكثير ، وللأسف قـد تجدين ذلك منشورًا بصفحاتٍ تهدِفُ إلى الأمرِ بالمعروفِ والنهى عن المُنكر ، ومُنشِؤُوها يحتاجون لِمَن ينهاهم عن المُنكر . لا نُنكِر أنَّ غرضَهم مِن إنشاءِ صفحاتِهم الدعوة إلى اللهِ تعالى ، وأنَّ نِيَّتَهم طيبة ، لَكِنَّهم يفتقِرونَ إلى العِلم الذي يُعينُهم على ذلك ، ويحتاجونَ إلى مَن يُبَصِّرُهم بدينهم . 8- الفيس بـوك موقِـعٌ مُختلَط ، به رِجالٌ ونِساء مِن مُختلَفِ الأعمار ، وقد تدخلُ المرأةُ لإحدى الصفحات التي يُشرِفُ عليها الرِّجال ، وتُعلِّقُ على مواضيعِهم ، أو تستفسِرُ عن بعض الأمور ، وقد يُعجَبُ الرِّجالُ بتعليقاتِها .. ومِن الرِّجال مَن يدخلونَ للصفحاتِ النسائيةِ ويُعلِّقونَ على المواضيع بها ، ويَرُدُّ عليهم النساء .. وإذا تكَرَّرَ هذا الأمر ، فقد يعتادُ كُلٌّ مِن الرجل والمرأةِ هذا مِمَّا قـد يُؤَثِّرُ على دينِهِ والتزامِه . 9- هناك مجموعاتٌ كثيرةٌ على الفيس بـوك ، وقد تكونُ المجموعةُ خاصةً بالنساءِ ، ويُسجِّلُ بها الرِّجالُ ، فـ لا يمنعنهم ، والعكسُ كذلك . 10- على الفيس بـوك صفحاتٌ إسلامية ، وبها صورُ مُتبرِّجات ، بل صور مُمَثِّلاتٍ أحيانًا . 11- قـد تتسمَّى المرأةُ باسم رجلٍ ، و يتسمَّى الرَّجُلُ باسمِ امرأة ، فلا يستطيعُ المَرءُ التمييزَ بينهما . 12- كثيرٌ مِن النساءِ يقبلن طلباتِ الصداقة مِن أىِّ شخصٍ _ سواءً كانوا رِجالاً أو نِساءً _ فلا فرق عندهُنَّ .. بل المُؤسِف أن تجدي امرأةً تُرسِلُ بطلبِ صداقةٍ لرجل .. وإذا نظرتِ إلى ملفِّها تجدين أكثرَ مِن 1000 صديق ، بل قـد يكونُ أصدقاؤها بالآلاف ، ومِن بينهم رجال ، فمِن أين تأتي هذه الآلاف ..؟!! بل لو كانوا مِئات ، فمِن أين ..؟!! هل تعرفُهم كُلَّهم ..؟!! هل يُمكِن أن يكونوا جميعًا محارِمَها ..؟!! والعكسُ كذلك ، فتجدين عند كثيرٍ مِن الرجال بهذا الموقِع آلافَ الأصدقاء ، بل الصديقات . 13- أرأيتِ هذه المرأةَ التي تكتبُ في ملفِّها أنَّها لا تقبلُ الصَّداقاتِ مِن الرجال إلاَّ مِمَّن هم في سِنِّ أولادِها ..؟!! وَلِمَ ..؟! لتدعوهم إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ . ومَا يُدريها أنَّ مَن يطلبون صداقتَها هم في سِنِّ أولادِها ..؟!! وإنْ كانوا في سِنِّهم ، فكيف يعرفون ذلك ؟!! وكيف تعرِفُ هى ذلك ؟!! هل يكفي أن يكتبون في ملفَّاتِهم أعمارَهم ؟!! أم هى مسألةٌ تقديرية ؟!! أم مُجرَّد أن يقولَ الولد أنا عُمري كذا ، يُصبِحُ صادِقًا ، ونُصدِّقُ قولَه ؟!! فما يُدريها أنَّ هؤلاءِ الأصدقاء أو الأولاد صغيرو السِّن ؟!! ولَعلَّ أولادَها بالِغون ، فكيف تقبلُ صداقاتِ أولادٍ ليسوا مِن مَحارِمها ويَحِلُّ لهم الزواجَ بها ؟!! ولَعلَّهم رِجالٌ يكذبون عليها . 14- كثيرون يكتبون أسماءً لا تدُلُّ على جِنسِهم ، ولا يكتبون جِنسَهم في ملفَّاتِهم ، فلا تعرفين إنْ كانوا رِجالاً أو نِساءً ، ولَعلَّهم رِجالاً يُوهِمُونَ النساءَ بأنَّهم مِن جِنسِهِنَّ ، ليقبلنَ صداقتَهم . 15- قد تطلبُ المرأةُ صداقةَ امرأةٍ أخرى ، وعندما تدخل لِملَفِّها الشخصىِّ قبل قبولِ صداقتِها ، تجده خاليًا مِن المُحرَّمات ، ومِن الصور الفاضِحةِ وغيرها .. ثُمَّ تدخلُ بعد فترةٍ ، فتجدُ ملفَّها قد تغيَّر وأصبحت به داعيةً إلى الفسادِ ، ورُبَّما الفاحِشةِ ، والعِياذُ بالله . 16- البعضُ يدَّعي أنَّه يُسجِّلُ بالفيس بـوك لمُتابعةِ الأحـداث ، والتَّعرف على الأخبار ، ومُتابعةِ كُلِّ جديد .. وأقـول : ليس هـذا مُبِّررًا يدعوكَ للتسجيل بالموقع ، فهناك العديدُ مِن الصُّحُفِ الالكترونية التي تُواكِبُ الأحـداث ، ويُمكنكَ مُتابعتُها في أىِّ وقـتٍ ، ومِن أىِّ مكان . 17- البعضُ يقول : أنا أُتابِعُ الصَّفحاتِ الإسلاميةَ ، وأستفيدُ مِنها .. فأقـول : أكثرُ هذه الصَّفحات لمواقعَ موجودةٍ أصلاً على الانترنت ، وبإمكانكَ مُتابعة الموقع الأصلىِّ .. أمَّا إنْ قلتِ إنَّ هناك صفحاتٍ بهذا الموقع ، وليس لها مواقع رسمية ، فأقـول لك : هناك مواقعُ بديلةٌ بإمكانكَ دخولها ، فـ لا تُبرِّر . 18- البعضُ يقول : أنا أتواصلُ مِن خلالهِ مع أصحابي ، فأقـول : يُمكنكَ التواصلُ معهم عن طريق الايميل ، أو الماسنجر ، أو المنتديات ، أو الهاتف ، أو الجوَّال ، أو حتى البريد العادي ، فـ لا داعي للتبرير . 19- يدخلُ لبعض الصفحاتِ الإسلامية كثيرون مِن غير المُسلمين _ كالنصارى مثلاً _ ويَسُبُّونَ الإسلام والمُسلمين ، وقـد يكونُ أصحابُ هذه الصفحات غيرَ مُؤهَّلينَ للرد عليهم . 20- بعضُ النساءِ يضعن صُوَرهُنَّ الشخصيةَ في ملفَّاتِهِنَّ بهذا الموقع ، مِمَّا قـد يعودُ عليهِنَّ بالضررِ ، أو يُسبِّبُ لَهُنَّ مُشكلات ، بالإضافةِ إلى أنَّ المرأةَ عَوْرَة ، فـ لا يجوزُ لها نشر صورتها بهذا الشكل . 21- كثيرونَ يدخلونَ للفيس بـوك ، فـ يألَفُونَ المعصية . 22- كثيرٌ مِن الأخوات هَجَرنَ المُنتديات بسببِ تسجيلِهِنَّ في الفيس بـوك ، فقد شَغَلَ أكثرَ أوقاتِهِنَّ .. و المُنتدياتُ خيـرٌ لَهُنَّ لو كُنَّ يعلمن . 23- البعضُ يدَّعي أنَّه يُسجِّل بالفيس بـوك ليدعوا إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ،، وبرأيي أنَّ الدعـوةَ بالمُنتديات تُؤتي ثِمارَها أكثر ، لأنَّ أكثرَ مَن يدخلونَ للفيس بـوك لا يقرأون إلاَّ الأخبار ، أمَّا عن المواضيع الدَّعَوِيَّة والوعظيَّة وغيرِها ، فقد لا يلتفتون إليها . 24- الفيس بـوك موقِـعٌ مُثيرٌ للفِتَنِ بين الأفـرادِ ، وبين الدُّوَل ، وخاصةً الإسلامية . أختي الحبيبة .. مكانٌ هـذه صِفاتُه ؛ اختلاطٌ ، إباحياتٌ ، مُحَرَّماتٌ ، شِركِيَّاتٌ ، وكُفْرٌ صريح ، وأنتِ فيه لا تستطيعين التغييرَ ، وإنكارُكِ للمُنكَر قـد لا يأتي بفائِدة ، بل إنَّكِ قد تتأثَّرين بكُلِّ هذا مع مرور الأيَّام ، فلَستِ معصومة . فكيف تستمِرِّينَ في هـذا المكان ، ورَبُّنا جَلَّ وعَلا يقول : ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ﴾ النساء/140 ، ويقولُ سُبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ الأنعام/68 . أتعرفين أختاه أنَّ المَرءَ قـد يتغيَّرُ قلبُهُ مع كثرةِ دخولِهِ لهذا الموقع ، بل قـد يَضعُفُ إيمانُه ، و تَقِلُّ طاعاتُه وعِباداتُه ، وهـذه ليست مُبالغة .. فكم مِن شابٍّ دخل لموقع الفيس بـوك ، وادَّعَى أنَّه ما دخل إلاَّ للدعوةِ إلى اللهِ جَلَّ وعَلا ونشرِ الخير ، ومع مرورِ الأيَّامِ بدأ يُحادِثُ النساءَ ، بِحُجَّةِ دَعوتِهِنَّ إلى اللهِ تعالى ، وتقديمِ النُّصحِ لَهُنَّ ، ثُمَّ بدأ في الحديث معهُنَّ في أمورهِ وأمورِهِنَّ الخاصة ، وأصبحَ لا يدخلُ لهذا الموقع إلاَّ للحديثِ مَعهُنَّ .. كم مِن شابٍّ يدخلُ هـذا الموقع ليُوقِعَ بالفتيات ، وقـد يدَّعِي أنَّه يبحثُ عن زوجةٍ صالحة .. وكم مِن فتاةٍ عَصَت رَبَّها ، ولم تلتفت لنصائِحِ أهلها ، فدخلت لهذا الموقع ، وأضافت الرِّجال ، وبدأت تُحادِثهُنَّ ، وتقول : هُم أصدقائي ، أنا لا أُكلِّم الغُرَبَاء .. ومِن أين جاء هؤلاءِ الأصدقاء ..؟!! واللهِ يا أخواتي .. إنِّي أتحدَّثُ إليكُنَّ مِن واقِعِ ما أرَى .. فقد رأيتُ أنَّ أخطرَ شيئينِ على الشَّبابِ والفتياتِ في الانترنت : غُـرف الشَّات و الفيس بـوك ؛ ففيهما تقعُ المَآسِي ، وتُرتَكَبُ المعاصي ؛ كُلٌّ يقولُ ما يشاء ، ويكتُبُ ما يشاء ، ويعتقِدُ ما يشاء ، والكُفرُ واضِحٌ وصريحٌ هناك ، ولا يُفيدُ الإنكارُ إلاَّ نادِرًا .. بل إنَّ القائِمين على موقع الفيس بـوك قـد يُغلِقونَ صفحاتٍ إسلاميةً لا تُعجبُهم ، ويتركون الصفحاتِ الكُفرية والإباحية ، رغم الإبلاغ عنها مِن قِبَلِ عـددٍ كبيرٍ مِن المُسلمين . لقد قال أحـدُ الشَّبابِ مِمَّن سَجَّلُوا بالفيس بـوك : { لو كُنتُ مُفتيًا ، لأفتيتُ بأنَّ الفيس بـوك أَشَـدُّ تحريمًا مِن الخمـر } تفكَّري _ أختاه _ في هـذه المقولةِ جيدًا ، وتأمَّلي فيها ؛ تُـرَى ما الذي دعاه لقولِها ..؟!!! وللأسف .. فبعضُ الأخواتِ لا يدخلن المُنتدياتِ المُختلَطة ، والتي بها أقسامٌ نسائية ، خوفًا مِن الفِتنة ، رغم أنَّهُنَّ قـد لا يُشارِكن بالأقسام العامَّة ، ومع ذلك يدخلن للفيس بـوك ، ويُعلِّقن على المواضيع والأخبار المُختلفة ، وهو _ برأيي _ مِن أكبرِ مصادِر الفِتنة . واُشَبِّهُ الفيس بـوك بـ بيتٍ ليس له صاحِب ؛ يدخلُه مَن يشاء ، وقتما يشاء ، يفعلُ به ما يشاء ، ويعبث بما شاء . أختي الحبيبة .. يا مَن سَجَّلتِ بالفيس بـوك أو تُريدينَ التسجيلَ فيه ، لو أنَّ أمامكِ طريقين : طريقَ خيرٍ وطريقَ شر ، فأيهما تختارين ..؟؟؟ لا شَكَّ أنَّكِ ستختارين طريقَ الخيـر ، فهو الطريقُ الآمِنُ لَكِ .. والفيس بـوك موقعٌ اختلط فيه الحَقُّ بالباطِلِ ، والطَّيِّبُ بالخبيث ، والخيرُ بالشَّرِّ ، فما الذي يدعـوكِ للبقاءِ فيه بِحُجَجٍ _ برأيي _ هى تافهة ، وبإمكانكِ الاستعاضةُ عنها بأفضلَ منها . واللهِ يا أختي ، إنَّ هـذه الكلمات خرجت مِن قلبي ، لأجلكِ أنتِ ، ولخوفي عليكِ . ماذا لو جاءكِ المـوتُ وأنتِ تتصفَّحينَ موقع الفيس بـوك ، أو تكتبينَ تعليقًا به ، لا تعرفين أيكونُ في ميزانِ حسناتِكِ أم في ميزان سيئاتِك ..؟! بل ماذا لو قامت السَّاعةُ وأنتِ ما زِلتِ مُسجِّلَةً بهذا الموقع ..؟! أينفعُكِ تسجيلُكِ به ..؟! أيشفعُ لَكِ عند اللهِ جَلَّ وعَلا ..؟! أتنفعُكِ تعليقاتُكِ فيه ..؟! أينفعُكِ دخولُكِ عليه ..؟! إنَّكِ ستموتينَ وَحـدكِ ، وستُبعَثين وَحـدكِ ، وستُحاسَبينَ وَحـدكِ ، ولن ينفعكِ إلاَّ ما قدَّمتِ مِن عمل ، ولنْ يحمِلَ أحـدٌ شيئًا مِن ذنوبكِ : ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ الأنعام/164 . لعلَّنا لا نُفكِّرُ بهذا الأمرِ عند تسجيلِنا بالمواقع ، وعند تصفُّحِنا لها . وكثيرًا ما نُفضِّلُ الدُّنيا بما فيها على الآخرة ، وندخلُ لموقعٍ _ كالفيس بـوك _ بِحُجَّةِ مُتابعةِ الأحـداث ، ومعرفةِ أخبار الثَّورات ، والإطِّلاعِ على آخِـر المُستَجدات بالعالَم ، والتَّواصُل مع الصديقات .. ولو وقفنا وقفةً جادَّةً صادِقةً مع أنفسِنا ، وتذكَّرنا آخِرتَنا ، ولحظةَ وفاتِنا ، لَعلَّنا نتخلَّى عن كثيرٍ مِن أمور الدُّنيا ، والتي قـد نراها ضروريةً في حياتِنا ، وهى في الحقيقةِ ليست كذلك . مَن مِنَّا تستطيعُ أنْ تأخُذَ قرارًا شُجاعًا بالاستقامةِ على الدِّين ، رغم ما يموجُ به العالَمُ حولَها مِن فِتَن ..؟! مَن مِنَّا تستطيعُ أنْ تُعَطِّلَ حِسابَها على الفيس بـوك طلبًا لِرِضا اللهِ سُبحانه وتعالى ، وبُعـدًا عن الفِتنةِ ، ودرءًا للمفاسِد ..؟! مَن مِنَّا تستطيعُ أن تقول : سأُرضِي اللهَ ولو سَخِطَ علَىَّ الناس ..؟! و(( مَنْ التَمَسَ رِضا اللهَ بِسَخَطِ النَّاس ، رَضِىَ اللهُ عنه وأَرْضَى عنهُ النَّاس ، ومَن التَمَسَ رِضا النَّاسِ بِسَخَطِ الله ، سَخِطَ اللهُ عليهِ وأَسْخَطَ عليهِ النَّاس )) صحيح الترغيب للألبانىّ . مَن مِنَّا تستطيعُ أنْ تقولَ الآن : وداعـًا للفيس بـوك ، وغُـرف الشَّات ، والمواقـع الإباحيَّة ، والمُنتديات المُختلَطة ، والقنوات الفضائِحِيَّة ..؟! ليست المسألَةُ مسألَةَ فس بـوك أو غيره ، لكِنَّ المسألةَ هى بُعْـدٌ عن خُطوات الشَّيطان ، وبِدايات المُحَرَّمات ، هى دَرءٌ للمفاسِـد ، و بُعْـدٌ عن أسبابِ الفِتَن ، فلسنا معصومين ، والقلوبُ مُتقلِّبَة ، ومِن دُعاءِ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دِينك )) رواه التِّرمِذِىّ وصحَّحه الألبانىّ .. و (( القلوب بين إصبعين مِن أصابِع الله يُقلِّبُها كيف شاء )) رواه التِّرمِذِىّ وحَسَّنه الألبانىّ . فهل تأمنين على قلبكِ وأنتِ بمكانٍ كهذا ..؟! أختاه .. لو كُنتِ مِن المُسجِّلين بالفيس بـوك ، فراجعي نفسَكِ ، وراقبي قلبكِ ، وقارني بين حالِهِ قبل التَّسجيل وبعـده ، سترين فرقًا كبيرًا . وقد لا تُلاحظين هـذا الفرق لاقتناعِكِ بما تفعلين ، وعـدم رغبتِكِ في التغيير ، وخاصةً إنْ كُنتِ مِن مُدمِني الفيس بـوك كما يُطلِقُ البعضُ على أنفسِهِم ، لَكِنَّ القريبين مِنكِ قد يُلاحِظون ذلك . وعلى كُلِّ أُمٍّ سَمَحَت لابنِها أو لابنتِها بالتسجيل في الفيس بـوك ، أن تتحمَّلَ التغييرَ الذي سيطرأ عليهما ، وأن تتحمَّلَ عواقِبَ ذلك . وأخيـرًا أقـولُ لِكُلِّ أختٍ : كُوني شُجاعةً وقوِيَّةً في أخـذِ قراراتِكِ المصيرية .. لا تجعلي صاحباتِكِ يُؤثِّرن عليكِ بفِعل ما يُخالِفُ دينَكِ وشريعتَكِ .. ولا تجعلي هَـواكِ يُحَرِّكُكِ .. بل تشجَّعي وقاطِعي كُلَّ مُحَرَّم ، وكُلَّ وسيلةٍ تُؤدِّي إلى المُحَرَّم ؛ مِن مواقع الكترونية ، و قنواتٍ فضائية ، وصداقات ، واتِّصالات ، ومُنتديات ، وغُـرف شات . تذكَّـري قـولَ رَبِّكِ جَلَّ وعَلا : ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ البقرة/281 .. اعملي للآخرة .. اعملي لذلك اليوم الذي يقـولُ رَبَّنا جَلَّ وعَلا فيه : ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾ آل عمران/30 .. ومَن ترك شيئًا للهِ ، عَوَّضه اللهُ خيـرًا مِنه . قـد لا تُعجِبُ كلماتي كثيرًا مِن الأخوات ، وقـد لا تُوافِقُ كثيرًا مِن الآراء ، لَكِنِّها الحقيقةُ التي لامَستُها ، ولامَسها غيري .. ومَن أرادت أنْ تنأَى بنفسِها عن الفِتنةِ ، فلتبتعِـد عن أسبابِها ، ومِنها الفيس بـوك . وَفَّقَ اللهُ الجميـعَ لِمَا يُحِبُّ ويَرضَى ، و جَنَّبنَا وإيَّاكُنَّ الفِتَنَ وأسبابَها . أختُكُنَّ / الساعية إلى الجنة رجب 1432 هـ يونيـو 2011 م
  2. حياكم الله أخواتي الحبيبات في طريق الإسلام جاءتني فكرة لا أعلم إذا كانت مكررة أم لا ولكنها راقت لي وشعرت بأنها إن شاء الله نافعة لكثير منا وهذا ما أرجوه من الله عز وجل مفادها أن كل واحدة منا تدخل وتكتب لنا أحلى رسالة جائتها على الموبايل طبعاً رسالة في دعوة أو تذكير من هذا القبيل ليعم النفع وتعم الفائدة وننال الأجر من الله تعالى بشرط إخلاص النية لله عز وجل فأرجو مشاركتي في هذا الفكرة أتتني من رسائل جميلة ترسلها لنا أخت حبيبة رائعة مثلكن بارك الله فيها وفي أولادها ورزقها الأجر والثواب فقلت لما لا تقرأها معي أخواتي في طريق الإسلام لنستفيد جميعاً وأكيد بإذن الله تعالى لديكن الكثير من هذه الرسائل الجميلة فتكون لنا حصيلة كبيرة مفيدة منتقاة نرجع إليها حينما نحتاجها ولربما كلمة مرت على إحدانا مرور الكرام أثرت في شخص آخر تأثير عظيم من يدري ؟! أرجو أن تكون وصلت فكرتي لقلوبكن وأن تنال رضاكن فلنبدأ على بركة الله وهذه أول رسالة اليوم أول ذي الحجة ويبدأ التكبير في أفضل أيام الدنيا الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد ذكري بها أهل بيتك ومن تحبين كل يوم وكل حين فهي من أحب الأعمال إلى ربك لاسيما في هذه الأيام المباركة .. وأحصلي على أجر من كبَّر بسببك ! واستحضري أثناء تكبيرك أن ربك في قلبك أكبر من كل شيء وأعظم من كل شيء ومن كل هم وغم ، وحبه وخوفه ورجاؤه لا مثيل له ولا ند له سبحانه .
  3. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي أخوات طريق الإسلام أسألكم الدعاء لقد توفى حبيبي وقرة عيني زوجي الغالي أحسبه والله حسيبه أنه في منزلة عالية عند الله فقد كان ولله الحمد محبوبا من كل من عرفه كان إماما وخطيبا في عدة مساجد والحمد لله لقد حسنت خاتمته أسأل الله أن يرزقني مثله حسن الخاتمة الحمد لله أنا مؤمنة بالله وبقضائه ولكنني لا أطيق الدنيا أشعر بأنها ضاااااقت عليا جدا مع كل ما فيها ومن فيها ممن حولي إلا أنني أتمنى أن ألحق بزوجي الذي كان بمثابة كل شيء لي وأغلى من كل حد لا أدري ما أقول لولا خوفي من الله لدعوته أن أموت الآن ولكنني أعرف الحديث كما علمني لذا أسألكم الدعاء له ولي ولابنتي سما و ردينه أن ينبتهم الله نباتا حسنا كما تمنى والدهما رحمة الله عليه وسامحوني إن لم أرد بعد ذلك ولكن أعلم أن دعواتكن الصادقة ستصل بإذن الله تعالى أستودعكن الله
  4. الهجرة والإصرار على العودة تتكرر مع أحداث الهجرة كل عام العبر والدروس ، وأول تلك الدروس إصرار صاحب الحق على الوصول إلى مراده وخاصة إذا كان مراده هو الله الخالق الباريء المصور سبحانه وتعالى لقد اشتدت الضغوط والحصار على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة وكان لابد من اتجاه قوي صريح قادر برضوان من الله سبحانه على استتباب مسيرة الإسلام حتى تتركز قواعده على أسس من العمل القوي ، والرسول يفكر بما يحقق ذلك يأتي الروح الأمين جبريل عليه السلام فيأمره بالهجرة ويلبي رسول الله صلى الله عليه وسلم - أمر الله ، ويخرج من مكة وفي صحبته صاحبه الأمين الأول أبو بكر رضوان الله عليه - ويترك مكة عليه الصلاة والسلام - وهي أحب البلاد إليه لتلتحم المسيرة بمهاجرين أوائل سبقوه إلى المدينة فدعوا فيها إلى دين الله ، وأصبحت لهم جماعة مميزة بعزائم ربانية ، وتوكل على الله مكين ، جعلهم أمة تبدأ مسيرتها على منهج الله وتعلم قريش بخروج النبي صلى الله عليه وسلم - وتجد في طلبه لتوقف هجرته حتى لايحقق غرضه النبيل وهو قيام الدولة . ولكن الله بالغ أمره فيعيش محمد عليه الصلاة والسلام - وصاحبه الأمين أبو بكر الصديق في الغار ثلاثة أيام وتكاد قريش وهي تلاحقه أن تقبض عليه فهو في الغار وهي فوق الغار ولكن الله بالغ أمره ومقيم دولته فغم الله عليهم ووجدوا العنكبوت له نسيج وكأنه قديم من زمن فانصرفوا عن الغار . وتولت المرأة المسلمة في تلك اللحظات العسيرة معاونة رسول الله صلى الله عليه وسلم - وصاحبه رضي الله عنه - في مسيرتهما ، فكانت أسماء بنت أبي بكر تأخذ مسيرتها إلى الغار في غلس من الليل أو في ظلمة مع الفجر بزاد أعدته لصاحب الرسالة وصاحبه . وتحتار قريش إلى أين اتجه محمد ؟ ويذهب أبو جهل إلى دار أبي بكر وعندما تفتح أسماء الباب يضربها على وجهها فيشق أذنها ويسيل الدم مرعباً مخيفاً ، ولكن المؤمنة الورعة صاحبة الرسالة مع صاحبها صلى الله عليه وسلم - تقف في شجاعة وتقول ماذا تريد ؟ فيقول محمد . وتصر المؤمنة العظيمة على أنها لاتعلم أين محمد . وهنا درس يعيه المسلم ألا يبيح لعدوه بسر جيشه ودولته حفاظاً على نجاح خطة الجهاد ، ويخرج محمد صلى الله عليه وسلم - من الغار ويتخذ مسيرته إلى المدينة ويلاحقه سراقة فقد جعلت قريش جعلاً لمن يأتي بمحمد صلى الله عليه وسلم - وهو مائة ناقة . وكاد سراقة أن يدرك النبي صلى الله عليه وسلم - ولكن تغوص أقدام فرسه في الرمل ويكاد الرمل يغطي رأسها فيسأل محمداً أن يشفع له عند ربه وأنه سيعود ولا شأن له به . ويعفو محمد صلى الله عليه وسلم - عن سراقة فينجو فرسه ويقول له : عُدْ ، ولك يوم نحكم سوار كسرى ، ويعلن محمد صلى الله عليه وسلم بذلك أنه سيؤسس الدولة وسيحكم وسيغزو العالم ويحكم أرض كسرى وهو لازال طريداً من أرض مكة لاجئاً إلى أرض يثرب المباركة . هل بعد ذلك نيأس من أننا سنقيم الدولة ونقيم الأمة ونغزو العالم مرة أخرى وكتاب الله وسنة رسوله في يميننا وفي قلوبنا ، وهما الدستور والقانون والتشريع . إنها آمال ربما يستكثرها البعض ولكن مع الإيمان واليقين بالله لايستبعد المؤمنون أنهم عائدون بدولة وأمة تغزو العالم من جديد لتنصف الإنسان المهضوم حقه المستعبد باستبداد المستعمرين الكبار والمستعمرين الصغار ولكن كيف يتحقق ذلك وبم ؟ لابد من تربية النشء على فهم كتاب الله ككتاب عبادة وتوحيد وسياسة ودولة وغزو وجهاد وذلك يحتاج لتربية جيل نسقيه معاني الكتاب فتتلبس بهيكله وجوهره ذلك هو الطريق والإعداد له ليس بالصعب ولا بالمستحيل فكم كان عدد المهاجرين الأول الذين فهموا قضيتهم بيقين فتركوا الولد والمال والأهل وعاشوا لمبدأ اعتنقوه ودين ارتضوه ورب أخلصوا العبادة لذاته فكانت تلك المدارس في المدينة المنورة ... في الحبشة ... في وادي النخلة مابين مكة والمدينة بعد صلح الحديبية . وجاءت غزوة فتح مكة وفتحت مكة ، وتم بفتحها حكم الجزيرة كلها بالإسلام وابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك النصر المبين يفكر في إعداد الجيوش إلى خارج الجزيرة وكان نصر الله وانتقل محمد صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى ولكن ترك مدرسة الإسلام الكبرى في دولته العليا . وكان قد أعد جيشاً أمَّرَ عليه أسامة وأوقفت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم - مسيرة الجيش وتولى أبو بكر رضي الله عنه - الأمر وأبى إلا أن يخرج الجيش وبإمارة أسامة نفاذاً لرغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولاء ووفاء لحضرته صلى الله عليه وسلم - وبدأت الغزوات وجاءت حروب الردة وانتصر الإسلام وكانت الفتوحات الكبرى في عهد عمر وعثمان رضي الله عنهما - ، ووقعت عثرات وجاء بعدها عمر بن عبد العزيز فصحح المسيرة . إن المطلوب منا اليوم أن ندرس تاريخنا بدقة ... لنعد العدة من جديد لقيام الخلافة الكبرى . وإلا فلا إحتفال بالهجرة . فالإحتفال بها على الحقيقة أن نعيد أمجاداً أقامتها ، ونقيم دولة أسستها . فهل من مستمع ؟ وهل من دارس حكيم لنعد العدة لقيام الدولة ؟ إن ذلك هو المراد
  5. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة أعتذر جدا على تأخري لا أعلم لماذا دائما يحدث معي فتور في نهاية كل حفظ دعواتكم وجزاكم الله خير الجزاء بســم الله الـرحمــن الرحيــم ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير (70) ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير (71) وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير (72) يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب (73) ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز (74) الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير (75) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور (76) يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون (77) وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير (78) صدق الله العظيم :::::::::::::::: وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته حياكِ الله سمر الحبيبة :) استعيني بالله وتوكلي عليه فهو خير معين والزمي الدعاء وإن شاء الله تتيسر أمورك.. تفضلي اطلعي فضلا لا أمرا على حكم قول صدق الله العظيم: https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=50074 ومباركـ عليكِ إتمامكِ لحفظ السورة.. ثبتها الله في صدرك وجعلها حجة لكِ يوم القيامة.
  6. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة فضائل وآداب شهر الله المحرم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول الأمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فإن الله سبحانه وتعالى فضل بعض الأيام والشهور على بعض، فخير الأيام عند الله يومُ النحر، وهو يومُ الحج الأكبر كما في «السنن» عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال «أَفْضَلُ الأيَّامِ عِنْدَ اللَهِ يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ القَرِّ» وقيل يومُ عرفة أفضلُ منه، وهذا هو المعروف عند أصحاب الشافعي قالوا لأنه يومُ الحج الأكبر، وصيامُه يكفر سنتين، ومَا مِنْ يَوْمٍ يَعْتِقُ اللهُ فيه من الرقاب مثل يوم عرفة وكذلك فضل عشر ذي الحجة على غيره من الأيام، فإنَّ أيامه أفضلُ الأيامِ عند الله، وقد ثبت في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالح فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هذه الأيَّامِ العَشْرِ» قَالُوا وَلاَ الجِهَادُ في سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ «وَلاَ الجِهَادُ في سَبِيلِ اللهِ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ ومَالِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيءٍ» رواه ابن حبان والبيهقي، وصححه الألباني وهي الليالي العشر التي أقسم الله بها في كتابه بقوله «وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ» الفجر ، ولهذا يُستحب فيها الإِكثارُ من التكْبِير والتهليل والتحميدِ، كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأكْثرُوا فِيهِنَّ مِنَ التكْبِيرِ وَالتَّهْلِيل وَالتَحْمِيدِ» وَمِنْ ذَلك تفضيلُ شهر رمضان على سائر الشهور، وتفضيلُ عشرِهِ الأخير على سائر الليالي، وتفضيلُ ليلة القدر على ألف شهر هذا وقد فضل الله شهر المحرم بأن نسبه إليه وجعله شهرا حراما وجعل الصيام فيه أفضل من غيره من الشهور بعد الفريضة قال الله تعالى «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» التوبة ، وقد أجمع العلماء على أن الأشهر الأربعة المذكورة هي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وقد اختلف في الابتداء بعددها فذهب أهل المدينة إلى أنه يبتدأ بذي القعدة فيقال ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ويحتجون على ذلك بأن النبي عدها في خطبة حجة الوداع كذلك فقال السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب واختاره أبو جعفر النحاس وذهب أهل الكوفة إلى أنه يبتدأ بالمحرم فيقال المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة ليأتوا بها من سنة واحدة وكانت العرب في الجاهلية مع ما هم عليه من الضلال والكفر يعظمون هذه الأشهر ويحرمون القتال فيها حتى لو لقي الرجل فيها قاتل أبيه لم يهجه إلى أن حدث فيهم النسيء فكانوا ينسئون المحرم فيؤخرونه إلى صفر فيحرمونه مكانه وينسئون رجبًا فيؤخرونه إلى شعبان فيحرمونه مكانه ليستبيحوا القتال في الأشهر الحرم واعلم أنه يجوز أن يضاف لفظ شهر إلى جميع الأشهر فيقال شهر المحرم وشهر صفر وشهر ربيع الأول وكذا في البواقي على أن منها ثلاثة أشهر لم تكد العرب تنطق بها إلا مضافة إليها وهي شهرا ربيع وشهر رمضان ويؤيد ذلك في رمضان ما ورد به القرآن من إضافته قال تعالى «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ» البقرة ويقال في المحرم أيضًا شهر الله المحرم ويقال في الربيعين ربيع الأول وربيع الآخر وفي الجمادين جمادى الأولى وجمادى الآخرة قال النحاس وإنما قالوا ربيع الآخر وجمادى الآخرة ولم يقولوا ربيع الثاني وجمادى الثانية كما قالوا السنة الأولى والسنة الثانية لأنه إنما يقال الثاني والثانية لما له ثالث وثالثة ولما لم يكن لهذين ثالث ولا ثالثة قيل فيهما الآخر والآخرة كما قيل الدنيا والآخرة ويقال في رجب الفرد لانفراده عن بقية الأشهر الحرم ويقال فيه أيضا رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، ويقال في شعبان المكرم لتكرمته وعلو قدره، وفي رمضان المعظم لعظمته وشرفه، وفي شوال المبارك للفرق بينه وبين شعبان خشية الالتباس في الكتابة، ويقال في كل من ذي القعدة وذي الحجة الحرام كما قال النبي في خطبة عرفة «أي يوم هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال أليس يوم الحج الأكبر؟ قلنا بلى ثم قال أي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال أليس شهر الله المحرم ؟ قلنا بلى» صوم المحرم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، عن النبي قال «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» رواه مسلم قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ، يَحْتَمِل أَنْ يُقَال إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ الأَشْهُر الْحُرُم الَّتِي حَرَّمَ اللَّه فِيهَا الْقِتَال وَكَانَ أَوَّل شُهُور السَّنَة أُضِيفَ إِلَيْهِ إِضَافَة تَخْصِيص، وَلَمْ يَصِحّ إِضَافَة شَهْر مِنْ الشُّهُور إِلَى اللَّه تَعَالَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم وقال البغوي نسبه إلى نفسه على جهة التعظيم مع أن الشهور كلها لله، كما قال الله سبحانه وتعالى «نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا» الشمس وكان سفيان بن عيينة يقول في قوله عز وجل «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» الأنفال ، نسب المغنم إلى نفسه لأنه أشرف الكسب، ولم يقل ذلك في الصدقة، فقال «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ» التوبة ولم يقل لله، لأنها أوساخ الناس، واكتسابها مكروه إلا للمضطر إليها قال ابن رجب ولما كان هذا الشهر مختصاً بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافاً إلى الله تعالى، ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام وقال السيوطي سئلت لم خص المحرم بقولهم شهر الله دون سائر الشهور مع أن فيها ما يساويه في الفضل أو يزيد عليه كرمضان ووجدت ما يجاب به أن هذا الاسم إسلامي دون سائر الشهور فإن أسماءها كلها على ما كانت عليه في الجاهلية وكان اسم المحرم في الجاهلية صفر الأول، والذي بعده صفر الثاني فلما جاء الإسلام سماه الله المحرم فأضيف إلى الله بهذا الاعتبار وهذه الفائدة لطيفة رأيتها في الجمهرة قال القرطبي إنما كان صوم المحرم أفضل الصيام من أجل أنه أول السنة المستأنفة فكان استفتاحها بالصوم الذي هو أفضل الأعمال فإن قلت قد ثبت إكثار النبي من الصوم في شعبان وهذا الحديث يدل على أن أفضل الصيام بعد صيام رمضان صيام المحرم، فكيف أكثر النبي منه في شعبان دون المحرم ؟ قلت لعله لم يعلم فضل المحرم إلا في آخر الحياة قبل التمكن من صومه، أو لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه كسفر ومرض وغيرهما كذا نقله النووي رحمه الله في شرح مسلم عن القرطبي قال ابن رسلان فإن قيل كيف كان رسول الله يخص شعبان بصيام التطوع فيه مع أنه قال أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فالجواب أن جماعة أجابوا عن ذلك بأجوبة غير قوية لاعتقادهم أن صيام المحرم أفضل من شعبان كما صرح به الشافعية وغيرهم، كما قال النووي أفضل الشهر للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم، وأفضلها المحرم، ويلي المحرم في الفضل رجب، والأظهر كما قال بعض الشافعية والحنابلة وغيرهم أن أفضل الصيام بعد شهر رمضان شعبان لمحافظته على صومه أو صوم أكثره فيكون قوله أفضل الصيام بعد رمضان المحرم محمولا على التطوع المطلق وكذا أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل إنما أريد به تفضيل قيام الليل على التطوع المطلق دون السنن والرواتب التي قبل الفرض وبعده خلافا لبعض الشافعية، فكذلك ما كان قبل رمضان أو بعده من شوال تشبيهًا له بالسنن والرواتب اهـ فمن أحب أن يصوم أفضل الصيام بعد شهر رمضان، فعليه أن يصوم في شهر الله المحرم، فصوم يوم من هذا الشهر أفضل من صوم أي يوم من أيام العام، ولا يُفهم من هذا القول أنه يُلغي أو يُبطل أفضلية صيام ما ورد الشرع بذكره والتنويه به وبيان فضله، مثل صيام الأيام البِيض، أو صيام يومي الاثنين والخميس، أو صيام يوم عرفة، فالتنويه بشيء ليس بالضرورة ملغيًا فضيلة غيره ثم إن قولنا إن الصيام في المحرَّم أفضل الصيام، يعني تفضيل شهر المحرم في الصوم على غيره من الأشهر على العموم، ويبقى التنويه بأنواعٍ من الصيام على حاله من الفضل، وفي العاشر من هذا الشهر يومُ عاشوراء وصيامُه يكفِّر السنة التي قبله أحاديث في فضل الصوم في هذا الشهر عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرَّم» وعنه رضي الله عنه يرفعه «قال سُئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم» عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال «سأله رجل فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ فقال له ما سمعت أحداً يسأل عن هذا إلا رجلاً سمعتُه يسأل رسول الله وأنا قاعد عنده فقال يا رسول الله أيَّ شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال إن كنتَ صائماً بعد شهر رمضان، فصم المحرَّم فإنه شهر الله فيه يومٌ تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قومٍ آخرين» رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وأقرَّ المنذري تحسين الترمذي له ورواه أحمد بلفظ عن علي قال «أتى النبَّي رجلٌ فقال يا رسول الله أخبرني بشهرٍ أصومُه بعد رمضان ؟ فقال رسول الله إن كنتَ صائماً شهراً بعد رمضان فصم المحرَّم، فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه على قوم، ويُتاب فيه على آخرين» حدث في شهر الله المحرم نجاة موسى ومن معه من المؤمنين من فرعون فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدم المدينة، ووجد اليهود يصومون يوم العاشر من المحرم، فسألهم لماذا تصومون؟ قالوا إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فنصومه شكراً لله، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «نحن أولى بموسى منكم»، ثم صامه وأمر بصيامه سرية أبي سلمة بن عبد الأسد إلى طليحة الأسدي سنة هـ وعاد أبو سلمة وقد نفر عليه جرح كان قد أصابه في أحد، فلم يلبث حتى مات سرية محمد بن مسلمة قبل نجد، وهي التي أسر فيها ثمامة بن أثال سنة هـ وكانت أول سرية بعد الفراغ من الأحزاب وقريظة، وكان عدد قوات هذه السرية ثلاثين راكباً خروجه إلى خيبر سنة هـ زواجه بصفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وفاة أبي قحافة التيمي والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما سنة هـ وفاة مارية أم إبراهيم بن رسول الله سنة هـ قتل الحسين رضي الله عنه يوم الجمعة، العاشر من المحرم، سنة هـ بداية التاريخ الهجري اتفق المسلمون على أن يكون هذا الشهر هو افتتاح السنة، وذلك أن الناس فيما سبق حتى في أول عهد الإسلام كانوا لا يؤرخون، فأمة العرب أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب، ربما يؤرخون مثلاً بعام الفيل، فيقولون هذا حصل عام الفيل، لكن في عهد عمر رضي الله عنه عندما اتسعت رقعة الإسلام شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً، وصارت الرسائل تأتيه، ويشتبه عليه هل هذه الرسالة قبل الرسالة الأخرى أو بعدها؟ قال لا بد من تاريخ، فتشاوروا كعادتهم في النوازل من أين نبدأ التاريخ ؟ هل من مولد النبي عليه الصلاة والسلام، أو من بعثته، أو من هجرته؟ إن بدأ من مولده صار المسلمون أتباعاً للنصارى؛ لأن النصارى ابتدءوا التاريخ من مولد عيسى، والمسلمون أمة مستقلة، ذات طابع خاص،وكيان خاص متميزة عن غيرها قالوا إذاً نبدأ من البعثة؛ لأن ببعثته بدأ النور ينزل على هذه الأمة «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً» النساء فيكون من البعثة، ولكن البعثة لم يظهر فيها للإسلام دولة، ونحن نريد أن نؤرخ تاريخاً خاصاً بدولة الإسلام، والدولة لم تكن إلا بعد الهجرة، فإنه بعد الهجرة صار للأمة الإسلامية بلد خاص مستقلٌ قالوا إذاً يكون ابتداء التاريخ من الهجرة التي تكونت بها الدولة الإسلامية ثم اختلفوا اختلافاً آخر قالوا من أي الشهور؟ قال بعضهم من شهر رمضان؛ لأنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن وقال آخرون بل من شهر ربيع الأول؛ لأن ربيعًا الأول هو الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو الذي كانت فيه هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو الشهر الذي توفي فيه الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكن يخشى أن يكون هذا ذكرى لوفاته، ثم اختاروا أن يكون ابتداء التاريخ من المحرم؛ لأنه الذي ينصرف فيه المسلمون من أداء آخر أركان الإسلام وهو الحج، فكأن شهر ذي الحجة به تمام الأركان، فبدأوا التاريخ من شهر المحرم عاشوراء بين السنة والبدعة أولاً صوم عاشوراء روى البخاري في صحيحه، باب صوم عاشوراء عن عائشة رضي الله عنها قالت «كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه» وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال «قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال «ما هذا؟» قالوا هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال «فأنا أحق بموسى منكم»، فصامه وأمر بصيامه وعن أبي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدًا قال النبي «فصوموه أنتم» وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال «ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان» وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال «أمر النبي رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء» وعن إِسْمَاعِيلُ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّىَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ» قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» قال الحافظ في الفتح الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية وقيل هو اليوم التاسع فعلى الأول فاليوم مضاف لليلته الماضية، وعلى الثاني هو مضاف لليلته الآتية، وقيل إنما سمي يوم التاسع عاشوراء أخذًا من أوراد الإبل كانوا إذا رعوا الإبل ثمانية أيام ثم أوردوها في التاسع قالوا وردنا عِشرًا، بكسر العين وروى مسلم من طريق الحكم بن الأعرج انتهيت إلى بن عباس وهو متوسد رداءه فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صائمًا قلت أهكذا كان النبي يصومه؟ قال نعم وهذا ظاهره أن يوم عاشوراء هو اليوم التاسع لكن قال الزين بن المنير قوله إذا أصبحت من تاسعة فأصبح يشعر بأنه أراد العاشر لأنه لا يصبح صائما بعد أن أصبح من تاسعة إلا إذا نوى الصوم من الليلة المقبلة وهو الليلة العاشرة قلت ويقوى هذا الاحتمال ما رواه مسلم أيضًا من وجه آخر عن ابن عباس أن النبي قال «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» فمات قبل ذلك، فإنه ظاهر في أنه كان يصوم العاشر وهم بصوم التاسع فمات قبل ذلك ثم ما هم به من صوم التاسع يحتمل معناه أنه لا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطا له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يشعر بعض روايات مسلم ولأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعا صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده وهذا كان في آخر الأمر، وقد كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ولا سيما إذا كان فيما يخالف فيه أهل الأوثان فلما فتحت مكة واشتهر أمر الإسلام أحب مخالفة أهل الكتاب أيضاً كما ثبت في الصحيح، فهذا من ذلك، فوافقهم أولاً، وقال نحن أحق بموسى منكم ثم أحب مخالفتهم فأمر بأن يضاف إليه يوم قبله ويوم بعده خلافا لهم، ويؤيده رواية الترمذي من طريق أخرى بلفظ أمرنا رسول الله بصيام عاشوراء يوم العاشر، وقال بعض أهل العلم قوله في صحيح مسلم لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يحتمل أمرين أحدهما أنه أراد نقل العاشر إلى التاسع والثاني أراد أن يضيفه إليه في الصوم فلما توفي قبل بيان ذلك كان الاحتياط صوم اليومين وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام التاسع معه وفوقه أن يصام التاسع والحادي عشر، والله أعلم ثانيا بدع عاشوراء قال ابن رجب وكل ما رُوىَ في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه فموضوع لا يصح وأما التوسعة فيه على العيال فقال حرب سألت أحمد عن الحديث الذي جاء «من وسع على أهله يوم عاشوراء» فلم يره شيئا وقال العقيلي هو غير محفوظ وقد روي عن عمر من قوله وفي إسناده مجهول لا يعرف وأما اتخاذه مأتما كما تفعله الرافضة لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فيه فهو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعًا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتما فكيف بمن دونهم والله سبحانه وتعالى يعلم أننا نحب الحسين ونتولاه في الدنيا والآخرة ونحب كل آل بيت رسول الله ونعلم أن الحسين قُتل شهيداً مظلوماً، ونبرأ إلى الله عز وجل ممن قتله، ونبرأ كذلك من منهج أهل الضلالة الذين يتاجرون بدم الحسين وهو منهم ومن منهاجهم براء والله من وراء القصد
  7. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة بســم الله الـرحمــن الرحيــم وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم (54) ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم (55) الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم في جنات النعيم (56) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب يوم مهين (57) والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين (58) ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم (59) ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بُغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور (60) ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير (61) ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير (62) ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير (63) له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد (64) ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم (65) وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور (66) لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم (67) وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون (68) الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون (69) أعتذر عن التأخير وجزاكن الله خيرا لا بأس :)
  8. * سمر *

    ✿ صفحة مُراجعة سورة الحج ✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود () وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير () ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق () :mrgreen: ~~~~ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير () الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله فلولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز () الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور () :? ~~~~~ قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين () فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم () والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم () ~~~~~ :unsure:
  9. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم (51) وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم (52) ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد (53) أعتذر كنت أعتقد التسميع 5 آيات كل يوم ،،فقط انتبهت للجدول الآن وبارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير ـــــــــ لا عليكِ ياغالية وفيكِ بارك الرحمن وأثقل ميزان حسناتكِ وحفظكِ ممتاز
  10. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور (46)ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (47) وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير (48) قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين (49)فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم (50) ــــــــــ حفظ متقن وراكز بارك الله لكِ ياغالية
  11. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، سهرة سعيدة عليكن جميعا يارب وألف ومليون مبروك للفائزات جعلكن الله من الفائزات في الدنيا والآخرة
  12. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة جزاكم الله عنا كل خير وبارك فيكم بســم الله الـرحمــن الرحيــم والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون (36) لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين (37) إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور (38) أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير (39) الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز (40) الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور (41) وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود (42) وقوم إبراهيم وقوم لوط (43) وأصحاب مدين وكُذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير (44) فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد (45)
  13. * سمر *

    ✿ صفحة مُراجعة سورة الحج ✿

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيكن بارك الرحمن أخواتنا الحبيبات وكل عام وأنتن جميعا بخير بســم الله الـرحمــن الرحيــم يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم (1) يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (2) ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد (3) كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير (4) **** :wub: ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين () يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد () يدعوا لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير () إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد () **** :icon15: ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء () هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤسهم الحميم () يصهر به ما في بطونهم والجلود () ولهم مقامع من حديد () كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق () :icon15:
  14. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة كل عام وأنتن بخير عيد سعيد عليكن وعلى الأمة الإسلامية جميعا اللهم آمين يارب العالمين بســم الله الـرحمــن الرحيــم وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود (26) وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (27) ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير (28) ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (29) ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور (30) حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق (31) ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (32) لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق (33) ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين (34) الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (35) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأنت بخير اختي سمر وعيد سعيد عليكِ وعلى أسرتك :)
  15. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ونسأله عز وجل القبول والثبات وحسن الخاتمة بســم الله الـرحمــن الرحيــم ولهم مقامع من حديد (21) كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق (22) إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (23) وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد (24) إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم (25) :::::::::: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكِ سمر الحبيبة () آمين..
  16. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد (16) إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد (17) ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يُهن اللهُ فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء (18) هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم (19) يصهر به ما في بطونهم والجلود (20) :::::::::::::: حياكِ الله سمر الحبيبة :) اللهم بارك! حفظ متقن ثبته الله في صدرك أخيتي ونفعكِ به.
  17. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة جعله الله في ميزان حسناتك أختنا الحبيبة وكل القائمين على هذه الحلقة الطيبة بســم الله الـرحمــن الرحيــم ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (11) يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد (12) يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير (13) إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها إن الله يفعل ما يريد (14) من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ (15) ::::::::::::::::: وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته آمين وإياكِ سمر الحبيبة :)) خالدين فيها>>> زيادة (لا توجد في الآية) بارك الله فيكِ أخيتي ونفعكِ بما حفظتِ وجعلك من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته
  18. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة جزاكِ الله خيرا مسلمة الحبيبةبســم الله الـرحمــن الرحيــم ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير (6) وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور (7) ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير (8) ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق (9) ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد (10) آمين، وجزاك الله خيرًا يا غالية (: الأزرق نقص
  19. * سمر *

    ✿ صفحة تسميع سورة الحج ✿

    وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاتــة حياكم الله أختنا الحبيبة إن شاء الله أسمع برواية حفص نبدأ بســم الله الـرحمــن الرحيــم يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم (1) يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (2) ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد (3) كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير (4) يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج (5)
  20. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك فيكم حلقة طيبة مباركة بإذن الله وكل عام وأنتم بخير تسعدني وتشرفني المشاركة في الحلقة وأسأل الله عز وجل التيسير
  21. هذا برنامج للتجويد رائع بصراحة كان نفسي انزله لكن الملف غير مسموح برفعه لكنه برنامج مفيد لذا أيمكنني نقل محتواه إليكن للإستفادة !!
  22. * سمر *

    ✿ أسئلة مراجعة حفظ سورة هود ✿

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة أعتذر جدا جدا على التأخير وكل عام وأنتي بخير وعيدك سعيد مشرفتنا الحبيبة بســم الله الـرحمــن الرحيــم وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط () ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين () بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ () ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين () إلى فرعون وملأه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد () يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود () وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود () ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد () وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب () إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود () وما نؤخره إلا لأجل معدود () يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد () فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق () خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد () وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ () ولله غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون (123)
  23. * سمر *

    جليترات جديدة وجميلة

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة بارك الله فيكي زمردة الحبيبة تمام شغالة وبتتحرك عرفت السبب في برنامج عرض الصورة أعتذر كنت حابة أعمل تحرير للرد السابق لكن خاصية التحرير مش موجودة جزاكم الله خيرا
  24. * سمر *

    بـــاترن جليتر جديــــــــد ورآآآآآآآئع

    ماشاء الله تحفة رووووووعة بجد جربت حملتهم وخلص التحميل وفتحتهم فكيت الضغط ولما بفتحهم مش بيطلع حاجة ليه ايه السبب مش عارفة :biggrin:
  25. * سمر *

    جليترات جديدة وجميلة

    جميلة ماشاء الله تسلم إيدك زمردة الحبيبة وجزاكِ الله كل خير حملتها لكن لما بفتحها مش بتكون متحركة مش عارفة ليه بس جربت أحفظ الصورة حتى لما بفتحها كمان مش بتتحرك لازم في مشكلة عندي بس مش عارفة هي ايه ؟؟؟ ممكن مساعدتك زمردة الحبيبة :biggrin:

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×