اذهبي الى المحتوى

أسيرة الغربة

العضوات
  • عدد المشاركات

    1767
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة أسيرة الغربة

  1. أسيرة الغربة

    راجعلك يارب مهما كان الذنب

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. جزاكِ الله عنا كل خير يا حبيبة اللهم ردّنا إلى دينك ردآ جميلآ اللهم منّ علينا بالتوبة الصادقة وتوفّنا على كلمة التوحيد يا رب ..
  2. أسيرة الغربة

    مزايا حافظ القرآن في الدنيا والآخرة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا حرمتِ أجر ما نقلتِ أختي الحبيبة :) كنت بحاجة للمرور على هذه المزايا فلا أنسى نفسي وأولادي من هذا الفضل العظيم يا الله لا تحرمني وأخواتي وزوجي وأهلي وأولادي والمسلمين أجمعين من حفظ كتابك اللهم آمين
  3. أسيرة الغربة

    موقف طريف من ثمَرات الفصحى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فعلآ تجربة تقشعر لها الأبدان يا رب اجعل قلوبنا دومآ مطمئنة بالقرآن العظيم بوركتِ غاليتي أم عبد الله لا حرمتِ الأجر ..
  4. أسيرة الغربة

    ◕‿◕تدبيسة ولا أطيب◕‿◕

    الموضوع سهل جدا كل 3 أيام أخت من أخوات طريق الاسلام تسضيفنا لنتذوق من طبخها الطيب بحيث تحضر طبقين أو 3 أطباق من اختيارها هي وتأخد صورة لكل طبق مع طريقة التحضير فنشاركها وندردش معها بس لي تساؤل أختي الحبيبة ماريا والفريق جزاكن الله خيرآ هل المقصود مثلآ الثلاثة اطباق جميعها رئيسية أم ماذا؟
  5. أسيرة الغربة

    ◕‿◕تدبيسة ولا أطيب◕‿◕

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله .. حقيقة بداية مشوّقة .. عليّ الإعتراف لكنّ بشيء .. أنا عندما رأيت عنوان الموضوع جذبتني كلمة "تدبيسة" فدخلت طامعة أجد ترجمة لمعنى الكلمة فتوكلت على الله ودخلت قلت أكيد بتطلع اسم أكلة مغربية أو تونسية هههههههههه وفرصة نتعلم من الحبّوبات :) بالتوفيق للجميع يا رب .. وأنتظر دوري بإذن الله تعالى ..
  6. أسيرة الغربة

    تعالين لنحتفل بمنتدانا الغالي ^ـــ^

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله تبارك الرحمن .. مباااااااااااااارك علينا يا حبيبات :) حلّة أكثر من رائعة .. تفاصيل واضافات فعلا جميلة تحبّب النفس أكثر للقراءة .. جزا الله كل من شارك في هذا العمل وبارك في جهودهم وأوقاتهم
  7. أسيرة الغربة

    العقاب .. كأسلوب تربوي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعانني الله وإياكن على تربية أبنائنا تربية سليمة بوركتنّ أخواتي الحبيباتي على مروركن العطر لا حرمتن الأجر ..
  8. أسيرة الغربة

    العقاب .. كأسلوب تربوي

    العقاب .. كأسلوب تربوي بقلم د. محمد بن عبدالله الدويش نقف اليوم مع موقف تربوي آخر يعبّر عن عظمة منهج المربي الأول صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم إن زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر". في هذا الحديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولي الأَمَة أن يقيم عليها الحدّ الشرعي حين تأتي ما يستوجب هذا الحدّ، مبيناً صلى الله عليه وسلم ضوابط وشروط لإقامته، وليس الحديث عن الحدّ وأحكامه موضوع هذه الحلقات، إنما نتناول بعض الأبعاد التربوية في هذا الحديث والتوجيه النبوي. ففي حال أخطأت الأَمَة واقترفت هذه الكبيرة، أمر النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأمة بإقامة الحّد الشرعيّ عليها، لكنّه صلى الله عليه وسلم - وهو المربي الأول - نهى عن تثريبها ولومها بعد إقامة الحد واستيفاء العقوبة الشرعيّة. وقد اختلف شرّاح الحديث في المقصود من هذا النهي؛ فمنهم من ذهب إلى أنه نهي عن الاكتفاء باللوم بدلاً من الحد، ومنهم من ذهب إلى أنّه نهي عن الجمع بينهما وهو الأقرب لسياق الحديث، قال النووي في شرح هذا الحديث: "التثريب: التوبيخ واللوم على الذنب". وقال الحافظ ابن حجر:" قوله: (ولا يُثَرِّب) أي: لا يجمع عليها العقوبة بالجلد وبالتعيير وقيل: المراد لا يقتنع بالتوبيخ دون الجلد، وفي رواية سعيد عن أبي هريرة عند عبد الرزاق: ولا يعيّرها ولا يفنّدها. قال ابن بَطَّال: يؤخذ منه أن كل من أُقيم عليه الحدّ لا يعزّر بالتعنيف واللوم، وانّما يليق ذلك بمن صدر منه قبل أن يُرفع إلى الإمام للتحذير والتخويف، فإذا رُفع وأقيم عليه الحدّ كفاه. قلتُ: وقد تقدّم قريباً نهيه صلى الله عليه وسلم عن سبّ الذي أُقيم عليه حدّ الخمر، وقال: لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم". إنّ العقوبة أسلوب تربوي له وظيفته في تقويم الفرد وإصلاحه، والحدّ عقوبة دنيوية لمن أتى ما يوجبه، وهو سبب لتطهير الجاني من الذنب والخطيئة، فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدراً وهو أحد النقباء ليلة العقبة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وحوله عصابة من أصحابه - : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمَنْ وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله؛ إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه. فبايعناه على ذلك". وكما شرعت الحدود وهي عقوبة شرعية محددة لمن أتى ما يوجبها، فقد شرعت العقوبة لمن أتى مايوجب عقوبته مما هو دون الحد، فعن أبي بردة الأنصاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حدّ من حدود الله". قال ابن القيم رحمه الله، حول هذا الحديث، فيما نقله ابن حجر عنه: "الصواب في الجواب أن المراد بالحدود هنا الحقوق التي هي أوامر الله ونواهيه، وهي المراد بقوله: (وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ). (سورة البقرة، الآية: 229. وفي أخرى: (فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ). (سورة الطلاق، الآية: 1). وقال: (تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا). (سورة البقرة، الآية: 187). وقال: (وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ). (سورة النساء، الآية: 14). قال: فلا يزاد على العشر في التأديبات التي لا تتعلق بمعصية كتأديب الأب ولده الصغير". وحين يستحق المرء العقوبة فهذا لا يحوّله إلى شخص لا قيمة له ولا كرامة، ولا يفتح الباب للمؤدب على مصراعيه أن يفعل ما يشاء. إننا نرى في واقعنا من يتجاوز هذا الأدب النبوي في عقوبته لأولاده وربما لطلابه، فحين تكون العقوبة البدنية خياراً يختاره المربي مقتنعا بأنها وسيلةٌ فاعلةٌ للتقويم والإصلاح فلتكن في إطارها الصحيح. فحين يجري ضرب من يُعاقب فهو بحاجة لأن يعلم أن الضرب لم يصدر من احتقار لشخصيته، وأنه ليس تنفيساً عن غضب والده أو والدته نتيجة خطأ ارتكبه، إنّما هو اقتناع منهما بأنه وسيلة للتقويم والتهذيب. فإن لم يعش المؤدبُ هذا الشعور فلن يؤدي التأديب وظيفته ومقصده، بل سيتحول إلى مخزون من السخط والكراهية لمن مارس التأديب في حقه، وربما قاده إلى الانتقام منه وتجاوز حدود الأدب الذي يفرضه الشرع وحق الأبوة، ومما يولد هذا الشعور لدى المؤدَّب أن يُصَحبَ التأديبُ بعبارات اللوم والتوبيخ والتقريع، وهو ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم. إنّ كثيراً من الخطايا والمخالفات التي يُعاقب عليها الأولاد بالضرب من والديهم هي دون خطيئة هذه الأَمَة، ومع ذلك أمر صلى الله عليه وسلم بالاحتفاظ بحقها، ونهى عن أن يُصحَبَ الحدُّ الشرعي المقام عليها باللوم والتقريع. وحين يتجاوز بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذا التوجيه النبوي فإن المربي الأول صلى الله عليه وسلم ينهاهم عن ذلك مبيناً الأثر الذي يتركه هذا التجاوز على من أقيمت بحقه العقوبة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه: "أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب، قال: اضربوه. قال أبو هريرة: فمنّا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله. قال: لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان". إنّ العقوبة حين تُصحب بما يوغر الصدر تَصرِفُ المعاقبَ عن خطئه إلى لوم من قام بعقوبته، وكلما تكررت العقوبة التي تفقد الشروط التربوية في ممارستها زادت من تراكم هذه المشاعر السلبية، وزادت من تسلط الشيطان على صاحبها. وقد أشار الحديث إلى نوعٍ من العقوبة كثيراً ما يغفل عنه الناس؛ ألا وهو العقوبة النفسية؛ فبعضهم حين يسمع الحديث عن العقوبة تنصرف إلى ذهنه العقوبة البدنية والضرب، بينما تمثّل العقوبة النفسية التي نهي عنها في هذا الحديث جانباً ربما كان أبلغ أثراً. إنّ من الآباء من تتكرر على لسانه عبارات اللوم والتقريع والتبويخ لأولاده بين وقت وآخر، فيسمعونها حين الحديث عن التحصيل الدراسي، وحين الحديث عن المواقف الاجتماعية، وحين الحديث عن الصحبة والأصدقاء. إنّ هذه العبارات تصدر من رغبة صادقة في تغيير واقع الأبناء وتقويم سلوكهم، لكنها بعد ذلك تفقد قيمتها وتتحول إلى لون من ألوان صناعة الإحباط واليأس من النفس لدى الأولاد. وحين تتجاوز العقوبة النفسية حدّها التربوي الفاعل فستسهم في رسم صورة سلبية للفرد عن نفسه حين يصدق ما يقال عنه؛ فيفقد ثقته بنفسه، ويشعر بأنه تحول إلى كائن لا يستحق الاحترام والتقدير، وهذا مما يعوقه عن النهوض وتجاوز الكبوات. وفي جانب آخر فقد يحيل الأمر إلى والديه، فيختزن في نفسه ألواناً من الحقد والكراهية تجاههما، ويفقد في نفسه مشاعر الود والوفاء القلبي لهما فضلاً عن البر والصلة، وحين يكون في مرحلة الطفولة قد يعجز عن التنفيس عن هذه المشاعر السلبية فتجتمع لديه وتتراكم حتى إذا وصل إلى مرحلة المراهقة انفجرت كالبركان الذي يدمّر ما حوله. وكثيراً ما سمعنا عن مظاهر من العقوق تتجاوز حدود المنطق وتذهل أولي الألباب، وحين نبحث عن تفسيرها نجد أن عدداً منها كان مصدره هذه المشاعر المتراكمة لدى العاقّ نتيجة أساليب تأديب غير تربوية. ... ... .... المصدر: موقع المربي
  9. أسيرة الغربة

    كيف تلعبين مع طفلك؟

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بوركتِ أختنا الحبيبة "أم سلمى" موضوع مهم وملحوظات أهم لا حُرمتِ أجرها .. أسأل الله أن يغفر لي تقصيري في هذا الأمر مع صغيراتي .. يسعدن بمشاركتي لهن اللعب لكن سريعآ ما أهرب وأتركهن للوالد :unsure:
  10. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :) تأخذنا ظروف الحياة مسافات بعيدة جدآ بحيث يصبح التواصل في أغلب الأحيان شبه مستحيل ولكن الله ييسَر كل عسير سبحانه .. أحببت أن أكتب كلماتي هنا فلا أنسى السؤال عن أي أخت من أخوات هذا الركن الطيب أسأل الله عز وجل أن تكون كــــــــــل أخت بأحسن وأطيب حال :) يعلم الله كم أفتقدت هذا الركن الدعوي الطيب وأخواته الحبيبات أسأل الله أن يجعل محبتنا لمن نحبه خالصة لوجهه الكريم ، و مقربة إليه و إلى داره دار السلام و النعيم المقيم ، و أن تكون عونا لنا على طاعته، و دفعا لنا عن معصيته حلّلوني دائمآ وسامحوني أخواتي الحبيبات على تقصيري محبتكنّ,, أسيرة الغربة
  11. أسيرة الغربة

    حرب البوسنة الاخيرة ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تشرّفت بكِ غاليتي صبيحة :) أفرح من كلّ قلبي عندما أسمع إتقان اللغة العربية من غير العرب .. لي أخوات كثيرات من البوسنة الحبيبة ونتواصل باستمرار ويشدّني حبّهنّ للدين، إصرارهنّ على تعلّم اللغة العربية، حرصهنّ على متابعة الدروس والدورات اللتي تُقام في المنطقة وخارجها .. لله درّهن من أخوات ما أحبّهن لقلبي :) مذابح البوسنة من أبشع ما حصل للمسلمين .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. سمعت الكثير وكان لي نصيب برؤية صور .. إحدى الأخوات اللواتي أعرفهن تمّ اغتصاب والدتها المسنّة وحفر صليب على جبهتها .. تروي القصص والأحداث بألم شديد وكأنها ما زالت تحدث :(( نسأله عز وجل أن ينتقم من كل سفك دماء المسلمين وسلب أراضيهم هو وحده القادر على ذلك سبحانه.
  12. أسيرة الغربة

    تذكرن قاعدة : ال 50 او 50 قبــــــــل النــــــــوم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركتِ أخيّة على التذكرة الطيبة اللهم ارحمنا إذا متنا وغسّلونا، وعلى الأعناق حملونا، وفي القبر الموحش ذهبوا وتركونا آمين يا رب
  13. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    وأنا أيضآ أفتقد الجميع .. أفتقد تصفح ما تخط أناملكن حبيباتي لا حرمت طيب تواجدكن ولا طيب صحبتكن :) دمتِ بود ..
  14. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    أسعدكِ ربي في الدارين أختي الحبيبة وفقنا الله لكل ما يحب ويرضى :))
  15. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    بارك الله فيكِ حبيبتي بخير ونعمة الحمد لله رب العالمين :) لا حرمنا تواجدك العطر غاليتي ..
  16. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    رمّوووسة الحبيبة :) نوركِ ونور ما تخطين على صفحات هذا الركن الطيب جزاكِ الله خيرآ
  17. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    جزيتِ كلّ خير يا حبيبة .. اسأله عز وجل أن ييسر لنا التواصل بلا انقطاع لا حرمت صحبتكن :)
  18. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    وعليكم السلام جزاكِ الله خيرآ حبيبتي :) يسر الله أمورنا لكل ما يحب ويرضى
  19. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    الله يرضى عنك ويرضيكِ يا حبيبة :) والله أنا الأسعـــد بكن لا حرمتكن .. آمين يا رب
  20. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    حياكِ وبياكِ سندس الحبيبة :)) نوركِ ونور الأخوات بارك الله فيكن حبيباتي
  21. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    أهلآ بكِ يا غالية :) بارك الله فيكِ .. أسأله عز وجل أن يعيينا فلا نكتب إلا ما فيه الخير والحق والصواب
  22. أسيرة الغربة

    يعلم الله كم اشتقت إليكن أخواتي الغاليات :)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الحبيبة أم زياد جزيتِ كلّ خير يا حبيبة .. اسأله عز وجل أن ييسر لنا التواصل بلا انقطاع لا حرمت صحبتكن :)
  23. أسيرة الغربة

    ظاهرة الــ "لا" في حياة الطفل

    ظاهرة الــ "لا" في حياة الطفل بقلم : أ. شروق محمد يواجه أكثر الآباء والأمهات مشكلة لدى بلوغ الطفل السنة الثانية من عمره ، حيث يبدأ في استخدام كلمة "لا" بكثرة معبراً على رغبته في توكيد ذاته ورفضه الانصياع لأوامر الكبار ، وتبلغ هذه المرحلة ذروتها في سن الرابعة ثم تهدأ عند بلوغه سن السادسة مع بداية تحوله من كائن بيولوجي تتمحور احتياجاته حول الطعام الشراب وما شابه ، إلى كائن اجتماعي يندمج في جماعات أوسع وأكبر.. وقد يفهم الآباء هذه الظاهرة بطريقة خاطئة فيعتقد أنه أساء تربية ابنه وأن عليه إخضاعه بالعنف والضرب والإهانة ليمحو أثر كلمة "لا" من ذاكرته ، بينما قد ينصاع آباء أخرون لابنهم فيتركونه يفعل ما يحلو له ، فيدرك الطفل أن كلمة لا هي العصا السحرية التي يشهرها وقت ما يشاء لرفض الانصياع للأوامر.. وكلا الموقفين خطأ ويؤديان لنتائج سلبية..فبينما يؤدي العنف المستمر إلى زيادة عناد الطفل وكرهه سلطة والديه وابتكار وسائل أخرى للهروب من طاعتهما ، أو يؤدي لنمو طفل ضعيف الشخصية غير قادر على اتخاذ قرار بمفرده تابع لغيره ، ولا يمكنه استخدام كلمة "لا" في أي موقف من المواقف.. يؤدي فرط التدليل وترك الطفل يفعل ما يحلو له إلى نمو طفل مدلل غير متحمل للمسؤولية ، ولا يفهم أن هناك قواعد وحدود عليه أن يراعيها في أي تصرفٍ يقوم به. أسباب ظهور "اللا" بكثرة: ولكي نفهم ظاهرة "اللا" في حياة الطفل نتوقف عند عوامل ظهورها ، فمنذ لحظة الميلاد الأولى للطفل فإنه يكون كائناً معتمداً على الأم في كافة شئونه ، وهذه الاعتمادية الكاملة تجعله يتعرف العالم من خلال أمه ..إلا أنه مع تطور نموه وازدياد حركته يبدأ في اكتشاف العالم وتجربة الأشياء واختبارها مما يزيد من خبرته ويوسع أفقه ، وهنا تظهر أولى سمات شخصيته عندما يبدأ في تجربة استخدام "لا" لرفض الانصياع لعالم الكبار الذي يبدأ في التحرر منه شيئاً فشيئاً.. وهي تعتبر ظاهرة صحية تؤكد صحة وتطور نمو الطفل ، إلا أنها تستدعي من الوالدين التعامل معها بحكمة حتى نحسن ترويضها ولا نقضي عليها قضاءً نهائياً كيف نتمكن من ترويض كلمة لا ؟: - بداية يجب أن نتفهم أن دور الآباء والأمهات هو الرعاية والتوجيه والإرشاد وليس الوقوف على كل صغيرة وكبيرة أو وضع الطفل تحت الرقابة الدائمة مما يقيد حريته ويعيق نموه بصورة دائمة..لذا لابد من إعطاء مساحة للطفل يتحرك فيها بحرية وعدم التدخل إلا لإرساء قاعدة هامة أو حمايته من خطر محقق.. فمثلاً تحديد مواعيد نومه واستيقاظه ومواعيد أكله هي من الأشياء التي يجب تحديدها والتأكيد عليها ، كذلك حمايته من إيذاء نفسه باللهو بأشياء خطره أو إيذاء غيره من الأشياء التي تستدعي التدخل..أما غير ذلك فيمكن إتاحة الحرية للطفل ليفعل ما يشاء مع مراقبته من بعيد.. - عند استخدام الأوامر فإنه يمكن للأم التخفيف من صيغة الأمر بأن تجعل الطفل يقرر هو متى وكيف يفعل الأمر ، وتجعله ينفذ ما تريد مع إكسابه الثقة بنفسه أنه هو صاحب الاختيار.. فمثلاً بدلاً من استخدام كلمة "اشرب اللبن" أو "ارتد قميصك الآن" يمكن أن تسأله "هل تريد شرب اللبن الآن أم بعد الأكل؟ ، هل تحب شرب اللبن في الكوب الأصفر أم الأزرق؟ ، هل ترتدي القميص أولاً أم البنطلون؟ وهنا منحت الأم الطفل الفرصة للاختيار وأن يقرر هو متى وكيف يشرب اللبن أو متى يرتدي ملابسه ، مع التأكيد على أن هذه الطريقة تكسبه سمة رئيسية وهي أنه قادر على الاختيار واتخاذ القرار.. - إذا لم يتجاوب الطفل مع هذه الطريقة ورفض كل الاختيارات ؛ فلابد من الحزم لدفعه لتنفيذ الأمر باستخدام لهجة صارمة مع تقطيب الوجه والنظر للعينين مباشرة بل ومساعدته لعمل المطلوب ، مع إشعاره أن هناك عاقبة لرفضه تتمثل في حرمانه من شيء يحبه لفترة محددة.. - منحه فرصة للمناقشة إذا تم إرغامه على تنفيذ أمرٍ ما حتى يدرك أهمية هذا الأمر ، وأن إرغامه عليه ليس من قبيل التسلط ولكن مراعاة لمصلحته.. - استخدام أسلوب القصة خاصة قبل النوم لقوة تأثيرها على الطفل لتوجيه سلوكياته بصورة غير مباشرة ، وكذلك استخدام اللعب الموجه كاللعب بالدمى وجعل الدمية تستجيب بسرعة لكلمات الأم وتذهب لتناول الطعام أو شرب اللبن أو ترتيب الألعاب مما جعلها دمية لطيفة تستحق المكافأة. - لابد من تعزيز الجانب الإيجابي فإذا صدرت منه كلمة نعم أو حاضر أو استجاب لأي أمر مباشرة لابد من تشجيعه والاحتفاء بكلمة نعم ومكافأته لاستجابته دون مشكلة لأي طلب.. عملاً بالحكمة القائلة (امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب) وفي النهاية لابد أن نفهم أن لكل مرحلة خصوصيتها ولكل طفل سماته وطبيعته إلا أن معادلة "الحزم والحب والاحترام" تعطي بلا شك النتائج المرجوة. المصدر : موقع فريق النجاح .
  24. أسيرة الغربة

    عاجل بما تنصحون اختنا فى الله

    يريد قائمة بأسماء كتب في الرقائق أود أن تخبروني بأفضل كتب الرقائق ؟ الحمد لله إن أفضل كتاب على الإطلاق يرقق القلوب ، هو كتاب الله عز وجل ، ولهذا سماه الله تعالى موعظة فقال : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) يونس / 57 فليس هناك كتاب يُصلح القلوب ويشفيها من أمراضها مثل القرآن ، ولذلك لا ينبغي للمسلم أن يعدل عنه إلى غيره ، فعلى المسلم أن يكثر من قراءة القرآن بحضور قلب وتدبر وخشوع ، وسيرى أثر ذلك في إصلاح قلبه ويمكنك الرجوع إلى أحد التفسيرات المختصرة لمعرفة ما يشكل عليك من معاني بعض الآيات ، كتفسير السعدي رحمه الله . وأما ما كتبه العلماء في الرقائق فهي كتب كثيرة ومتعددة ، وبعضها جزء من كتاب ، وبعضها الآخر تكون كتاباً مستقلاً ، ففي كتب الحديث كصحيح البخاري ومسلم وغيرهما أبواب خاصة للرقائق ، وأما الكتب المستقلة : فقد اخترنا لك ما يأتي ( مع التنبيه إلى أن هذه الكتب إنما هي أمور مساعدة ، لا بأس أن يقرأها المسلم ويستفيد مما فيها غير أنها لا تغني عن قراءة القرآن وتدبره ) : " البحر الرائق في الزهد والرقائق " ، أحمد فريد . " الزهد والرقائق " ، عبد الله بن المبارك ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي . " الفوائد والزهد والرقائق والمراثي " ، جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، تحيقي مجدي فتحي السيد . " موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين " ، محمد جمال الدين القاسمي . " مدارج السالكين " . " الجواب الكافي " . " طريق الهجرتين وباب السعادتين " . ثلاثتها لابن القيم . " لطائف المعارف " لابن رجب . " مقتطفات من المواعظ و الأدب " ، علي سالم آل حارث . " التعليق على منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة " ، الشيخ عبد الرحمن السعدي . " تزكية النفس " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، تحقيق الدكتور محمد سعيد القحطاني . " السر المكنون في رقة القلوب ودمع العيون " ، عبد الكريم الديوان ، دار المسلم . " موارد الظمآن لدروس الزمان " ، عبد العزيز السلمان . " التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة " ، أبو عبد الله القرطبي المفسر ، تحقيق محمود البسطويسي . " أهوال القيامة " ، عبد الملك كليب . " القبر ، عذابه ونعيمه " ، حسين العوايشة . والله الموفق . http://www.islam-qa.com/ar/ref/27080/ الإسلام سؤال وجواب
  25. أسيرة الغربة

    عاجل بما تنصحون اختنا فى الله

    أسباب ضعف الإيمان لدي بعض المشاكل في إيماني بعض الأحيان ، أعلم بأنها من الشيطان ، هل يمكن أن تذكر لي بعض القصص التي تقوي إيماني ؟ الحمد لله إن الإنسان قد تعتريه الغفلة فيضف إيمانه ، وعلاج ذلك الإكثار من الاستغفار والمداومة على ذكر الله ، وقراءة القرآن بتدبر وحضور قلب مع العمل بما فيه ، فإن في ذلك جلاء للقلب من غفلته ، وإيقاظه من رقدته ، فالله الله بالإكثار من الصالحات . ولضعف الإيمان أسباب منها : أولا : الجهل بأسماء الله وصفاته يوجب نقص الإيمان لأن الإنسان إذا نقصت معرفته بأسماء الله وصفاته نقص إيمانه . ثانيا : الإعراض عن التفكير في آيات الله الكونية والشرعية , فإن هذا يسبب نقص الإيمان , أو على الأقل ركوده وعدم نموه . ثالثا : فعل المعصية فإن للمعصية آثاراً عظيمة على القلب وعلى الإيمان ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) . الحديث رواه البخاري ( 2475 ) ومسلم ( 57 ) . رابعا : ترك الطاعة فإن ترك الطاعة سبب لنقص الإيمان , لكن إن كانت الطاعة واجبة وتركها بلا عذر فهو نقص يلام عليه ويعاقب , وإن كانت الطاعة غير واجبة , أو واجبة لكن تركها بعذر فإنه نقص لا يلام عليه . مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 1/52 ونوصيك أختي السائلة بالإكثار من قراءة القرآن وتدبر آياته ففيه شفاء لما في صدرك بإذن الله ، قال تعالى : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) الإسراء/ 82 كما نوصيك بتدبر قصص الأنبياء ، فالله أوردها في كتابه ليثبت بها فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وأفئدة المؤمنين معه ، قال تعالى : ( وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ) هود/120 . وننصحك بقراءة السؤال رقم ( 14041 ) . اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين . http://www.islam-qa.com/ar/ref/20059/ الإسلام سؤال وجواب

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخطر لصوص رمضان ، واللص أكثر ما ينشط في الليل ! ١.شاشة ٢.سرير ٣.مائدة طعام ٤.هاتف محمول فاحذرهم أن يسرقوك ومن عظيم الحسنات يجرّدوك. اللهم بلغنا رمضان ..

×