اذهبي الى المحتوى

عروس القرءان

العضوات
  • عدد المشاركات

    5787
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    56

كل مشاركات العضوة عروس القرءان

  1. عروس القرءان

    مشـــروع ساعـــة مكـــة

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أمــا بعـــد أقدم لكم اليوم مشروع خادم الحرمين الشريفين لإنشاء ساعة مكة على هيئة صــــــــــور لنرى معاً هذا العمل العظيم....
  2. *~ الخرائط الذهنية لتجويد القرآن الكريم ~* *~*---------------*~* أقدم لكم أخواتي الحبيبات هذا الموضوع هو عبارة عن خرائط ذهية لسهوله حفظ أحكام التجويد فلنبدأ على بركة الله .. منقول
  3. حياكنّ الله >< فريــق التحــدي >< @@أمّ عبد الله @@المتفائلة (ريفيّة) @@**راضية** @@عروس القرءان هنا بإذن الله ستكون صفحتنا لتحضير أشهى وألذ الأطباق <3 نريد تكون سفرتنا عامرة بالخيرات .. وبكل مالذ وطاب ^_^ المطلوب هو تحضير سفرة متكاملة من الأطباق الشهية:- - شوربة -طبق رئيسي -سلطة - مقبلات - حلى. إن شاء الله في إنتظاركنّ لتوزيع المهام وفقني الله وإياكنّ
  4. عروس القرءان

    ... (وقفه مع آية) ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... (وقفه مع آية) ... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين {ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)} سورة الشورى *~ من تفسير السعدي رحمه الله ~* ...{ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } أي: هذه البشارة العظيمة، التي هي أكبر البشائر على الإطلاق، بشر بها الرحيم الرحمن، على يد أفضل خلقه لأهل الإيمان والعمل الصالح، فهي أجل الغايات، والوسيلة الموصلة إليها أفضل الوسائل. ... ( .......................................................) .. ...{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ } أي: على تبليغي إياكم هذا القرآن ودعوتكم إلى أحكامه. { أَجْرًا } فلست أريد أخذ أموالكم، ولا التولي عليكم والترأس، ولا غير ذلك من الأغراض ...{ إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } يحتمل أن المراد: لا أسألكم عليه أجرا إلا أجرا واحدا هو لكم، وعائد نفعه إليكم، وهو أن تودوني وتحبوني في القرابة، أي: لأجل القرابة. ويكون على هذا المودة الزائدة على مودة الإيمان، فإن مودة الإيمان بالرسول، وتقديم محبته على جميع المحاب بعد محبة الله، فرض على كل مسلم، وهؤلاء طلب منهم زيادة على ذلك أن يحبوه لأجل القرابة، لأنه صلى الله عليه وسلم، قد باشر بدعوته أقرب الناس إليه، حتى إنه قيل: إنه ليس في بطون قريش أحد، إلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه قرابة. ... ( .......................................................) ... ويحتمل أن المراد إلا مودة الله تعالى الصادقة، وهي التي يصحبها التقرب إلى الله، والتوسل بطاعته الدالة على صحتها وصدقها، ولهذا قال: { إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } أي: في التقرب إلى الله، وعلى كلا القولين، فهذا الاستثناء دليل على أنه لا يسألهم عليه أجرا بالكلية، إلا أن يكون شيئا يعود نفعه إليهم، فهذا ليس من الأجر في شيء، بل هو من الأجر منه لهم صلى الله عليه وسلم، كقوله تعالى: { وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } وقولهم: "ما لفلان ذنب عندك، إلا أنه محسن إليك" ... ( .......................................................) ... ...{ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً } من صلاة، أو صوم، أو حج، أو إحسان إلى الخلق { نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا } بأن يشرح الله صدره، وييسر أمره، وتكون سببا للتوفيق لعمل آخر، ويزداد بها عمل المؤمن، ويرتفع عند الله وعند خلقه، ويحصل له الثواب العاجل والآجل. ... ( .......................................................) ... ...{ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ } يغفر الذنوب العظيمة ولو بلغت ما بلغت عند التوبة منها، ويشكر على العمل القليل بالأجر الكثير، فبمغفرته يغفر الذنوب ويستر العيوب، وبشكره يتقبل الحسنات ويضاعفها أضعافا كثيرة. ... ( .......................................................) ... يتبع بإذن الله ~
  5. عروس القرءان

    ::: مُنــــاجــــــاة :::

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته مناجاة || الشيخ الدكتور: سعود بن إبراهيم الشريم أنْشَدتُّ بِسْمِ اللهِ ثُمَّ الحَمْدَلَهْ فَاللهُ أَهلُ الحَمْدِ إِنَّ الحَمْدَ لَهْ يا رَبِّ أنتَ كُلَّمَا رَزَقْتَنِي رَأَيْتُ خَيْرًا سَابِغًا لَا حَدَّ لَهْ بِكَ الرَّجَا وحُبُّكُمْ رَبِّي سَرَى فِي القَلْبِ ثُمَّ زَانَهُ فَجَمَّلَهْ أنتَ الذِي سَتَرْتَ مَا يَعِيْبُنِي وجُدْتَّ لِي مِنَ العَطَاءِ أَجْزَلَهْ وهَبتَ لِي ذِكْرًا جَمِيلًا وَافِيًا فِي النَّاسِ لَا أشُكُّ قَيْدَ أَنْمُلَهْ وقَيتَنِي بِالفَضلِ كُلَّ حاسِدٍ وَمُفْتَرٍ فِي كُلِّ مَا تَقَوَّلَهْ قَدْ كَادَنِي فَصَارَ مَا يَكِيدُهُ بضِدِّ مَــا يُرِيــدُه فَارْتَـــدَّ لَــهْ قد رَامَ طَعمَ الشَّهْدِ فِي مَكِيدِهِ فَخانَهُ وذَاقَ طَعمَ الحَنْظَلَهْ يَعْمَى عَنِ العُيُوبِ فِي فِعَالِهِ لكِنَّهُ يُحصِي عَلَيكَ الدُّمَّلَهْ يَهْوَى الضَّجِيجَ لَا يَمَلُّ مُؤْذِيًا مُشوِّشًا وغَايَةً فِي البَلْبَلَهْ لِسَانُهُ بَرِيدُ سُوءِ قَلبِهِ فكُلَّما أرادَ شَيئًا دَلْدَلَهْ مَا أَرْوَعَ الصَّدُوقَ فِي نَصِيْحِهِ إِذَا رَأَى نَقصًا لدَيْكَ كَمَّلَهْ يُحذِيكَ طِيْبًا لا تَراهُ نَافِخًا إِنْ مَدَّ كَفًّا لِلإِخَا فَمُدَّ لَهْ يَا رَبُّ أنتَ عَالِمُ الخَفَا فمَا يُغِيبُ عنكَ فِي الظَّلَامِ قُمَّلَهْ رَزَقْتَنِي وَأنتَ خَيرُ رَازِقٍ أزَحتَ يَا قَدِيرُ كُلَّ مُعْضِلَهْ تطُوفُ بِي مضَائِقٌ أَخَالُها لا تَنتَهِي فَتَنتَهِي بِالحَوقَلَهْ يَأْتِي إِلَيكَ المُستَجِيرُ ماشِيًا وأنتَ يَا ذَا الجُودِ تأْتِي هَرْوَلَهْ سُبْحَانَ من لا شَيْءَ حَقًّا مِثْلُهُ رَبُّ الخَلائِقِ الذِي لا نِدَّ لَهْ رَبٌّ سَلَامٌ مُؤْمِنٌ مُهَيمِنٌ بِئسَ الذِي يَخُونُهُ لا أُمَّ لَهْ ما فَازَ مَنْ لا يَهْتَدِي برَبِّهِ بَلْ ضَلَّ فِيمَنْ ضَلَّ إِنَّ الوَيلَ لَهْ يا خِالِقٌ يا رَازِقٌ يا عَالِمٌ يا بَاعِثَ الأموَاتِ بَعدَ الزَّلْزَلَهْ يا رَبِّ إِنِّي قَدْ دَعَوتُ فَاسْتَجِبْ فالنَّفْسُ مِن حِمْلِ الخَطَايَا مُثْقَلَهْ وَجُدْ لِمَنْ أَحْبَبتُهُ فِيكَ ومَنْ أَوصَانِي يا غَفُورُ فاغْفِرْ لِي وَلَهْ أَجِبْ دُعاءَ خائِفٍ مُقَصِّرٍ يَرجُوكَ مَنْ لا تَرُدُّ المَسْأَلَهْ وَالخَتْمُ بالصَّلاةِ دائِمًا عَلَى مُحمَّدٍ خَيرِ نبِيٍّ أرْسَلَهْ للاستماع من هنا بفضل الله https://safeshare.tv/submit?url=https:%2F%2Fm.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D51c1kUx1exc
  6. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ ..♥...............♥..~ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين الحمد لله حمدًا كثيـــــرًا طيبًا مُباركًا فيه كما يحبه ربنا ويرضاه عنا الحمد لله ملء السماوت وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ماشاء من شيء بعد الحمد لله كالذي نقول وخيرًا مما نقول الحمد لله في الأولى والآخرة وفي كل وقت وحين ~ ..♥...............♥..~ ~ ..♥.أبشركنّ أخواتي الحبيبات .♥..~ أكرمني الله تعالى بارتداء النقاب أرجو منكنّ جميعًا الدعاء وأسأل الله تعالى أن يرزق بنات المسلمين جميعًا لباس العفاف ~ ..♥...............♥..~ أحبكنّ جميعًا أخواتي الحبيبات في الله ♥ لأنه بفضل صحبتكنّ الصالحه بعد توفيق الله تعالى لذلك وأسأل الله الثبــــــات وأحب أن أشكر الحبيبة إشراقة فجر التي شجعتني لذلك فجزاها الله عني كل الخيـــر ♥ ~ ..♥...............♥..~ وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
  7. عروس القرءان

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    بإذن الله .. وكل عام وأنتِ بخير وإلى الله أقرب
  8. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) .. من هم المحسنون؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا الكريم محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد.. قبل أن نتعرف على من هم المحسنون .. نورد تفسير لقرب الرحمة ** تفسير قرب الرحمة وفي تفسير القرب عدة أقوال: ** أحدهما: أن المراد بالقرب هنا الرجاء لا قرب المكان والقريب المرجو الحصول، إذ يجوز إطلاق القرب على الرّجاء مجازاً فيقال: هذا قريب أي ممكن مرجو، قاله الطاهر بن عاشور. **الثاني: أن الإنسان كلما مضى يوم من حياته ازداد قربا من الآخرة، وكأن قائل هذا القول خص معنى الرحمة بالجنة التي وهد بها المحسنون دون غيرهم، وقد قال عز وجل للجنة كما في الحديث :«أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي » متفق عليه. ** والثالث: وهو أظهرها وهو مبني على أن الرحمة أعم من رحمة الآخرة، فهي رحمة تنال في الدنيا والآخرة، والله تعالى قريب من أهل الإحسان بإثابته ومن أهل سؤاله بإجابته، وقد أشار إلى هذا المعنى ابن القيم حيث قال:« الإحسان يقتضي قرب الرب من عبده كما أن العبد قرب من ربه بالإحسان وأن من تقرب منه شبرا تقرب الله منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا فالرب تبارك وتعالى قريب من المحسنين ورحمته قريبة منهم وقربة يستلزم قرب رحمته». ** علة تذكير القرب وفي علة تذكير القرب في الآية الكريمة -وقوله قريب لا قريبة- أقوال كثيرة جمعها ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه البديع بدائع الفوائد واختار منها أن المشار إليه هو رب العزة جل جلاله، لأن قربه أخص من قرب رحمته وهو أدعى للإقبال على الإحسان، وقال رحمه الله بعد الكلام المنقول سابقا: «ففي حذف التاء ههنا تنبيه على هذه الفائدة العظيمة الجليلة، وأن الله تعالى قريب من المحسنين وذلك يستلزم القربين قربة وقرب رحمته، ولو قال إن رحمة الله قريبة من المحسنين لم يدل على قربه تعالى منهم، لأن قربة تعالى أخص من قرب رحمته والأعم لا يسلتزم الأخص بخلاف قربة فإنه لما كان أخص استلزم الأعم وهو قرب رحمته فلا تستهن بهذا المسلك فإن له شأنا وهو متضمن لسر بديع من أسرار الكتاب ...وإن شئت قلت قربه تبارك وتعالى من المحسنين وقرب رحمته منهم متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر فإذا كانت رحمته قريبة منهم فهو أيضا قريب منهم وإذا كان المعنيان متلازمين صح إرادة كل واحد منهما فكان في بيان قربه سبحانه من المحسنين من التحريض على الإحسان واستدعائه من النفوس وترغيبها فيه غاية حظ وأشرفه وأجله على الإطلاق». ** من هم المحسنون ورأس الإحسان الموجب لقرب رحمة الله تعالى أن يُعبد الله عز وجل عبادةَ من هو حاضر شاهد على عباده، فيُتقن المرء عبادته ويستحيي من معصيته ومن مخالفة أمر نبيه صلى الله عليه وسلم، فالمحسنون هم الموحدون وهم الطائعون وهم المتبعون لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ويدخل في الإحسان الإحسان إلى الوالدين والأولاد والأزواج والأقارب والجيران بالمال والجاه والشفاعات والكلمة الطيبة، ومن الإحسان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم النافع، ومنه قضاء حوائج الناس من تفريج كرباتهم وإزالة شداتهم وعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم وإرشاد ضالهم، ويدخل فيه أيضا العفو عن المسيء. ومن الإحسان إتقان العمل وعدم غش الناس والصدق في الحديث والتعامل. والآية أطلقت الإحسان فيدخل فيه الإحسان في التعامل مع الله عز وجل وفي التعامل مع الناس في كل شيء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :«إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» (رواه مسلم). ** الإحسان طريق دفع البلاء وفي هذه الجملة التي خُتمت بها الآية الكريمة حثٌّ للمؤمنين على الإحسان حتى يستحقوا نيل رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة، وحتى يُدفع عنهم البلاء ومظاهر الفساد، فإنَّ صنائع المعروف تقي مصارع السوء. فأكَّد سبحانه أنَّ رحمته مُرْصَدة للمحسنين، الذين يتبعون أوامره ويتركون زواجره، كما قال تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) (الأعراف:156-157). وإذا تبيَّن هذا لم ينقضِ العجب من أناس يُكثرون الشكوى من الفساد ومظاهره، ومن الظلم وعمومه، ثم إذا أرادوا رفع البلاء وقاموا لتغيير أوضاعهم يتجنبون طريق الإحسان، بل يمعنون في الفساد في الأرض، فأني لهؤلاء أن ينصرهم الله عز وجل أو تنالهم رحمته، بل إنهم يوكلون إلى أنفسهم، وربما يصيبهم نقيض قصدهم جزاء تعدِّيهم وطغيانهم، فيزداد البلاء ويعظم الشقاء نسأل الله العفو والعافية. ** الإحسان سبب إجابة الدعاء وذكر بعض المفسرين أن في هذه الجملة تنبيه على أن مما يتوسل به إلى إجابة الدعاء الإحسان في القول والعمل، ولا ريب في ذلك؛ فإنَّ العبد كلما كان محسنا كان أقرب على ربه عز وجل، واستحق منه سبحانه أن يُكرِمه وأن يَسدَّ حاجته أن يُبلِّغه مراده، وقد قال عز وجل: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (البقرة/186) وذكر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث:« الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ» (رواه مسلم) فبيَّن أنَّ سبب عدم استجابة دعائه تعدِّيه في باب المكاسب حدود الله تعالى. فإذا قرأ المظلوم قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :« وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ » (متفق عليه) ثم يَرى نفسه يدعو على من ظلمه فلا يستجاب له فليعلم أنَّ الخلل فيه، ولعل مرجع ذلك أنه غير محسن في عبادة ربه أو في تعامله مع خلقه. ** الجزاء من جنس العمل في هذه الآية تأكيد على قاعدة الجزاء من جنس العمل التي يعامل الله تعالى به عباده، وقد قال عز وجل: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) (الرحمن:60) ومفهوم الآية أن غير المحسن لا ينبغي له أن يطمع في الإحسان أو الرحمة وأنه لا يستحقهما، وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «وَإِنَّمَا اُخْتُصَّ أَهْلُ الْإِحْسَانِ بِقُرْبِ الرَّحْمَةِ لِأَنَّهَا إحْسَانٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ وَإِحْسَانُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إنَّمَا يَكُونُ لِأَهْلِ الْإِحْسَانِ؛ لِأَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ وَكُلَّمَا أَحْسَنُوا بِأَعْمَالِهِمْ أَحْسَنَ إلَيْهِمْ بِرَحْمَتِهِ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْإِحْسَانِ فَإِنَّهُ لَمَّا بَعُدَ عَنْ الْإِحْسَانِ بَعُدَتْ عَنْهُ الرَّحْمَةُ بُعْدٌ بِبُعْدِ وَقُرْبٌ بِقُرْبِ فَمَنْ تَقَرَّبَ إلَيْهِ بِالْإِحْسَانِ تَقَرَّبَ اللَّهُ إلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ وَمَنْ تَبَاعَدَ عَنْ الْإِحْسَانِ تَبَاعَدَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَحْمَتِهِ». نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا وأن يبصرنا بعيوبنا وأن يهدينا إلى مراشد أمورنا وأن يصلح أحوالنا ويغفر لنا أخطاءنا ويستر ذنوبنا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. منقول
  9. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله. ..والله أكبر.. الله أكبر ولله الحمد .. كل عام وأنتم بخير أخواتي طريق الإسلام

    1. اظهر التعليق السابق  %d اكثر
    2. جوهرة بحيائي

      جوهرة بحيائي

      وأنت بخير يا حبيبة

    3. سُندس واستبرق

      سُندس واستبرق

      وأنت بخير يا حبيبة ( )

      أسعدك الباري وحفظك ^^

    4. الملتزمة المتفائلة

      الملتزمة المتفائلة

      وأنت بخير يا حبيبة ( )

      أسعدك الباري وحفظك امون حبيبتي

  10. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين فإنه من فضل الله الكبير على هذه الأمة أن حفظ عليها كتابه القرآن العظيم، وكان من سبب هذا الحفظ أن قيض له علماء مخلصين حفظوا هذا القرآن، ومن هذا الحفظ حفظ التجويد والقراءات وعد الآي والرسم، حيث اهتم العلماء الأعلام بالقراءات والرسم العثماني وعدد الآيات اهتمامًا كبيرا لتعلقه بالقرآن العظيم نظمًا ونثرًا فكان منهم الإمام العلامة شيخ القراء والأدباء علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن غطاس الهمداني، المصري، السخاوي، الشافعي وكان إماما في العربية، بصيرا باللغة، فقيها، مفتيا، عالما بالقراءات وعللها، مجودا لها، بارعا في التفسير . صنف وأقرأ وأفاد، وروى الكثير وبعد صيته ،وتكاثر عليه القراء، وكان مع سعة علومه وفضائله دينًا، حَسن الأخلاق، مُحببا إلى الناس شرح " الشاطبية " في مجلدين ، و" الرائية " في مجلد وله منظومة السخاوي أو نونية السخاوي وتسمى:[ عمدة المفيد في النظم والتجويد] وهو موضوعنا وهذه القصيدة نظمها الإمامنا الجليل، وهي مكونة من 64 بيتا وهي قصيدة من بحر الكامل، نونية أي تنتهي بحرف النون وتتميز بأنها استقصت مخارج كل حرف أو حرفين على حدة ولم تتعرض لقواعد التجويد كغيرها من المنظومات كالجزرية وهذه القصيدة ذكرت كل حرف وما يتعلق به وركزت على جانب المخارج ونبهت على ما يقع فيه القراء في إخراج المخارج من عيوب اللفظ أو أخطاء، تميزت أن بها تحذيرات وتنبيهات وهي قصيدة تعليمية، لكنها لم تشتهر عند طلبة العلم مثل الجزرية وغيرها من المنظومات فحياكن الله أخواتي الحبيبات في حلقتنا المباركة وفي إنتظار مشاركتكن معنا : ) وإن شاء الله تعالى يكون موعدنا يوم الأحد من كل أسبوع لنعرض لكنّ أبيات هذا المتن المبارك مع شرح بسيط له فيا عالية الهمّة وباغية الخير: هو العلم فاركبي فلك تياره العذب وغوصي فيه لاستخراج لؤلئه الرطب فما بسوى العلم ارتقى فاضل إلى مغاني المعالي وانثنى عالي الكعب
  11. عروس القرءان

    رِياضُ الدُرّ || متن نونية السَّخاوي ||

    حياكنّ الله أخواتي الحبيبات @@درة أنا بحجابى @@محبه الزهراوين @@إسراء حمام @@همسة يراع ومع الدرس الرابع .. متن نونية السَّخاوي استعنّ بالله .. وجددنّ النية وإذا يْلاقى الراء بين ذا وذا * في مثل (ذرْ) و (نذرتُ للرحمن) وبـ (مذعنين) وفى (أخذنا) و(اذكروا) * والثاءَ عند الخاء في الإثْخانِ بَيِّنْ و (أعثرنا)( لبثنا)( تثقفنـ * ـنهم) كذاك و(أيُّها الثقلان) وصفيرُ ما فيه الصفيرُ فراعِهِ * كـ (القسط) و(الصّلصالِ) و(الميزان) والفاء مع ميم كـ (تلقف ما) أبن * والواو عند الفاء في (صفوان) والميم عند الواو والفا مظهرٌ * (هم في) وعند الواو في (ولدان) لكن مع البا في إبانَتِها وفى * إخفائها رأيان مختلفان وتُبَيِّنُ الحرفَ المشدَّدُ موضِحَا * مما يليه إذا التقى المثلان كـ (اليم ما) و(الحق قل) ومثال (ظلـ * ـللنا ) لكيما يظهَرَ الأخَوانِ وإذا التقى المهموسُ بالمجهور أو * بالعكس بَيِنْهُ فيفترِقان والهمس في عشر (فشخص حثه * سكت) وجهر سواه ذو استعلان رتِّلْ ولا تُسْرِف وأتْقِنْ واجتنب * نُكراَ يجيئُ به ذَوُو الألحان وارغَبْ إلى مولاك في تيسيره * خيرا فمِنْه عونُ كل مُعان أبرزْتُها حسْناءَ نظمُ عقودِها دُرُّ * وفُصِّلَ دُرُّها بِجُمان فانظر إليها وامِقاَ مُتدبرا * فيها فقد فاقت بحسن معان وأعلم بأنك جائرُ في ظلمها * إن قستها بقصيدة الخاقانى والاستماع للمتن هنا بفضل الله https://ia601007.us.archive.org/7/items/Mutun_Tajweed/alskhawy.mp3 أو من هنا بفضل الله https://safeshare.tv/submit?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DiQ0gkkJRijA وفقكنّ الله () يتبع بإذن الله مع الشرح من كتاب المفيد في شرح عمدة المجيد في النظم والتجويد الحسن قاسم المرادي المالكي المصري ت749هـ
  12. @ام جومانا وجنى @@تولين . @@مُقصرة دومًا @@شذى الأمان @@سدرة المُنتهى 87 @@جوهرة بحيائي وجزاكنّ الله خيرًا مثلُه يا حبيبات بورك مروركنّ الكريم أسأل الله أن يجعلني وإياكنّ من عبادة المحسنين لننال رحمة الواسعه
  13. عروس القرءان

    رِياضُ الدُرّ || متن نونية السَّخاوي ||

    تم بحمد الله ~
  14. عروس القرءان

    رِياضُ الدُرّ || متن نونية السَّخاوي ||

    يتبع باقي الشرح بإذن الله~
  15. عروس القرءان

    رِياضُ الدُرّ || متن نونية السَّخاوي ||

    حياكنّ الله يا حبيبات ومع شرح الأبيات يتبع باقي الشرح بإذن الله~
  16. عروس القرءان

    صفحــة تسميــع .. || متن نونية السَّخاوي ||

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير .. وأرجو أن تكوني كذلك يا حبيبة وجزاكِ الله خيرًا مثلُه أسأل الله أن ييسر لنا جميعًا أمورنا حفظكِ الله ورعاكِ .. وجمبع الأخوات الحبيبات
  17. حياكنّ الله أخواتي الحبيبات @@درة أنا بحجابى @@محبه الزهراوين @@إسراء حمام هنا بإذن الله ستكون صفحة تسميعكنّ استعنّ بالله .. وجددوا النية وفقكنّ الله ويسر أموركنّ >> وقفه إن حفظ المتون هو السبيل الصحيح للوصول إلى العلم ، غيره لن يوصلك إلى ما تريد
  18. عروس القرءان

    صفحــة تسميــع .. || متن نونية السَّخاوي ||

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتذر جدا عن التأخير ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأنا أعتذر لكِ عن التأخير في المتابعة والتصحيح يسر الله لنا جميعًا أمورنا 9 ـ والهاء تخفى فاجل في إظارها *** في نحو ( من هاد ) وفي ( بهتان ) 10 ـ وجباههم بيِّن وجوهُهُمُ بلا *** ثقل تزيد به على التبيان 11 ـ والعين والحا مُظهَر والغين قل *** والخا وحيث تقارب الحرفان 12 ـ كـ(العهن) (افرغ) (لا تزغ) (نختم) (ولا *** نخشى ) (وسبحهُ ) وكـ (الاحسان ) 13 ـ والقاف بيِّن جهرها وعلوها *** والكاف خلصها بحسن بيان 14 ـ ان لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا *** فهما لأجل القرب يختلطان 15 ـ و ( العجل ) و( اجتنبوا ) و( اخرج شطئه) *** و( الرجز) مثل (الرجس ) في التبيان 16 ـ و (الفجر ) (لا تجهر ) كذاك وكـ (اشترى ) *** بيَّن تفشيه مع الاسكان 17ـ وكذا المشدد منه نحو (مبشرا ) *** او أو غير ذاك كـ قوله (قي شان ) 18 ـ واليا واختاها بدون زيادة *** في المد كـ الموفون والميزان 19 ـ وبيانها ان إن حركت كـ (لسعيها ) *** وكـ (بغيكم ) والياء في العصيان و جزاك الله خيرا بارك الله فيك تسميع ممتاز الأحمر تصحيح للخطأ
  19. عروس القرءان

    رِياضُ الدُرّ || متن نونية السَّخاوي ||

    حياكنّ الله أخواتي الحبيبات @@درة أنا بحجابى @@محبه الزهراوين @@إسراء حمام @@همسة يراع ومع الدرس الثالث .. متن نونية السَّخاوي استعنّ بالله .. وجددنّ النية وبيانُ (بعضِ ذُنوبِهِم) و(اغْضُضْ) و(أنْـ * ــقَضَ ظَهْرَك) أَعْرِفْهُ تكنْ ذا شانِ وكذا بيانُ الصادِ نحوُ (حَرَصْتُم) * والظاءِ في (أوْعَظْتَ) للأعيانِ إذ أظْهَروهُ وأدغموا (فرَطتُ) فاتْـ * ـبِعْ في القُرَانِ أئِمةَ الأزمانِ واللامَ عند الراء أدْغِمْ مُشْبِعاً * مَحْضاً إذ الحرفان يقْترِبانِ في نحوِ (قل رَّبِّى) وما عن نافعٍ * فيهِ وعاصمٍ امِّحَي القولانِ وبيانُهُ في نحو (فضَّلنا) على * رفْقٍ لكل مُفضَّلٍ يقْظانِ وبــ (قل تَعالوا)( قل سلامٌ)( قل نعم) *وبمثل (قل صَدَقَ) اعْلُ في التِّبِيانِ والنونُ ساكنةً مع التنوينِ قد * شُرِحا معاً في غيرِ ما دِيوَانِ وشرحْتُ ذلك في مكانٍ غيرِ ذا * فأنا بذاك عن الإعادةِ غانِ والراءَ صُنْ تشْديدَهُ عن أن يرى * مُتكرراً كالراءِ في (الرَّحمنِ) والدالُ ساكنةٌ كدال (حصدتُم) * أدغِمْ بغير تَعَسُّر وتوانِ و(لقد لقينا) مُظهَرٌ و(لقدْ رَأى) * و(المُدْحضِين) أَبِنْ بكلّ مكانِ و(الودْقَ) و(ادْفعْ)( يدْخُلون) و( قد نرى) * والتاءَ أدْغِمْ عند (طائفتان) وكذا (أُجِيبتْ) و(اسْتطعْتَ) مُبَيَّنٌ * وكنحوِ (أَتْقَنَ) فَهُ بلا كتْمانِ والظا لدى فاءٍ ونونٍ مُظهَرٌ * (يَحْفظْنَ)( أظْفَرَكم) بلا نِسْيانِ والذال (إذ ظلموا)( ظلمتم) ليس في الـ * ــقرآن غيرهما فمُدَّغمانِ والاستماع للمتن هنا بفضل الله https://ia601007.us.archive.org/7/items/Mutun_Tajweed/alskhawy.mp3 أو من هنا بفضل الله https://safeshare.tv/submit?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DiQ0gkkJRijA وفقكنّ الله () يتبع بإذن الله مع الشرح من كتاب المفيد في شرح عمدة المجيد في النظم والتجويد الحسن قاسم المرادي المالكي المصري ت749هـ
  20. عروس القرءان

    صفحة تسميع الأخت "شهد صافي " | حفص

    @شهدصافي تسميع ممتاز .. بارك الله فيكِ واصلي تسميع الأسبوع التاسع وفقكِ الله ورعاكِ
  21. *~ وقفة تدبرية ~* * {وَإِنَّ لَكُمْ فِى الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} فهل هذه إلا قدرة إلهية لا أمور طبيعية؛ فأي شيءٍ في الطبيعة يقلب العلف الذي تأكله البهيمة، والشراب الذي تشربه من الماء العذب والملح لبناً خالصاً سائغاً للشاربين. من تفسير السعدي * {ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَءَايَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) أي: يعتبرون، ومن العبرة في النحل بإنصاف النظر وإلطاف الفكر في عجيب أمرها؛ فيشهد اليقين بأن ملهمها الصنعة اللطيفة مع البنية الضعيفة، وحذقها باحتيالها في تفاوت أحوالها هو الله سبحانه وتعالى... ثم أنها تأكل الحامض والمر والحلو والمالح والحشائش الضارة، فيجعله الله تعالى عسلا حلوا وشفاء، وفي هذا دليل على قدرته. من تفسير القرطبي *{يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ} قال بعض من تكلم على الطب النبوي: لو قال «فيه الشفاء للناس» لكان دواء لكل داء، ولكن قال: (فيه شفاء للناس)؛ أي: يصلح لكل أحد من أدواء باردة؛ فإنه حار، والشيء يداوى بضده. من تفسير ابن كثير *~ التوجيهات ~* - لو تأملت كيف تدرج اللبن من برسيم في المزرعة الى مصنع في بطن الحيوان، حتى صار مشروبا لذيذا على مائدتك لما وفيت الله حقه من الشكر، { لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} - إياك والحسد؛ فإن الله تعالى هو الذي فاضل بين الناس في أرزاقهم وعقولهم، {وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِى الرِّزْقِ} *~ العمل بالآيات ~* -اشرب لبناً، ثم تذكر كيف أخرجه الله تعالى لك، ثم قل: «اللهم بارك لنا فيه، وزدنا منه»، {وَإِنَّ لَكُمْ فِى الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} - استشف اليوم بشرب العسل؛ ففيه شفاء، {يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ} - قل : «أعوذ بك من البخلِ والكَسَل، وأرذل العمر، وعذاب القبر، وفتنة الدَّجَّال، وفتنة المحيا والممات»، {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَىْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـئا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}
  22. عروس القرءان

    _,,موائد بهيّة ومنافسة أخويّة ’’_ >< فريــق التحــدي ><

    سلام الله عليكم ><فريق التحدي>< كده أعتقد أن الوقت انتهي :unsure: ولكن نريد طبق شوبه ممكن طبق شوربه سريـــــــــــــــــــــــــع O_o
  23. *~ وقفة تدبرية ~* * {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ} يجعلون لأصنامهم ـ التي لا تعلم ولا تنفع ولا تضرـ نصيبا مما رزقهم الله، وأنعم به عليهم؛ فاستعانوا برزقه على الشرك به، وتقربوا به إلى أصنام منحوتة. من تفسير السعدي * {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فالقرآن أهم مقاصده هذه الفوائد الجامعة لأصول الخير؛ وهي: كشف الجهالات، والهدى إلى المعارف الحق، وحصول أثر ذلك الأمرين؛ وهو الرحمة الناشئة عن مجانبة الضلال واتباع الهدى. من تفسير ابن عاشور *~ التوجيهات ~* - المؤمن إذا تذكر أنه مسؤول أمام الله تعالى في -قوله وفعله- فإنه يحذر من قول السوء وعمله، { تَاللَّهِ لَتُسْـألُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ} - أحسن معاملة بناتك وأخواتك، وأظهر البشر لمقدمهن، {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} *~ العمل بالآيات ~* - سبح الله بصفتيه: (العزيز) و (الحكيم)، ثم اعلم أن العزة والحكمة لا تنال إلا منه، فاطلبها من مالكها جل وعلا، { وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } 3- سَلِ الله أن يهديك ويرحمك بكتابه، {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}
  24. حياكن أخواتي الحبيبات @@المتفائلة (ريفيّة) @@محبة للجنان @@** الفقيرة الى الله ** @@درة أنا بحجابى @@~أمة الرحمن~ @@إسراء حمام @زهرة_النقاء إختبار الأسبوع الثاني من الآية (36) إلى الآية (65 أتمي المقاطع التالية: - { إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ .......... وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)} - { أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ ........... وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)} - {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ......... وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)} وفقكنّ الله .. وفتح عليكنّ

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×