اذهبي الى المحتوى

الفقيره الى رب العباد

العضوات الجديدات
  • عدد المشاركات

    139
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة الفقيره الى رب العباد

  1. الفقيره الى رب العباد

    أفدوني أفادكم الله تعالى

    [size="5"]السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيك أختي الحبيبة وأتمنى أن ياتي الرد بسرعة لأهمية الأمر وجزاك الله خير الجزاء [/size]
  2. الفقيره الى رب العباد

    أفدوني أفادكم الله تعالى

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخواتي الفاضلات سبق وسئلت أربع أسئلة والأن سؤالى هنا عن السؤال الأول الذي سبق لي وسألته وهو رجل طلق زوجته ثلاث طلقات وبعدها أحس بالندم فاتفق معها لا يعلم أحد بالطلاق حتى يجد حل لهما . وبعد ذلك كلم صديق له كان إمام مسجد فوجد له الحل إنها تتزوج من رجل أخر ثم تعود له . ومن هنا تزوجها إمام المسجد زواج ليس رسمي حضر إثنين شهود وكتب لها ورقة بالزواج . وبعد معاشرتها يوم واحد ذهبت هذه الزوجة الى بيت طليقها الأول لتعيش مع أبنائها فطلب طليقها من أمام المسجد أن يطلقها . فطلقها إمام المسجد وزوجها لأبو أبنائها بلفظ الكلام وأيضا ليس بعقد وأستكفى بالعقد الأول ومن هنا لا يعلم أحد بالطلاق الأول ولا الثاني ولا الزواج أيضا علما إنها قطعت ورقتين الزواج الثاني سؤالي هو هل هذه السيدة متزوجة الأن من أحد منهم أم لا أخواتي الفاضلات بالنسبة للسؤال الأول وهو جواز التحليل تعتبر الزوجة هنا مطلقة من الإثنين لإن إمام المسجد طلقها هو أيضا وبعدها عاشت مع الزوج الأول وأنجبت منه أطفال فإذا كان الزواج فاسد فما حكم الدين في الأطفال التى أنجبتهم وهل يعتبر طلاقها واقع من وقت ما لفظ عليها الطلاق وأنتهت من العده أم يعتبر طلاقها من الأن وتدخل في شهور العده وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
  3. الفقيره الى رب العباد

    الجزء الثالث عشر من ((شخصية غيرت مجرى التاريخ ))

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أسفة لتقصيري في كتابة باقي السلسة وكان هذا بسبب مرضي أسال الله تعالى العفو والعافية أرجوا تثبيت هذا الموضوع لطول السلسلة أو تجميعه لسهولة الدخول عليه لابد بعد ظلام الليل أن يشرق الصبح , فلا بد لكل شيء أن يجد صدى صوته , فبعد العسر دائما اليسر , والبعد الشدة دائما لين , وبعد الظلام دائما نور , وبعد الظلم لابد أن يظهر الحق ولو كان يسيرا .. عند ما عاد الرسول إلى مكة كان بحماية المطعم بن عدي وقيل إن أبا جهل سأل مطعما : أمجير أنت أم متابع ـ مسلم ـ ؟ قال : بل مجير , قال : قد أجرنا من أجرت .. وقد حفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم للمطعم هذا الصنيع , فقال في أساري بدر " لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له ". وفي ذي القعدة سنة عشر من النبوة – عاد الرسول إلى مكة , ليستأنف عرض الإسلام على القبائل و الأفراد , ولا قتراب الموسم كان الناس يأتون إلى مكة رجالا .. لقضاء الحج , وليشهدوا منافع لهم , وليذكروا الله في أيام معلومات , فانتهز الرسول هذه الفرصة , فأتاهم يعرض عليهم الإسلام , ويدعوهم إليه , كما كان يدعوهم منذ السنة الرابعة من النبوة . ومن هذه القبائل ( بنو عامر بن صعصعة , وعبس , وبنو نصر , وبنو البكاء , وكنده , وكلب , والحارث بن كعب , وغيرهم فلم يستجب منهم أحد ") النسمات الطيبة من أهل يثرب ؟؟!! وفي موسم الحج من ستة 11 من النبوة , وجدت الدعوة الإسلامية بذورا صالحة , سرعان ما تحولت إلى شجرات باسقات , اتقى المسلمون في ظلالها من لفحات الظلم و الطغيان طيلة أعوام ..كان الرسول يخرج يدعو القبائل في الليل حتى لا يحول بينه وبينهم أحد من قريش .. مر الرسول على رجال يتكلمون فسمع صوتهم ولحق بهم . وكانوا ستة نفر من شباب يثرب , كلهم من الخزرج , وهم: · أسعد بن زرارة ( من بني النجار ) · عوف بن الحارث بن رفاعة , ابن عفراء ( من بني النجار ) · رافع بن مالك بن العجلان ( من بني زريق ) · قطبة بن عامر بن حديدة ( من بني سلمة ) · عقبة بن عامر بن نابي ( من بني حرام بن كعب ) · جابر بن عبد الله بن رئاب ( من بني عبيد بن غنم )وكان من سعادة أهل يثرب أنهم كان يسمعون اليهود وهم يتكلمون عن نبي من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان , سيخرج فنتبعه .. فلما لحقهم الرسول وطلب منهم أن يجلس معهم قليلا , وعرض عليهم ماعنده من القرآن فقال بعضهم لبعض : تعلمون والله يا قوم , إنه للنبي الذي توعدكم به اليهود فلا يسبقونكم إليه , فبايعوا الرسول , وعندما عادوا إلى يثرب حملوا رسالة الإسلام حتى أنه لم تبق دور من الأنصار إلا وقد ذكر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وفي شوال من نفس السنة , تزوج الرسول عائشة الصديقة رضي الله عنها , وهي بنت ست سنين , وبنى بها في المدينة في شوال في السنة الأولى من الهجرة , وهي بنت تسع سنين .. يتبع بإذن الله
  4. الفقيره الى رب العباد

    الجزء الرابع عشر من(( شخصية غيرت مجرى التاريخ ))

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي المصطفى الأمين , الصادق الداعي للحق إلى يوم الدين أما بعد : لابد للداعي إلى أن ينصره ويؤيده بالمعجزات التي تثبت صحة ما يقول والمعجزة تختلف بحسب اختلاف الزمان , فالداعي إلى الحق مؤيد بعناية المولى , وبالبراهين التي تثبت حقيقة ما يدعيه .. وفي عصرنا هذا لم تعدن هناك معجزات ولكن هناك بعض الكرامات التي يسيرها الله على يد أوليائه وعباده الصالحين .. ففي زمن الصادق الأمين أيده بالمولى بالقرآن العظيم , الذي عجز قومه عن الإتيان بمثله , ثم أيده بالإسراء والمعراج ..فقد أسري بالرسول بجسده على الصحيح , من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى , راكبا على البراق , صحبه جبيرل فنزل هناك , وصلى بالأنبياء إماما , وربط البراق بحلقة باب المسجد . ثم عرج به في هذه الليلة من المسجد الأقصى إلى السماء الدنيا , فاستفتح له جبريل , ففتح له , فرأى هناك آدم عليه السلام أبو البشر , فرحب به , ورد عليه السلام , وأقر بنبوته , وأراه الله أرواح الشهداء عن يمينه , وأرواح الأشقياء عن يساره . ثم عرج به إلى السماء الثانية فاستفتح له , فرأى فيها يحي بن زكريا وعيسى ابن مريم ,فلقيهما وسلم عليهما , فردا عليه , ورحبا به , واقرا بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الثالثة , فرأى بها يوسف عليه السلام , فسلم عليه , فرد عليه ورحب به , وأقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الرابعة , فرأى فيها إدريس , فسلم عليه , ورحب به وأقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء الخامسة , فرأى فيها هارون ابن عمران , فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته . ثم عرج به إلى السماء السادسة , فلقي فيها موسى ابن عمران , فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته . فلما جاوزه موسى بكى , فقيل له : ما يبكيك ؟؟ فقال : أبكي أن غلاما بعث من بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي . ثم عرج به إلى السماء السابعة ,فلقي فيها إبراهيم عليه السلام , فسلم عليه , ورحب به , وأقر بنبوته . ثم رفع إلى سدرة المنتهى , ثم رفع إلى البيت المعمور . ثم عرج به إلى الجبار جل جلا له , فدنا منه فكان قاب قوسين أو أدنى , فأوحى إلى عبده ما أوحى . , وفرض عليه خمسين صلاة , فرج حتى مر على موسى , فقال له : بم أمرك ؟ قال ( بخمسين صلاة ) , قال : إن أمتك لا تطيق ذلك , ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك , فالتفت إليه جبريل , كأنه يستشيره في ذلك , فأشار : أن نعم , إن شئت , فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى , وهو في مكانه- فوضع عنه عشرا , ثم نزل فأخبر موسى , فطلب منه أن يطلب التخفيف , فعلا به جبريل وخفف عنه , ثم لم يتردد بين موسى وبين الله , حتى جعلها خمسا , فأمره موسى بالرجوع و سؤال التخفيف , فقال " قد استحييت من ربي , ولكنى أرضى و أسلم ) فلما بعد نادى مناد " قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي " وعرض عليه اللبن والخمر , فاختار اللبن , فقيل : هديت الفطرة أو أصبت الفطرة , أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك . ورأى أربعة أنهار في الجنة , نهران ظاهران , ونهران باطنان , الظاهران هما النيل والفرات , ورأى مالك خازن النار , وهو لا يضحك , وليس على وجهه بشر وبشاشة , وكذلك رأى الجنة والنار . ورأى أكلة أموال اليتامى ظلما لهم مشافر كمشافر الإبل , يقذفون في أفواههم قطعا من النار كا لأفهار , فتخرج من أدبارهم . ورأى أكلة الربا لهم بطون كبيرة , لا يقدرون لأجلها يتحولوا عن مكانهم . ورأى الزناة بين أيديهم لحم سمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن , يأكلون من الغث , ويتركون الطيب . ورأى النساء اللاتي يدخلن على الرجال من ليس من أولادهم , رآهن معلقات بثديهن . ورأى عيرا من أهل مكة في الإياب والذهاب , وقد دلهم على بعير ند لهم , وشرب ماءهم , من إناء مغطى وهم نائمون , ثم ترك الإناء مغطى , وقد صار ذلك دليلا على صدق دعواه في صباح ليلة الإسراء . وقد أخبر الصادق المشركين بكل مارى فطلبوا منه أن يصف لهم بيت المقدس , فجلاه الله له حتى عاينه , فطفق يخبرهم عن آياته , وعن عيرهم , وعن آيات الله التي رآها فما ازدادوا إلا تكذيبا وكفرا .. يتبع
  5. الفقيره الى رب العباد

    هل تعرف ربك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    هل تعرف ربك؟؟؟ حقا هل تعرف ربك ؟؟؟ ما هي علامات معرفتك بربك ؟؟؟؟؟؟؟؟ هات الدليل على صحة ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟ أجب عن الأسئلة التالية للتعرف على صحة ما تقول ؟؟؟ ما معنى المنان ؟؟؟؟؟ ما معنى الأول والآخر ؟؟؟؟؟؟؟ ما معنى الظاهر والباطن ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما معنى الملك القدوس ؟؟؟؟؟؟؟ ما معنى البارئ ؟؟؟؟؟؟؟ ما معنى الرافع ؟؟؟؟؟ هل علمت الآن مدى معرفتك بربك ؟؟؟؟؟؟ قال صلى الله عليه وسلم( إن لله تسعة وتسعون اسم من أحصاها دخل الجنة ) إذا أردنا معرفة ربنا حقا فالواجب علينا معرفة أسماه وصفاته . على ماذا تدل ؟ وماذا تهدف إليه ؟؟ فالإنسان عندما يتعلق قلبه بشخص ما يصبح همه الأول والأخير معرفة أسمه ومعناه, معرفته عن قرب , الجلوس والتحدث معه , ويطمح في إرضائه بشتى الطرق , كيف لا وهو المحبوب . ولله المثل الأعلى . يا من بحب ربك تدعي .. وتنادي به وترتجي .. أفهمت حقا دعوتي .. ألجنة حقا تبتغي .. أعرف حبيبك ترتقي .. ومن هذا المنطلق ( أعرف حبيبك ترتقي ** ) سوف نتعرف على حبيبنا ( الله جل جلاله ) بمعرفة معاني أسمائه الحسنى .. وهنا أطلب من الجميع المشاركة معي في هذا الموضوع , والتحدث كل عضو منا في يوم عن اسم من أسماء الله تعالى حتى نعرف حبيبنا أكثر , وأنا أول من يبدأ .. الله الإله إن أصول الأسماء الحسنى التي تجمع في دلالاتها معاني سائر أسماء الله ثلاثة أسماء وهي " الله , الرب, الرحمن " فهذه الأسماء الثلاثة تنتظم في دلالاتها جميع أسماء الله , وأسماء الله تدور عليها وترجع إليها ,فاسم "الله " متضمن لصفات الألوهية , واسم الرب متضمن لصفات الربوبية , واسم الرحمن , متضمن لصفات الإحسان والجود والبر , ومعاني أسماء الله تدور على هذا , وقد اجتمعت هذه الأسماء الثلاثة في سورة الفاتحة أم القرآن . واسمه تبارك وتعالى " الله " اسم ذكر جماعة من أهل العلم أنه اسم الله الأعظم , الذي إذا دعي به أجاب , وإذا سئل به أعطى , ولهذا الاسم خصائص وميزات اختص بها . فمن خصائص هذا الاسم أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى , وسائر الأسماء مضافة إليه ويوصف بها قال تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) *الأعراف :180 * وقال تعالى ( الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ) *طه :8* وقال تعالى ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم "22" هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون"23" هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ) الحشر . ويقال : الرحمن الرحيم الخالق الرازق العزيز من أسماء الله , ولا يقال : الله من أسماء الرحمن الرحيم أو من أسماء العزيز , ونحو ذلك . ومن خصائص هذا الاسم أنه مستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى , دال عليها بالإجمال والأسماء الحسنى تفصيل وتبيين لصفات الإلهية التي هي صفات الجلال والكمال والعظمة , فهو الاسم الذي مرجع سائر أسماء الله الحسنى إليه , ومدار معانيها عليه . ومن خصائصه أنه لا يسقط عنه الألف واللام حال النداء , فيقال : يا الله , فصار الألف واللام فيه كالجزء الأساسي في الاسم , وأما سائر الأسماء الحسنى فلا يقال فيها :يا الرحمن , يا الرحيم , يا الخالق , وإنما يقال : يا رحمن , يا رحيم , يا خالق . ومن خصائصه أنه الاسم الذي اقترنت به عامة الأذكار المأثورة , فالتهليل والتكبير والتحميد والتسبيح والحوقلة و الحسبلة والاسترجاع والبسملة مقترنة بهذا الاسم غير منفكة عنه , فإذا كبر المسلم ذكر هذا الاسم , وإذا حمد ذكره , وإذا هلل ذكره , وهكذا في عامة الأذكار . ومن خصائصه أنه أكثر الأسماء الحسنى ورودا في القرآن فقد ورد هذا الاسم في القرآن أكثر من ألفين ومائتي مرة , وهذا مالم يقع لاسم أخر . وأما معنى الاسم , فأصله الإله , وهو بمعنى المعبود , والإله اسم من أسماء الله الحسنى , وقد ورد في القرآن الكريم ( و إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) "البقرة : 163"هذا وإن أجمع وأحسن ما قيل في معنى الله ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ( الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين )رواه ابن جرير في تفسيره .
  6. الفقيره الى رب العباد

    عذرا أيها الرجل

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، عذرا أيها الرجل الكل يجرى ويحاول سباق الزمن ولكن هل فعلا سباق الزمن حقيقي ..بالطبع لا ومن أمن بالله واليوم الأخر علم أن الزمن من الله ولم يسبقه إنسان ..السؤال هنا لماذا يقولون يسبق الإنسان الزمن وهل هو سباق أم سرقه البعض يعرف إنه يسرق ..والبعض الأخر يزين السرقة فمن السارق هنا ومن المسروق ومن هو الذي يزين السرقه وهل السرقة تطلق على سرقة النقود أم على القلوب أيضا هنا محور الموضوع ..وأريد رأي كل من يقرا موضوعي هذا ..الكل يعرف على يقين إن الحب في الله هو أقوى وأسمى أنواع الحب وهو الباقي إلى أبد الدهر مهما طال الزمن ولكن الحب الأخر ..وهو حب الزوج .وحب الخطيب هل دائما الرجل على حق أم نقول له عذرا أيها الرجل أم المرآة هي الضعيفة كما يقولون بعض الرجال هل حب المرآة يسمى ضعف أم قوة ومتى يسمى ضعف ومتى يسمى قوة يسمى ضعف عندما تذوب شخصيتها مع رجل لا يستحق الحب . ويصبح قوة عندما تتغلب على الجراح فما رأيك يا أختاه في رجل لبس قناع الحب على زوجته وقام بأجمل دور في الحياة وعاشت أجمل وأسعد اللحظات وتمنت من الله أن تسعده بكل ما تملك من حب وعاطفة وفجأة رأت القناع ولكن متأخر بعد خسارة كل شئ ومن هنا نقول عذرا أيها الرجل ..من ظلم لا بد أن يظلم عذرا أيها الرجل ..أتقي الله وخافه وأعلم لابد من يوم تتقابل مع من يرحم ويغفر ولكن لا يظلم عذرا أيها الرجل ..سوف تقف حواء على قدمها من جديد وتنادي عليك يا أدم حتى ترى إن الله مع الصابرين عذرا أيها الرجل :الغش والخداع والكذب والنفاق ليس من طبع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه من حزب الشيطان ومن هنا أقول كلمة بسيطة لحواء استيقظي وفتحي عينيك حتى تري القناع جيدا حتى لا تندمي على ما فاتك واستعيني بالله واعرفي إنك ليست بضعيفة تدرين لماذا لأن الله معك ومن كان معه الله فلا غالب له دعواتكم
  7. الفقيره الى رب العباد

    الحب الخداع

    الحب الخداع بسم الله الرحمن الرحيم هل من السهل أن تنخدع في الوجوه أم لكل إنسان القدره على أن يخفي عيوبه ويظهر مميزات مزيفه لماذا الكذب ....لماذا الخداع ....لماذا الآلم ... نضع علامات إستفهام كثيرة أمام كل منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الكذب : فالبعض يكذب للنجاة ولكن لو أتبع الصدق حتى ولو كان مر فمررارة الصدق أفضل بكثير من حلاوة الكذب ولكن هل الكذب مرض فإذا كان مرض فما هو العلاج منه . الخداع : لماذا يخدع الناس بعضهم بعض وما هو الخداع الخداع أن نظهر وجه ليس بوجهنا وشكل ليس بشكلنا وأن نضع القناع على الوجه حتى لا تظهر العيوب فأمر شئ هو أن تنخدع في من تحب ويظهر لك الشكل الحقيقي له .فهنا السؤال ماذا تفعل في هذا الوجه الخداع هل سوف تسامح ؛أم ترفض التعامل معه وهل هو مرض أم صفه في هذا الإنسان وإذا كان مرض ما هو العلاج أما إذا كانت صفة فمن الموكد إنها صفة قبيحه الألم يصعب الألم إذا جاء من إنسان تعتبره أقرب شئ لقلبك فهنا تأتي المصيبة لأنه من تريد أن يكون لك الدواء أصبح هو نفسه الداء فمن الصعب أن تتعامل معه ومن الأصعب أن تتركه يتمادى في ما هو عليه . أستودعكم الله وأرجوا التفاعل في هذا الموضوع
  8. الفقيره الى رب العباد

    تأمل هذه الصوره واكتب رأيك بأمانه

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم جزاك الله خيرا أختي في الله وأرجوا أن تسامحيني على كلامي هذا ليس من الضروري أن يكون يكتب لنقص المصاحف ممكن لتجارة فبعضهم يكتب القرآن على الواح ويبيعها وعندما دققت في هذه الصورة وجدت شيئين لم تعجبني ولم ترضى أحد من المسلمين وهو وضع الحذاء على الألواح التى كتب عليها كلام المنان والشئ الأخر وضع القرآن الكريم على الأرض هذا ما لفت نظري في الصورة وأسال الله العفو والعافية اللهم أجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
  9. الفقيره الى رب العباد

    هل تسعدين بجلوس هذه المرأه بجوار زوجك؟ام ستغضبين؟

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ليس الغلط على الزوجة هنا يا أختي ولكن الغلط على هذا الولد العاق وليست العقوق بالفظ ولا بالكلمات الجارحه فقط ولكن العقوق بمجرد نظرة من عين هذه الأم الضعيفة مشبعة بالألم وقد سمعت الشيخ العريفي في حديث له إنه مجرد يقوم الأبن ونفض ثوبه وجاء الغبار على أحد الوالدين بدون قصد فهو هنا عاق فالأم مهما فعلنا لها لا نستطيع أن نرد لها ولو جزء بسيط مما فعلته من أجلنا اللهم أجعل أولادنا بارين بنا يارب العالمين
  10. الفقيره الى رب العباد

    الطريقة السحرية للسعادة الزوجية @@@@@@@@@

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، جزاك الله خيرا أختي في الله على هذا الموضوع فعلا الموضوع الصغير حتى لو كان تافه فهو مع عدم التفاهم يصبح مشكلة كبيره أسال الله تعالى أن نكون دائما من المتفاهمين الطيبين
  11. الفقيره الى رب العباد

    (كيف تعرفين محبه زوجك لكى) ارجو المشاركة

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخواتي الحبيبات أسعدكم الله جميعا بزواجكم أنا زوجي يتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شئ حتى يعمل معي في البيت وأحيانا إذا وجدني مريضه يقسم عليه لا أعمل أي شئ في البيت ويعمل هو ما هو مطلوب مني أيضا حنون جدا ويحب كل من أحببت الله يحفظه لي دائما تاج على رأسى وشكرا لك أختي على هذا الموضوع الجميل
  12. الفقيره الى رب العباد

    أفدوني أفادكم الله تعالى

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، في هذه الدنيا الكثير من العجائب ومن أسئلتي هذه الكثير من العجائب أرجو التكرم والتفضل على الإجابة على هذه الأسئلة وجزاكم الله خيرا أفدوني أفدكم الله رجل طلق زوجته ثلاث طلقات وبعدها أحس بالندم فاتفق معها لا يعلم أحد بالطلاق حتى يجد حل لهما . وبعد ذلك كلم صديق له كان إمام مسجد فوجد له الحل إنها تتزوج من رجل أخر ثم تعود له . ومن هنا تزوجها إمام المسجد زواج ليس رسمي حضر إثنين شهود وكتب لها ورقة بالزواج . وبعد معاشرتها يوم واحد ذهبت هذه الزوجة الى بيت طليقها الأول لتعيش مع أبنائها فطلب طليقها من أمام المسجد أن يطلقها . فطلقها إمام المسجد وزوجها لأبو أبنائها بلفظ الكلام وأيضا ليس بعقد وأستكفى بالعقد الأول ومن هنا لا يعلم أحد بالطلاق الأول ولا الثاني ولا الزواج أيضا علما إنها قطعت ورقتين الزواج الثاني سؤالي هو هل هذه السيدة متزوجة الأن من أحد منهم أم لا السؤال الثاني ذهب رجل الى المحكمة وقال للشيخ إنني طلقت زوجتي وأريد أن أخرج لها صك طلاق وهذا الرجل لم يلفظ لفظ الطلاق على زوجته ولكنه عرفها إنه سوف يذهب الى المحكمة لإستخراج صك طلاق لها وأستخرج صك الطلاق ..فهل هنا نفذ الطلاق وتعتبر الزوجة مطلقة السؤال الثالث إمرآة طلقها زوجها وبعد مرتين من الحيض تزوجت من رجل أخر ..هل الزواج هنا يعتبر فاسخ لعدم كمالة شهور العدة وما هو الحل السؤال الرابع تزوجت إمرآة على إنها أنسة وهي ليست أنسه ويعلم من تزوجها بذلك إنها غير أنسه وموافق على ذلك هل يعتبر العقد صحيح أفدوني أفادكم الله
  13. الفقيره الى رب العباد

    أفدوني أفادكم الله تعالى

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخواتي الفاضلات بالنسبة للسؤال الأول وهو جواز التحليل تعتبر الزوجة هنا مطلقة من الإثنين لإن إمام المسجد طلقها هو أيضا وبعدها عاشت مع الزوج الأول وأنجبت منه أطفال فإذا كان الزواج فاسد فما حكم الدين في الأطفال التى أنجبتهم وهل يعتبر طلاقها واقع من وقت ما لفظ عليها الطلاق وأنتهت من العده أم يعتبر طلاقها من الأن وتدخل في شهور العده وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
  14. الفقيره الى رب العباد

    رسالة من القلب إلى القلب

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، رسالة من القلب إلى القلب دعوة لمحاسبة النفس ... فالأيام تمر والصفحات تنطوي و الأعوام تتوالى وكل منا يستطيع أن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب ويأخذ من سنين عمره المنصرمة المواعظ والعبر و أن يراقب الله , ...فها هي الأيام تجري من غير أن نحس أو ندري إلا عند بداية سنة أو قدوم شهر الصوم , أو العيد .. والسؤال الأهم .. ماذا أعددنا للرحلة النهائية ؟؟ ماذا قدمنا لأنفسنا من الخير لنجده عند الله خير ثواب وخير أمل ؟؟ ماذا سجل في صحائفنا ؟؟ ماذا أعددنا للحفرة التي سنوضع فيها ؟؟؟ أذكر الموت ولا أرهبه... إن قلبي لغليظ كالحجر أطلب الدنيا كأني خالد ...وورائي الموت يقفو بالأثر وكفى بالموت فاعلم واعظا... لمن الموت عليه قدر والمنايا حوله ترصده... ليس ينجي المرء منهن المفر فهل تذكرنا اليوم الموت والقبر ؟؟ هل قرأت شيئا من القرآن ؟؟ هل ثابرنا على الأذكار والأوراد دبر كل صلاة ؟؟ هل كنا خاشعين في الصلاة ؟؟!! هل سألنا الله الجنة ؟ واستعذنا به من النار؟؟ هل استغفرنا الله اليوم من ذنوبنا ؟؟ تزود من التقوى فإنك لا تدري... إذا جنً ليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة ...وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من صبي يرتجي طول عمره... وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري هل تجنبنا كل مالا يرضي الله عزوجل ؟؟هل فكرنا في الابتعاد عن قرناء السوء ؟؟ هل نظفنا قلوبنا من الكبرياء و الحسد والحقد و ألسنتنا من الغيبة والنميمة و الكذب ؟؟ هل تركنا سماع ما حرم الله ؟؟ هل أمرنا بمعروف ونهينا عن منكر ؟؟ هل بذلنا الغالي والرخيص من أجل نصرة ديننا والعمل له ؟؟ وهل ...؟؟ وهل ...؟؟ وهل ...؟ دعوة صادقة لكل إنسان أن يحاسب نفسه , ويعد زاده للرحيل الأخير ..
  15. الفقيره الى رب العباد

    زهرتي ..لنلبس النـّقاب ! فهل أنتِ موافقة ؟

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيك وجزاك الله الجنة سلمت يمناك
  16. الفقيره الى رب العباد

    الجزء السادس عشر من ((شخصية غيرت مجرى التاريخ))

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، العزيمة القوية لا يردها شيء ولا يقف أمامها أحد فعندما يجد الداعية لدية الأنصار ولديه الأعوان والحماية فسوف يصدع بدعوته ولن يوقفه شيء مهما كان ذلك .. فهاهم الأنصار عندما كشف الشيطان بيعتهم للرسول صلى الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة : والذي بعثك بالحق , لو شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لم نؤمر بذلك , ولكن ارجعوا إلى رحالكم " فرجعوا وناموا حتى أصبحوا . ولما قرع هذا الخبر آذان قريش وقعت فيهم ضجة أثارت القلاقل والأحزان , لأنهم كانوا على معرفة تامة من عواقب مثل هذه البيعة و نتائجها بالنسبة إلى أنفسهم و أموالهم , فما إن أصبحوا حتى توجه وفد كبير من زعماء مكة وأكابر مجرميها إلى مخيم أهل يثرب , ليقدم احتجاجه الشديد على هذه المعاهدة . فقد قال : " يا معشر الخزرج , إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى أصحابنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا , وتبايعونه على حربنا , وإنه والله ما من حي من العرب أبغض إلينا من أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم ." ولما كان مشركوا الخزرج لا يعرفون شيئا عن هذه البيعة , لأنها تمت في سرية تامة , وفي ظلام الليل , أنبعث هؤلاء المشركون يحلفون بالله : ماكان من شيء , وما علمناه , حتى أتوا عبد الله بن أبي ابن سلول , فجعل يقول هذا باطل , وما كان هذا , وما كن قومي ليفتاتوا علي مثل هذا , لو كنت بيثرب ما صنع قومي هذا يؤامروني" أما المسلمون فنظر بعضهم إلى بعض , ثم لاذوا بالصمت , فلم يتحدث أحد منهم بنفي أو إثبات . ومال زعماء قريش إلى تصديق المشركين , فرجعوا خائبين . تأكد الخبر لدى قريش ومطاردة المتابعين : عاد زعماء مكة وهم على شبة اليقين من كذب هذا الخبر , لكنهم لم يزالوا يتنسطون – يكثرون البحث عنه ويدققون النظر فيه – حتى تأكد لديهم أن الخبر صحيح , والبيعة قد تمت فعلا . وذلك بعد ما نفر الحجيج إلى أوطانهم , فسارع فرسانهم بمطاردة اليثربيين , ولكن بعد فوات الأوان إلا أنهم تمكنوا من رؤية سعد بن عبادة و المنذر بن عمرو , فطاردوهما, فأما المنذر فأعجز القوم , و أما سعد فألقوا القبض عليه , فربطوا يديه إلى عنقه بنسع رحله , وجعلوا يضربونه ويجرونه ويجرون شعره حتى أدخلوه مكة , فجاء المطعم بن عدي والحارث بن حرب بن أمية فخلصاه من أيديهم . إذ كان سعد يجير لهما قوافلهما , المارة بالمدينة , وتشاور الأنصار حين فقدوه أن يكروا إليه , فإذا هو قد طلع عليهم , فوصل القوم جميعا إلى المدينة . هذه هي بيعة العقبة الثانية – التي تعرف ببيعة العقبة الكبرى – وقد تمت في جو تعلوه عواطف الحب والولاء والتناصر بين أشتات المؤمنين , والثقة والشجاعة , ولم تكن هذه العواطف والمشاعر نتيجة نزعة عابرة تزول على مر الأيام , بل الإيمان بالله وبرسوله وبكتابه الذي أنزل .
  17. الفقيره الى رب العباد

    0- يومــــــــــكِ ......نصـيب الشيطان منه 0 -

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، جزاكِ الله خيرا أختى بارك الله فى أوقاتنا ويبعد عننا الشيطان اللهم أمين
  18. الفقيره الى رب العباد

    أخواتي المقيمات في الخارج إنتبهوا لهذا

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
  19. الفقيره الى رب العباد

    الجزء السادس من شخصية غيرت مجرى التاريخ

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، "بسم الله الرحمن الرحيم " لابد لكل داعية أن يتحلى بالصبر , وأن يجابه أعدائه بكل ما أوتي من قوة وأن يصبر ,, وليجعل قدوته في ذلك أولوا العزم من الرسل ,, وليعلم أي داعية أنه لن يستجاب له في يوم وليلة , بل سوف يقابل بالسخرية والاستهزاء والجحود والتكذيب والافتراء ونقده ونقد دعوته بكل الأساليب وبشتى الطرق , بل وإنه لابد وأن يخسر الكثير في سبيل نشر دعوة الحق , ولكن كل الصعاب تهون في سبيل جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين .. فهذا الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه أبو جهل عن الصلاة في الحرم عندما رآه يصلي أول مرة فيه , ومر مرة به وهو يصلي عند المقام فقال : يا محمد ألم أنهك عن هذا ؟؟ وتوعده فأغلظ له الرسول صلى الله عليه وسلم و انتهره , فقال : يا محمد بأي شيء تهددني ؟؟ أما والله إني لأكثر هذا الوادي ناديا . فأنزل الله ( فليدع ناديه ) ., وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بخناقه وهزه , وهو يقول له ( أولى لك فأولى ** ثم أولى لك فأولى ) فقال عدو الله : أتوعدني يا محمد ؟ والله لا تستطيع أنت ولا ربك شيئا , وإني لأعز من مشى بين جبليها .. ولم يكن أبو جهل ليفق من غباوته بعد هذا الانتهار , بل ازداد شقاوة فيما بعد .. أخرج مسلم عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل : نعم !! فقال واللات والعزى , لئن رأيته لأطأن على رقبته و لأعفرن وجهه , فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي , زعم ليطأ رقبته , فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه , فقالوا مالك يا أبا الحكم ؟؟ قال : إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا , وأجنحة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو دنا مني لا ختطفته الملائكة عضوا عضوا " كانت هذه الاعتداءات بالنسبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مع ما لشخصه من الوقار والجلال في نفوس العامة والخاصة , ومع ما له من منعة أبي طالب أعظم رجل محترم في مكة , أما بالنسبة إلى المسلمين – ولا سيما الضعفاء منهم – فإن الإجراءات كانت أقسى من ذلك وأًََََََََََمَر .. فقد نالوا أقسى أنواع التعذيب والتنكيل وأنوع من الاضطهاد , يفزع من ذكرها قلب الحليم .. كان أبو جهل إذا سمع برجل أسلم له شرف ومنعة أنبه وأخزاه , وأوعده بإبلاغ الخسارة الفادحة في المال , والجاه , وإذا كان ضعيفا ضربه و أغرى به .. وكم كان عثمان بن عفان يلفه في حصير من أوراق النخيل ثم يدخنه من تحته .. ولما علمت أم مصعب بن عمير بإسلامه أجاعته و أخرجته من بيته , وكان من أنعم الناس عيشا , فتخشف جلده تخشف الحية .. وكان بلال مولى بن أمية بن خلف , كان أمية يضع في عنقه حبلا , ثم يسلمه إلى الصبيان , يطوفون به في جبال مكة , حتى كان يظهر أثر الحبل في عنقه .. وكان أمية يشده شدا ثم يضربه بالعصا , وكان يلجئه إلى الجلوس في حر الشمس , كما كان يكرهه على الجوع , وكان يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه في بطحاء مكة , ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره , ثم يقول لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد , وتعبد اللات والعزى , فيقول – وهو في ذلك- أحد, أحد حتى مر به أبو بكر يوما وهم يصنعون ذلك به فاشتراه بغلام أسود , وقيل بسبع أوراق أو خمسة من الفضة و أعتقه .. وكان عمار بن ياسر مولى لبني مخزوم أسلم هو وأبيه , وأمه , فكان المشركون وعلى رأسهم أبو جهل – يخرجونهم إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء فيعذبونهم بحرها , ومر بهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يعذبون هكذا فقال ( صبرا آل ياسر!! فإن موعدكم الجنة ) فمات ياسر في العذاب و طعن أبو جهل سمية في قبلها بحربة فماتت , وهي أول شهيدة في الإسلام , وشددوا العذاب على عمار , وقالوا لا نتركك حتى تسب محمدا , أو تقول في اللات والعزى خيرا , فوافقهم على ذلك مكرها , فأنزل الله في هذا قرآن ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وابتاع أبو بكر الصديق جميع الجواري التي كانت تعذب فأعتقهن , كما أعتق بلال وعامر بن فهيرة , ومنهن زنيرة والنهدية وابنتها وأم عبيس إما أسلمن .. وكان من الحكمة أن يمنع الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين عن إعلان إسلامهم قولا أو فعلا , وأن لا يجتمع بهم إلا سرا , لأنه إذا اجتمع بهم علنا فلا شك أن المشركين سوف يحاولون أن يمنعوهم عن تعاليم الدين وممارسته , وربما يفضي ذلك إلى مصادمة الفريقين , بل وقع ذلك فعلا في السنة الرابعة من النبوة , وذلك أنه كان أصحاب الرسول يجتمعون في الشعاب يصلون فيها سرا , فرآهم نفر من كفار قريش , فسبوهم وقاتلوهم , فضرب سعد بن أبي وقاص رجلا فسال دمه , وكان أول دم أهريق في الإسلام .. ومعلوم أن المصادمة لو طالت فكانت سوف تؤدي إلى تدمير المسلمين و إبادتهم , فكان من الحكمة الاختفاء , فكان عامة الصحابة يخفون إسلامهم وعبادتهم ودعوتهم واجتماعهم , أما الرسول كان يجهر بالدعوة والعبادة بين ظهراني المشركين , لا يصرفه عن ذلك شيء , وصدق حين قال ( والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر لا أتركه حتى يظهره الله أو أهلك دونه )
  20. الفقيره الى رب العباد

    الجزء الخامس من شخصية غيرت مجرى التاريخ

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بسم الله الرحمن الرحيم لا بد للداعية من أن يتحمل المشاق في سبيل الدعوة , وهذا الرسول الكريم أكبر مثال حي على الصبر وتحمل المشاق والصعاب .. بعد أن صدع الرسول بالدعوة , جاء وفد من قريش إلى أبو طالب : فقالوا : يا أبو طالب : إن ابن أخيك قد سب آلهتنا , وعاب ديننا , وسفه أحلامنا , فإما أن تكفه , وإما أن تخلي بيننا وبينه ..فقال لهم أبو طالب قولا رقيقا وردهم ردا جميلا .. ومضى رسول الله على ما هو عليه .. وقرب موسم الحج وعرفت قريش أن وفود الحجاج سوف تستمع لدعوة الرسول , فعرفوا أنه لابد من كلمة يقولونها للعرب في شأن محمد حتى يقللوا من شأنه عندهم ودعوته لا تكون له أثر في نفوسهم والذي تولى هذا الموضوع أبو لهب فقد كان الرسول يدعو الحجاج في منازلهم وفي عكاظ وذي المجاز , يدعوهم إلى الله وأبو لهب وراءه يقول : لا تطيعوه فإنه صابئ كذاب " وقد اتبعت قريش أساليب شتى لمجابهة الدعوة منها : 1- السخرية والتحقير والاستهزاء والتكذيب والتضحيك وقد قصدوا بها تخذيل المسلمين .. 2- تشويه تعاليمه وإثارة الشبهات , وبث الدعايات الكاذبة حول دعوته وحول شخصه صلى الله عليه وسلم .. 3- معارضة القرآن بأساطير الأولين , وتشغيل الناس بها عنه .. 4- مساومات حاولوا بها أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق بأن يترك المشركين بعض ما هم عليه ويترك الرسول بعض ماهو عليه ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) وبعد ذلك بدأت قريش تتشاور في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم : وقرروا كف الدعوة بكل الأساليب وبشتى الطرق : و بدأوا الاعتداءات ضد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم أبو لهب وكان أبو لهب زوج ولديه ( عتبة وعتيبة ببنتي الرسول ( رقية وأم كلثوم ) قبل البعثة فلما كانت البعثة أمرهم بتطليقهما بعنف وشدة حتى طلقاهما .. ولما مات عبد الله – الابن الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم – استبشر أبو لهب , وهرول إلى رفقائه يبشرهم بأن محمدا صار أبتر .. وكانت امرأة أبو لهب تحمل الشوك وتلقيه في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم , وكانت امرأة سليطة اللسان تؤجج نار الفتنة , وتثير حربا شعواء على الرسول صلى الله عليه وسلم .. وعندما أنزل الله فيها وزوجها قرآن أتت الكعبة حيث كان الرسول والصديق جالس فأخذ الله ببصرها فكانت لا ترى سوى الصديق فقالت له : يا أبو بكر بلغنا أن صاحبك يهجوني , والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه , فأما والله إنه لشاعر , فقال أبو بكر , لا ورب هذه البنية , ما ينطق الشعر ولا يتفوه به ..ثم انصرفت فقال الصديق للرسول أما تراها رأتك ؟؟ فقال له صلى الله عليه وسلم " لقد أخذ الله ببصرها عني .. ولم يسلم رسول الله من جيرانه .. وكان مما يضئ الرسول عتبه بن ربيعة , والوليد بن عتبه فأخذ الرسول يدعو عليهم فقال ( اللهم عليك بقريش ثلاث مرات ) فشق ذلك عليهم أن يدعوا عليهم وكانوا يرون أن الدعوة في هذا البلد مستجابة , ثم سمى رسول الله ( اللهم عليك بأبي جهل , وعليك بعتبة بن ربيعة , والوليد بن عتبة , وأمية بن خلف , وعقبة بن أبي معيط ) وهؤلاء جميعا صرعوا في قليب بدر
  21. الفقيره الى رب العباد

    من الذى تغير

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم جزاك الله خيرا أختي والله الزمن وأحد ما يتغير ولكن التغير جاء من جهة النفس البشرية من الإنسان والله يا أختي أنا في نفس المشكلة كل أخواتي غاضبين مني بسبب المال جلست أعطيهم بدون حساب إلى أن ساره جشيعين ومن كثرة جشعهم يقولون إنتي عندك كثير ولا يعلمون إن هذه أقسام مقسمها الله سبحانه وتعالى والمؤلم الذي يأخذ ولا يعطي حتى مجرد كلمة طيبة جزاك الله خير على طرح هذا الموضوع
  22. الفقيره الى رب العباد

    إذاا إجتـمعـت عليك همومك

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم جزاك الله خيرا أختي على هذا الموضوع وأسال الله تعالى أن يجعلك من المتحابين في الله وأن يشرح صدرك ربي لكل ما يحبه ويرضاه
  23. الفقيره الى رب العباد

    أختى المتبرجة ..لاتجعلى الله أهون الناظرين اليك !!

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم
  24. الفقيره الى رب العباد

    اكتب و بكل صراحة ماهي أبغض صفة تكرهها في الانسان

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيك أكره الكذب وأحب التواضع
  25. الفقيره الى رب العباد

    يغنمون ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، يغنمون ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! أوضح الكائدين مدى حرصهم على مصلحتك , وهذا بالظلم الواقع عليك أختاه .. فقد أوضحوا مدى تضامنهم معك ووقوفهم إلى جانبك , وذلك حتى ترفعي هذا الظلم الواقع عليك .. فقد ظلمك هذا الدين الذي أرسل به جبريل من قبل رب العالمين , ودعى به الصادق الأمين .. فبهذا الدين سلبت إرادتك , وهضم حقك فأصبح لا حول لك ولا قوة . وأكبر دليل على هذا أن هذا الدين فضل الرجل عنك ..؟؟!! قال تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض )فقد جعل له القوامة والأفضلية عليك ,وحتى تصدقي أكثر فإليك هذا الدليل قال تعالى ( وللذكر مثل حظ الأنثيين ) فهذا الدين يفضل الرجل عنك ويعلي شأنه عليك , وكأنه من أجله خلقت الأرض وسنت القوانين , وأنت أتيت مهمشة في هذه الحياة لاحول لك ولا قوة .. ولكن حسبهم عند هذا الحد وهذا الزعم .. فالرجال لهم القوامة عليك ولكن هذا لمصلحتك ..!!!! فجميعنا يعرف أنك خلقت لك عاطفة جياشة وقلب رحيم تتميزين به عن الرجال ولذلك تأخذك العاطفة في أغلب الأوقات فلا تتصرفين كما ينبغي منك .. على عكس الرجل الذي يستخدم عقله وليس قلبه , فيحكم عقله ويتأنى في الأمور . ومع أن هذه الآية ( للذكر مثل حظ الأنثيين ) توضح أن الرجل هو الغانم في هذه الحياة إلا أنه مع هذا الغنم فهو يغرم .. فالرجال يغنمون نعم ولكنهم أيضا يغرمون مع هذا ..!!؟؟ وبالنسبة لتفضيل الذكر على الأنثى , فالله سبحانه وتعالى أن يفضل شيء عن شيء آخر كأن يفضل يوم عن يوم ووقت عن وقت وشهر عن شهر والدليل على ذلك (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) وهذا التفضيل إنما جاء لحكمة وغاية , فالله أعلم بخلقه وأعلم بما يصلح لهم من أنفسهم .. فأنت يامن قالوا عنك بأنك ظلمتي وفضل عليك الرجل , أقول لك بأنك لست كذلك .. فأنت مصانة منذ صغرك , مكلف وليك بالنفقة عليك وتأمين الحياة الطيبة لك حتى الكبر, حتى إذا شاء الله تزوجتي وهنا أصبح الزوج هو المكلف بك والقائم على شؤونك .. فهنا قد وضح لنا أن الرجل غارم فحق له أن يغنم من جهة أخرى .. بمعنى أن الشخص الذي يعول وينفق يتعرض ماله دائما للنقصان , والمنفق عليه ماله مرتقب للزيادة دائما ومن هذا يتضح لنا أن تفضيل مرتقب النقص على مرتقب الزيادة عين الحكمة والعدل ومنطق العقل السليم .. ولا يعني هذا أنك لم تحصلي على تفضيل من رب العالمين , فقد قال سبحانه وتعالى في شأنك ( الصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله )وتفسير هذه الآية هو بمعنى أن الصالحات من النساء قانتات مطيعات لله قائمات بما يجب عليهن من حقوق الله وحقوق أزواجهن عليهن , حافظات لما يجب عليهن حفظه عند غيبة أزواجهن عنهن من حفظ نفوسهن وحفظ أموالهن بما استحفظهن الله به من أداء الأمانة إلى أزواجهن على الوجه الذي أمر الله به .. فالإعتراض على هذا التوزيع الإلهي جهالة وحمق وسوء أدب مع الله ,إذ الواجب على المسلم هو الانقياد والتسليم لأمر الله ولأحكامه سواء ظهرت الحكمة أم لم تظهر .. وأيضا تفضيل الرجل على المرأة في الميراث مثلا ليس على الإطلاق فقد يحدث التساوي كما في ميراث الأخوة لأم فالذكر يرث كالأنثى تماما .. واعلمي أنك مميزة , وأنك تمثلي الكثير لهذا الدين فأنت مصنع الرجال ومنبع الأبطال وإلا لما عبث بعقلك الأعداء ليجعلوا منك سلاح يبعثر الأمة أشلاء .. ولتشعري بمدى تميزك قارني بينك وبين امرأة من الغرب , وفي هذه الحالة سوف تعلمي بأنك تاج فوق رأس كل رجل من أب وزوج وأخ .. فهنيئا لك بهذا التميز ..

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×