تدبر سورة الإسراء د. رقية العلواني

[امانى يسرى محمد 322]

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً(1)الإسراء)

العبد هنا ليس العبد فقط بمعنى العبيد فكلنا عبيد لله عز وجل المؤمن والكافر شاء أم أبى ولكن سورة الإسراء تريد أن تصنع منا جميعاًعباداً أولي بأس شديد، أيّ عباد؟ عباد من درجة خاصة عبودية إختيارية حين أختار أن أكون عبداً لله فأكون في نفس الوقت قد قررت أن أختار الحرية والتحرر من كل الأرباب التحرر من كل العبوديات الزائفة التحرر من كل الأصنام الواهية أتحرر من سلطان المال أتحرر من العبودية للدرهم والدينار، أتحرر من العبودية للسلطة بكل أبجدياتها أتحرر من العبودية لأي سلطة أخرى سوى سلطة الله سبحانه وتعالى الواحد الأحد

 

 

(وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُومُؤْمِنٌفَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19)

سعيك مشكور حتى وإن لم تأتي الثمار ولا النتائج، أمرك بالمعروف ونهيك عن المنكرإلتزامك ومدافعتك عن الحق مشكور ومحفوظ عند الله عز وجل وستلقاها غداًفي كتابك منشوراً حتى ولو لم تأتي بنتائج مرجوة ولا بثمار إيجابية. وفي هذاقد ضرب النبي صلّ الله عليه وسلم في مكة على وجه التحديد أروع الأمثلة قدوة لنا أسوة لنا في كل شيء إستمر في دعوته ما يزيد عن العشر سنوات دعوةمتواصلة أين النتائج؟ أين نتائج النجاح التي حققها؟ لم تكن تلك النائج التي لم تحقق بشكل كما كان ينبغي أن تحقق لم تكن مانعاً ولا حاجزاً للنبي عليه الصلاة والسلام عن مواصلة دعوته عن تقديم رسالته، وهكذا ينبغي أن يكون الواحد منا. فلا تقاعص في هذا الدين ولاتكاسل ولا إحباط ولا يأس طالما أن هذا الإنسان يسير في طريقه في الحياة

 

 

 

(الأقارب عقارب) أي مصدر للسموم مصدر للأذى كيف يسيغ لمجتمع إرتضى بالقرآن منهجاً أن يبرر تحت أيّ ظرف من الظروف أن تكون العلاقات بين أولى القربى بين الأسرة الواحدة من أعمام وخالات وأولاد عموأولاد خالة مهما كانت المبررات أن تتحول إلى علاقة سُمِّية، علاقة يحكمها البغضاء والشحناء والتنافر والبعد والصد والنفور من بين بعضنا البعض؟ كيف يمكن أن يبرر هذا؟! القرآن يصحح هذه العلاقات ويؤكد أن الإنسان الذي اختار القرآن منهجاً لحياته لا يمكن أن يسلك مع أقاربه هذا المسلك لايمكن أن يسلك سوى ما أمر به القرآن (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ(26)الإسراء) هو حق للأقارب إن لم أقم به فأنا مقصِّرة في جنب الله

 

 

نحن نقرأ الآيات في سورة الإسراء كيف عالج القرآن الأمراض الإقتصادية؟ وهل هناك فعلاً أمراض إقتصادية في مجتمعاتنا؟ واحدةمن أبرز الأمراض الإقتصادية في مجتمعاتنا كأفراد وكلنا يعاني منها قضيةالموازنة بين الإستهلاك وبين ما أملك، بين التملك الشيء الذي أنا أملكه فيحدود طاقاتي المالية والمادية وبين إنفاقي وبين إستهلاكي، ذلك التباينالعجيب في مجتمعاتنا ذلك الإستهلاك الذي وصل بنا إلى جعل الكماليات والتحسينات في حياتنا تقع في موقع الحاجيات والضروريات. يعيد القرآن ويعالج الأمور ويعيدها إلى نصابها بقوله عز وجل (وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَمَلُومًا مَّحْسُورًا (29) الإسراء) إنه التوازن إنه التعادل في كل شيء وهذا التوازن الذي تؤكده سورة الإسراء كنموذج من نماذج معالجة القرآن للأمراض وللأدواء المستعصية ينبغي أن يطبق ليس فقط على سبيل حياة الأفراد وإنماعلى المجتمعات على الدول التي أصبحت تنفق أكثر من مدخولاتها فوقعت فيأزمات ديون على مدى سنوات طويلة هذه أمراض هذه أسقام هذه أدواء حقيقيةيعاني منها العالم المعاصر الذي نعيش فيه على الرغم من كل النظرياتالإقتصادية المعاصرة الحديثة التي حاولت عبثاً أن تعالج تلك الأمراض.

 

 

(وَلاَتَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً {32} الإسراء)

بعض المجتمعات والدول المعاصرة اليوم تعالج قضية الأولاد غيرالشرعيين الذين يشكلون عبئاً حقيقياً على ميزانيات الدول هذه القضية يعالجونها بطريقة مختلفة يحاول أن يجد الحلول لحضانة هؤلاء الأولاد غيرالشرعيين دون أن يعالج المرض ويجتث المرض من أساسه. ما هو الأساس لإشكالية وجود أولاد غير شرعيين؟ ما هو الأساس؟ علاقات غير مشروعة علاقات الزنا. ألا يهدي القرآن للتي هي أقوم؟ ألا يقدم القرآن المنهج الأقوم والأصوب حين يعالج المرض ويجتث المرض من جذوره؟ هذا هو القرآن هذا هو نهج القرآن.

 

 

 

(وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37)

عجيب! حتى طريقة السير والمشي يحددهاالقرآن ينزل فيها آيات؟! نعم، وفي ذلك بيان واضح إلى معالجة قضية التكبر والإستكبار والإستخفاف بالآخرين، القرآن يعلم الإنسان الفرد ألا يستكبرعلى غيره يجتث مشكلة الإستعلاء والإستخفاف والإستهانة بالآخرين حتى فيأبسط صورها حتى في طريقة المشي، لا تمشي في الأرض وتحاول أن تبين أو تظهرأنك متعالي على الآخرين حتى وإن كنت قد أوتيت من وسائل الوسائل المادية وسائل الإستعلاء الوسائل التي يهيأ لك أنها تبرر لك أن تكون بالفعل مستعلياً على الآخرين متكبراً عليهم إياك وهذه الصفة

 

اسلاميات

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليك

جزاكِ الله خيرًا يا غالية ونفع الله بكِ

()

[امانى يسرى محمد 322]

تشرفت بمرورك العطر

بارك الله فيك

[امانى يسرى محمد 322]

( سبحان الذي أسرى "بعبده" ....)

أعلى مرتبة ينالها الإنسان على وجه الأرض أن يكون عبداً لله..

وهل في الأرض كلها إنسان أعزه الله كمحمد ؟!!

وصف الله نبيه محمد بالعبودية في أشرف المقامات:

الإسراء

تم تعديل 23 أبريل, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد