معجزات إلهية تحير العلماء ........سبحان الله !!!!

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

اخوتى اود ان انقل لكماا معجزات تتجلى في أجمل كلمة

 

 

الإعجاز العددي لحروف اسم (الله) تعالى

 

ما أكثر الآيات التي تحدثت عن ذات الله تعالى وعلمه وعظمته، وما أروع الكلمات التي تصف قدرة الخالق سبحانه وتعالى ووحدانيته وأسماءه الحسنى. والآن سوف نتناول آيات تتحدث عن الله، تتجلى فيها أحرف اسم (الله) سبحانه وتعالى بنظام مذهل ونتساءل: هل يستطيع البشر تنظيم كلمات بهذا الشكل المبهر؟

 

سوف نعيش رحلة ممتعة في رحاب أجمل كلمة (الله)! لنرى كيف رتب الله تعالى حروف اسمه في كتابه بنظام عجيب وفريد يدل على أنه هو منَزِّل القرآن وأن كل حرف في هذا الكتاب العظيم ينطق بالحق وأن كل رقم من أرقام القرآن ليشهد بأن القرآن كتاب الله جلَّ وعلا.

 

أحرف اختارها الله تعالى بحكمته من بين جميع الأحرف ليسمي بها نفسه (الله) , هذه الأحرف هي الألف واللام والهاء , رتّبها الله ونظّمها بنظام معجز في آيات كتابه , ليثبت للبشر جميعاً أن القرآن كتاب الله , وأن كل حرف في هذا القرآن هو من عند الله تعالى, إنه النظام الرقمي لأحرف لفظ الجلالة (الله) سبحانه وتعالى, معجزة تتجلَّى في عصر المعلومات الرقمية لتشهد بصدق كتاب الله عزَّ وجلَّ.

 

يجدر بنا أن نذكر السادة القراء بأننا نعدّ الحروف كما تُكتب في القرآن وليس كما تُلفظ، وهذا منهج ثابت في أبحاث الإعجاز العددي. وأن واو العطف هي كلمة مستقلة لأنها تُكتب منفصلة عما قبلها وما بعدها. وأن المرجع لهذا البحث هو المصحف الشريف بالرسم العثماني.

 

مَن أصْدقُ مِنَ الله؟!

 

يقول عزّ من قائل: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) [النساء: 4/122]، هذه كلمات رائعة يتحدث فيها ربُّ العزَّة عن صِدقِ كلامه وصدق قوله. لنتأمَّل التناسق المُبهر مع الرقم سبعة لحروف اسم (الله) تعالى، هذا النظام هو توقيع من الله تعالى على أنه هو قائل هذا الكلام وليس محمد صلى الله عليه وسلم كما يدعي الملحدون.

 

1- إذا ما قمنا بعدّ حروف اسم (الله) في هذا النص الكريم الذي يتحدث عن الله، وجدنا سبعة أحرف بالضبط!

 

2- ولو قمنا بصفّ هذه الأرقام صفاّ، لتَشكّل لدينا عدد من مضاعفات الرقم 7 أيضاً.

 

3- ولو أخرجنا من كل كلمة ماتحويه من حروف اسم (الله) لوجدنا عدداً يساوي تماماً: سبعة في سبعة في سبعة في سبعة في مئة!

 

4- ولو أحصينا عدد الكلمات قبل وبعد اسم (الله)، وكذلك عدد الحروف، وكذلك عدد حروف اسم (الله)، لوجدنا أعداداً من مضاعفات السبعة دائماً!

 

وإلى تفاصيل هذه المعجزة الحقيقية

 

يقول البارئ عزَّ وجلَّ مخاطباً البشر جميعاً: (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) [النساء: 4/122]، هذا سؤال يطرحه القرآن على الناس، فهل يعقل أن يكون في المخلوقات من هو أصدق من خالق السماوات والأرض؟

 

الآن سوف نعيش مع إعجاز حقيقي في مقطع من مقاطع القرآن: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً)، لنرى النظام المبهر في هذه الكلمات المُحْكَمة، ونزداد إيماناً ويقيناً بأن الله هو قائل هذه الكلمات وقد وضع فيها تناسقاً عجيباً مع الرقم سبعة. لنكتب كلمات هذا المقطع القرآني ونكتب تحت كل كلمة رقماً يمثل عدد أحرف هذه الكلمة:

 

وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

1 2 4 2 4 4

 

لنجد أن العدد الذي يمثل أحرف هذه الكلمات هو: 442421 يقبل القسمة على سبعة تماماً:

 

442421 = 7 × 63203

 

والعجيب أن الناتج من هذه العملية 63203 يقبل القسمة على سبعة أيضاً مرة ثانية، لنرَ ذلك:

 

63203 = 7 × 9029

 

ولكن المعجزة مستمرة، فكما نظَّم الله تعالى بقدرته أحرف هذا المقطع أيضاً نظم أحرف اسمه بنظام مُحْكَم. أي أحرف الألف واللام والهاء والمكوِّنة لكلمة (الله) قد أحكمها الله تعالى في هذا المقطع بما يتناسب مع الرقم سبعة، بشكل شديد الإعجاز.

 

لنكتب هذا النص القرآني ونكتب تحت كل كلمة من كلماته رقماً يمثل ما تحويه هذه الكلمة من أحرف الألف واللام والهاء:

 

وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

0 0 1 0 4 2

 

لقد نتج معنا عدد في هذه الحالة يمثل توزع الأحرف الثلاثة الألف واللام والهاء عبر كلمات النص القرآني، نقرأ هذا العدد كما هو 24***0 فنجده من مضاعفات الرقم سبعة:

 

24***0 = 7 × 34300

 

ولكن العجيب أن الناتج أيضاً هو 34300 من مضاعفات الرقم سبعة:

 

34300 = 7 × 4900

 

والأعجب أن الناتج هنا 4900 من مضاعفات الرقم سبعة:

 

4900 = 7 × 700

 

و الناتج من هذه العملية هو العدد 700 أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة مرة رابعة:

 

700 = 7 × 100

 

أرقام مُحْكَمة

 

رأينا النظام الرقمي لأحرف: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) ، ورأينا أن العدد الذي يمثل أحرف هذا النص هو 442421 يقبل القسمة على 7 مرتين، كما رأينا أن العدد الذي يمثل لفظ الجلالة (الله) في النص نفسه هو 24***0 يقبل القسمة على سبعة أربع مرات بعدد أحرف اسم (الله)! نكتب هاتين النتيجتين:

 

442421 = 7 × 7 × 9029

 

24***0 = 7 × 7 × 7 × 7 × 100

 

والشيء المذهل فعلاً أننا عندما نأخذ ناتجَيِ العمليتين: 9029 ـ 100 ونصفُّ هذين العددين بطريقتنا لصفّ الأرقام ينتج عدد جديد هو: 1009029 هذا العدد مكون من سبع مراتب ويقبل القسمة على سبعة تماماً:

 

1009029 = 7 × 144147

 

وسبحان الله حتى ناتج عملية القسمة على سبعة له نظام مُحْكَم يقوم على الرقم سبعة، ولكن بقي شيء آخر له علاقة بالرقم سبعة، ففي هذه المعادلة لدينا العدد 1009029، إن مجموعَ أرقام هذا العدد هو من مضاعفات السبعة أيضاً:

 

9 + 2 + 9 + 1 = 21 = 7 × 3

 

ولكي يكتمل النظام الإعجازي فإننا نجد النتيجة ذاتها مع ناتج القسمة 144147 فمجموع أرقامه أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة:

 

7 + 4 + 1 + 4 + 4 + 1 = 21 = 7 × 3

 

وتستمر المعجزة

 

نبقى في رحاب قول الله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) [النساء: 4/122]، ونبقى في رحاب لفظ الجلالة (الله) لنرى الترتيب المدهش لأحرف لفظ الجلالة ـ الألف واللام والهاء في هذا النص القرآني. بعملية إحصاء بسيطة نجد ما يلي:

 

1 ـ حرف الألف تكرر 3 مرات.

 

2 ـ حرف اللام تكررت 3 مرات أيضاً.

 

3 ـ حرف الهاء تكرر 1 مرة واحدة.

 

نقوم الآن بترتيب هذه الإحصاءات:

 

حرف الألف حرف اللام حرف الهاء

 

3 3 1

 

في هذه الحالة نحن أمام عدد جديد هو 133 هذا العدد يمثل تكرار حروف لفظ الجلالة وهو يقبل القسمة على سبعة تماماً، لنرَ مصداق ذلك:

 

133 = 7 × 19

 

و حتى لو قمنا بجمع عدد أحرف لفظ الجلالة لوجدنا أن عدد هذه الأحرف هو سبعة بالضبط:

 

3 + 3 + 1 = 7

 

وسبحان الله! نصّ يتحدث عن (الله)، وعدد حروف اسم (الله) فيه سبعة، وتكرار حروف اسم (الله) من مضاعفات السبعة، وتوزّع حروف اسم (الله) من مضاعفات السبعة أربع مرات بعدد حروف اسم (الله)!! والناتج النهائي هو مئة، أليست هذه التناسقات دليلاً على أن القرآن كلام الله الحق مئة بالمئة؟!!

 

نبقى في رحاب لفظ الجلالة لنرى العجائب الرقمية لندرك ضعفنا وعجزنا أمام هذا القرآن. ونتابع في عجائب قوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً)، ونتساءل: إذا كان البارئ سبحانه قد رتب حروف اسمه (الله) في هذا النص الكريم بنظام يقوم على الرقم سبعة، فهل رتب موقع هذا الاسم الكريم بذات النظام؟

 

موقع مميّز لاسم (الله)

 

إن اسم (الله) سبحانه وتعالى في هذا النص يتميز بموقع رتبه البارئ سبحانه بشكل يتناسب مع الرقم سبعة، بحيث يأتي عدد الكلمات والحروف وحروف لفظ الجلالة قبل وبعد هذا الاسم متناسباً مع الرقم سبعة. لنقم الآن بإحصاء عدد الكلمات قبل وبعد اسم (الله) لنجد:

 

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

4 1

 

إن عدد الكلمات قبل اسم (الله) هو 4 كلمات، وبعده 1 كلمة واحدة، ولدى صفّ هذين الرقمين نجد عدداً هو 14 من مضاعفات السبعة:

 

14 = 7 × 2

 

ولو قمنا بعدّ حروف هذه الكلمات قبل وبعد لفظ الجلالة لوجدنا:

 

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

9 4

 

إن العدد الذي يمثل الحروف قبل وبعد اسم (الله) هو 49 هذا العدد يساوي سبعة في سبعة:

 

49 = 7 × 7

 

ولو طبقنا هذه القاعدة على حروف لفظ الجلالة الألف واللام والهاء لبقي النظام السباعي قائماً. نقوم بإحصاء عدد حروف الألف واللام والهاء قبل وبعد اسم (الله):

 

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

1 2

 

العدد الذي يمثل حروف اسم (الله) قبل وبعد اسم (الله) هو 21:

 

21 = 7 × 3

 

العدّ التراكمي

 

إذا قمنا بعدّ حروف الكلمات بشكل تراكمي متزايد، أي نعد حروف الكلمة ونضيف هذا العدد للكلمة التالية وهكذا لتأخذ الكلمة الأخيرة في النص عدداً مساوياً لعدد حروف النص، سوف نجد عدداً من مضاعفات السبعة:

 

و مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

1 3 7 9 13 17

 

إن العدد الذي يمثل حروف كلمات النص تراكمياً هو: 17139731 هذا العدد من مضاعفات السبعة:

 

17139731 = 7 × 2448533

 

ولو طبقنا هذه الطريقة على عدّ حروف اسم (الله) في هذا النص الكريم يبقى النظام مستمراً. لنكتب هذا النص وتحت كل كلمة ما تحويه من حروف الألف واللام والهاء بشكل تراكمي مستمر، أي نحصي الحروف في الكلمة مع ما قبلها:

 

وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً

 

0 0 1 1 5 7

 

إن العدد الذي يمثل تراكم حروف الألف واللام والهاء في كلمات النص هو 751100 من مضاعفات السبعة:

 

751100 = 7 × 107300

 

إذن تتعدد طرق العدّ والإحصاء ويبقى النظام الرقمي واحداً وشاهداً على وحدانية مُنَزِّل القرآن سبحانه وتعالى. إن كلّ من يطّلع على هذه الحقائق اليقينية لا بدّ أن يتساءل:

 

هل يمكن لبشرٍ أن يتحدث عن نفسه بجملة واحدة بليغة ووجيزة، ويجعل عدد حروف اسمه فيها 7، وتكرار هذه الحروف من مضاعفات 7، وتوزّعها من مضاعفات 7×7×7×7، ثم يجعل تكرار الكلمات قبل وبعد اسمه من مضاعفات 7، وتكرار الحروف قبل وبعد اسمه 7×7 و تكرار حروف اسمه قبل وبعد هذا الاسم من مضاعفات 7؟؟

 

هذا بالنسبة لجملة واحدة تتألف من بضع كلمات ، فكيف لو طلبنا من البشر أن يأتوا بكتاب يحوي أكثر من سبعين ألف كلمة كالقرآن؟؟؟ وصَدَقَ الله تعالى القائل عن عَظَمَة كتابه: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) [الإسراء: 17/88].

 

أول آية وآخر آية ذُكر فيها اسم (الله)

 

لوبحثنا عن أول آية ذُكر فيها اسم (الله) جلّ وعلا نجدها في أول آية من القرآن وهي: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) [الفاتحة: 1/1]، أما آخر آية ذُكر فيها هذا الاسم الكريم فنجدها في قوله تعالى: (اللَّهُ الصَّمَدُ) [الإخلاص: 112/2].

 

فإذا عددنا السور من سورة الفاتحة حيث وردت كلمة (الله) أول مرة، وحتى سورة الإخلاص حيث وردت كلمة (الله) لآخر مرة، لوجدنا 112 سورة، وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة، أي:

 

112 = 7 × 16

 

تابع00

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

اخواتى القريبات الى قلبى هل تريدن ان اكمل وتحتاجن هذه المعلومات

 

 

ارجوا الافادة ..............!!!!!!!

 

انتظركم ..........

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

المعجزة الثانية

 

 

قرصة النملة تؤدي إلى تنشيط الدورة الدموية و زيادة عدد كريات الدم الحمراء مما ينعكس على نشاط الجسم و حيويته.

قرصة النمل تقوم بتنشيط الخلايا العصبية الم جودة في الدماغ و ذلك بإرسال إشارات حسية تنتقل من مكان القرصة إلى الخلايا الحسية الموجودة أسفل الدماغ!

وإذا تعرض الجسم إلى أكثر من قرصة فإن ذلك يؤدي إلى تليف الجلد و ذلك عندما تكون جميع القرصات في مكان واحد أما إذا كانت في عدة أماكن فيؤدي ذلك إلى تخثر الدم ..

و المقصود بتليف الجلد : هو أن يصبح الجلد مقاوماً للبكتيريا و أكثر تحملاً لدرجات الحرارة المرتفعة ،

و تخثر الدم هو : تكوُن طبقة من الدم تكون أقصى نوعاً ما من الدم العادي مما يمنح الأوعية الدموية قدرة أكثر على مقاومة السموم و بالتالي مساعدة الكبد و تخفيف العبء عنه !!

و تعتبر قرصة النمل حلاً أفضلاً للتخلص من الدهون في الجسم ، فعندما تقوم أنثى النمل بتوجيه قرصتها للهدف المقصود فإنها تفرز كمية من اللعاب الأيوني .. و الغريب أن اللعاب يقوم بحرق جميع الدهنيات الموجودة في العضو المقروص ، مثلاً لو أن العضو المقروص هو الذراع فإن اللعاب الموجود في مكان القرصة سوف ينتشر تدريجياً في كافة الذراع و بالتالي سوف يقوم بحرق ما نسبته 99% من الدهنيات التي توجد في هذا الذراع !!!

"تبارك الله أحسن الخالقين".

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

المعجزة الثالثة

 

أكد باحث هولندي أن تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب .

ذكرت جريدة الوطن السعودية أن باحثا غير مسلم في جامعة "امستردام" الهولندية توصل إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء النفسي والانتظام التنفسي.

 

 

 

 

أكد الباحث أنه أجرى الدراسة على مدار 3 سنوات على عدد كبير من المرضى منهم غير مسلمين، ولا ينطقون العربية، وكانت النتائج مذهلة خاصة للمرضي الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب و القلق والتوتر.

وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة، فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس، ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي.

 

 

 

كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته، وهذه الحركة تؤدي لسكون وصمت ثوان أو جزء من الثانية - مع التكرار السريع - وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس، أما حرف الهاء الذي مهد له بقوة حرف اللام، فيؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين - عصب ومركز الجهاز التنفسي - وبين القلب، ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية.

 

(

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28

 

 

وهناك باقى للموضوع ..........

[ام ابراهيم 0]

رااااااائع افادك الله اختنا الفاضلة،،،،، انا بانتظار المزيد

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

جزاكى الله خيرا اخى * ام ابراهيم *

 

:mrgreen:

[صفاء الروح 0]

ما شاء الله عليكي حبيبتي

جزاكي الله خيرا وبارك الله فييكي :)

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

مرض يصيب المرأة المتبرجة

 

قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة

 

 

البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) رواه أبو داود . وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة

 

 

حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه

 

 

لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت

 

الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد

 

النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية

 

البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح

 

الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به

 

في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة

 

 

التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب

 

الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في

 

جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ

 

قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ

 

أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32 ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث

 

الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس

 

والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة

 

سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار

 

في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية

 

بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها

 

العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك

 

الكلى بالسرطان الخبيث الغازى .. وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض

 

صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث

 

لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع

 

الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة

 

غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين فلقد صار واضحا أن ثياب العفة

 

والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب الآخرة

 

ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها

 

لسفور المرأة وتبرجها ؟؟

 

 

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد

[ام ابراهيم 0]

استمري اختاه ،، اتحيفينا

ارفعه لتعم الفائدة

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

*******جزاكى الله خيرا اختى عل النشجيع **********

 

:wink: :wink: :wink: :wink:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

جاء فى كتاب "الوصفات المنزلية المجربة وأسرار الشفاء الطبيعية" وهو كتاب بالانجليزية لمجموعة من المؤلفين الامريكين (طبعة 1993) ان القيام من الفراش فى اثناء الليل والحركة البسيطة داخل المنزل او القيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة وتدليك الاطراف با لماء التنفس بعمق له فوائد صحية عديدة والمتأمل لهذه النصائح يجد انها تماثل تماما حركات الوضوء والصلاة عند قيام الليل وقد سبق النبى صلى الله عليه وسلم كل هذه الابحاث فعنه انه قال "عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم و قربة الى الله عز و جل ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد " صحيح اخرجه الامام احمد فى مسنده والترمذى والبيهقى والحاكم فى المستدرك عن بلال وابن عساكر واورده الالبانى فى صحيح الجامع برقم 4079

 

 

وعن كيفية قيام الليل بطرد الداء عن الجسد فقد ثبت الاتى يؤدى قيام الليل الى تقليل افراز هرمون الكورتيزول (وهو الكورتيزون الطبيعى للجسم) حصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات وهو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر ( الثلث الاخير من الليل ) مما يقى من الزيادة المفاجئة فى مستوى سكر الدم ويقلل كذلك من الارتفاع المفاجىء فى ضغط الدم مما يقى من السكتة المخية والازمات القلبية فى المرضى المعرضين لذلك

 

يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم فى وريد العين الشبكى الذى يحدث نتيجة لبطء سريان الدم اثناء النوم وزيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل او زيادة فقدانها او بسبب السمنة المفرطة وصعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدى من الراس

 

يؤدى قيام الليل الى تحسن فى حركة وليونة المفاصل فى مرضى التهابات المفاصل المختلفة نتيجة الحركة الخفيفة والتليك بالماء عند الوضوء

 

قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم " مرض الاجهاد المزمن " لما يوفره قيام الليل من انتظام الحركة ما بين الجهد البسيط والمتوسط الذى ثبتت فاعليته فى علاج هذا المرض

يؤدى قيام الليل الى تخلص الجسم من الجليسيرات الثلاثية (نوع من الدهون)التى تتراكم فى الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوى على نسبة عالية من الدهون التى تزيد من مخاطر الاصابة بامراض شرايين القلب التاجية بنسبة32 فى المئة فى هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم يقلل قيام الليل من خطر الوفيات من جميع الاسباب خصوصا الناتج عن السكتة الدماغية والقلبية وبعض انواع السرطان.

 

يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجىء بسبب اضطربات ضربات القلب لما يصاحبه من تنفس هواء نقى حال من ملوثات النهار قيام الليل ينشط الذاكرة وينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة لما فيه من قراءة وتدبر القران وذكر الادعية واسترجاع لاذكار الصباح والمساء فيقى من امراض الزهايمر وخرف الشيخوخة والاكتئاب و غيرها

 

وقيام الليل يؤدي إلى التخفيف من نسبة من شدة طنين الاذن لاسباب غير معروفة

 

ولا نملك غير ان نقول وما ينطق عن الهوى وصدقت يا رسول الله

 

 

منقول بس حبيت الكل يقرأه لأني فعلاً أحب مواضيع الإعجاز في دينا الاسلامي

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

القرآن يهدى القلوب التى تتدبره وتنير العقول التى تتفهمه

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

القرآن يهدى القلوب التى تتدبره وتنير العقول التى تتفهمه

لقد آمن بالاسلام وبالقرآن أفراد وجماعات كثيرة من غير المسلمين، وكان إسلامهم نتيجة تأثير القرآن في نفوسهم بطريق مباشر أو غير مباشر، فأما عن تأثيره المباشر فقد اعترفت به أفراد من علماء أوروبا ذوى الالباب والفطر السليمة ممن سمعوا القرآن أو قرأوه وفهموا بعض أسراره وإعجازه، ومن أمثلة ذلك ما فهمه أحد الاطباء من قوله تعالى في سورة النساء آية - 56: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) فأدرك أن وراء هذه الآية حقيقة علمية ما كانت معلومة للناس وقت نزول القرآن، وأنه لابد أن يكون من كلام عليم خبير بتركيب جسم الانسان، وبشبكة الاعصاب الدقيقة التى تنتشر أطرافها في الطبقة الجلدية وهى التى نستقبل الاحساس بالحرارة والبرودة والالم والراحة.

فهم ذلك الطبيب من الآية أن تجدد الالم الذى انقطع بحرق الجلد لا يكون

 

[47]

 

إلا بإعادة الجلد حيا كما كان لكى يتجدد ألمه مرارا وتكرارا كلما تبدل الجلد في كل مرة بعد حرقه، وتأكد الطبيب بأن هذا الكلام لا يصدر إلا من عالم خبير بتركيب الجسم البشرى ووظيفة الاعصاب المنتشرة في كيانه، وأن هذا الكلام نزل منذ قرون بعيدة على لسان نبى أمى لم يدرس علم الطب ولا التشريح فأيقن أن هذا كلام من أرسل محمدا رسولا فآمن به وأسلم.

ومثل آخر لربان بحرى كان يجول البحار ويشاهد أحوالها ومظاهرها ليلا ونهارا وما تتعرض له عن عواصف وسحب وأمواج متلاطمة ورياح عاتية وظلمات وغير ذلك مما كابده خلال سنين عمله في البحار والمحيطات، فإنه لما قرأ في سورة النور آية - 40 قوله تعالى:(أو كظلمات في بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) قال في نفسه إن أحدا لا يستطيع أن يصف هذا الوصف الدقيق لاحوال البحار وظواهرها الجوية إلا من كان بحارا شق عباب الماء وعاين تقلبات الاحوال فيه، وأن محمدا الذى نزل عليه هذا الكلام لم يكن في يوم من أيامه بحارا كما أنه لم يركب البحر في حياته وعاش في وسط الصحراء البعيدة كل البعد عن عالم البحار فمن أين له هذه المعلومات الدقيقة التى لا يعرفها سوى الملاحون؟ إنه ولا شك كلام عليم خبير وهو الله سبحانه فآمن وأسلم بأن محمدا رسول الله حقا وصدقا.

وهناك شعوب أسلمت وآمنت بالقرآن بطريق غير مباشر ومن أمثلة هؤلاء سكان إندونيسيا وما حولها وسكان شرق قارة أفريقية ووسطها حيث نزل بساحتهم التجار العرب المسلمون الذين ذهبوا إلى هذه الجهات النائية للاتجار وتعاملوا مع أهلها معاملة كلها الصدق والامانة والوفاء ومكارم الاخلاق فراعتهم هذه الاخلاق السامية والمبادئ العالية التى كانوا عليها وعلموا أن مزاياهم الجميلة هذه هى من

[48]

 

أثر القرآن وتعاليم الاسلام التى أكسبتهم هذه الفضائل والمكارم وصاغتهم هذه الصياغة الكريمة التى لا مئيل لها فيمن عرفوا من الناس فآمنوا بالاسلام دينا وبالقرآن معجزة لرسوله الكريم صلوات الله وسلامه عليه.

بمثل هذه الآيات السالفة الذكر وآثارها في العقول والنفوس كان إيمان كثير من المسيحيين وغيرهم من الملل الاخرى من ذوى الالباب والفطن الذين ما كانوا يعرفون معنى الاعجاز البيانى أو البلاغى في لغة القرآن وإنما عرفوا منه الاعجاز العلمى الذى وجدوه في كثير من الآيات العلمية مثل قوله تعالى:(خلق الانسان من علق)(يخرج الميت من الحى ويخرج الحى من الميت)(وجعلنا الرياح لواقح)(يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل) وإن من شئ إلا يسبح بحمده)(والسماء ذات الحبك)(لا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم) وفى هذا ما يؤكد أن الكون هو كتاب الله الصامت، وآن القرآن هو كتاب الله الناطق بما يدل على علم الله بأسراره).

وهذه الآيات وأمثالها لم يفهمها السلف الصالح على وجهها العلمى وإنما رأوا فيها أنها دلائل على قدرة الله تعالى وعظمته، وأنها شاهدة على أنه سبحانه بديع السماوات والارض، ولا شك أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يتعرض في

[49]

 

تفسيره لمثل هذه الآيات من الناحية العلمية التفصيلية التى هى فوق مستوى عقولهم فقد أمر الله نبيه أن يخاطب الناس على قدر عقولهم.

وقبل الكلام عن الاعجاز العلمى للقرآن يجب أن نعرف أن المعجزة هى أمر خارق للعادة يظهره الله على يد النبى تأييدا لنبوته، ومعجزات القرآن كثيرة ومتنوعة كان أبرزها عند نزولها الاعجاز البيانى الذى تحدى به العرب أهل الفصاحة والبلاغة أن يأتوا بشئ من مثله فعجزوا، وللقرآن إعجازات أخرى منها الاعجاز العلمى والاعجاز التشريعى والسياسى والحربى والنفسى وكلها شاهدة على روعة القرآن وعظمته وقدسيته وأنه كلام الله الحق.

اخوانى ادعوا لى كما ادعوا لكم

[ام ابراهيم 0]

اللهم ارزقها خيري الدنيا و الأخرة ، و أتيها في الدنيا حسنة و في الأخرة حسنة و قها عذاب النار ، اللهم هب لنا في أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و أجعلنا للمتقين إماما.

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

بارك الله فيكى يا ام ابراهيم اجمل الاسماء

 

 

اسكنك الجنة بدون سابقة عذاب

 

 

امين امين يارب تقبل منا اجمعين

 

 

 

شكرا لكى حبيبتى على المرار الكريم

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

طفل عمره 13 يوم وينطق بالشهادتين

 

 

قالت صحيفه عمانيه ان رضيعا اردنيا نطق بالشهادتين وهو فى يومه الثالث عشر وقيل ان

 

 

اباه قد تنبىْ بذلك حيث ان ابنه كان عندما يسمع الاذان كان يرفع يديه

 

 

 

 

لا اله الا الله محمد رسول الله

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

البصمة بين الإعجاز والتحدي

 

بقلم الدكتــور محمد السقا عيد

 

ماجستير طب وجراحة العيون عضو الجمعية الرمدية المصرية

 

 

ملخص البحث

 

على الرغم من أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس جميعاً مشتركين في وحدة الخلق ووحدة البنية والتركيب ووحدة وظائف كيمياء الخلية فالناس جميعاً من لحم ودم وعظم ... أصلهم جميعاً من تراب، ومع هذا التطابق والتشابه في الخلق والصوت وشكل العظم والرائحة فقد انفرد كل منا فى تفاعله الكيماوي مع نفسه، لينفرد ببصماته التي يحملها وحده دون سائر البشر.

 

وتعرف "البصمة" بصفة عامة بأنها ذلك الخاتم الإلهي الذي ميز الله تعالى به كل إنسان عن غيره بحيث أصبح لكل إنسان خاتمه (بصمته) المميزة له في الصوت والرائحة والعينين والأذن ... الخ.

 

أما "بصمة الإبهام" فهي الخطوط البارزة التي تحيط بها خطوط مختفية تأخذ أشكالاً مختلفة على جلد أطراف الأصابع والكفين من الداخل، وهذه الخطوط تترك أثرها على كل جسم تلمسه، وعلى الأسطح الملساء بشكل خاص.

 

وإن المثير للتأمل حقاً هو كيف تتنوع وكيف تتشكل البصمات، بل كيف تتنوع وتتشكل الوجوه والأجسام وكيف تتباين الألوان والصفات، فكلها آيات لله في خلقه ...

 

ولست أقصد بالبصمة "بصمة الإبهام" فقط تلك التي تحدى الله تعالى بها البشر كافة حيث لا يمكن لبصمة الإبهام أن تتشابه أو تتماثل في شخصين في العالم حتى التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة "بلى قادرين على أن نسوى بنانه" سورة القيامة آية (4)، لكن أقصد كل أنواع البصمات الأخرى التي تحدث عنها البحث أو التي لم يتحدث عنها.

 

تحدث البحث أيضاً عن "البصمة الجينية" تلك البصمة التي تلازم الإنسان طوال حياته ولا يمكن محوها أو التخلص منها بحال من الأحوال فهي تلازمك أخي المسلم حتى تُبعث بها من جديد بإذن الله تعالى يوم ينفخ في الصور فيعود كل إنسان كما كان لم يتغير منه شئ بإذن الله الواحد القهار.

 

كما تناول البحث بالحديث (بصمة العين) ووضح أن هناك بصمة لقاع العين (الشبكية) وكذلك بصمة للقزحية وبصمة للانحراف الجنسي في العين ووضح أنه من المستحيل أن تتطابق بصمتان منهما حتى في نفس الشخص.

 

تعرض البحث للحديث عن "بصمة العرق" ذلك النموذج الغريب من البصمات والتى أشار إليها القرآن الكريم فى قوله تعالى " إني لأجد ريح يوسف" يوسف 94 فقد عرف الأب ابنه من رائحة قميصه .

 

أيضاً من أنواع البصمات التي تحدث عنها البحث "بصمة الصوت" فالأصوات كالبصمات لا تتطابق، فكل منا يولد بصوت فريد مختلف عن الآخر حتى التوائم المتماثلة رغم تشابههما فى كل شئ إلا أن لكل منهم صوت يميزه عن الآخر وتعرض البحث لكيفية استخدام هذه البصمات فى الكشف عن الجريمة. وخُتم البحث بالحديث فى نبذة مختصرة عن بصمة الشفاة، المخ، الأذن.

 

إن الإنسان كله بصمات، فبصماته توجد فى اليد والقدم والشفتين والأذنين والدم واللعاب والشعر والعيون وغيرها ... لقد كانت البصمة ولا تزال سراً من أسرار عظمة الله عز وجل فى خلقه ليثبت قوله. (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) (سورة النحل 88)

 

فما أعظمها من آية تؤكد قدرة الخالق !

 

مقدمـــــة :

 

يرى الناظر إلى الناس أنهم متشابهون في الشكل العام وفى التركيب الجسدي الخارجي والداخلي من أعضاء وأجهزة وأنسجة، وحركاتهم واحدة، وغرائزهم واحدة وحاجاتهم العضوية إلى الطعام والشراب وغيرها واحدة في كل الناس.

 

ويدقق الناظر إلى وجوه الناس فيري الاختلاف البين بين تقاطيعهم وحركاتهم وأصواتهم وتصرفاتهم، فيستطيع الإنسان أن يميز فرداً من الأفراد من بين أعداد كبيرة جداً من الناس.

 

وكثيراً ما نصادف وجوهاً يخيل إلينا أننا رأيناها من قبل فإذا بها وجوه أبناء لآباء أو لأمهات نعرفهم.

 

وهكذا قد يشترك الأبناء مع الآباء في صفات جسدية ظاهرية أو في صفات أخرى داخلية، وقد يكون الشبه قوياً لدرجة يصعب معها أن نفرق بين أخوين أو توأمين مثلاً.

 

ولذلك يقال فى الأمثال (يخلق من الشبه أربعين)، وأحياناً أكثر من أربعين، ويقصد بذلك الشبه في تقاطيع الوجه.

 

فمن أين يأتي هذا التشابه ؟ وهل هو تشابه كامل في الصفات الظاهرة والتركيب الداخلي والصفات والتصرفات المختلفة أم لا ؟ ! ...

 

الواقع أن المدقق يرى أن التشابه بين الأشخاص وبين الأخوة لا يكون تاماً أبداً، فهناك دائماً أوجه كثيرة للاختلاف ولكن معرفتها تحتاج إلى التدقيق الشديد أحياناً كما يحدث بين التوأمين المتشابهين.

 

وحين تقدم العلم واتسعت دائرته وتنوعت طرق البحث والدراسة استطاع الإنسان أن يدرك أنه لا تشابه بين إنسان وآخر في ظاهره أو في داخله رغم اتحاد الناس جميعاً في التركيب الأساسي العام.

 

أنواع البصمة :

 

على الرغم من أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس جميعاً مشتركين في وحدة الخلق ووحدة البنية والتركيب، ووحدة وظائف كيمياء الخلايا، فالناس جميعاً من دم ولحم

 

وعظم ... أصلهم جميعاً من تراب، ومع هذا التطابق والتشابه في الخلق العام لا يتطابق إنسان مع غيره تطابقاً تاماً في كل التفاصيل الجزئية كالطباع والصوت وشكل العظم ... والرائحة، كما انفرد كل منا في تفاعله الكيماوي مع نفسه لينفرد ببصماته التي يحملها وحده دون سائر البشر.

 

وهناك أنواع كثيرة للبصمة منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي :

 

1- بصمة الإبهام :

 

بصمة الإبهام هي خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات، وتعلو الخطوط البارزة فتحات للمسام العرقية، تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع منها تغصنات وفروع، لتأخذ في النهاية - وفي كل شخص – شكلاً مميزاً، وقد ثبت أنه لا يمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم حتى التوائم المتماثلة التي أصلها في بويضة واحدة، وهذه الخطوط تترك أثرها على كل جسم تلمسه وعلى الأسطح الملساء بشكل خاص.

 

 

 

 

وتتكون بصمة الإبهام لدى الجنين في الأسبوع الثالث عشر (الشهر الرابع) وتبقى إلى أن يموت الإنسان، وإذا حفظت الجثة بالتحنيط أو في الأماكن الثلجية تبقى البصمة كما هي آلاف السنين دون تغيير في شكلها ....

 

وحتى إذا ما أزيلت جلدة الأصابع لسبب ما، فإن الصفات نفسها تظهر في الجلد الجديد، كما أن بصمة الرجل تختلف عن بصمة المرأة ففي الرجل يكون قطر الخطوط أكبر منه عند المرأة بينما تتميز بصمة المرأة بالدقة وعدم وجود تشوهات تقاطعية

[ام ابراهيم 0]

:mrgreen: :mrgreen: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink:

يا سبحان الله لا إاله إلا الله::محمد رسول الله

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

:mrgreen:

 

:mrgreen:

 

:wink:

 

:wink:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

عندما يبكي النبات ويئن!

 

 

 

 

النبات يدمع حقيقة علمية .

 

والنبات يئن ويبكي حقيقة شرعية ومعجزة نبوية.

 

فالحقيقة العلمية تثبت أن النبات يدمع بظاهرة الادماع (Guttation) في عالم النبات الزهري وللدموع قنوات دمعية , وأجهزة خاصة بها تسمى بالأجهزة الدمعية (Hydathodes) تفتح إلى الخارج بالثغر المائي (Water stoma) وقد ثبت أن نبات القلقاس الهندي Colocacia nympaefolia عريض الأوراق يدمع في الليلة مئة سنتمتر مكعب من الدموع المحملة بالأملاح والأحماض الأمينية وغيرها

 

 

 

أما الجذع الذي بكى فتلك حقيقة علمية إسلامية(1) وليست قصة من قصص الخيال العلمي , فقد قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله : حدثنا ابراهيم بن محمد , قال : أخبرني عبد الله ابن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع نخلة إذ كان المسجد عريشا, وكان صلى الله علية وسلم يخطب إلى ذلك الجذع ( أي يقف عليه للخطبة).

 

فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبراً تقوم عليه يوم الجمعة فتسمع الناس خطبتك ؟!

 

فقال (صلى الله عليه وسلم) : نعم, فصنع له ثلاث درجات هي اللآتي على المنبر . فلما صنع المنبر ووضع موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا للنبي صلى الله عليه وسلم أن يقوم على ذلك المنبر فيخطب عليه فمر إليه , فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب إليه خار حتى تصدع وانشق , فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى المنبر.

 

فلما هدم المسجد أخذ ذلك الجذع أبي ابن كعب رضي الله تعالى عنه , فكان عنده حتى بلى وأكلته الأرضة وعاد رفاتا(2).

 

وفي رواية اخرى: أن رسول الله صلى الله علية وسلم كان يوم الجمعة يسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يخطب للناس. فجاءه رومي فقال : ألا أصنع لك شيئاً تقعد عليه كأنك قائم؟

 

فصنع له منبرا, درجتان ويقعد على الثالثة, فلما قعد نبي الله على المنبر خار (أي الجذع) كخوار الثور- ارتج المسجد لخوره حزناً على رسول الله فنزل إليه رسول الله من المنبر فالتزمه وهو يخور, فلما التزمه سكت.

 

ثم قال : (صلى الله عليه وسلم) : والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لما زال هكذا حتى يوم القيامه حزنا على رسول الله (3).

 

وكان الحسن رضي الله عنه إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال : ياعباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله شوقاً إليه لمكانه من الله, فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه وقيل أن جذع النخلة صاحت صياح الصبي, ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمه إليه يئن أنين الصبي, الذي يسكن : قال : كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها(4).

 

وهذا الحديث الصحيح يثبت أن الجذع حزن وأن , وبكى , وكان يسمع الوعظ ويشعر بالنبي صلى الله عليه وسلم.

 

ونحن نؤمن بالمعجزات التي أيد الله بها أنبياءه ورسله, فعصى سيدنا موسى انقلبت حية تسعى , وناقة صالح خرجت من الجبل, والخضر عليه السلام اتى بالمعجزات أمام سيدنا موسى كما جاء في سورة الكهف.

 

ونحن لانستغرب ذلك فالحديد الآن يتكلم ويشعر في التلفاز وأجهزة الاستقبال.

 

وكل الكائنات الحية مكونه من معادن الأرض , والهواء والماء, والعناصر والمخ مكون من خلايا بها نفس المواد , ولكن الله أحياها وهيأها للتفكير والتذكر وخزن المعلومات , وكلما تقدم العلم كلما قربت الصورة الغيبية للانسان.

انها حقيقه كل الكون يشعر ويتفاعل فى نظام بديع يسبح بحمد ربه

فهل نشارك فى البانورامه الكونيه العظيمه من خضوع لملك الملوك وننزع الانا والنفس الاماره

لنصعد ونرتقى

اللهم اجعلنا من الهادين المهتدين برحمتك يا ارحم الراحمين

الاخت روان جزاك الله كل خير على مساهمتك الكريمه

الاخوه محمد الشيمى شهيد المحراب وهنا واسامه ودينا ووفاء محمود وليلى وامل الاسلام ومنار يوسف

جزاكم الله خيرا وانتظر مشاركتكم

فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان غفارا

هيا نسبح حتر نلتقى

 

 

 

 

:mrgreen:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

http://64.4.46.250/cgi-bin/linkrd?

 

 

http://64.4.46.250/cgi-bin/linkrd

 

 

 

 

http://64.4.46.250/cgi-bin/linkrd?

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

:mrgreen: : الإسراء والمعراج :

 

من الآيات البينات والمعجزات الخارقات أسرى الله بنبيه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حيث جمع الله له الأنبياء فصلى بهم إماماً في المسجد الأقصى قال تعالى : ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنهَّ هو السميع البصير﴾(14).

 

والمسافة بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى عبر الوسائل التي كانت موجودة والاتصالات والمواصلات شهراً كاملاً .ومن هناك عرج به r إلى السماوات العلا .

 

وهناك رأى من آيات ربه الكبرى . رأى جبريل على صورته الحقيقية الذي خلقه الله عليها صعد به إلى سدرة المنتهى وجاوز السبع الطباق وكلمه الرحمن وقربه .

 

قال تعالى : ﴿أفتمارونه على ما يرى ولقد راءه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى قدر رأى من آيات ربه الكبرى﴾(15).

 

ورجع من ليلته وفراشه لازال دافئاً وفي الصباح أخبر قريش بذلك فاستعظمت قريش دعوى رسول الله r وكذبت ذلك فأخبرهم الرسول بالمسجد الأقصى وما فيه وكان ينظر إليه مع أنه دخل ليلاً ووصف لهم المسجد الحرام ثم أخبرهم بمكان قافلتهم وما يتقدمها ومتى ستصل فلم يصدقه سوى أبوبكر ومجموعة من الصحابة فهي معجزة عظيمة وكبيرة نورد ما ورد عنها في السنة عن رسول الله rحديث الاسرى والمعراج .

 

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله r قال : (أتيت بالبراق قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال : فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء قال : ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت ، فجاءني جبريل عليه السلام بإناءٍ من خمر وإناءٍ من لبن فأخترت اللبن. فقال للنبي جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير.

 

ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل : من أنت ؟ قال جبريل. قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا ، فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير.

 

ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل : من أنت ؟

 

قال : جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عزوجل ﴿ورفعناه مكاناً علياً﴾ ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه قال قد بعثت إليه ففتح لنا ، فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ثم ذهب ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسنداً ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدره المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إليَّ ما أوحى ففرض عليَّ خمسين صلاةً في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال : ما فرض ربك على أمتك ؟ قلت : خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسألة التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال : فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب خفف على أمتي فحط عنى خمساً فرجعت إلى موسى فقلت حط عنى خمساً قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل .

 

قال : فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد أنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشراً ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب شيئاً فإن عملها كتبت سيئة واحدة .

 

قال فنـزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله r فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه(16).

 

:mrgreen:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

:!:

 

 

:!:

 

:!:

 

د :!:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

إنشقاق القمر

روى البخاري ومسلم وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم أية فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما)(17).

 

وفي مسلم عن شعبة عن مجاهد عن عبدالله بن عمر في قوله تعالى : ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾وقد كان ذلك على عهد رسول الله r : انشق فلقين فلقه من دون الجبل وفلقه خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم "اللهم أشهد" .في البخاري قال أبو داود الطيالسي : حدثنا أبو عوانه عن المغيرة عن أبي الضمى عن مسروق عن عبدالله بن مسعود قال : أنشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن أبي كبشة قال فقالوا انظروا ما يأتيكم من السفار فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فقالوا ذلك .فكان الانشقاق آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الله للأنبياء وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجاً من جملة طباع ما في هذا العالم من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة فلذلك صار البرهان به أظهر(18) .وقد ذكر الله عزوجل هذه المعجزة في كتابه العزيز فقال عزوجل ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهوائهم وكل أمر مستقر ولقد جاءهم من الآنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر﴾.ونقل الحافظ ابن كثير الإجماع عن أن انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات وأن الأحاديث التي وردت بذلك متواترة من طرق متعددة تفيد القطع. ومع عظم هذه المعجزة فإن أهل مكة المعاندين لم يصدقوا ولم يذعنوا بل استمروا على كفرهم وإعراضهم وقالوا سحرنا محمد حتى أكد أهل الإسفار ذلك لهم(19).إن الخوارق الحسية قد تدهش القلب البشري في طفولته قبل أن يتهيأ لإدراك الآيات الكونية والتأثر بإيقاعها الثابت الهادي وكل الخوارق التي ظهرت على أيدي الرسل قبل أن تبلغ البشرية الرشد والنضوج يوجد في الكون ما هو أكبر منها وأضخم فانشقاق القمر آية خارقة والقمر في ذاته آية أكبر هذا الكوكب بحجمه ووضعه وشكله ودورته وآثاره في مياه الأرض آية كبرى حيال الأبصار والقلوب توضح إيقاعها وتلقى ظلالها .

هاستنى تعيقاتك و معلوماتكم احبكم فى الله

:mrgreen:

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

ذكرنا الله يوم لا تنفع الذكرى

 

 

لا تنسى ذكر الله

[نيـــ أم أحمد ــــــــــرة 1]

معجزة إلهية تحير العلماء في امريكا...

 

الله أكبر والعزة للاسلام

 

في بحث علمي نشر في المجلة العلمية المشهورة

 

Journal of Plant Molecular Biology ,

 

وجد فريق من العلماء الامريكيون ان بعض النباتات الإستوائية

 

تصدر ذبذات فوق صوتية تم رصدها و تسجيلها

 

بأحدث الاجهزة العلمية المتخصصة .

 

وكان العلماء الذين أمضوا قرابة ثلاثة سنوات في متابعة ودراسة

 

هذه الظاهرة المحيرة قد توصلوا إلى تحليل تلك النبضات فوق الصوتية

 

الى اشارات كهروضوئية بواسطة جهاز الرصد الالكتروني

 

oscilloscope ,

 

وقد شاهد العلماء النبضات الكهروضوئية تتكرر اكثر من 100 مرة في الثانية!!!!

 

و أشار البرفسور وليام بروان الذين كان يقود فريق متخصص من العلماء

 

لدراسة تلك الظاهرة ، أن بعد النتائج التي تم التوصل إليها

 

لم يكن ثمة أمامنا تفسيراً علمياً لتلك الظاهرة ،

 

وقد قمنا بعرض نتائج بحثنا على عدد من الجامعات

 

والمركز العلمية المتخصصة في الولايات المتحدة وأوربا .

 

ولكنهم عجزوا عن تفسير تلك الظاهرة وأصيبوا بالدهشة .

 

وفي المرة الأخيرة تم إجراء تلك التجربة أمام فريق علمى من بريطانيا ،

 

وكان من بينهم عالم بريطاني مسلم من أصل هندي .

 

وبعد خمسة أيام من التجارب المخبرية التي حيرت الفريق البريطاني

 

وقف العالم البريطاني المسلم وقال :

 

نحن المسلمون لدينا تفسيراً لهذه الظاهرة ومنذ 1400 سنة .

 

إندهش العلماء من كلام ذلك العالم وألحوا عليه أن يفسر لهم ما يريد أن يقوله .

 

فقرأ عليهم قوله سبحانه و تعالي :

 

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) الاسراء

 

وما هي النبضات الكهروضوئية الا لفظ الجلاله كما هو ظهر على شاشة الجهاز !!!

 

وقد ساد الصمت والذهول في القاعة التي كان يتحدث يها العالم المسلم .

 

سبحان الله ,

 

فهاهي معجزة اخرى من معجزات هذا الدين الحق.

 

فكل شيء يسبح باسم الله عز وجل

 

وقد قام المسؤول عن فريق البحث البروفسور وليام براون

 

بالتحدث مع العالم الإسلامي لمعرفة هذا الدين

 

الذي أنبأ الرسول الأمي قبل 1400 سنة بهذه المعجزة .

 

فشرح له العالم المسلم الإسلام وقام بعد ذلك بإعطاه القرآن

 

وتفسيره باللغة الإنجليزية .

 

وبعد عدة بأيام قليلة عقد البروفسور وليام براون محاضرة

 

في جامعة كارنيح-ميلون.

 

و قال البرفسور :" لم أر في حياتي مثل هذه الظاهرة طوال فترة عملي

 

التي إستمرت 30سنة و لم يستطع اي من العلماء في فريق البحث

 

تفسير هذه الظاهرة , ولا توجد اي ظاهرة طبيعية تفسرها ،

 

والتفسير الوحيد وجدناه في القرآن.

 

لا يسعني حيال ذلك الا ان اقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله".

 

وقد اعلن العالم اسلامه وسط دهشة الحضور.

 

الله اكبر , ولتكن هذه عبرة , والعزة للاسلام