هل يجوز تخصيص أحد بقول: عليه السلام؟

[ردين 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أخواتي الحبيبات

 

أنا مشرفة بأحد المنتديات

 

وصادفت عضو كتب موضوعاً عن السعادة بالإيمان

 

وقد استشهد بمجموعة من الآيات

 

ولكن استشهد بكلام عن علي رضي الله عنه وعن الحسين بقوله عليه السلام ..

 

الموضوع في ظاهره لا يحوي سوءاً

 

هل مثل هذه الإستشهادات صحيحة ؟

 

وكيف أرد عليه ؟

 

دمتن بود

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياك الله أختي الكريمة

 

تفضلي:

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...Id&Id=13272

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فالواجب على المسلم في حق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو احترامهم وتبجيلهم والترضي عنهم، وكلهم في ذلك سواء رضي الله عنهم، فإذا ذكر أحدهم فإنه يقال: (رضي الله عنه) لقول الله تبارك وتعالى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)[الفتح:18] وقوله تعالى: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم)[التوبة: 100] وأما ما في بعض الكتب من إبدال (رضي الله عنه) بلفظ (كرم الله وجهه) أو (عليه السلام) بالنسبة لعلي رضي الله عنه، فيقول عنه ابن كثير في تفسيره: (قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: (عليه السلام) دون سائر الصحابة أو (كرم الله وجهه) هذا وإن كان معناه صحيحاً لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن كان هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين)

وأما عن التعليل لتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة فيقول عنه الشيخ بكر أبو زيد في كتابه القيم: معجم المناهي اللفظية: (ولهم في ذلك تعليلات لا يصلح منها شيء، ومنها: أنه لم يسجد لصنم قط، ومنها: لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلاً، وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم، علماً أن القول بأي تعليل لا بد له من ذكر طريق الإثبات)

والله أعلى وأعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تجوز كلمة عليه السلام على كل من علي ابن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن والحسين وشكرا

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فقد اختلف العلماء في الصلاة والسلام على غير الأنبياء على سبيل الانفراد، والأكثرون على كراهة ذلك، لأمرين:

الأول: أن السلف لم يستعملوا ذلك إلا في حق الأنبياء.

والثاني: أن ذلك شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم.

قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال أصحابنا: لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان السلف مخصوص بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل، وإن كان عزيزا جليلا، لا يقال: أبو بكر صلى الله عليه وسلم، وإن صح المعنى.

واختلف أصحابنا في النهي عن ذلك، هل هو نهي تنزيه أم محرم أو مجرد أدب، على ثلاثة أوجه، الأصح الأشهر أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم. إلى أن قال:.. قال أبو محمد الجويني من أئمة أصحابنا: السلام في معنى الصلاة، ولا يفرد به غائب. انتهى.

وقال النووي رحمه الله في الأذكار: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر، فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم، وهذا مجمع عليه. انتهى.

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الأحزاب بعد نقل كلام النووي : قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام، من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، وهذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. انتهى.

والحاصل أنه لا يخص علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو فاطمة أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم بجملة الصلاة أو السلام عليهم، بل هم وسائر الصحابة في هذا الباب سواء، مع كراهة استعمال هذه العبارة في حق غير الأنبياء.

والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وأما عن الإشراف أو المشاركة في المنتديات المختلطة فتفضلي بالاطلاع على التالي:

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=61181

[ردين 0]

جزاكن الله كل خير يا أخوات

 

ولكن لي سؤال

 

هل هذه دلالة أن الكاتب شيعي ؟

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وجزاك أختنا الحبيبة

 

ليس شرطا أن يكون شيعيا, فقد يكون نقل الكلام أو الموضوع بأكمله دون النظر فيه أو دون الانتباه إلى كل كلمة

لكن ينبغي الحذر منه بمراجعة مواضيعه والاطلاع على ما يكتب مع إحسان الظن به, فالسلامة لا يعدلها شيء..

[ردين 0]

وجزاك أختنا الحبيبة

 

ليس شرطا أن يكون شيعيا, فقد يكون نقل الكلام أو الموضوع بأكمله دون النظر فيه أو دون الانتباه إلى كل كلمة

لكن ينبغي الحذر منه بمراجعة مواضيعه والاطلاع على ما يكتب مع إحسان الظن به, فالسلامة لا يعدلها شيء..

 

أسأل الله العلي القدير أن يكتب لك الأجر وأن يحّرم وجهك على النار