* النّقــــــ أختاه ـــــــــــــــــــــــــــــــاب *

[(حفيدة الصحابة) 91]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

أخواتى الغاليات

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* النّقـــــــــاب *

 

 

 

إلى صانعة الأجيال ومربية الرّجال إلى من تربّعت طيلة القرون الماضية على عرش حياءها تهزّ المهد بيمينها وتزلزل عروش الكفر بشمالها

إليكم حبيباتى ...... جمعت هذه الكلمات عن النّقاب بصفة خاصة وعن الحجاب بصفة عامة من محاضرات لشيخنا الفاضل

 

* محمد حسان *

 

فأشهد الله عزّوجلّ أنّى فيه أحبكم ، وبقلمى بدأت أخطّ بحبره كلمات ملؤوها الحب والمودة لعلّه يساعدنى على إيصال هذه الكلمات إليكم ، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها وأن ينفعنى بها

 

فالدّرب أختاه صعب مجهد يحتاج زاد والتّقى هى ذاك

قومى إذا جلّ الظّلام ورتّلى آيات ربّك ولتشد عيناكى

فالله حرّم أن تمسّ جهنّم عين بكت فلتسعدى ببكاك

ولتذكرى بظلام قبرا غدا يمسى من الدنيا به مسواك

صومى نهارك ما استطعتى فإنّه يطفىء به يوم الحساب ظماك

 

أخواتى الفضليات الطاهرات لنعلم جميعا أن الإسلام ما فرض علينا ضوابط فى الملبس والزينة وعلاقتنا بالرجال إلّا لصيانتنا وحمايتنا من عبث العابثين وإلّا لنكون كالدّرة المصونة و كاللؤلؤة المكنونة التى لا تصل إليها الأيدى الآثمة

 

فتعالى أختاه لنتعرّف معا على معنى الحجاب والنقاب والخمار

الفرق اللغوى بين النقاب والحجاب : هو أن الحجاب أشمل وأعمّ من النقاب ، والنقاب جزء أو صورة من صور الحجاب الشرعى

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية وهو من أوائل من يقولون بوجوب النقاب فى قول الله تعالى :

" ياأيّها النّبىّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ...... "

يقول : الجلباب هو الذى سمّيه بن مسعود وغيره الرّداء وتسمّيه العامة الإزار وهو الإزار الكبير الذى يغطى رأسها وسائر بدنها ، وقد أتى عبيدة السلمانى وغيره أنّها تدنيه من طرف رأسها فلا تظهر إلّا عينها ومن جنسه النقاب فكل النساء ينتقبن

 

والحجاب جمع حجب ، ومعناه لغة : يدور بين الستر والمنع لذا يقال للستر الذى يحول بين الشيئين حجاب لأنه يمنع الرؤيا بينهما ولذا يقال لحجاب المرأة حجاب لأنّه يسترها عن الرؤيا ويمنع الرجال أن ينظروا إليها

وكما جاء فى قوله تعالى فى شأن الحجاب " وبينهما حجاب " سورة الأعراف

أى بينهما سور أو حاجز يمنع الرؤيا

إذا فالحجاب يدور حول معنى الستر والمنع لذا يفهم المعنى الشرعىّ من هذه المعانى اللغوية لحجاب المرأة المسلمة بأنّه الذى يحجب المرأة المسلمة عن نظر الرجال الأجانب

 

وهذا أختاه تعريف الخمار : الخمار هو ما تخمّر به المرأة وجهها ، والدليل فى قوله تعالى :

"وليضربن بخمرهنّ على جيوبهنّ "قال الحافظ بن حجر إمام أهل الحديث فى تعريف الخمر ومنه خمار المرأة وهو التى تخمّر " أى تغطى " به المرأة وجهها ومن الأدلة على ذلك

ما ورد في صحيحي البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ، تقول السيدة عائشة : لما رآها صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه، لما تخلفت عن الجيش، ونامت وجاء صفوان فوقعت عينه عليها، وكان صفوان بن المعطل يعرف السيدة عائشة رضي الله عنها؛ لأنه كان قد رآها مراراً قبل نزول آية الحجاب، فلما رآها صفوان وعرفها استرجع، أي قال: إنا لله وإنا إليه راجعون ، تقول سيدتنا عائشة : " فلما رآني عرفني، وكان يعرفني قبل الحجاب، فلما رآني استرجع -أي قال: إنا لله وإنا إليه راجعون- تقول عائشة رضي الله عنها: " فاستيقظت باسترجاعه، وحين عرفني خمرت وجهي بجلبابى "

وفى رواية فسترت وجهى بجلبابى

هذا هو معنى الخمار في حديثٍ في الصحيحينوكفى به دليل

 

ولنا دليل آخر فى حديث فاطمة بنت المنذر رضي الله عنها تقول:

" كنا نخمّر وجوهنا من الرجال في الإحرام مع أسماء بنت أبي بكرٍ "رضي الله عنها، وحديثها رواه الإمام مالك في الموطأ ورواه الحاكم في المستدرك، وقال الحاكم: حديثٌ صحيح على شرط الشيخين البخاري ومسلم ولم يخرجاه، وأقرّه الإمام الذهبي

 

أما النقاب: وهو حجابٌ للوجوه أيضاً

وسمي النقاب بالنقاب؛ لوجود نقبين بمحاذاة العينين لتتعرف المرأة من خلال هذين النقبين على الطريق.ويجب على المرأة التي انتقبت أن تظهر من عينها بمقدار الرؤية، وأن تظهر الفتحة لعينها لتتعرف من خلالها على الطريق

 

أمّا أن تتفنن في أن تظهر جمال عينها، وقد امتلأت كحلاً وجمالاً وفتنةً وتأثيراً، وظهر حاجبها وجزءٌ كبيرٌ من وجنتيها، وتدعي بأنها منتقبة

 

فإنما هي خادعة أو مخدوعة

 

فينبغي أن تتوب وأن ترجع إلى الله جل وعلا، وأن تتقي الله، وأن تعلم بأن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

أختاه

هذا هو الخمار ، وذاك هو النقاب ، وهذا هو معنى الحجاب

 

ذات الخمـــار

http://epda3.net/iv/clip-63.html

 

وهذه أنشودة للمنشد أبو عبد الملك

أسأل الله تعالى أن يجعلها فى ميزان حسناته

 

فكلماتها نديّة

 

فأبحرى فى معانيها وبقلبك استشعريها حبيبتى

 

ونستكمل حديثنا

 

الأدلة كثيرة أخواتى الغاليات على وجوب الحجاب من القرءان والسنّة

فمن أدلة القرءان : آية الإدناء فى سورة الأحزاب ، قال الله تعالى :

 

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً "

فالأمر هنا أخواتى الغاليات من الله جلّ وعلا لزوجات النّبىّ الطّاهرات وبنات النّبىّ العفيفات ونساء المؤمنين الصّالحات القانتات ، وهذا واضح بمنطوق الآية ومكرومها

قال ابن ثيرين : سألت عبيدة السلمانى عن معنى آية الإدناء ، يقول ابن ثيرين : فقال عبيدة بثوبه هكذا فغطّى وجهه بثوبه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه

 

وهذا توضيحا عمليّا من صاحبىّ جليل قد رأى ما كان عليه النساء فى عهد أصحاب النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم

 

وقال الإمام الفخر الرازى رحمه الله تعالى فى تفس هذه الآية :

وفى هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإخراج الستر والعفاف إذا خرجت لحاجة حتى لا يطمع أهل الريب فيهنّ

 

أخواتى الغاليات من خلال الوجه يستطيع الإنسان أن يميّز بين الجمال والقبح فالوجه هو عنوان الجمال الخلقى والطبيعى فى الإنسان

 

وقال تعالى فى سورة الأحزاب :

" وإذا سألتموهنّ متاعا فسألوهنّ من وراء حجاب "والأمر واضح فى وجوب إحتجاب النساء عن الرّجال

 

ولنعلم أن ما أمر به النّبى صلّى الله عليه وسلّم من الله جلّ وعلا فنحن أيضا مأمورين به ، فإن كانت الآيات خاصة بزوجات النّبىّ صلى الله عليه وسلّم الطّاهرات من ناحية السبب فهى عامة من ناحية الأحكام

 

وقال تعالى فى سورة النور :

" وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلّا لبعولتهنّ أو ءابائهنّ أو ءاباء بعولتهنّ أو أبناءهنّ أو إخوانهنّ أو بنى إخوانهنّ أو بنى أخواتهنّ أو نسائهنّ أو ما ملكت أيمانهنّ أو التّابعين غير أولى الإربة من الرّجال أو الطفل الّذى لم يظهر على عورات النّساء ولا يضربن بأرجلهنّ ليعلم ما يخفين من زينتهنّ "

يستدل العلماء من هذه الآية بثلاثة مواضع :

الموضع الأول قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهنّ إلّا ما ظهر منها "

قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فى تفسير هذه الآية :

قال : الثياب

فالثياب زينة المرأة الظاهرة ، " إلّا ما ظهر منها " أى ظاهر الثياب

 

الموضع الثانى قوله تعالى : "وليضربن بخمرهنّ على جيوبهنّ "

وتعرّفنا معا على معنى الخمار ، فإذا المفهوم من ضرب الخمار هو أن تضرب المرأة الخمار من رأسها على وجهها ، وما سمّيت الخمر خمرا إلّا لأنّها تغطى العقل

 

الموضع الثالث قوله تعالى :" ولا يضربن بأرجلهنّ ليعلم ما يخفين من زينتهنّ "

إذا كان الإسلام قد حرم على المرأة أن تضرب الأرض برجلها خشية أن يفتتن الرجال بسماع صوت خلخالها فهل يبيح لها بعد ذلك أن تكشف وجهها الذى قد امتلأ جمالا وحسنا ، فأىّ الفتنتين أعظم أخواتى فتنة الوجه أم فتنة القدم !!؟

 

الأدلة النبوية كثيرة أيضا منها ما رواه الإمام البخارى والإمام مالك فى الموطأ والإمام الترمذى فى السنن وقال حديث حسن صحيح ورواه الإمام أحمد فى مسنده وغيرهم

من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : قال سول الله صلّى الله عليه وسلّم

" لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفّازين "

فماذا قال شيخنا ابن تيمية رحمه الله فى هذا الحديث ، قال :

دلّ هذا الحديث على أن النقاب والقفازين كانا معرّفين لدى النساء اللاتى لم يحرمن "

وواضح جدا لنا جميعا من الحديث أن المحرمة لا تنتقب ، إذا غير المحرمة كانت منتقبة وفى الأصل هى منتقبة وأمرها النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم فى حال إحرامها ألّا تنتقب

 

شروط الحجاب الشرعى

أن يكون الحجاب أو الثوب ساترا لجميع البدن

ألّا يكون الثوب زينة فى ذاته

ألّا يكون الثوب شفافا

ألّا يكون الثوب ضيّقا

ألّا يكون الثوب معطرا

ألّا يكون لباس المرأة لباس شهرة

 

 

وأخيرا أخواتى الغاليات يامن أحببتكن فى الله لنعلم أنّنا من أعظم أسباب القوّة فى المجتمع فلا نسلّم رايتنا إلى أعدائنا فإنّهم يعلمون ذلك ويخطّطون لنا فى الليل والنهار لشلّ حركتنا والزّج بنا فى مواقع الفتنة وقد أعلنوها صريحة فى مقولة خطيرة فقال أحدهم :

 

كأس وغانية يفعلان فى تحطيم الأمّة الإسلاميّة أكثر ممّا يفعله ألف مدفع فأغرقوها فى حبّ المادة والشهوات

 

فلنصرخ فى وجوههم

 

* بيد العفاف أصون عزّ حجابى ** وبعصمتى أعلو على أترابى *

 

فياأيّتها اللؤلؤة المكنونة ويا أيّتها الدّرة المصونة ،الحجاب شرف وعفّة ومكرمة ومروءة وإيمان وطاعة

 

فيابنة الإسلام تحشّمى ولا ترفعى عنكى الحجاب فتندمى

 

وتذكّرى قول الله عزّوجلّ :

 

"ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنّ "

 

يا أختنـــا فى الله ...

 

 

 

أنشودة أهديها لكم بصوت شيخنا أحمد العجمى حفظه الله عن الحجاب

 

العفيفـــــة

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Flash&iw...0&hight=400

 

وإليكى حبيبتى هذا الرابط عن الحجاب فلاش راااااائع

 

وإذا كنت أختاه من هواة الإستماع فاستمعى هنا لشريط

 

حجـاب المـرأة المسلمـة

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...;lesson_id=5598

 

للشيخ محمد حسان حفظه الله

 

منقول

 

فى حفظ الله

تم تعديل 18 فبراير, 2009 بواسطة المشرفة

[(حفيدة الصحابة) 91]

????????????

[نسمة عامر 0]

مشكورة حبيبتي علي هذا الموضوع

اللهم إهدي جميع بنات المسلمين للنقاب

[ღبــــنــــتُ أبـــيـــهاღ 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

حبيبتي وغاليتي بارك الرحمان بك على النقل والمجهود القيمين

 

 

الحمد لله الذي منّ علينا بهاته النعمة

[نور الاسلام 2 8]

جوزيتى خيرا يا حفيدة الصحابة

اللهم ثبتنا على دينك

واهدى نساء المسلمين

[أنين أمّة 19]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جزاكِ الله خيرًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً أختي الحبيبة

نقل قيّم..

 

وبارك الله لنا في شيخنا محمد حسّان - حفظه الله -

 

لا حرمكِ الله الأجر .

[قيثارة الامل 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك يارب العالمين

 

جزاكى الله خير

[حفصة أحمد 40]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكى الله خير اخيتى حفيدة الصحابه وزادكى نور وعلما .اللهم اهدى بنات المسلمين الى الحجاب اللهم حببهن فيه ووفقهن لما تحبه وترضاه وثبتنا ياربنا.واجعلنا هداة مهتدين

[Tears Of Heart 0]

جزاكِ الله كل خير

 

ووفقكِ الله وسلمت يمينك لهذا الطرح المفيد

 

ادعى له بالنقاب ولكنى بأذن الله غدا هارتدى الملحفه

 

اسئل الله لى ولكن الستر والعفاف والتقى والغنى والثبات انه هو ولى ذلك والقادر عليه

[(حفيدة الصحابة) 91]

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه (نسمه عامر)

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(ღبــــنــــتُ أبـــيـــهاღ)

 

 

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(نورالإسلام2)

 

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(أنين أمّة)

 

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(قيثارة الامل)

 

 

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(حفصه50)

 

جزاكِ الله خيرا لمرورك أختِ الغاليه(Tears Of Heart)تم الرد عليكِ فى الموضوع الأخروأسأل الله أن يهديكِ للبسه بإذن الله