وصف الرحمن بكلمات فائقة..ثم ماذا؟؟!!!!#غير صحيح#

[اريد الاخرة 0]

### غير صحيح ###

 

 

بعد أن تدع هذا الدعاء من قلبك صف شعورك

يا مؤنس كل وحيد ,يا صاحب كل فريد , يا قريبا غير بعيد, يا شاهدا غير غائب, يا غالبا غير

مغلوب, يا صريخ المستصرخين, يا غياث المستغيثين, يا عماد من لا عماد له, يا سند من لا سند له , يا عظيم الرجاء , يا منقذ الهلكى, يا منجي الغرقى ,يا محسن, يا مجمل يا مبدئ النعم قبل استحقاقها, يا فالق الحب والنوى, يا شاهد كل نجوى ,يا رازق الطفل الصغير ,يا جابر العظم الكسير, يا من لا تراه العيون, ولا يصفه الواصفون, ولا تخالطه الظنون, ولا تغيره الحوادث, ولا يخشى الدوائر, يعلم مثاقيل الجبال , ومكاييل البحار , وعدد ورق الأمطار , وعدد ورق الأشجار , وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار, يا من لا تواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره, آتنا بالدنيا حسنة وبالآخرة حسنة انر علينا قبورنا يوم نعود اليك , هون علينا سكرات الموت, أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. الطف بنا يا لطيف ,وأحسن خاتمتنا يا خبير....نعوذ بوجهك الكريم من فجأة الشر ونسألك من فجاة الخير ,,,صلي على الحبيب المصطفى وآله وصحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين....

آآآآآآآآآآآآآآمين

دعواتكم لي أخواتي

تم تعديل 13 نوفمبر, 2010 بواسطة إشراف ساحة الأحاديث الضعيفة

[خُـزَامَى 1492]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بارك الله فيك أختي أعتذر منك راجعي الفتوى التالية:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فضيلة شيخنا العلامة: محمد الصالح العثيمين حفظه الله ورعاه.. ما قولكم فيمن يقول في دعائه في القنوت في رمضان أو غيره: يا من لا تراه العيون أو يخصص [في الدنيا العيون] ولا تخالطه الظنون ولا يخشى الدوائر ولا تغيره الحوادث، ويقول: يا سامع الصوت ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحماً بعد الموت، ويقول: يا من يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار.

 

آفتونا مأجورين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

الجواب: هذه أسجاع غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيما ورد عنه من الأدعية ما هو خير منها من غير تكلف.

 

والجملة الأولى: يا من لا تراه العيون إن أراد في الآخرة أو مطلقاً فخطأ مخالف لما دل عليه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح من أن الله تعالى يرى في الآخرة. وإن أراد في الدنيا فإن الله تعالى يثنى عليه بالصفات على الكمال والإثبات لا بالصفات السلبية. والتفصيل في الصفات السلبية بغير ما ورد من ديدن أهل التعطيل.

 

فعليك بالوارد، ودع عنك الجمل الشوارد.

 

كتبه محمد الصالح العثيمين في 12/8/1417هـ.

 

مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الرابع عشر

 

وللأستزادة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23795