¤؛°`°؛¤ دورة التحفة ( أحكــــــــام المــدود )¤؛°`°؛¤ّ

[(نشوى) 105]

 

الحمد لله واهب النعم حمدا يوازى نعمه ويكافئ مزيده والصلاة والسلام على سيد البشر ومنة الله على المؤمنين العابدين

 

 

أقْسَامُ المَدِّ

 

 

وَالْمَـدُّ أَصْلِـيٌّ وَ فَرْعِـيٌّ لَــهُوَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيعِـيًّـا وَهُـــو

مَا لاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْوَلا بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُجْتَـلَـبْ

بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْجَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِيعِـيَّ يَكُـونْ

وَالآخَرُ الْفَرْعِـيُّ مَوْقُوفٌ عَلَـىسَبَبْ كَهَمْـزٍ أَوْ سُكُـونٍ مُسْجَـلا

حُـرُوفُـهُ ثَـلاَثَـةٌ فَعِـيـهَـامِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِـي نُوحِيهَـا

وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْشَرْطٌ وَفَتْـحٌ قَبْـلَ أَلْـفٍ يُلْتَـزَمْ

وَاللِّيـنُ مِنْهَـا الْيَا وَوَاوٌ سُكِّـنَـاإِنِ انْفِتَـاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْلِـنَـا

 

 

 

أصلي :سمي أصليًا لأنه يتفرع منه باقي أنواع المدود ولأنه لا يتوقف على سبب لا همز ولا سكون.

طبيعيًا : لأنه لابد لصاحب الطبيعة السليمة أن يأتي به فلا يزيد عن حركتين ولا ينقصه عن حركتين.

وسم أولاً طبيعيًا وهو : أي أن النوع الأول يعرف بالمد الطبيعي .

ما لا توقف له على سبب: الشاهد على شرط المد الطبيعي وهو أنه لا يحتاج إلى سبب (همز او سكون) لنمد الصوت به بمقدار حركتين.

ولا بدونه الحروف تجتلب: لايستقيم بنيان الكلمة التى تحتويه إلا بنطقه بالطريقة الصحيحة بدون إطالته أو تقصيره.

والآخر الفرعي: أى أن النوع الثاني من أنواع المدود وهو المد الفرعي أي الذي تفرع عن الأصل ويزيد زمنه عن زمن المد الطبيعى أى عن حركتين .

موقوف على سبب كهمز أو سكون : حيث يطول زمن الصوت فى المد الفرعى ويزيد عن حركتين بسبب إما همز أو سكون كما سيلى إن شاء الله تعالى .

مسجلاً : مكتوبًا (مسجلاً في كتاب).

حروفه ثلاثة فعيها : إعلم أن حروف المد ثلاثة الألف المفتوح ماقبلها و الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها.

من لفظ واي : وهي حروف المد ( الألف - الواو- الياء).

وهي في نوحيها: حيث نجد كل من الألف المفتوح ماقبلها و الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها , مجموعات فى كلمة نوحيها .

واللين منها اليا وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا : نوع آخر من الحروف بخلاف حروف المد الثلاثة نمد الصوت به بشروط وهما حرفا اللين .

وهما الواو والياء الساكنتين إذا جاء قبلهما حرف مفتوح مثل خـــوف , قريـــــش

 

 

المد , لغة : الزيادة والإكثار

المد الطبيعى : هو الذى لا تقوم ذات الحرف إلا به وله عدة أسماء :

مد أصلى >> إنه أصل لجميع المدود

مد ذات >> لإن ذات الحرف لا تقوم إلا به

مد صيغة >> لإن صيغة ( مقدار ) مده عند جميع القراء لا تزيد ولا تنقص عن حركتين

 

والحركتان نعنى بها الزمن اللازم للنطق إما بفتحتين أو ضمتين أو كسرتين متتالتين

 

 

[(نشوى) 105]

أنواع المد الطبيعى

 

• مد طبيعى كلمى ( وله ثلاثة صور)
  
  • أن يكون ثابتا فى الوصل والوقف
    
  • أن يكون ثابتا فى الوقف دون الوصل
    
  • أن يكون ثابتا فى الوصل دون الوقف
    

  [*]مد طبيعى حرفى

 

المد الطبيعى الثابت فى الوصل والوقف

سواء كان حرف المد ثابتا فى رسم المصحف كنحو "يـــــولد" , " عليـــم"

أو كان حرف المد مكتوبا صغيرا فوق الحروف

 

المد الطبيعى الثابت فى الوقف دون الوصل

 

الألفات السبع : وهى كل ألف جاءت فى القرآن عليها صفر مستطيل مثل كلمة " أنا " فى عموم القرآن, " لكنّا " الكهف , " الظنونا , الرسولا , السبيلا " الأحزاب , كلمة " قواريرا , سلاسلا " الإنسان

كل من هذه الألفات تمد حركتين إذا وقفنا عليها ولا تمد إذا لم نقف عليها

 

 

عند التقاء الساكنين : إذا تتالى حرفان ساكنان وكان أولهما حرف مد مثل " وفى السماء " إذا وصلنا وفى بـ السماء لا نمد الياء فى " فى " ... بل ننطق ( وفِسماء ) أما إذا وقفنا عليها نمد الياء

 

مد عوض عن تنوين النصب : فى الكلمات المنتهية بتنوين فتح مثل " عليما حكيما " تنطق وصلا ( عليمن حكيما ) حيث يسقط المد عندما نصل الكلمتين أما االكلمة الأخرى التى وقفنا عليها نعوض عن التنوين بالفتح بألف مد

ويستثنى من ذلك هاء التأنيث المنونة بالفتحة حيث نقف عليها بحذف التنوين ونبدلها هاءا ساكنة

نحو " كبيرةً" نقف عليها كبيـره

[(نشوى) 105]

إن شاء الله نكمل يوم الإثنين فى المد الطبيعى ياغاليات ونضع الأسئلة

فاستوعبن جيدا

بارك الله فيكنّ

[ام روتى 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكى الله كل خير معلمتى الغالية

 

وفى انتظار الاسئلة بارك الله فيكى وفى جهودك

["عابرة سبيل" 0]

جزاكِ الله خيرا

[غلاتي دنياتي 0]

جزاكِ الله خيراً؛؛

وبااارك فيكِ؛؛

تم تعديل 17 أبريل, 2010 بواسطة غلاتي دنياتي

[نسائم الليل 181]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكى الله كل خير معلمتى الغالية

 

وفى انتظار الاسئلة بارك الله فيكى وفى جهودك

[(نشوى) 105]

حياكنّ الله ياغاليات

سعدت بكُنّ وأسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق

[(نشوى) 105]

المد الطبيعى الثابت فى الوصل دون الوقف

 

وهو مد الصلة الصغرى

 

وهو صلة هاء الضمير المفرد المذكر الغائب المضموم أو المكسور الواقع بين متحركين

نصل الهاء بواو مدية أو ياء مدية مقدارها حركتين فى الوصل فقط أى عندما نصل الكلمة المنتهية بهاء الصلة بما بعدها

بشرط ألا يكون المتحرك التالى للهاء همزة قطع

وإذا وقفنا على الكلمة نسكن الهاء ولا نمدها

 

مثال

 

 

استثناءات مد الصلة الصغرى

 

1- موضع لا يمد بالرغم من توافر الشروط به " وإن تشكروا يرضه لكم " الزمر 7

هاء الصلة قبلها متحرك وبعدها متحرك ومع ذلك نحركها بالضم فقط ولا نمد الصوت بها

وذلك للتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وللكناية عن سرعة القبول

 

2- موضع يمد بالرغم من عدم توافر الشروط به " ويخلد فيه مهانا " الفرقان 69

حيث كان ما قبل الهاء ساكنا وهو الياء المدية

وذلك للتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وللكناية عن طول الخلود فى النار

 

 

وفى بعض الكتب تجدنه مكتوبا أنه من ملحقات المد الطبيعى وذلك لإن حرف المد ليس أصليا فى الكلمة

ولإن حرف المد ثابت فى الوصل غير ثابت فى الوقف

[(نشوى) 105]

استخرجى غاليتى مما يلى المد الطبيعى الموجود بالآيات وبينى نوعه

 

[غلاتي دنياتي 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

هل أرسل الاجابة على نفس صفحة المنتدى؟؟؟

أنتظر الرد وبارك الله فيكِ... :mrgreen: :oops:

[ام روتى 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الغالية

هل أرسل الاجابة على نفس صفحة المنتدى؟؟؟

أنتظر الرد وبارك الله فيكِ... :- :-

 

وعليكم السلام

 

حياك الله يا حبيبة :oops:

 

بعد إذن مشرفتى الغالية سجودة

 

اة يا غالية تردى فى نفس الموضوع

 

وانا حسبقك هذة المرة :rolleyes:

[ام روتى 4]

 

استخرجى غاليتى مما يلى المد الطبيعى الموجود بالآيات وبينى نوعه

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الذين >>

 

ءامنوا : مد طبيعى ( مد بالواو )الثابت فى الوصل والوقف

 

عملوا : مد طبيعى ( مد بالواو )الثابت فى الوصل والوقف >> الواو هنا يليها مباشرة الصاد الأولى الساكنة حيث أن كل صاد مشددة هى عبارة عن صادين الأولى ساكنة والثانية متحركة بالحركة التى فوق الشدة أو تحتها

وذلك لإن همزة الوصل تسقط فى أثناء اتصال الكلام واللام بعدها شمسية مدغمة

وبالتالى يكون لدينا واو مدية ساكنة تليها صاد ساكنة اذا يثبت المد فى الوقف فقط

 

الصالحات : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

جنات : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

الانهار : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

رزقوا : مد طبيعى ( مد بالواو )الثابت فى الوصل والوقف

 

منها >>

 

رزقاً : فى حال الوقف يكون مد عوض عن تنوين النصب

 

قالوا : مد طبيعى ( مد بالواو )الثابت فى الوصل والوقف

 

هذا : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

رزقنا : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

أُتوا : مد طبيعى ( مد بالواو )الثابت فى الوصل والوقف

 

بِهِ : مد الصلة الصغرى

 

متشابهاً : فى حال الوقف يكون مد عوض عن تنوين النصب وبها ايضاً مد بالالف بعد الشين

 

أزواج : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

فيها : مد طبيعى ( مد بالالف ) الثابت فى الوصل والوقف

 

خالدون : بها مدين ( مد بالالف بعد الخاء ومد بالواو بعد الدال )

 

وجميعهم يمد بمقدار حركتين

 

إن شاء الله أجابة صحيحة بارك الله فيكى مشرفتى الحبيبة وفى جهودك

 

وفيكِ بارك الله ياغالية

أحسنتى وراجعى التعديل حبيبتى

تم تعديل 22 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

[غلاتي دنياتي 0]

 

 

 

 

اة يا غالية تردى فى نفس الموضوع

 

وانا حسبقك هذة المرة :wink:

 

 

 

تسلمي غاااليتي

الله يعطيكِ العافية؛؛؛؛ :biggrin: :mrgreen:

 

 

[غلاتي دنياتي 0]

 

استخرجى غاليتى مما يلى المد الطبيعى الموجود بالآيات وبينى نوعه

""" المــــــــــد الطــــــــبيعي """""

الذين: ياء ساكنة مكسور ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

ءامنوا : مد البدل يمد مقدار حركتين ؛؛

ءامنوا : واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

عملوا : واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين حال الوقف ؛؛ وساقطة حال الوصل بسبب إلتقاء الساكنين؛؛

الصالحات : الألف الأولى ** ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

الألف الثانية : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين وصلاً أما الوقف فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب السكون؛؛

جنات : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين وصلاً أما الوقف فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب السكون؛؛

تجري : ياء ساكنة مكسور ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

تحتها : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين حال الوقف ،، وساقطة حال الوصل بسبب إلتقاء الساكنين؛؛

الأنهار: ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين وصلاً أما الوقف فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب السكون؛؛

كُلما : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

رُزقوا : واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

منها : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

رزقاً : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين حال الوقف تنوين النصب مد العوض؛؛ ساقط حال الوصل ؛؛

قالوا : واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

هذا :الألف الأولى ** ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

الألف الثانية : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين الوقف وساقطة حال الوصل بسبب إلتقاء الساكنين ؛؛

الذي : ياء ساكنة مكسور ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

رُزقنا : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

أُتُوا : واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

به ـ مُتشابها : الهاء متحركة واقعة بين متحركين . مد الصلة الصغرى ؛ يمد مقدار حركتين حال الوصل ؛؛ وساقط حال الوقف لتسكين الهاء؛؛

مُتشابها : الألف الأولى ** ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

الألف الثانية : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين حال الوقف تنوين النصب مد العوض؛؛ ساقط حال الوصل ؛؛

فيها : ياء ساكنة مكسور ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

أما الألف : ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين حال الوقف ؛؛ أما الوصل فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب الهمز؛؛

أزواج : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين وصلاً أما الوقف فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب السكون؛؛

فيها : ياء ساكنة مكسور ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا؛؛

أما الألف : ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

خالدون : ألف ساكنة مفتوح ما قبلها تمد مقدار حركتين ثابتة وصلاً ووقفا ؛؛

واو ساكنة مضموم ما قبلها تمد مقدار حركتين وصلاً أما الوقف فيدخل ضمن المد الفرعي بسبب السكون؛؛

 

اجابة مميزة غلاتى الغالية

لا حرمكِ الله أجرها وبارك سبحانه فى وقتكِ وزادكِ علما

تم تعديل 22 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

[(نشوى) 105]

أسأل الله أن تكون الحبيبة عابرة وباقى الحبيبات بخير حال

[(نشوى) 105]

بقى لنا فى المد الطبيعى آخر أنواعه وهو

 

المد الطبيعى الحرفى

 

وهو أن يقع حرف المد فى حرف من الحروف المقطعَة أوائل السور

هجاؤه على حرفين ثانيهما حرف مد ( ألف )

وقد جمعها العلماء فى قولهم ( حــــــى طـهـــــــــر )

حيث ينطق كل منها كما يلى

حا , يا , طا , ها , را

 

وهذا المد ثابت فى الوصل والوقف دائما ويمد كسائر المود الطبيعية بمقدار حركتين

[(نشوى) 105]

نبدأ اليوم ان شاء الله ياغاليات فى الكلام عن

 

المد الفرعى

 

وهو الذى يزيد عن الطبيعى ويكون له سبب إما همز أو سكون يأتى بعد حرف المد

 

 

لِلْمَـدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَـدُومْوَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّـزُومْ

فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْـزٌ بَعْـدَ مَـد فِـيكِلْمَـةٍ وَذَا بِمُتَّصِـلٍ يُـعَـدْ

وَجَائِـزٌ مَـدٌّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِلْ كُـلٌّ بِكِلْمَـةٍ وَهَـذَا المُنْفَـصِـلْ

وَمِثْـلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّـكُـونُوَقْـفًـا كَتَعْلَـمُـونَ نَسْتَـعِـيـنُ

أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَلَى المَـدِّ وَذَابَـدَلْ كَآمَـنُـوا وَإِيمَـانًـا خُـذَا

وَلاَزِمٌ إِنِ الـسُّـكُـونُ أُصِّـلاَوَصْـلاً وَوَقْفًـا بَعْـدَ مَـدٍّ طُوِّلاَ

 

 

للمد الفرعى ثلاثة أحكام دائما وابدا

وهى

الوجوب

 

حيث يجب فيه زيادة حرف المد عن حركتين

وذلك فى حالة

المد المتصل

بحيث يقع حرف المد فى الكلمة ويليه مباشرة فى نفس كلمته همزة

السماء - بناء - سوء - جيئ

وحكمه : الوجوب حيث أن جميع القراء يقومون بمده زيادة عن حركتين وإن اختلفوا فى مقدار المد

مقداره : أربع أو خمس حركات وقد يمد ستة حركات اذا تطرفت الهمزة ووقفنا عليها

وفى الطريق الذى نقرأ به ( حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ) نمده دوما أربع حركات

 

الجواز

 

حيث يجوز فيه أن نجعله حركتين كالمد الطبيعى ( نقصره)

ويجوز أن نمده أربع حركات

 

 

وهذا النوع من المد نجده فى كل من

المد المنفصل , مد البدل , المد العارض للسكون

 

المد المنفصل

وهو أحد أنواع المدود بسبب الهمز

وفيه يجيئ حرف المد فى نهاية الكلمة الأولى وبعده وفى بداية الكلمة الثانية يجيئ همزة قطع

" إنا أعطيناك " , " قوا أنفسكم"

وفى الأمثلة السابقة الإنفصال الموجود هو إنفصال حقيقى

وقد يكون الإنفصال ( حكميا ) فى أحيان أخرى

وذلك حين يكون حرف المد منطوقا ( ثابتا فى اللفظ ) وغير مكتوب فلا يجوز الوقف على حرف المد

مثال : هـــــــــــــؤلاء

هـــــــــــــــــأنتم

يــــــــــــــــــأيها

حيث كان الحرف الثانى فى كل من الكلمات السابقة ألف مدية تكتب فى المصحف صغيرة فوق الحرف

ومن المهم أن نعرف أن هذا مد منفصل ايضا لمده بالمقدار الصحيح

 

حكمه : الجواز

 

مقداره : أربع أو خمس حركات فى الطريق الذى نقرأ به ( حفص عن عاصم من طريق الشاطبية )

وحركتين من طريق آخر لعاصم ( طريق الطيبة ) ايضا ونحن سنمده باستمرار أربع حركات

 

يلحق بالمد المنفصل >> مد الصلة الكبرى

وهو أن يقع بعد هاء الصلة التى تكلمنا عنها سابقا همزة قطع

ليسمى مد الصلة الكبرى ويمد كلمد المنفصل فى حال الوصل

أما فى حال الوقف فيسقط المد وتسكن الهاء

كذلك يلحق بمد الصلة الكبرى

صلة هاء الإشارة المؤنثة المكسورة - توصل بياء لإذا جاء بعدها همزة قطع

مثال : " هـذه أنعام وحرث ... "

 

 

مد البدل

أن يتقدم حرف المد على الهمز فى نفس الكلمة أى الهمزة تسبق حرف المد

" ءامن " , " أوتوا " , " إيمان "

حكمه : الجواز

مقداره : حركتان عند جميع القراء ماعدا ورش

 

 

المد العارض للسكون

 

هو أن يقع حرف المد قبل الأخير فى الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض نتيجة الوقف وليس سكون أصلى فى الكلمة

" المفلحون " , " نستعين " , " مكنون "

وقد يكون الحرف قبل الأخير فى هذه الكلمة هو حرف لين ( راجعى أول المدود)

" بيت " , " خوف " , " قريش "

ويسمى المد فى هذه الحالة مد اللين العارض للسكون

حكمه : الجواز

مقداره حركتان ( قصر ) أو أربع حركات ( توسط ) أو ست حركات ( إشباع )

 

[(نشوى) 105]

نترك الكلام عن المد اللازم للمرة القادمة ياغاليات

 

استخرجى غاليتى أحكام المد مما تحته خط فيما يلى , بارك الله فيكنّ

 

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

مع بيان حكم مد كل من ألفى هؤلاء

 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67)

 

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175)

["عابرة سبيل" 0]

 

جزاكِ الله خيراً مشرفتي على سؤالك

أنا الحمد لله بخير. النت بس كان فيه مشكلة ولكن الحمد لله اتصلح

ولذلك أعتذر عن التأخير

 

استخرجى غاليتى مما يلى المد الطبيعى الموجود بالآيات وبينى نوعه

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم و به استعين

 

الذين: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

ءامنوا: مد طبيعي ثابت وصلاً و قفاً

وعملوا: مد طبيعي ثابت وقفاً لا وصلاً

الصالحات: مد طبيعي ثابت وصلاً و قفاً

جنات: مد طبيعي ثايت وصلا و قفاً

تجرى: مد طبيعي ثابت وقفاً و وصلاً

تحتها الأنهار: مد طبيعي ثابت وقفاً لا وصلاً لإلتقاء ساكنين

الأنهار: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

كلما: مد طبيعي ثابت وصلا و قفا

رزقوا: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

منها: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

رزقاً: مد طبيعي ثابت وقفاً لا وصالاً

قالوا: مد طبيعي ثابت وصلا و وقفاً

هذا الذي: مد طبيعي ثابت وقفاً لا وصلاً لإلتقاء ساكنين و هناك مد طبيعي بعد الهاء ثابنت وصلاً و وقفاً

الذي: مد طبيعي ثايت وصلاً و قفاً

رزقنا: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

أتوا: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

به: مد طبيعي ثابت وصلاً لا وقفاً مد صلة صغرى

متشابهاً: الألف الأولى مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً و الألف الثانية مد طبيعي ثابت وقفاً لا وصالاً >>> لإنه مد عوض

فيها: الياء مد طبيعي ثابت وصلاأ و وقفاُ

أزواج: مد طبيعي ثابت وصلاً و وقفاً

فيها: مد طبيعي ثايت وصلاً و وقفاً

خالدون: مد طبيعي ثابت وصلاً و قفاً

 

 

هلا بكِ حبيبتى

افتقدتكِ فحمدا لله على سلامتك :)

تم تعديل 24 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

["عابرة سبيل" 0]

نترك الكلام عن المد اللازم للمرة القادمة ياغاليات

 

استخرجى غاليتى أحكام المد مما تحته خط فيما يلى , بارك الله فيكنّ

 

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

مع بيان حكم مد كل من ألفى هؤلاء

 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67)

 

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175)

 

الملائكة: مد متصل حكمه الوجوب يمد مقدار أربع حركات

هَٰؤُلَاءِ: الألف الأولى التي بعد الهاء مد منفصل حكمه الجواز و نحن نقرأه بالمد أربع حركات

الألف الثانية مد متصل حكمه الوجوب يمد بمقدار أربع حركات

لِقَوْمِهِ: مد منفصل حكمه الجواز و نحن نمده بمقدار أربع حركات و هو مد صلة >> كبرى

قالوا: الالف الأولى مد طبيعي ثابت وصلا و وقفا يمد حركتان

الواو مد منفصل حكمه الجواز و نحن نمده أربع حركات

الجاهلين: الألف مد طبيعي يمد حركتان

الياء مد عارض للسكون حكمه الجواز و نحن نمده بمقدار أربع حركات

أولياءه: مد متصل حكمه الوجوب يمد بمقدار أربع حركات

مؤمنين: مد عارض للسكون حكمه الجواز و نحن نمده بمقدار أربع حركات

 

إجابة مميزة ياغالية

لا حرمكِ الله أجرها

تم تعديل 24 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

[غلاتي دنياتي 0]

غااااليتي ؛؛سجدة قلب مسلم :mrgreen: :biggrin: :biggrin:

تم تعديل 23 أبريل, 2010 بواسطة غلاتي دنياتي

[ثروة 259]

 

استخرجى غاليتى مما يلى المد الطبيعى الموجود بالآيات وبينى نوعه

 

 

حياكِ الله مشرفتي الغالية أعتذر على التأخير،كنت بدخل أراجع و أخاف أعمل التطبيق بس طلع سهل الحمد لله >> الحمد لله :)

الّذيِنَ :مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ياء قبلها حرف مكسور)

ءامَنُوا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (واو قبلها حرف مضموم)

عَملُوا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (واو قبلها حرف مضموم)>> الواو هنا يليها مباشرة الصاد الأولى الساكنة حيث أن كل صاد مشددة هى عبارة عن صادين الأولى ساكنة والثانية متحركة بالحركة التى فوق الشدة أو تحتها

وذلك لإن همزة الوصل تسقط فى أثناء اتصال الكلام واللام بعدها شمسية مدغمة

وبالتالى يكون لدينا واو مدية ساكنة تليها صاد ساكنة اذا يثبت المد فى الوقف فقط

الصّالِحَات:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (مرتين في الألف الثانية جاءت قبل ( بعد ) صاد مفتوحة و الألف الثالثة جاءت قبل( بعد ) حاء مفتوحة)

جنّاتٍ:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ألف قبلها حرف مفتوح)

تجْرِي:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ياء قبلها حرف مكسور)

تحتِها:مد طبيعي ثابت في الوقف دون الوصل بسبب التقاء الساكنين

الأنْهَار:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ألف قبلها حرف مفتوح)

كٌلمّا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ألف قبلها حرف مفتوح)

رُزِقُوا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (واو قبلها حرف مضموم)

رزقاً:مد طبيعي في الوقف دون الوصل (مد عوض عن تنوين النصب )

قَالُوا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ألف قبلها حرف مفتوح)

مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (واو قبلها حرف مضموم)

هذا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل ألف الأول قبلها حرف مفتوح ,أما الألف الثانية مد طبيعي ثابت في الوقف دون الوصل بسبب التقاء الساكنين )

الذي:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (ياء قبلها حرف مكسور)

أُتُوا:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (واو قبلها حرف مضموم)

به :مد طبيعي ثابت في الوصل دون الوقف (جاءت هاء الضمير مفرد مذكر مكسورة و واقعة بين متحركين) >> ونسميها هاء الصلة الصغرى

مُتشابِهاً:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل ( ألف قبلها حرف مفتوح)

فيها:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (مرتان:ياء قبلها حرف مكسور و ألف قبلها حرف مفتوح)

أزواجٌ:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل ( ألف قبلها حرف مفتوح)

فيها:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (مرتان:ياء قبلها حرف مكسور و ألف قبلها حرف مفتوح)

خالدون:مد طبيعي ثابت في الوقف و الفصل (مرتان ألف قبلها حرف مفتوح وواو قبلها حرف مضموم)

 

بوركتى حبيبتى وراجعى التعديل

تم تعديل 24 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

[نسائم الليل 181]

 

نترك الكلام عن المد اللازم للمرة القادمة ياغاليات

 

استخرجى غاليتى أحكام المد مما تحته خط فيما يلى , بارك الله فيكنّ

 

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)

مع بيان حكم مد كل من ألفى هؤلاء

 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67)

 

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175)

الْمَلَائِكَةِ مد متصل واجب لوقوع حرف المد قبل همز في كلمة واحدة

هَٰؤُلَاءِ : الالف الأولى ايضا مد متصل لوقوع حرف المد الألف قبل الهمز في كلمة واحدة

والألف الثانية بنفس الحكم >> الألف الأولى التي بعد الهاء مد منفصل أربع حركات وحكمه الجواز الألف الثانية مد متصل أربع حركات وحكمه الوجوب

لِقَوْمِهِ مد صلة كبرى لوقوع هاء ساكنة بين متحركين الثاني منهما همز >> وحكمه الجواز ويمد أربع حركات

قَالُوا مد جائز منفصل لوقوع حرف المد قبل همز في كلمتين منفصلتين

الْجَاهِلِينَمد عارض للسكون اذا وقفنا عند هذه الكلمة

أَوْلِيَاءَهُمد واجب متصل لوقوع حرف المد قبل همز في كلمة واحدة

مُؤْمِنِينَمد عارض للسكون اذا وقفنا عند هذه الكلمة

 

بوركتى نسومة الحبيبة وراجعى التصحيح

تم تعديل 24 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم

[ثروة 259]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لي عودة إن شاء الله لمراجعة و حل التمرين الثاني،

بارك الله فيكِ مشرفتي الغالية أسأل الله أن يجعل هذه الدورة في ميزان حسناتكِ،و أسأله أن يوفقني و الأخوات فيها

إستفدت كثيراً لله الحمد

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكِ بارك الله ثروة الحبيبة

ولا يعلم سوى الله كم أسعد باستفادة احداكنّ ولو بكلمة من هذه الدورة

فى انتظاركِ حبيبتى

تم تعديل 24 أبريل, 2010 بواسطة سجدة قلب مسلم