حملة عينك أمانة ( فتاوى - أحاديث - مقالات - كتب - صوتيات ـ تصاميم

[موحدة لله 0]

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

الحمد لله ذي الجلال والإكرام، والصلاة والسلام على محمد خير الأنام، وعلى اله وأصحابه البررة الكرام..

ما بعد:

أخي المسلم - أختي المسلمة:

اعلم أن إطلاق البصر سبب لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد، وكم انتكس بسببه

من شباب وفتيات كانوا طائعين، وكم وقع بسببه أناس في الزنى والفاحشة والعياذ بالله

فالعين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب. شهوته وإرادته، ونقش فيه صور تلك المبصرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة.

وما كان إطلاق البصر سببا لوقوع الهوى في القلب أمر الشارع بغض البصر عما يخاف عواقبه،

فقال تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير

بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن... [النور:30-31].

النظر وخطورته

قال الإمام ابن القيم

 

 

أمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم،

 

 

وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها

يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور [غافر:19]، ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر

جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج، فإن كل الحوادث مبدؤها من النظر،

 

 

كما أن معظم النار من مستصغر الشرر، تكون نظرة.. ثم خطرة.. ثم خطوة.. ثم خطيئة، ولهذا قيل: من حفظ هذه ا لأربعة أحرز دينه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات

 

قال: والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد الخطرة،

ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة،

فيقع الفعل ولابد ما لم يمنع مانع، ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده.

كـل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك الســهام بلاقوس ولاوتر

والعبــد ما دام ذا عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطر

يسـر مقلته ما ضـر مهجـته *** لا مـرحبا بسرور عاد بالضـرر

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر

واى استفسار من احد الاعضاء راسلنا من هنااا

وللزوار / [###يُمنع نشر عناوين البريد الإلكتروني###.com]###يُمنع نشر عناوين البريد الإلكتروني###.c om[/email]

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

والان مع فقراتنا المنوعة والقيمة والمفيدة

تم تعديل 26 أبريل, 2010 بواسطة راماس
حذف البريد الالكتروني

[موحدة لله 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد مساعدتي في اكمال الحملة ففي كل مرة يكتب لي هذا

لا تستطيع إضافة هذه الصورة بهذا الإمتداد . الإمتداد الصحيح: http://www.domain.com/picture.gif, الإمتداد الخاطئ: http://www.domain.com/picture.one.gif

 

 

ولم افهم هل يمكن مساعدتي وجزاكم الله الف خير

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيراً أختي على الحملة

بالنسبة لإمتداد الصورة فهناك خطأ فيه

لو ترسليلي الموضوع على الخاص لأرى المشكلة ؟؟

أو إذا عرفتِ أنها صورة معينة بالتحديد هو الذي يرفض امتدادها حمليها من موقع آخر وضعيها وإن شاء الله تظبط : )

إ

[موحدة لله 0]

اردت اختي مراسلتك

وارسلت الصورة ولكنها ترفض

ساحاول ان اضيف فقرات اخرى وارى ما سيحصل

جزاكم الله خيرا

[موحدة لله 0]

للاسف كلما اردت اضافة رد لاكمال الحملة

الاقي نفس الرد

اسفة لانني لن انهي الحملة

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياك الله

ارجو منك اختي الكريمة ارسال الموضوع الاساسي لي على الخاص للحبيبة بسمة تفاؤل

لتررى هل من الممكن تقليل امداد الصورة لتكملة الموضوع

والا سيكون هكذا غير مكتمل وغير مفهوم

وارجو عدم نشر اي بريد الكتروني

واعتذر لحذف البريد

[موحدة لله 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياك الله

ارجو منك اختي الكريمة ارسال الموضوع الاساسي لي على الخاص للحبيبة بسمة تفاؤل

لتررى هل من الممكن تقليل امداد الصورة لتكملة الموضوع

والا سيكون هكذا غير مكتمل وغير مفهوم

وارجو عدم نشر اي بريد الكتروني

واعتذر لحذف البريد

 

كل محاولة لارساله عبر الخاص تفشل

يقال نفس الشيء

ساحاول نقل الموضوع بدون صور او روابط

[موحدة لله 0]

من اجمل كلمات ابن القيم الجوزية

فوائد غض البصر

 

 

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا

ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

 

 

 

 

الفوائد العشرة لغض البصر

 

 

ابن قيم الجوزية

 

 

الحمد الله رب العالمين , والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله , وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ,

نبينا محمد بن عبدالله , وعلى آله وأصحابه والتابعين .

 

أما بعد :

 

لله در الشاعر إذ يقول :

كم من نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك السهام بغير قوس ولا وترِ

يســـــر مــقلتـه مــــــاضر مهجتـــــه *** لا خير بســرور جـــاء بالضــرر

 

1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع

من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره،

وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره.

 

 

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه.

 

 

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته، ويبعده من الله،

وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه.

 

 

4) يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.

 

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال :

{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}، ثم قال أثر ذلك :

{ الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح}، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن

الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب،

كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى،

واجتناب هدى، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة، فإن ذلك إنما يكشفه له

النور الذي في القلب، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام.

 

 

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل، والصادق والكاذب،

وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول :

من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات،

واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة.

 

 

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور،

كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله "، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس

ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه، كما قال الحسن :

" إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله

إلا أن يذل من عصاه "، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته، فقال تعالى :

{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، وقال تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}،

والإيمان قول وعمل، ظاهر وباطن، وقال تعالى :

{ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}،

أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح، وفي دعاء القنوت :

" إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت "، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته،

ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وعليه من الذل بحسب معصيته.

 

 

8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع

من نفوذ الهواء في المكان الخالي، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب،

ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل

إليها بدون تلك الصورة، فيصير القلب في اللهب، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار،

وتلك الزفرات والحرقات، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور،

ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار، وأودعت

أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم-

في المنام في الحديث المتفق على صحته.

 

 

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها

فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه، قال تعالى :

{ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}،

وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه.

 

 

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر، يصلح بصلاحه

ويفسد بفساده، فإذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح،

فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات

والأوساخ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه، والأنس به،

والسرور بقربه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.

 

 

 

 

 

 

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

حملات فريق بالاسلام احيا

دقة تنظيم شمول هدف

[موحدة لله 0]

ويسعدنا ان نقدم فى تجميع خاص لكم

 

اكثر من 20فائدة لغض البصر+ الوسائل المعينة لغض البصر

 

 

 

 

 

 

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا

عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم

بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد

نبدا مع

فوائد غض البصر

1 : تخليص القلب من ألم الحسرة .

 

 

 

2 : أنه يورث نوراً و إشراقاً في القلب يظهر في العين و الوجه و الجوارح

و إطلاق البصر يورث ظلمة في الوجه و الجوارح .

 

3 : أنه يورث صحة الفراسة

 

4 : أنه يفتح له طرق العلم و أبوابه و يسهل عليه أسبابه و ذلك بسبب نور القلب .

 

5 : أنه يورث القلب ثباتاً و شجاعة فيجعل له سلطان الحجة .

 

6 : أنه يورث القلب سروراً و فرحاً و انشراحاً أعظم من اللذة و السرور الحاصل بالنظر .

 

7 : أنه يخلص القلب من أسر الشهوة .

 

8 : أنه يسد عنه باباً من أبواب جهنم .

 

9 : أنه يقوي عقله و يزيده و يثبته.

 

10 : يخلص القلب من سُكر الشهوة و رقدة الغفلة .

 

11 : أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه و معاده .

 

12 : أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

 

13 : أنه يورث القلب أنساً بالله و جمعه عليه .

 

14 : أنه يقوي القلب و يفرحه .

 

15 : أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب .

 

16 : أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه و الاشتغال بها.

 

17 : أن بين العين و القلب منفذاً و طريقاً يوجب انتقال أحدهما إلى الآخر

و أن يصلح بصلاحه و يفسد بفساده

 

ويقول ابن القيم في (الداء والدواء)أن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، ومن أطلق لحظاته

دامت حسراته، ويعدد ابن القيم في غض البصر منافع كثيرة أولها أنه امتثال لأمر الله الذي

هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، كما أن غض البصر يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي فيه هلاكه إلى قلبه و يورث القلب أنساً بالله وجمعية عليه، فإطلاق البصر

يفرق القلب ويشتته ويبعده عن الله.

ويشير ابن القيم إلى أن غض البصر يقوي القلب ويفرحه ويكسبه نوراً وثباتاً وشجاعة وقوة، و يورث المسلم فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل، فالله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس العمل، فإن غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته

ويفتح عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة كما يذكر ابن القيم أن من أهم فوائد غض البصر أنه بين العين والقلب منفذاً وطريقاً

يوجب انفصال أحدهما عن الآخر، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح

وهاام جداا ايضا + (( ثمار غض البصر في الدنيا وفي الآخرة))

إليك الوسائل المعينة على غض البصر، رصدناها لك نقلاً عن الشيخ صالح المنجد...

1 - استحضار إطلاع الله عليك ، ومراقبة الله لك ، فإنه يراك وهو محيط بك ، فقد تكون نظرة خائنةً ، جارك لا يعلمها ؛ لكنَّ الله يعلمها . قال تعالى : { يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور } غافر / 19 .

 

 

 

 

2- الاستعانة بالله والمثول بين يديه ودعائه.

 

3- أن تعلم أن كل نعمة عندك هي من الله تعالى، وهي تحتاج منك إلى شكر ،

فنعمة البصر من شكرها حفظها عما حرم الله.

 

4- مجاهدة النفس وتعويدها على غض البصر والصبر على ذلك. قال تعالى :

{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } العنكبوت / 69 .

وقال صلى الله عليه وسلم "

ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله … "

رواه البخاري ( 1400 ) .

 

 

5 – اجتناب الأماكن التي يخشى الإنسان فيها من فتنة النظر إذا كان له عنها مندوحة، قال – صلى الله عليه وسلم – " إياكم والجلوس في الطرقات ، قالوا : مالنا بدٌّ ، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها ، قال : فإذا أبيتم إلا المجالس ، فأعطوا الطريق حقها ، قالوا : وما حق الطريق ، قال : غض البصر ، وكف الأذى … " رواه البخاري ( 2333 ) ومسلم ( 2121 ) .

 

 

6- صحبة الأخيار ، فإن الطبع يسرق من خصال المخالطين ، والمرء على دين خليله ، والصاحب ساحب .

 

7– تذكر شهادة الأرض التي تمارس عليها المعصية ، قال تعالى : { يومئذ تحدث أخبارها } الزلزلة / 4 .

وكذلك تذكر الملائكة الذين يحصون عليك أعمالك ، قال تعالى : { وإن عليكم لحـافظين . كراماً كاتبين . يعلمون ما تفعلون } الانفطار / 10 –12

 

 

8- استحضار بعض النصوص الناهية عن إطلاق البصر ، مثل قوله تعالى

{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } النور / 30 .

 

9– البعد عن فضول النظر ، فلا تنظر إلا إلى ما تحتاج إليه، ولا تطلق بصرك يميناً وشمالاً ،

فتقع فيما لا تستطيع سرعة التخلص منه من تأثير النظر إلى ما فيه فتنة .

 

 

10– أداء المأمورات كما أمر الله ، ومنها : الصلاة قال تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .. } العنكبوت / 45 .

 

 

11– تذكر الحور العين ، ليكون حادياً لك على الصبر عن ما حرم الله طلباً لوصال الحور ،

قال تعالى : { وكواعب أترابا } النبأ / 33 .

وقال – صلى الله عليه وسلم - " … ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما

ولملأته ريحاً ، ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها " رواه البخاري ( 2643 ) .

 

12–تذكر الألم والحسرة التي تعقب هذه النظرة ، وتقدمت آثار إطلاق البصر

 

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر

 

 

 

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

لم تنتهى فقراتنا بعد تااااااابعوا التاااالى

[موحدة لله 0]

عينك امانة من اروع ما وجدنا حول الاباحية

والعادة السرية وما شابه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

 

 

، و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، ، أما بعد ...

 

 

 

 

من اروع ما وجدنا حول الاباحية والعادة السرية وما شابه بالضغط على السطر يظهر الموضوع كامل

فلاش نهاية رائد

هل تعلم أن الله أمر بالنظر إلي الزناة ؟؟

كيف نقاوم إغراء المواقع الإباحية ؟

رسالة إلى مرتادي منتديات الفضايح صورة جنسية

طريقة فعالة لتدمير المواقع الجنسية / إكسب أكثر من إثنين وثمانين مليون حسنة بمجرد Click ؟؟

تحذير .. تحذير

اعترافات صاحب عادة سرية..!!!

صور بعد ممارسة الجنس

 

لإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول

الإباحية والأمراض الجنسية

المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت وأثرها على الفرد والمجتمع

عندما فتحت الباب على زوجي !!!

لعشاق المناظر الجنسية ما رأيكم بهذا المنظر؟

رسالة لمتبادلي الصور المحرمة

هل تستطيع ان تطبق هذه الشروط ؟

الحذر من إطلاق البصر

فتوى صوتية ضد المواقع الإباحية بصوت محمد حسان

كف بصرك عن الحرام

إلى مرتادي المواقع الإباحية

رسالة إلى مروجي المواد الإباحية على الإنترنت

فلاش : جلسة مصارحة

فلاش : صورتين لأحلى حبيب عندي

كان يا مكان .. كان فيه شاب ملتزم .. في عصر ما قبل الإنترنت !!

 

 

العلاج الوسائل العملية للتخلص من إدمان المشاهد الجنسية

كيفية الخلاص من تعلق القلب بصور النساء والمردا

 

تذكر الموت وسكراته

الفوائد العشرة ... لمن غض بصره

 

المبادرة إلى التوبة الصادقة

برامج تحميك من المواقع الجنسية

: إنترنت أكثر أمانا

We-Blocker

 

منع وصول الرسائل الإباحية في بريد هوت ميل

 

 

الانتصار على العادة السرية وسائل عملية للوقاية منها

 

 

نصيحة تعين المسلم والمسلمة على غض البصر"

 

 

 

 

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

الفقرات القادمة اكثر افادة فتابعوااا

[موحدة لله 0]

هل سمعت ان اطلاق البصر يسبب امراضاً جسدية

 

 

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

امراض يسببها عدم غض البصر

النظرة والسهم المسموم

قال تعالى(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم)

 

 

الدكتور حسين الراشدي

 

استشاري جراحة العظام في المستشفى

 

التخصصي بريدة القصيم ـ السعودية

 

قال تعالى(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم) وهذا أمر من الله لغض البصر والفائدة من ذلك أنه أزكى لهم أي أطهر، (الأساس في التفسير ) وأزكى يمكن أن يكون معناها أيضاً أنفع وأطيب(محيط المحيط). وكل هذه المعاني يمكن أن تشير إلى المعنى الروحي وهو الطهر من الذنوب أو المعنى الجسدي وهو الوقاية من الأمراض وإجتنابها، وسنرى أننا في العصر الحاضر الذي إنتشرت فيه أمراضاً لم تكن تعرف من قبل يمكن أن يكون المعنى الثاني هو الأرجح اليوم ولو أن المعاني الأخرى التي ذكرت مهمة أيضاً والله أعلم. وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة من تركها من خوف الله أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه. صحيح الإسناد. وعن محارب بن دثار عن بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام الشيطان من تركها مخافتي أعقبتهُ عليها إيمانا يجد حلاوته في قلبه.

 

النظرة سهم والكل يعرف خطر السهم، وخطره أعظم إذا كان مسموماً فهنا الخطر أكيد وقد يؤدي إلى الهلاك.

 

والرسول صلى الله عليهِ وسلم الصادق الأمين الذي لا ينطقُ عن الهوى حذر أمتهُ من الخطر منذ أكثر من أربعة عشر قرناً ولكن لم يُعرف السر في خطورة النظرة الحرام حتى بدأت تتضح وتكتمل حلقاتها ومعالمها في العصر الحاضر. وباختصار النظرة الحرام وخاصةً النظرة التي تتبع النظرة والتي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم فإنها تكون بمثابة الزناد الذي تبدأ بسببه سلسلة من التفاعلات والإفرازات الهورمونية الجنسية المعقدة التي لها تأثيراتها على كل عضو بل كل خليةٍ في الجسم،والتي تهئ الجسم والأعضاء الجنسية لعملية الاتصال الجنسي لتأدية مهمتها في استمرار النسل ولكن كلما طال وجود ودوران هذه الهرمونات في الجسم كلما إزدادَ الهدم والدمار الذي تسببه وكأنها وجدت لتدوم أقصر وقتٍ ممكن، وتواجدها أكثر من ذلك ينتج عنه الخراب والدمار وهذا ما أكد عليه الإسلام وحذر منه وهذا في الذكور خاصة وفي الاناث بدرجة أقل من ذلك . حذر الإسلام من خطر هذه السهام السمومة إلى أبعد حد بل كاد أن يقضي على خطرها تماماً والشواهد على ذلك كثيرة من الأحاديث والسيرة النبوية العطرة وفيما يلي بعضاً من ذلك:

 

1- نهى عن إتباع النظرة النظرة لان النظرة الثانية غالباً ما تثير الشهوة التي يرافقها ازدياد هذه الهرمونات في الدم.

 

2- حذر المرأة من التبرج وإظهار المفاتن، حتى العطر حذرها من أن تمر على الرجال متعطرة ونعتها بالزانية إن هي فعلت ذلك لان ذلك المظهر يثير شهوة الرجال الذين يزداد إفراز الهرمونات عندهم والتي تفعل فعلها في الهدم في أجسامهم لو استمرت في الدوران والعمل مدةً طويلة.

 

3- حذر من الخلوة بالأجنبيات أو الاختلاط بهن.لنفس السبب السابق

 

4- اللمس للأجنبية حرام لما فيه من الإثارة. = = أعلاه

 

وقلل الإسلام والى أبعد الحدود من تحريك هذه الشهوة إلا لفترة قصيرة ومن ثم قيدها لئلا تعمل عملها في الهدم والتخريب، لعلمه بقدرتها الهائلة على ذلك في كل عضوٍ بل وكل خلية.وهذا من كمال هذا الدين الذي أكمله الله بالبيان وبالقدوة العليا محمدٍ صلى الله عليهِ وسلم.

 

ووضع الإسلام ضوابط إذا ما أثيرت هذه الشهوة للتخلص من تأثيرها والحد من أضرارها فاذا كان الشخص الذي اثيرت شهوتهُ متزوجاً:

 

1- حذر إمرأتهُ من الامتناع عن فراش زوجها وأن الملائكة تلعنها إن هي فعلت. وذلك لأن استمرار دوران هذه السموم(الهرمونات الجنسية) في جسم الزوج تسبب له ضرراً بالغاً وهدماً في كل عضو وهذا ما يجعلها تستحق ذلك اللعن من الملائكة لما يصيبه بسبب امتناعها من دمار وأمراض كثيرة.

 

2- لو أثيرت هذه الشهوة فجأة فعليه التخلص من آثارها بأسرع وقت وذلك بقضاء حاجته مع أهلهِ إذا كان متزوجاً أو الغسل إذا لم يجد الى ذلك سبيلا.

 

أما غير المتزوج فعليه تحاشي الإثارة قدر الاستطاعة وذلك:

 

1- لا تتبع النظرة النظرة فان الثانية غالباً ما تثير الشهوة والتي تعني ازديادا في كمية السموم الدائرة في الجسم وما يرافق ذلك من خطر كبير.

 

2- الصوم فإنه وجاء.

 

3- الوضوء كل وقت وخاصةً في أوقات التي فيها إختلاط وتبرج لأن في ذلك وقاية.

 

4- الزواج لمن يستطيع ذلك.

 

5- في الوقت الحاضر وانتشار التبرج بل العري وخاصة في البلاد التي يكثر فيها الفساد فان الإثارة تكاد تكون متكررة في اليوم الواحد،( وأنه في هذة البلاد يكون المستوى الطبيعي اليومي لهذة الهرمونات أذا أخذنا عامة المجتمع أعلى من مستواها في البلاد المحافظة) فانه من المستحسن الغسل عند العودة من العمل أو السوق او الجامعة للتخلص مما أصيب به من سهام مسمومة وذلك أمر مهم، لأن الأمر يشبه النار الى حد كبير في تدميرها ولا يخمد النار إلا الماء.وهذه معجزة بحد ذاتها إذ أن الغسل ولو كان من الخارج ولكنه يساعد وبصورةٍ مباشرة وفعالة بتخليص الجسم من آثار هذه الهرمونات وتخريبها ولا يعرف تماماً كيف يحصل ذلك والله وحده هو الخالق العالم بكل شئ يعرف ذلك ولا يخفى عليه شئ.

 

الآثار الظاهرة لهذه السموم

 

يمكن القول أن ما من عضو في الجسم إلا ويتأثر بهذه السموم ولكن بعضها أكثر تأثراً من غيره وسنذكر بعضاً مما لاحظنا انه الأهم والأكثر عرضةً من غيره من الأعضاء علماً أن هذه حصيلة سنين من الملاحظة والمراقبة قد تمتد إلى اكثر من ثلاثين سنة:_

 

1- ظهور رائحة كريهة في القدمين والإبطين عند زيادة دوران هذه الهرمونات في الدم مدة طويلة، رائحة لا يكاد يخطئها أحد عند ملاحظتها مرة واحدة وأن الغالبية من الناس تعرف هذه الرائحة أو تعرفت عليها في فترة من حياتها والتي تكثر بين العزاب الذكور وكذلك في الإناث ولكن بصورة أقل.وكذلك فان رائحة الفم تصبح منفرة وكريهة وعندما تقترب من شخص عنده زيادة في هذه الهرمونات فأنك تشم منه هذة الرائحة والتي غالبا ما تجعل الناس يتحاشون الاقتراب من هذا الشخص بسبب هذة الرائحة الكريهة من فمه.

 

2- توسع فتحات وازدياد في إفرازات الغدد العرقية والدهنية وخاصةً في الكفين واسفل القدمين وبين الإليتين وتحت الإبطين مما يعرضها للالتهابات الجرثومية وظهور الناسور أو ما يسمى ب SINUS PILONIDAL في الاخدود بين الاليتين عادة(انظر البحث المنشور في أسفل المقال)،كذلك فان توسع الفتحات للغدد الدهنية في الوجه يسبب التهابات في هذه الغدد والذي يسمى بحب الشباب ACNEوالذي غالباً ما يصيب الذكور اكثر من الاناث في سن المراهقة.

 

3- عند استمرار دورانها لفترة طويلة في الدم وخاصة عند تهيجها لحد أكثر من المتوسط فإنها تكون أحد أهم العوامل التي تسبب داء الشقيقة أو الصداع النصفيMIGRAIN والذي لحد الآن لم يعرف الأطباء سبباً له.

 

4- آلام في المفاصل عامة وخاصة المفاصل الكبيرة مثل الركبة ومفصل الورك ويمكن أن يكون بسبب جفاف السائل الموجود في هذة المفاصل،و من مهام هذة السوائل أن تقلل الاحتكاك في هذه المفاصل. وعند جفاف هذا السائل يزداد الإحتكاك ومن ثم الألم فيها والتي تنتهي بما يعرف ب الاحتكاك في المفصل ARTHRIRIS، وهذا ما نلاحظه في المجتمعات الغربية من وجود أعداد كبيرة من الناس يعانون من هذة المشكلة وفي سن مبكرة وذلك بسبب تعرضهم لإثارة يومية ينتج عنها ازدياد في كمية الهرمونات التي تدور في الدم كل يوم وهذا يؤدي الى الآثار الجانبية التي ذكرنا وفي عمر قد لا يتجاوز الأربعين عاماً، ولا انسى أبداً ذلك الثنائي من بهلوانات السيرك(رجل وإمرأة) الذي كانا في الثلاثينات من عمرهما، والإثنين كانا يعانيان من ألالآم في مفصل الورك والركبتين في أحد مدن بريطانيا وعند أخذ الأشعة كان العجب بسبب التقدم في كمية التآكل التي كانت ظاهرة في مفصليهما وهما لم يتعرضا لحادث يسبب ذلك، ولا غرابة فإن عملهما يعرضهما لإثارة تكاد تكون يومية وعلى مدار العام. وكذلك آلام الظهر آلام الرقبة او ما يسمى بالانزلاق الغظروفي او الدسك فأنه ينشأ من نفس السبب من جفاف في المفاصل ومن ثم تشقق الرباط الليفي المحيط بالدسك ومن ثم ينشأ عنه تسرب مكونات الغظروف الى الخارج ومن ثم ظغطها على الاعصاب المجاورة وما تسببه من الم.

 

وفي علمنا العربي والمسلم نعاني من هذه المشكلة وغالبا ما تكون ليس بسبب ما عند الغربيين بل وبسبب واحد مهم وهو ان اكثر بل غالبة المسلمين لا يغتسلون بعد الجماع ويبقى على جنابة لفترة طويلة مما يتسبب عنه نفس المشكلة وهي جفاف هذى الاربطة من ثم خروج مكونات الدسك الى الخارج وعملها في الظغط على الاعصاب المجاورة لينشا ما يعرف بعرق النسا الذي يكثر انتشارة في اوساط المتزوجين، وهذة نؤكد سنة اخرى من سنن الرسول (صلى الله عليه وسلم) الذي لم ينم على جنابة أبدا بل كان يغتسل أو بحد أدنى يتوضأ قبل النوم. في السنوات الأخيرة تحققنا من ظاهرة أخرى وهي أن المرضى الذين يعانون من ما يسمى ب مرض النقرص أو داء الملوك GOUTهم دائماً يكونون من الذين ناموا على جنابة تلك الليلة بعد الجماع أو التعرض لتهيج جنسي شديد قبل النوم مثل مشاهدة فلم جنسي،حيث تبدأ أعراض المرض في ساعات الصباح الأولى، ومن المعلوم أن حامض اليورك ليس لزيادة تركيزه في الدم اي آثار ضارة وانما يتحول الى مسبب مرضي بعد عدة ساعات من البقاء على جنابة حيث ان البقاء على جنابة يغير في التكوين الكيماوي للدم مما يسبب ترسب الاملاح في المفاصل والذي ينتج عنه الالتهاب الحاد الذي يصاحب النقرص ,والرسول صلى الله عليه وسلم القدوة لامته لم ينم على جنابة ابدا.

 

5- التأثيرات على القلب والأوعية الدموية:

 

أ- التأثير على القلب: هناك هبوط او انخفاض في عدد ضربات القلب في الدقيقة الواحدةBRADYCARDIA مما يسبب بطئ في دوران الدم في الجسم.وهذا يمكن أن يكون تأثيراً مباشراً على الSA NODES في القلب ينتج عنه هبوط في عدد ضربات القلب. والذي يتزامن مع تواجد التأثير التالي وهو توسع الأوردةVENOUS DILATATION يسبب اثنان من العوامل المهة لتكوين الجلطة الوريديةDEEP VEIN THROMBOSIS.

 

ب- الأوردة: توسع أوردة الجسم بصورة عامة السطحية منها والعميقة (والتي عادة ما تكون مكاناً لتكون الجلطة الدموية) والتي مع وجود العامل الأول (بطأ ضربات القلب ) يتهيأ عاملان لتكوين الجلطة الوريدية وهي المعروف كثرة الإصابات بها في المجتمعات الغربية لوجود الاختلاط والتبرج وهي من العوامل الأساسية في ازدياد المستوي اليومي للهرمونات الجنسية الدائرة في الدم والتي باستمرارها تسبب الأضرار التي ذكرنا،كذلك هناك احتمال كبير أن يكون لهذة الهرمونات تأثير فعال على عملية تخثر الدم والتي مع وجود العاملين الأوليين توسع الأوردة وبطأ ضربات القلب فان العوامل الثلاثة التي تتسبب في تكون الخثرة الدموية تكون قد اكتملت.وقد ثبت بالملاحظة ان عدد الاصابات بمرض التجلط الوريدي هو أقل بكثير في بلاد المسلين اذا ما قورن بالبلاد الغربية لسبب بسيط هو عدم وجود التبرج والاختلاط بنفس الدرجة في بلاد المسلين.كذلك فان ما يدعى ب Economy Class Syndrome حيث ان المسافرين في الطائرة ولفترة طويلة يتعرضون لتخثر في الاوردة ومن ثم قد تصيبهم الجلطه وقد يموتون بسسبها، وهذا ما يحدث في مطار هيثرو البريطاني سنويا حيث يتوفى اكثر من 200 من المسافرين ويفقدوا حياتهم بسبب هذة الجلطة، السبب هنا ايضا التعرض للتهيج الجنسي الشديد ومن ثم الركوب في الطائرة لفترة طويلة حيث ان تاثير الهورمونات الجنسية على الاوردة، وكذلك تاثيرها على كيماوية الدم هو السبب في تكون هذة الجلطة. وحاشى لخلق اللة ان يكون فية اي نقص فقد خلق الله الانسان في احسن تكوين حيث قالوا ان سبب هذة الجلطة هو الجلوس لفترة طويلة في المقاعد نعن هذا احد الاسباب الفرعية وكلم السبب الرئيسي هو زيادة هذة الهومونات في الجسم اولا. هناك حالة أخرى يمكن أن يكون ازدياد الهرمونات الجنسية سبباً في تكونها وهي الجلطة الدهنيةFAT EMBOLISM التي تحدث عادة بعد كسر في عظم الفخذ البسيط أو غير المضاعف او أي عظم طويل آخر مثلاً وفي شخص شاب وصحيح الجسم وعادة ما يقع بعد 48-72 ساعة بعد حادث الكسر.

 

وبعد تثبيت الكسر مؤقتأ وزوال الألم وشعور المريض بالراحة مع وجود من يعتني به وتمريضه من قبل ممرضات جميلات فإن ذلك يؤدي الى إرتفاع أو زيادة في كمية الهورمونات الجنسية في الدم مما يؤدي الى إصابته بهذا المرض ويمكن تجربة ذلك لمن يعمل في حقل الكسور والاصابات وهذا تكرر معنا في قسم العظام وهو بحكم الاكيد ان شاء الله.

 

ج- الشرايين: 1-الشرايين الكبيرة: تأثير هذة الهرمونات عليها هي أنها تسبب تمددها DILATATION، وشرايين القلب التي أيضاً تتوسع بهذه الهرمونات ومع التبدل في كيمياء الدم (الذي يحتاج الى دراسة مستفيضة) يمكن أن يكون ذلك أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين ATHEROSCLEROSIS الذي هو مرض العصر والقاتل رقم واحد في العالم،وعلى المدى البعيد يمكن أن يكون هذا التوسع والذي قد يستمر لسنيين سبباً في توسع الشريان الأبهر AORTIC DILATATION والذي يصيب المسنين وهم الذين يعانون وبصمت من أثار حرمانهم من الجنس وذلك بدعوى انهم ليس لديهم شهوة جنسية وأنهم لا يليق بهم ذلك في هذا السن

الإثارة الجنسية الدائمة لها تاثيرات ضارة على القلب والأوردة والشريان

 

وينسون أنهم بشر ولا يزالون يمتلكون هذه القدرة التي غرسها الله في أجسامهم وأنهم لا حيلة لهم في التخلص من آثارها او الهرب منها ولكن الناس لا يقدرون ولا يفهمون ذلك.

 

2 - الشرايين المتوسطة والصغيرة تتقلص بتعرضها لهذة الهورمونات وإذا ما تذكرنا أن ذلك قد يدوم مدة أشهر أو سنين وباستمرار فيمكن أن أن يكون أحد الأسباب التي تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم الذي لم يعرف له سبب حتى الآن.

 

6- التأثيرات على القناة الهضمية: كثيرة ومتعددة قد تمتد من الفم إلى فتحة الشرج،وباختصار يمكن أن نذكرها كما يلي: الفم: ثقل في اللسان وصعوبة في حركته داخل الفم. وكما اسلفنا رائحة كريهة في الفم. الأمعاء: وخاصةً الأمعاء الغليظة وبسبب تقلص العضلات البيضاء في جدرانها فإن حركتها تكون بطيئة مما يتسبب عنه الإمساك الشديد، وكذلك ازدياد الضغط في أقسام متقطعة بسبب تقلص العضلات البيضاء في جدران القولون ولفترة طويلة قد يكون سبباً فيما يسمى بمرض ال DIVERTICULAR DIEASE.

 

ويمكن ان التبدل في كيميائية وإفرازات الكبد بسبب هذة الهورمونات قد تكون السبب في تكون حصى المرارة الذي يصيب الكثير من الناس.وهي كما قلنا في تأثيرات على الدم فان التأثيرات تطال كل الافرازات الجسمية ومنها التي تفرز من الكبد حيث تسبب تغير في تركيبها مما يسبب ظهور الحصى فيها. التأثيرات على فتحة الشرج: هناك عدة أمور في هذه المنطقة من الجسم وهي مهمة لكثرة الإصابات بها بين الناس: أ‌- كما ذكرنا تقلص العضلات البيضاء في ما يسمى بANAL SPHINCTER العضلة العاصرة حول فتحة الشرج وهي عضلة شديدة التأثر بهذه الهرمونات وتقلصها قوي ويزداد مع طول مدة التعرض فان من نتائج ذلك يكون قلة في كمية الدم الداخل لتغذية هذة العضلة مما يسبب في موت الجزء الأكثر تعرضاً والأكثر شدة في التقلص وهو الجزء الخلفي منها ال POSTERIORLY والذي يظهر على شكل فطر في الشرج ANAL FISSURE .

 

ب- توسع الأوردة في الجسم بصورة عامة يشمل منطقة الشرج وتتوسع الأوردة هنا أيضاً ويمكن مع وجود التقلص في العضلات البيضاء حول فتحة الشرج تتكون ما بسمى ب البواسير الشرجية HAEMORROIDS وما يعرف لها من مضاعفات. كما أسلفنا أن الغدد العرقية والدهنية تتوسع فتحاتها في الجسم عامة وكذلك في هذه المنطقة مما يؤدي إلى التهاب هذه الغدد والذي ينتج عنها ما يسمى ب الخراج حول الشرج PERI-ANAL ABSCESS ومن ثم الناسور الشرجي FISTULA IN ANO.

 

6- المسالك البولية:من الأمور المهمة وشبه الثابتة هي تضخم البروستاتة وذلك بسبب استمرار تحفزها وبصورة مستمرة ولسنوات طويلة بوجود هذه الهرمونات فإن الأغشية في هذه الغدة وخاصةً الألياف تتضخم مسببةً تضخم الغدة ككل، وما ينتج عنها من مضاعفات مثل انحباس البول وعدم القدرة على التفريغ الكامل للمثانة مما ينتج عنه التهابات في المثانة والكلى.وكذلك علينا التذكر الحاصل في التغيرات على كل ما في الجسم فانه هنا التغير وؤدي الى ترسب الحصى الكلوية بسبب التغير من مكونان الجسم

 

7- إن التأثير شامل وقد يصيب كما أسلفنا كل خلية في الجسم ومن الأمور التي بدأت تشير إلى تأثرها بهذه الهرمونات هي الاغشية التي تحيط بالاوتار مما يؤدي الى ورم فيها ومن ثم ازدياد في حجمها ينتج عنه تضيق في المكان الذي يسبب ضغطا ًعلى العصب في مناطق مثل الرسغ والمرفق فيما يسمى ب CARPEL TUNNEL SYNDROME، مما يسبب ضموراً في ذلك العصب ومن ثم تلفه التام وقد يحتاج الى أن يحرر بعملية جراحية. 8- تاثير هذة الهورمونات على العضلات الحمراء شئ عجيب اذا ان التاثير يكون بانبساط وارتخاء هذه العضلات وعندما يطول هذا التاثير وخاصة في مناطق البطن السفلى ينتج عنه ما يسمى الفتق هذا ايضا اعجاز كبير حيث لم يعرف السبب طبيا لهذا الي اليوم.

 

هذه باختصار شديد ما لاحظناه من تأثير ومخاطر مما يمكن أن يصيب الإنسان بسبب هذه الهرمونات التي حذر منها الإسلام وشدد على ذلك أيما تشديد حفاظاً على الفرد والمجتمع ليعيش آمناً صحيحاً ومعافى إن هو اتبع تعاليم خالقه الذي هو أعلم بما يضره وبما ينفعه والذي حاشاه أن يفرض عليه شيئاً إلا لحكمةٍ علمها المخلوق أم لم يعلمها.

 

وباختصار فإن النقاط التالية تكاد تكون في حكم المؤكد وهذا ما لاحظناه في السنوات العشرين الماضية أو أكثر ونحن الآن بصدد إثبات ذلك عملياً وعلمياً وبدأنا بدراسة الناسور PILONIDAL SINUS والنتائج بحمد الله تدل على أننا على الطريق الصحيح وسوف ننشر ذلك إن شاء الله عند اكتمال العمل.

 

أن الإسلام هو حقاً دين المستقبل ومنقذ هذه البشرية مما أصابها من أمراض لم يستطع العلم الحديث بكل ما أوتي من قدرة ومال وعلماء على حلها فجاء الإسلام وبكل بساطة ليقول للعالم أجمع أن الإسلام هو الحل.

 

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ما زالت فقراتنا متواصلة

[موحدة لله 0]

عينك امانة اناشيد فى غض البصر وفضائله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

 

 

، و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، ، أما بعد ...

 

 

 

 

اناشيد

يسائلني ولا يدري انشوده ياسر الدوسري

انشودة بعنوان ( العين )

 

 

العين الله وهبهلنا علشان نقدر نشف بيها

 

معقول يبقى عطيهلنا و احنا نعصى فى يوم بيها حمل الانشودة

والمفاجاة

نشيد غض البصر - للشيخ محمد حسان

مشاهدة المادة

حفظ المادة

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الفقرات القادمة اكثر افادة فتابعوااا

[موحدة لله 0]

عينك امانة

بعض ما ورد في الأحاديث الشريفة في غض البصر

 

 

 

 

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، ، أما بعد ...

 

 

ما ورد من الأحاديث الشريفة في غض البصر

ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشأن التحذير من النظر المحرم: ولقد لفت الرسول صلى الله عله وسلم انتباهنا إلى ذلك فقال: " لا تباشر المرأة، المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " أخرجه البخاري

وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه رضوان الله عليهن وهن أمهات المؤمنين، ولا يحللن لهم، ومع ذلك أمرهن صلى الله عليه وسلم بأن يغضضن أبصارهن عندما

 

دخل عليهن الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم، مع أنه كفيف البصر، فقلن له: يا رسول الله إنه أعمى، فقال لهن: " أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه " (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح

ولم يسمح لهن بالنظر إليه، وهن أمهات له. ولقد عني الحديث النبوي عناية كبيرة بالتحذير من نظرة العين التي يراد بها السوء والتي لا تعود على الإنسان إلا بالحسرة والندامة

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إياكم والجلوس بالطرقات، قالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بُدُّ، نتحدث فيها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر

" أخرجه البخاري

هكذا يبين لنا الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - أن للطريق آداباً يجب أن تلتزم؛ وأن فيها سنة يجب أن تتبع. ألا وإن من آدابها وسنتها، كف البصر.

ومع أدب آخر من الأدب النبوي الرفيع، وهو يرشد المسلمين لما فيه صلاحهم وفلاحهم. فعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم

" (قال الألباني: حديث حسن رواه أحمد وغيره). وإذا كان الله قد أمرنا بغض البصر والبعد به عما حرم، فما الحكم إذن عن نظرة الفجاءة

التي تأتي بلا ترصد أو تعمد؟ ذلك ما يوضحه الحديث الآتي

فعن بريدة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم " يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة "

(قال الألباني حديث حسن رواه أحمد وغيره).

هكذا يبين لنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحكم في نظرة الفجاءة التي تأتي عفواً، بلا تعمد أو ترصد، لا إثم عليها، ولا حرج على الإنسان منها؛ أما إن خالطها التعمد،

أو صاحبها الترصد فحينئذ لا يلومن الإنسان إلا نفسه؛

يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وعن جرير قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نظرة الفجاءة فقال:

"اصرف بصرك " رواه مسلم

وقد علم النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه يؤثر في القلب فأمر بمداواته بصرف البصر.

عن أبي هريرة</SPAN> - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم

" كتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "رواه مسلم.

ولقد ضرب الرسول - صلى الله عليه وسلم - أروع مثل في غض البصر، فقد كان عفيف النظرة، شديد الحياء، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يثبت نظره في وجه أحد.

نذكر طرفاً من ذلك بتصرف لتعم الفائدة:

سئل الجنيد: بم يستعان على غض البصر؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره.

قال عمر - رضي الله عنه -

" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، وتهيأوا للعرض الأكبر " ويقال إن إبليس لعنه الله يقول: قوسي القديم، وسهمي الذي لا يخطئ النظر.

قال سيدنا رسول الله r فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه يقول: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، مّنْ تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه(1).

 

وعنه r: ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة، ثم يغض بصره، إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: ينظر إلى امرأة أول رمقة أي بغير قصد، فيصرف بصره عنها(2) وعنه ثلاثة لا ترى أعينهم النار: عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين كفَّت عن محارم الله(3)، >وعنه r قال: يا علي إن لك كنزاً في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى –أي إذا كانت عن غير قصد- وليست لك الآخرة(4)، أي لا تجوز بل عليك الإثم.

 

وعن جرير قال: سألت رسول الله r عن نظر الفجأة فقال: اصرف بصرك(5)، وفي حديث ابن مسعود: وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع(6).

 

(1) رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الإسناد.

 

(2) ترغيب وترهيب.

 

(3) رواه الطبراني ورواته ثقات.

 

(4) رواه أحمد.

 

(5) رواه مسلم وأبو داود والترمذي.

 

(6) رواه البيهقي.

 

من كتاب (الوصية الموجزة) للعارف بالله محمد سعيد البرهاني

 

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ((اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمْ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ

أحمد في مسنده وابن حبان والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَا مَعْشَرَ الشبَابِ عَليْكُمْ بِالْبَاءَةِ . فإنّهُ أغَضّ لِلْبَصَرِ وأحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصّوْمِ فإِنّ الصّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ)) . (البخاري ومسلم) وعن علي رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا </SPAN>تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلاَ تَنْظُرْ إلَى حَيَ وَلاَ مَيّتٍ)) . (أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ )) .(مسلم) . وهذا الحديث يشير إلى انحرافين جنسيين خطيرين ، الأول بين الذكور ، والثاني بين الإناث ، وهما موجودان بسبب مخالفة الناس لهذا التوجيه النبوي .وعَنْ بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ قَالَ : ((يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى ، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ )) . (الترمذي)

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

الفقرات القادمة اكثر افادة فتابعوااا

[موحدة لله 0]

عيناك أمانة

بعض ما ورد من الايات الكريمة في غض البصر

 

 

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

 

ادلة من القران الكريم على حرمة النظر الى محارم الغير

 

 

وحرمة نضر النساء الى الرجال الاجانب معى الشرح والتفسير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اعلم أخي المسلم وفقني الله وإياك، أن العين سبب كل محنة، ومجلبة لكل بلية، فتحفظ منها جهدك، ولا تدع الشيطان يوردك موارد الهلكة بسببها،

واجعل نصب عينك قول الحق - سبحانه -:

"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون (سورة النور آية30

وليس الأمر موجهاً للرجال وخاصاً بهم فقط، وإنما موجه إلى النساء أيضاً، قال - تعالى -:

"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (سورة النور آية 31

إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات، وإنما هو مجتمع متميز، يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة، والعفة والفضيلة، ولذلك أمرنا الله - سبحانه - بغض البصر.

فلابد لك أخي المسلم وأختي المسلمة

من امتثال أمر المولى - عز وجل - لئلا تكون عاصياً، فتضر نفسك أولاً، وتؤذي المسلمين ثانياً، وكفى بذلك إثماً، وأعظم بذلك شراً. فإن امتثلت لأمر الله - سبحانه - فقد طهر قلبك، وصفت نفسك، وخلصت نيتك، وزكا عملك، وقبله منك مولاك.

إن الجوارح لم تخلق لكي يعيث بها الإنسان فساداً في الأرض، وإنما خلقت لكي تكون عوناً على فعل الطاعات وتحصيل المنافع والخيرات، فعليه أن يهذب جوارحه لأنه مسئول عن كل ذلك، قال - تعالى "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً" (سورة الإسراء آية 36

ولقد ضرب الرسول - صلى الله عليه وسلم - أروع مثل في غض البصر، فقد كان عفيف النظرة، شديد الحياء، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يثبت نظره في وجه أحد. نذكر طرفاً من ذلك بتصرف لتعم الفائدة:

يمنح القلب إشراقاً ونوراً يظهر في العين وعلى الجوارح، ولهذا ذكر الله آية النور

"الله نور السموات والأرض مثل نوره … "

(سورة النور آية 35 الآية) عقب الأمر بغض البصر.

يخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن عشاق الصور كما قال الله - تعالى -:

"لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون " (سورة الحجر آية 72)

يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، فإن النظر يصرفه عن ذكر ربه قال الله - تعالى -:

"ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً " (سورة الكهف آية28

إلا وكان السبب من وراء ذلك كله هذه النظرة المحرمة الشيطانية التي تتلوها خطوات

الشيطان الذي أمرنا بمخالفته في قوله - تعالى -:

"يأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر" (سورة النور)

فاحذروا عباد الله النظرة المحرمة

. قال - تعالى -: "يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية" (سورة الحاقة آية 18

ومهما يكن من أمر، فما أشد خوفنا لو تذكرنا حق التذكر قول ربنا عن رقابته وإحاطته بنا

قال - تعالى -:

"يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور" (سورة غافر آية 19)

والعين الخائنة هي التي تنظر في تستر واستخفاء.

 

 

 

قال تعالى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك

 

أزكى لهم. إن الله خبير بما يصنعون .

 

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين

 

زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين

 

زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن

 

أو إخوانهن أو بن إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت

 

إيمانهن أو التابعين غير أولي الأربة من الرجال أو الطفل الذين لم

 

يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من

 

زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنو لعلكم تفلحون ”

سورة النور

 

 

 

بيّن السياق السابق على الآيات المذكورة أدبا من الآداب السامية

 

التي تحمي المجتمع من الشرور والانحراف والفساد ألا وهو أدب

 

الاستئذان الذي فيه ستر للعورات، وحفظ للحرمات، وصيانة من

 

الشبهات، ووقاية للمجتمع من المنكرات،

 

وجاءت هاتان الآيتان لبيان بعض الآداب الرفيعة الأخرى، والعوامل

 

السديدة التي تمنع المنكر، وتصون الأعراض، وتقضي على الفتن في

 

مهدها، وتقي المجتمع من غوائل الفساد والانحراف عن جادة الرشاد

 

والصواب إلى الزيغ والضلال، فأمرت الآية الأولى منهما المؤمنين

 

بغض أبصارهم، وحفظ فروجهم، وأمرت الثانية المؤمنات بغض البصر و

 

حفظ الفروج والتزام الحجاب، والتمسك بالتستر والاحتشام، والبعد عن

 

مسالك الريبة، ومواطن الفتنة،

 

وختمت بدعوة أهل الإيمان رجالا ونساء إلى التوبة والإنابة إلى ربهم،

 

ليتم لهم الفوز في الدنيا والآخرة.

 

 

 

ولنا في هاتين الآيتين النظرات والتساؤلات الآتية :

 

 

 

ما علة توجيه الأمر في صدر الآيتين للرسول صلى الله عليه وسلم؟

 

ما سر التعبير بقوله: “للمؤمنين” دون قوله “الذين آمنوا”؟

 

ما حكمة تقديم الأمر بغض البصر على الأمر بحفظ الفروج؟

 

ما سبب تقييد غض الأبصار ب “من” الدالة على التبعيض، وإطلاق حفظ الفروج؟

 

ما علة التعبير باسم الإشارة للبعيد في قوله تعالى: “ذلك أزكى لهم”؟

 

لماذا ختمت الآية الأولى بقوله تعالى: “إن الله خبير بما يصنعون”؟

 

وما وجه دلالة ذلك على المقصود؟

 

 

 

لماذا قدّم أمر الرجال على أمر النساء؟ ولمَ لم يدرج أمر المؤمنات في أمر المؤمنين ؟

 

ما المراد بالزينة في قوله تعالى: “ولا يبدين زينتهن”؟

 

لماذا ذكر لفظ “أبناء” مع أولاد المرأة وأولاد زوجها في قوله تعالى:”أو

 

أبنائهن أو أبناء بعولتهن”؟

 

ولماذا جيء بلفظ “بني” مع أولاد الأخوة والأخوات في قوله تعالى:

 

“أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن”؟

 

لماذا أوثر الأفراد في قوله تعالى: “أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء”؟

 

ما علة بناء الفعل للمجهول في قوله تعالى: “ليعلم..”؟

 

ما سرّ توجيه الخطاب إلى المؤمنين في قوله تعالى:

 

“وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون”؟

 

 

 

وما وجه أمر جميع المؤمنين بالتوبة؟

 

 

نقول بعون الله:

 

من التبعيضية أن توجيه الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم حيث

 

كلف بأن يأمر المؤمنين والمؤمنات بالتكاليف الواردة في حيز الآيتين،

 

للاهتمام بشأن تلك الأوامر والنواهي، ولأن هذه التكاليف متعلقة بأمور

 

جزئية كثيرة الوقوع، حرية بأن يكون الأمر بها والمتصدي لتدبيرها رأس

 

الأمة صلى الله عليه وسلم.

 

وعبّر بالوصف “المؤمنين” للإشارة إلى أنه لا يقدر أن يلتزم بتلك

 

التكاليف من الأوامر والنواهي إلا من رسخ الإيمان في قلبه.

 

وأثبتت “من” التبعيضية في الأمر بغض الأبصار، وحذفت من الأمر

 

بحفظ الفروج، لأن أمر النظر أوسع، فالزوج ينظر إلى محاسن زوجته،

 

وينظر من المرأة الأجنبية إلى وجهها وكفيها، كما أن النظرة الأولى

 

 

لا مؤاخذة عليها، وإنما المأخوذ به هو التمادي، أما حفظ الفروج وسترها

 

 

فمأمور به على العموم، وما أبيح من ذلك فمقصور على الأزواج

وهو قليل بالنسبة إلى ما أبيح من النظر.

 

وقدم غض البصر على حفظ الفرج، لأن النظر بريد الزنا، وطريق الفجور، والخطب فيه أعظم، ولا يكاد يقدر على الانفلات منه أحد، وهو الباب الأكبر إلى القلب، واقصر طرق الحواس إليه، ويكثر الزلل والفتن والسقوط من جهة النظر، من اجل ذلك قدم غض البصر على حفظ الفرج، والمراد من قوله “ويحفظوا فروجهم” أي عن كل حرام من كشف وغيره، ولم يستثن الزوجة وملك اليمين استغناء عنه بما سبق في سورة (المؤمنون) في قوله تعالى:

 

 

 

“والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين”

المؤمنون ،5 ،6 ولأن المقام للتهويل في أمر الحفظ والتشديد ولم يذكر متعلق حفظ الفروج لإفادة عموم الحفظ، والمراد: ويحفظوا فروجهم عما لا يحل.

 

والتعبير باسم الإشارة للبعيد في قوله تعالى: “ذلك أزكى لهم”

 

لتعظيم شأن غض البصر، وحفظ الفروج، وتفخيم أمرهما و الامتثال الفوري

وفي قوله تعالى: “قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم”

إيجاز بالحذف، حيث حذف مقول القول، والأصل:

 

قل للمؤمنين غُضّوا يغضوا واحفظوا يحفظوا، وقد أومأ الحذف إلى مسارعة المؤمنين

إلى الامتثال والقبول، كأنهم لسرعة استجابتهم لما أمرهم رسولهم صلى الله عليه وسلم به لا ينفصل فعلهم عن أمره صلى الله عليه وسلم فهما متلازمان،

 

وتلمح وراء هذا الحذف أيضا إغراء وحثا للمؤمنين على الامتثال الفوري

 

لما أمروا به، يعينك على هذا إيثار الوصف بالإيمان على الوصف بالإسلام، والإيمان أعلى درجة كما هو معروف.

 

وختمت الآية الأولى بقوله تعالى: “إن الله خبير بما يصنعون” للحث على الامتثال لأمره تعالى، لأنه لا يخفى عليه شيء من أفعال عباده. وقد جاء نظم التذييل مؤكدا للدلالة على المقصود، حيث أكد بأن و أسمية الجملة، وصيغة المبالغة “خبير” وهذا اللفظ يدل بمادته على تمام العلم بحقائق الأشياء، لأنه مشتق من الخبر وهو العلم

 

بكنه المعلومات على حقائقها ففيه معنى زائد على العلم، كما قال: أبو هلال العسكري.

 

و قدم أمر الرجال على أمر النساء، لأن الرجال قوامون عليهن. واستقل أمر المؤمنات

عن أمر المؤمنين ولم يدرج تحته على سبيل التغليب كما هو الشأن في كثير من الآيات،للاهتمام بتوجيه هذا الأمر إلى المؤمنات مباشرة لخطورة هذا الأمر، ولأن في هذا الأمر تفصيلاً وزيادة غير موجودة في الأمر الموجه إلى المؤمنين.

 

 

سـتر الزينـة

 

وقد أمرت المؤمنات بغض أبصارهن، فلا ينظرن إلى ما لا يحل لهن

 

النظر إليه كالعورات من الرجال والنساء، وهي ما بين السرة والركبة،

 

وكما يحرم نظر الرجل إلى المرأة يحرم نظرها إليه ولو بلا شهوة ولا

 

خوف فتنة، فلا بد من غض البصر، وهذا ما قاله ابن حجر المكي.

 

والمراد بحفظ الفروج في قوله تعالى: “ويحفظن فروجهن” حفظها

 

عما لا يحل لهن وفي قوله تعالى: “ولا يبدين زينتهن” أطلق الحال

 

وأريد المحل، فالمراد بالزينة مواقعها ومواضعها كالرقبة والصدر

 

وغيرهما. وفي المجاز مبالغة في الأمر بالتستر بإيقاع النهي

 

على إبداء الزينة، والمراد النهي عن ابداء موضعها، وفي ذلك حث

 

للنساء لأن يحتطن في سترها، ويتقين الله في الكشف عنها.

 

وفي قوله تعالى “وليضربن بخمرهن على جيوبهن” إرشاد إلى كيفية

 

إخفاء بعض مواضع الزينة، فإن إرسال الخُمُر على الجيوب فيه ستر

 

للنحور والصدور، واستعمال الضرب في الإرسال والإسدال استعارة

 

تشعر بالقوة والشدة في إرسال الخمر حتى تستر ما تحتها تمام الستر.

 

وقد بينت الآية الكريمة من يجوز للمرأة إظهار الزينة أمامهم، وبدأت بالبعول أي الأزواج لاتساع دائرة الحل بالنسبة إليهم دون سواهم

تأمل دقة اختيار الألفاظ في البيان القرآني، حيث أوتر لفظ (الأبناء) مع

 

أولاد المرأة وأولاد زوجها في قوله تعالى: “أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن”

 

وجاء لفظ “بني” مع أولاد الأخوة والأخوات في قوله تعالى: “ أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن” لأن لفظ “بني” أوفق بالعموم وأكثر

 

استعمالا في الجماعة الذين ينتمون إلى شخص مع عدم اتحاد

 

صنف قرابتهم فيما بينهم، ألا ترى أنك كثيرا ما تسمع: بني آدم، وبني

 

تميم،وقلما تسمع: أبناء آدم، وأبناء تميم، والإخوة والأخوات تختلف

 

درجة قرابتهم، فمنهم الأشقاء ومنهم الإخوة والأخوات لأب ومنهم

 

الإخوة والأخوات لأم، فناسبهم لفظ”بني” دون “أبناء”

 

والمراد من قوله تعالى “نسائهن” المختصات بهن بالصحبة والخدمة

 

من حرائر المؤمنات بخلاف الكوافر ( غير المسلمات ) فإنهن في ابداء الزينة لهن كالرجال الأجانب، وتدل الإضافة هنا على قوة الاختصاص،والإشعار بشدة الاختلاط

 

والصحبة مما يجعلهن أي حرائر المؤمنات مؤتمنات عليهن، محافظات

 

على أسرارهن بسبب الصحبة والصداقة والمخالطة

 

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حملات فريق بالاسلام احيا

دقة تنظيم شمول هدف

[موحدة لله 0]

مكتبة اسلامية صوتية ومرئية

 

 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

مكتبة اسلامية صوتية ومرئية عشرات الدروس لكبار العلماء

 

 

 

 

||~|| مـكـتـبـة الصوتيات والمرئيات الاسلامية (4) ||~|| ╝◄عينك امانة►╚

1

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتظروا القادم

[موحدة لله 0]

هذا ما قاله علماء الافتاء فى الموقع الاباحية واطلاق البصر

 

 

 

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله

من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له

و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا

عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم

بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد ...

 

 

 

 

 

الفتاوى

بالضغط على الفتوى تظهر كاملة بجميع تفاصيلها

الوسائل المعينة على غض البصر ::.

 

.:: مدمن على مشاهدة الصور الجنسية ::.

 

.:: غض البصر تعريفه وفوائده ::.

 

.:: مفتون بالقنوات ومواقع الإنترنت الإباحية ::.

 

ما قاله علماء الافتاء فى الموقع الاباحية واطلاق البصر

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

لم تنتهى فقراتنا بعد تااااااابعوا التاااالى

[موحدة لله 0]

وختاما أخي وأختي .. وقفة !

 

 

 

 

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله

 

 

من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا ، أما بعد

 

أخي وأختي .. قف !

 

 

 

 

 

 

 

 

قف ... نعم والله قف ..

 

قف الآن قبل أن يدركك قول الجبار ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) ..

 

قف قبل أن تكون لحظة دخولك لموقع إباحي هي آخر لحظة في حياتك ..

 

قف قبل أن تهتك الستر الذي بينك وبين الله فيهتك الله سترك ويفضحك ولو في عقر دارك ..

 

قف قبل أن تخرج من هذا الفضاء الفسيح الجميل الى حفرة مظلمة ضيقة كثيرة الدود ليس معك

 

فيها أنيس الا عملك الصالح..

 

 

 

قف وتذكر زوجتك وطفلك كيف خنتهم وضيعتهم بدخولك لمثل هذه المواقع واحذر فكما تدين تدان ..

 

قف وتذكر امك لو رأتك على هذه الحال كم هي مصيبتها وهي ترى ابنها يشاهد ما يخدش الحياء ..

 

قف قبل أن تشهد عليك عينك ويدك أمام الجبار سبحانه بما اقترفته ..

 

قف وتذكر يوم العرض الأكبر على الله فأي فضيحة أكبر من فضيحة ذلك اليوم ..

 

 

 

أخي و اختى اعتبرو من قصص يشيب منها الوليد .. مات وهو يزني .. مات وهو يشاهد فلما خليعا .. مات عاريا .. مات وعلى شاشة حاسبه رجل يزني بامرأة .. مات ومات ...

 

 

فهل تحب ان تكون نهايتك وانت في موقع جنسي فاضح ؟ هل يسرك ان تلقى الله بهكذا حال ؟؟

 

الجواب لك والأمر بين يديك ...

 

 

 

قال الله تعالى : (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين، يخادعون الله

 

والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)

 

 

 

 

 

لا تتردد بمشاركتنا بنشر الحملة عبر

 

جميع ارجاء الانترنت انشر الان

 

 

 

وفقنا الله لكل خير, ورزقنا العفاف والستر وجزانا الله الأجر العظيم يوم جزائه وحسابه

 

 

 

 

 

 

 

حقوق نشر الحملة محفوظة لكل مسلم (يرجى النشر )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(ادعو لنا بظهر الغيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الى اللقاء بالحملة القادمة بمشيئة الله

 

تقبلوا تحيات فريق بالاسلام احيا بمنتدى الدعوة والارشاد

[موحدة لله 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلما اردت اختي مراسلتك يكتب هذا الرد

لا يوجد أي عضو في منتدياتنا يستخدم الإسم المدخل - الرجاء التأكد والمحاولة مرة أخرى.

 

هذه الرسالة المخزنة لم يتم إرسالها

المرسل إليه قائمة العناوين فارغة

عنوان الرسالة

مع انني اكتب مشرفة الملتقى المفتوح

هل اضع لك الرابط هنا ثم اقوم بتضليل

واحذفه فيما بعد

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياكِ الله

بارك الله بكِ عندما تريدين مراسلة اي مشرفة بالمنتدى ما عليكِ الا ان تكبسي على اسم المسرفة واختيار الرسائل الخاصة ومراسلتها

يعني لما تكتبين مشرفة الملتقى المفتوح طبعاً لا يوجد هذا الاسم هذا لقب اختي الكريمة

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showuser=30730

[موحدة لله 0]

فعلا اختي فعندما كتبت اسمك ارسلت الرسالة

هل وصلتك

جزاك الله خيرا اخية