على من تكون زكاة الأرض المستأجرة للزراعة ؟

[يوم 0]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

 

عندى سؤال

 

على من تجب زكاة الارض الزراعيه(على مالك الارض ام من اجرها)؟

تم تعديل 1 ديسمبر, 2007 بواسطة أم سهيلة

[نبض الأقصى 99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

تفضلي الفتوى ياحبيبة ..

 

على من تكون زكاة الأرض المستأجرة للزراعة ؟

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=4562...ln=ara&txt=

 

سؤال:

رجل يستأجر أرضاً زراعية ، هل الزكاة تستحق على المالك أم على المستأجر ؟ وإذا كانت على المستأجر فهل الزكاة على المحصول بالكامل أم على المتبقي من المحصول بعد دفع الإيجار ؟ .

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

أولاً :

 

مالك الأرض إن زرعها بنفسه : فزكاة ما يخرج منها عليه ، وإن منحها وأعارها لغيره ليزرعها : فزكاة ما يخرج منها على الزارع .

 

واختلف أهل العلم في الأرض المستأجرة هل تكون الزكاة على المالك أم على المستأجر الذي يزرعها ، فذهب الجمهور إلى وجوبها على المزارع ، وذهب الحنفية إلى وجوبها على المالك.

 

قال ابن حزم :

 

ولا زكاة في تمر , ولا بر , ولا شعير : حتى يبلغ ما يصيبه المرء الواحد من الصنف الواحد منها خمسة أوسق ; والوسق ستون صاعا ; والصاع أربعة أمداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم . والمد من رطل ونصف إلى رطل وربع على قدر رزانة المد وخفته , وسواء زرعه في أرض له أو في أرض لغيره بغصب أو بمعاملة جائزة , أو غير جائزة , إذا كان النذر غير مغصوب , سواء أرض خراج كانت أو أرض عشر .

 

وهذا قول جمهور الناس , وبه يقول : مالك , والشافعي , وأحمد , وأبو سليمان .

 

وقال أبو حنيفة : يزكى ما قل من ذلك وما كثر , فإن كان في أرض خراج فلا زكاة فيما أصيب فيها , فإن كانت الأرض مستأجرة فالزكاة على رب الأرض لا على الزارع .

 

" المحلى " ( 4 / 47 ) .

 

وقد ردَّ الأئمة على قول الحنفية وبيَّنوا أن الزكاة حق الزرع وليس حق الأرض كما يقول الحنفية .

 

قال ابن قدامة المقدسي :

 

ومن استأجر أرضا فزرعها , فالعشر عليه دون مالك الأرض ، وبهذا قال مالك , والثوري , وشريك , وابن المبارك , والشافعي , وابن المنذر .

 

وقال أبو حنيفة : هو على مالك الأرض ; لأنه من مؤنتها , فأشبه الخراج .

 

ولنا : أنه واجب في الزرع , فكان على مالكه , كزكاة القيمة فيما إذا أعده للتجارة , وكعشر زرعه في ملكه , ولا يصح قولهم : إنه من مؤنة الأرض ؛ لأنه لو كان من مؤنتها لوجب فيها وإن لم تزرع , كالخراج , ولوجب على الذمي كالخراج , ولتقدر بقدر الأرض لا بقدر الزرع , ولوجب صرفه إلى مصارف الفيء دون مصرف الزكاة .

 

" المغني " ( 2 / 313 ، 314 ) .

 

وهو ما رجحه الشيخ ابن عثيمين في " الشرح الممتع " ( 6 / 88 ) .

 

ثانياً :

 

وبما أن الزكاة حق الزرع : فعليه أن يخرج زكاة زرعه من كامل المحصول إذا بلغ النصاب ، وهو خمسة أوسق ، والوسَق : ستون صاعاً ، وهو ما يعادل 657 كيلو .

 

وليس للمزكي أن يخصم أجرة الأرض ولو كان بعد بيع الزرع - جهلاً أو خطأً أو تأولاً - قبل أداء الزكاة .

 

والصحيح من أقوال أهل العلم هو عدم خصم أية تكاليف ينفقها المزكي على أرضه .

 

قال ابن حزم :

 

ولا يجوز أن يعد الذي له الزرع أو التمر ما أنفق في حرث أو حصاد , أو جمع , أو درس , أو تزبيل أو جداد أو حفر أو غير ذلك - : فيسقطه من الزكاة وسواء تداين في ذلك أو لم يتداين , أتت النفقة على جميع قيمة الزرع أو الثمر أو لم تأت , وهذا مكان قد اختلف السلف فيه ... – وذكر الخلاف ثم قال : -

 

قال أبو محمد : أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم في التمر والبر والشعير : الزكاة جملة إذا بلغ الصنف منها خمسة أوسق فصاعدا ; ولم يسقط الزكاة عن ذلك بنفقة الزارع وصاحب النخل ; فلا يجوز إسقاط حق أوجبه الله تعالى بغير نص قرآن ولا سنة ثابتة ، وهذا قول مالك , والشافعي , وأبي حنيفة , وأصحابنا .

 

" المحلى " ( 4 / 66 ) .

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[يوم 0]

﴿ السلام عليكم ﴾

جزاك الله خيرا

واعانك الله على مساعدة الاخرين

واكثر من امثالك

[يوم 0]

السلام عليكم

ممكن سؤال اخر؟

ما حكم زكاه المال المودع بالبنك لقصر وغير مسموح لهم ان ياخذوا منه الا عند البلوغ ؟

وكيف تؤدى ؟ ومتى؟

مع العلم بان ما لديهم من اموال يكفيهم للمعيشه

[نبض الأقصى 99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وأنتِ من أهل الجزاء أخيتي الحبيبة، أحسن الله إليكِ في الدارين ..

بخصوص سؤالك الثاني .. تجدين الجواب على هذا الرابط:

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=68962

 

ولا تترددي بأي استفسار آخر بارك الله فيكِ.