كل اللي تقرها وردها اليومي من القرآن ... تدخل تسجل هنا

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءة

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءة،يا اخواتى اين الهمة فى القراءة :blink: :blink: :biggrin:

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءة

[استيقظت من سباتها 88]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

فكرة رائعة و مشجعة حقا

انا معكن و لكن اين انتن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا ثبط الشيطان همتكن و الهتكن الدنيا

استعيذوا بالله من الشيطان و من انفسكم و من فتن الدنيا

و انا معكن استعيذ

و ان شاء الله هو المستعان

تم تعديل 5 مارس, 2009 بواسطة باسمك أحيا

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمد لله تمت القراءة وأهلا بيكى أختى باسمك احيا

[استيقظت من سباتها 88]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الحمد لله تمت القرآة

اللهم اجعل القرآن شفيعا لنا يوم القيامة

 

الحمد لله تمت القراءة وأهلا بيكى أختى باسمك احيا

 

أهلا بك اختى أمة الوكيل

حياكى الله

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءة

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءة

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بحمد الله تمت القراءة

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

تمت بحمد الله القراءة

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمد لله تمت القراءة

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءه،يااخواتى لا تهجرو القرآن

[مريم فوزي 1646]

ما شاء الله فكرة حلوة

انا هاقوم اقرأ الان

شجعتيني اقرأ

جزاكي الله خير

بحبك في الله

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمد لله تمت القراءه

[باحثه عن الحق 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمد لله تمت القراءه بعد صلاة الفجر

واسال الله الثبات

وبارك الله فيكن اخواتي الكريمات

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تمت القراءه،وربنا يثبتكم أخواتى مريومه وباحثه عن الحق

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم و رحمة الله

انا عدت ثانية

 

الحمد لله تمت القراءة اليوم

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

الحمد لله تمت القراءه ومرحبا بعودتك باسمك أحيا :biggrin:

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

الحمد لله تمت القراءة

أخواتى لدى سؤال؟

ماذا أفعل بشأن القرآن أثناء أيام الحيض

هناك من قال لى أنه يمكننى أن أقرأ من المصحف دون أن أمسه

فهلا هذا صحيح؟

و أيضا ماذا أفعل بشأن الحفظ فى هذه الأيام؟

هلى يجوز لى أن أستمر فى الحفظ من المصحف؟

ليت أحد يفيدنى بشكل مفصل فى هذا الأمر

جزاكم الله خيرا

[أمّ عبد الله 2428]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

الحمد لله تمت القراءة

أخواتى لدى سؤال؟

ماذا أفعل بشأن القرآن أثناء أيام الحيض

هناك من قال لى أنه يمكننى أن أقرأ من المصحف دون أن أمسه

فهلا هذا صحيح؟

و أيضا ماذا أفعل بشأن الحفظ فى هذه الأيام؟

هلى يجوز لى أن أستمر فى الحفظ من المصحف؟

ليت أحد يفيدنى بشكل مفصل فى هذا الأمر

جزاكم الله خيرا

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

حيّاكِ الله أخيتي الحبيبة وبارك فيكِ .

بخصوص سؤالكِ تفضلي :

 

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&...=2564&dgn=4

 

قراءة القرآن أثناء الحيض

 

سؤال:

هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟

 

الجواب:

الحمد لله

هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :

فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .

واستدلوا على المنع بأمور منها :

1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .

2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :

1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .

2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .

3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .

4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .

فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .

ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .

حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .

 

 

ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .

 

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/Sh...=A&Id=12845

 

السؤال

ماهي الضوابط الشرعية المطلوبة من المرأة الحائض لكي تتعامل مع المصحف الشريف بالحفظ والتلاوة دون المساس بقدسية القرآن الكريم

 

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فإنه لا يجوز للحائض مس المصحف، إذا كان ذلك بدون حاجة، وهذا قول جماهير علماء المذاهب الأربعة، وذلك لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون)[الواقعة:56] ولقوله صلى الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم: "لا يمس القرآن إلا طاهر" رواه الحاكم وأحمد ومالك وغيرهم، وصححه الألباني.

وكذلك لا يجوز للحائض قراءة القرآن الكريم، في قول جماهير العلماء، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة) رواه أحمد وأبو داود والترمذي.

قال الجمهور: -ما كان علي-رضي الله عنه-ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن، كما مُنع الجنب.

وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية -رحمه الله- وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها، بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء.

 

وهذا القول -وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول- إلا أنه أقرب للصواب، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض، والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعياً إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر، وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية -رحمه الله-إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف: وهذا الذي نرى ترجيحه أيضاً.

والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله تمت القراءة

و جزاكى الله أختى نبض الأمة

و الله أفدتينى حقا

شكرا لك

[أمه الوكيل 0]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحمد لله تت القراءة،أنا لما أكون فى فتره الدورة الشهريه مش بقرأ القرآن كتلاوه ولما اجى أحفظ بحفظ من كتاب تفسير القرآن اللى بيكون فيه التفسير أكثر من القرآن وفى انواع كثيره من التفاسير الكبير والصغير اللى فى حجم الجيب وكمان براجع منه على اللى حفظته منعا للحيره

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

تمت القراءة بحمد الله

[أمه الوكيل 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

تمت القراءة بحمد الله

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم و رحمة الله

بفضل الله تمت القراءة

القراءة،أنا لما أكون فى فتره الدورة الشهريه مش بقرأ القرآن كتلاوه ولما اجى أحفظ بحفظ من كتاب تفسير القرآن اللى بيكون فيه التفسير أكثر من القرآن وفى انواع كثيره من التفاسير الكبير والصغير اللى فى حجم الجيب وكمان براجع منه على اللى حفظته منعا للحيره

و الله يا أختى أمة الوكيل

مانقلته لى الأخت نبض الأمة واضح جدا ومبين حقا

و صدقت تلك العبارة التى تقول أن فى إختلافهم رحمة

إن كانت صحيحة

فأنا سآخذ ان شاء الله بالرأى الذى لا يجيز تلاوة القرآن أثناء الحيض

أما ما يجيز مدارسته و حفظه من المصحف

مع مسه بحائل طاهر فهو ما إرتاح إليه قلبى

و كما قال نبينا صلى الله عليه و سلم "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"