๑۩۞۩๑ من أخلا قيّات الإسلام ๑۩۞۩๑

[* الوردة المسلمة * 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اللهم! إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه. فإنما أنا بشر. فأي المؤمنين آذيتـه،شتمتـه، لعنته، جلدتـه. فاجعلهـا له صـلاة وزكـاة وقربـة، تقربه بها إليك يوم القيامة

 

بارك الله فيكِ أخيتى وغفر لكِ ولنا وللمسلمين

[ام جياد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

ماشاء الله تبارك الرحمن فعلا مواضيع مميّزة ، بارك الله فيك حببيبتي سجدة على هذا المجهود و أثقل به ميزان حسناتك

 

اللهم تقبّل صيامنا و قيامنا و بلّغنا ليلة القدر

[(نشوى) 114]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الغاليات

 

الوردة

المسلمة

 

أم جياد

 

بارك الله فيكن وأعتق رقابكن و المسلمين فى رمضان

 

سعدت أيما سعادة بمروركنّ

[(نشوى) 114]

الخُلق التاسع عشر

 

حفظ اللسان

 

المقصود بحفظ اللسان، هو ألا يتحدث الإنسان إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.

والإنسان مسئول عن كل لفظ يخرج من فمه؛ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى: ﴿ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ﴾[ق: 18].

وقال الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع) تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا " [الترمذي]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: " لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " [أحمد]. وقال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.

 

 

ذات يوم جلس الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، فجاء رجل وشتم أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- وآذاه، فسكت أبو بكر ولم يرُدَّ عليه، فشتمه الرجل مرة ثانية، فسكت أبو بكر، فشتمه مرة ثالثة فرد عليه أبو بكر، فقام صلى الله عليه وسلم من المجلس وتركهم، فقام خلفه أبو بكر يسأله: هل غضبتَ علي يا رسول الله فقمتَ؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: " نزل مَلَك من السماء يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ (أي رددتَ عليه) وقع الشيطان ( أي: حضر)، فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان " [أبو داود].

*كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبلت عليهما أم المؤمنين السيدة صفية بنت حُيَي -رضي الله عنها-، فقالت السيدة عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا -تعني أنها قصيرة-، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد قلتِ كلمة لو مُزِجَتْ بماء البحر لمـَزَجَتْهُ (عكَّرته) ". [أبو داود والترمذي]، أي أن تلك الكلمة قبيحة لدرجة أنها تُنْتِنُ ماء البحر لِقُبْحِها وسوئها.

 

 

ضوابط الكلام:

من أراد أن يسلم من سوءات اللسان فلا بد له من الأمور التالية:

• لا يتكلم إلا لينفع بكلامه نفسه أو غيره، أو ليدفع ضُرَّا عنه أو عن غيره.
  
• أن يتخير الوقت المناسب للكلام، وكما قيل: لكل مقام مقال. ومن تحدث حيث لا يحسن الكلام كان عرضة للخطأ والزلل، ومن صمت حيث لا يجْدِي الصمت استثقل الناس الجلوس إليه.
  
• أن يقتصر من الكلام على ما يحقق الغاية أو الهدف، وحسبما يحتاج إليه الموقف، ومن لم يترتب على كلامه جلب نفع أو دفع ضر فلا خير في كلامه، ومن لم يقتصر من الكلام على قدر الحاجة، كان تطويله مملا، فالكلام الجيد وسط بين تقصير مخلٍّ وتطويل مملٍّ.
  وقيل: اقتصر من الكلام على ما يقيم حجتك ويبلغ حاجتك، وإياك وفضوله (الزيادة فيه)، فإنه يزِلُّ القدم، ويورِثُ الندم.
  
• أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به، قال الشاعر:
  وَزِنِ الْكـلام إذا نَطَقْــتَ، فــإنمـا
  يبْدِي عُيوبَ ذوي العيوب المنطـقُ
  
• ولابد للإنسان من تَخَيرِ كلامه وألفاظه، فكلامه عنوان على عقله وأدبه، وكما قيل: يستدل على عقل الرجل بكلامه، وعلى أصله بفعله.
  
• عدم المغالاة في المدح، وعدم الإسراف في الذم؛ لأن المغالاة في المدح نوع من التملق والرياء، والإسراف في الذم نوع من التَّشَفِّي والانتقام. والمؤمن أكرم على الله وعلى نفسه من أن يوصف بشيء من هذا؛ لأن التمادي في المدح يؤدي بالمرء إلى الافتراء والكذب.
  
• أن لا يرضي الناس بما يجلب عليه سخط الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أرضى الناس بسخط الله وَكَلَهُ الله إلى الناس، ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤونة الناس" [الترمذي].
  
• ألا يتمادى في إطلاق وعود لا يقدر على الوفاء بها، أو وعيد يعجز عن تنفيذه.
  
• يقول تعالى:﴿ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ﴾[الصف: 2-3].
  
• أن يستعمل الألفاظ السهلة التي تؤدي المعنى بوضوح، قال الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إلي وأبعدَكم مني يوم القيامة الثرثارون (كثيرو الكلام)، والمتشَدِّقُون (الذين يتطاولون على الناس في الكلام) والمتفيهقون "، قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال:" المتكبرون " [الترمذي].
  
• ألا يتكلم بفحش أو بَذَاءةٍ أو قُبح، ولا ينطق إلا بخير، ولا يستمع إلى بذيء، ولا يصغي إلى متفحِّش. وقيل: اخزن لسانك إلا عن حق تنصره، أو باطل تَدْحره، أو خير تنشره، أو نعمة تذكرها.
  
• أن يشغل الإنسان لسانه دائمًا بذكر الله ولا يخْرِجُ منه إلا الكلام الطيب.
  رُوِي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كَثْرَة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعدَ الناس عن الله القلبُ القاسي " [الترمذي].
  

 

فضل حفظ اللسان:

سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام أفضل؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سلم المسلمون من لسانه ويد ه"[متفق عليه]. وقال عقبة بن عامر: يا رسول الله، ما النجاة؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك لسانك ولْيسعك بيتك، وابْكِ على خطيئتك " [الترمذي].

ومن صفات المؤمنين أنهم يحفظون لسانهم من الخوض في أعراض الناس، ويبتعدون عن اللغو في الكلام، قال الله -عز وجل-: ﴿ وإذا مروا باللغو مروا كرامًا ﴾[الفرقان: 72]. وقال الله صلى الله عليه وسلم:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت " [متفق عليه].

 

 

الغيبة:

الغِيبة هي أخطر أمراض اللسان، وقد نهانا الله -سبحانه- عن الغيبة، وشبَّه من يغتاب أخاه، ويذكره بما يكره، ويتحدث عن عيوبه في غيابه، كمن يأكل لحم أخيه الميت، فقال تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } [الحجرات: 12].

وحذَّر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته من الغيبة، فقال الله صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما الغِيبة؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (ذِكْرُكَ أخاك بما يكره)، فقال أحد الصحابة: أرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بَهَتَّه) [مسلم].

 

 

والغيبة تؤدي إلى تقطيع روابط الألفة والمحبة بين الناس، وهي تزرع بين الناس الحقد والضغائن والكره، وهي تدل على خبث مَنْ يقولها وامتلاء نفسه بالحسد والظلم، وقد شبَّه الإمام علي -رضي الله عنه- أصحاب الغيبة بأنهم أشرار كالذباب، فقال: الأشرار يتبعون مساوئ الناس، ويتركون محاسنهم كما يتبع الذباب المواضع الفاسدة.

والذي يغتاب الناس يكون مكروهًا منبوذًا منهم، فلا يصادقه أحد ولا يشاركه أحد في أي أمر. قال أحد الحكماء: إذا رأيتَ من يغتاب الناس فابذل جهدك ألا يعرفك ولا تعرفه.

 

 

والغيبة تفسد على المسلم سائر عباداته، فمن صام واغتاب الناس ضاع ثواب صومه، وكذلك بقية العبادات. ويروى أن امرأتين صامتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانتا تغتابان الناس، فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال عنهما: (صامتا عما أحل الله، وأفطرتا على ما حرم الله) [أحمد]، أي أنهما صامتا عن الطعام والشراب، وأخذتا تتحدثان وتخوضان في أعراض الناس فلم يقبل الله صيامهما.

والغيبة عذابها شديد، وعقابها أليم يوم القيامة، قال الله صلى الله عليه وسلم: "لما عُرِجَ بي (أي في رحلة الإسراء) مررتُ بقوم لهم أظفار من نحاس يخْمِشُون (يجرحون) وجوههم وصدورهم، فقلت: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم "[أبوداود].

 

 

وهناك أمور أباح الإسلام فيها للمسلم أن يذكر عيوب الآخرين، ولا يعد هذا من قبيل الغيبة التي يعاقَب عليها المرء، وهذه الأمور هي:

• التظلم إلى القاضي أو الحاكم: فيجوز للمظلوم أن يشكو إلى القاضي أن غيره قد ظلمه.
  
• تغيير المنكر ورد العاصي إلى الرشد والصواب، فيجوز للمسلم أن يقول: فلان يفعل كذا وكذا من المنكر حتى يزدجر ويرجع عما يفعله، طالما أنه لا يستجيب لنصح ولا ينفع معه ستر، ولكن يشترط أن يكون القصد هو تغيير المنكر وليس التشهير بالعاصي.
  
• تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم: فيجوز للمسلم أن ينصح أخاه بالابتعاد عن أحد الأشخاص لما فيه من صفات ذميمة تجلب الشر والخسران.
  
• المجاهرة بالفسق والبدع: فإذا كان من الناس مَنْ يفعل الذنوب علانية؛ كأن يشرب الخمر، أو يظلم الناس، فإنه يجوز ذكر عيوبه؛ حتى يرتدع ويرجع إلى الله.
  
• التعريف: فإذا كان بعض الناس لا يعرف إلا بلقب يسمى به بين الناس كأن نقول: فلان الأعمش أو الأحول، فإن ذلك يجوز إذا كان الغرض معرفة الإنسان، ولا يجوز إذا كان الغرض سبه وتنقيصه.
  

وكما قال الحسن: لا غيبة إلا لثلاثة: فاسق مجاهر بالفسق، وذي بدعة، وإمام جائر.

 

 

جعلكُنّ الله حبيباتى الغاليات وايانا والمسلمين من الحافظين لألسنتهم الممتثلين لأوامر ربهم.

[راجية هداية المنان 13]

بارك الله فيك اخيتي واثابك

[(نشوى) 114]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الحبيبة

 

هداية المنان

 

كم يسعدنى مرورك

 

جزاكِ الله خيرا وأثابك الجنة

[نـآآصرة الأمه ~ 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما اجملها من دروس

فهي تغيير للنفوس

بورك في جهودك يا سجده

وجعله الله في ميوان حسناتك

عن نفسي استفيد كثيرا من دروسكـ

كما وانني احبها كما احب صاحبتها

 

جزيت خيرا يا تؤءم روحي

 

في حفظ الرحمـن

تم تعديل 29 سبتمبر, 2008 بواسطة *صمت الحروف*

[(نشوى) 114]

اليوم غالياتى موعدنا مع آخر خُلُق فى رحلتنا هذا العام ... وكل عام وانتن بخير وعافية

 

الخُلق العشرون

 

الـــــــــوفــــــــــــــــــــــــاء

 

الوفاء هو أن يلتزم الإنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات، وقد أمر الله -تعالى- بالوفاء بالعهد، فقال جل شأنه: ﴿ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً ﴾[الإسراء: 34]. وقال تعالى: ﴿ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ﴾. [النحل: 91].

 

 

أنواع الوفاء:

الوفاء له أنواع كثيرة، منها:

• الوفاء مع الله: بين الإنسان وبين الله -سبحانه- عهد عظيم مقدس هو أن يعبده وحده لا يشرك به شيئًا، وأن يبتعد عن عبادة الشيطان واتباع سبيله، يقول الله عز وجل: ﴿ ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين. وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ﴾[يـس: 60-61].
  فالإنسان يدرك بفطرته السليمة وعقله أن لهذا الكون إلهًا واحدًا مستحقًّا للعبادة هو الله -سبحانه-، وهذا هو العهد الذي بيننا وبين الله.
  
• الوفاء بالعقود والعهود: الإسلام يوصي باحترام العقود وتنفيذ الشروط التي تم الاتفاق عليها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المسلمون عند شروطهم " [البخاري]، وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية مع الكافرين، ووفَّى لهم بما تضمنه هذا العقد، دون أن يغدر بهم أو يخون، بل كانوا هم أهل الغدر والخيانة. والمسلم يفي بعهده ما دام هذا العهد فيه طاعة لله رب العالمين، أما إذا كان فيه معصية وضرر بالآخرين، فيجب عليه ألا يؤديه.
  
• الوفاء بالكيل والميزان: فالمسلم يفي بالوزن، فلا ينقصه، لأن الله -تعالى- قال: ﴿ أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ﴾[هود: 85].
  
• الوفاء بالنذر: والمسلم يفي بنذره ويؤدي ما عاهد الله على أدائه. والنذر: هو أن يلتزم الإنسان بفعل طاعة لله -سبحانه-. ومن صفات أهل الجنة أنهم يوفون بالنذر، يقول تعالى: ﴿ يوفون بالنذر ويخافون يومًا كان شره مستطيرًا ﴾.[الإنسان: 7]. ويشترط أن يكون النذر في خير، أما إن كان غير ذلك فلا وفاء فيه.
  
• الوفاء بالوعد: المسلم يفي بوعده ولا يخلفه، فإذا ما وعد أحدًا، وفي بوعده ولم يخلف؛ لأنه يعلم أن إخلاف الوعد من صفات المنافقين. قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان" [متفق عليه].
  

 

لم يحضر أنس بن النضر غزوة بدر، فحزن لذلك، ثم قال: يا رسول الله، غبتُ عن أول قتال قاتلتَ المشركين فيه، ولئن أشهدني الله مع النبي صلى الله عليه وسلم قتال المشركين ليرينَّ ما أصنع. وهكذا أخذ أنس بن النضر عهدًا على نفسه بأن يجاهد ويقاتل المشركين، ويستدرك ما فاته من الثواب في بدر، فلما جاءت غزوة أحد انكشف المسلمون، وحدث بين صفوفهم اضطراب، فقال أنس لسعد بن معاذ: يا سعد بن معاذ، الجنَّةَ ورَبَّ النَّضْر، إني لأجد ريحها من دون أحد، ثم اندفع أنس يقاتل قتالا شديدًا حتى استشهد في سبيل الله، ووجد الصحابة به بضعًا وثمانين موضعًا ما بين ضربة بالسيف أو طعنة بالرمح أو رمية بالسهم، ولم يعرف أحد أنه أنس بن النضر إلا أخته بعلامة في إصبعه.

[متفق عليه].

فكان الصحابة يرون أن الله قد أنزل فيه وفي إخوانه قوله تعالى: ﴿ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ﴾[الأحزاب: 23].

 

كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- زوجة رحيمة تعطف على النبي صلى الله عليه وسلم، وتغمره بالحنان، وتقدم له العون، وقد تحملت معه الآلام والمحن في سبيل نشر دعوة الإسلام، ولما توفيت السيدة خديجة -رضي الله عنها- ظل النبي صلى الله عليه وسلم وفيَّا لها، ذاكرًا لعهدها، فكان يفرح إذا رأى أحدًا من أهلها، ويكرم صديقاتها.

وكانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تغار منها وهي في قبرها، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم: هل كانت إلا عجوزًا قد أبدلكَ الله خيرًا منها؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبًا شديدًا، وقال لها: " والله ما أبدلني الله خيرًا منها؛ آمنتْ بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء" [أحمد]. وهكذا ظل النبي صلى الله عليه وسلم وفيَّا لزوجته خديجة -رضي الله عنها-.

 

 

ضرب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأنصار (وهم أهل المدينة) أروع الأمثلة في الوفاء بالعهد، فقد بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الدفاع عن الإسلام، ثم أوفوا بعهدهم، فاستضافوا إخوانهم المهاجرين واقتسموا معهم ما عندهم، حتى تم النصر لدين الله.

فعن عوف بن مالك -رضي الله عنه- قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة، فقال النبي: (ألا تبايعون رسول الله؟). فبسطنا أيدينا، وقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، فعلامَ نبايعك؟ قال: (على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، والصلوات الخمس، وتطيعوا) وأسرَّ كلمة خفية، قال: (ولا تسألوا الناس شيئًا). قال عوف بن مالك: فقد رأيتُ بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم (ما يقود به الدابة)، فما يسأل أحدًا أن يناوله إياه. [مسلم].

 

 

كان عرقوب رجلا يعيش في يثرب (المدينة المنورة) منذ زمن بعيد، وكان عنده نخل ينتج تمرًا كثيرًا. وذات يوم جاءه رجل فقير مسكين يسأله أن يعطيه بعض التمر، فقال عرقوب للرجل الفقير: لا يوجد عندي تمر الآن، اذهب ثم عد عندما يظهر طلع النخل (أول الثمار). فذهب الفقير، وحينما ظهر الطلع جاء إلى عرقوب، فقال له عرقوب: اذهب ثم عد عندما يصير الطلع بلحًا.

فذهب الرجل مرة ثانية، ولما صار الطلع بلحًا جاء إلى عرقوب، فقال له: اذهب ثم ارجع عندما يصير البلح رطبًا، وعندما صار البلح رطبًا حضر الرجل إلى عرقوب، فقال له عرقوب: اذهب ثم ارجع عندما يصير الرطب تمرًا، فذهب الرجل. ولما صار الرطب تمرًا صعد عرقوب إلى النخل ليلا، وأخذ منه التمر، وأخفاه حتى لا يعطي أحدًا شيئًا منه، فلما جاء الفقير لم يجد تمرًا في النخل، فحزن لأن عرقوب لم يفِ بوعده. وصار عرقوب مثلا في إخلاف الوعد، حتى ذم الناس مُخْلِف الوعد بقولهم: مواعيد عرقوب.

 

 

ما الغدر والخيانة:

الغدر خلق ذميم، والخيانة هي عدم الوفاء بالعهود، وهي الغش في الكيل والميزان.. وما شابه ذلك. يقول الله -تعالى-: {إن الله لا يحب الخائنين} [الأنفال: 58]. وقال تعالى: ﴿ الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون ﴾ [البقرة: 27].

 

 

كلمة أخيرة :

أختى الحبيبة ... أنتِ الآن فى وداع شهر هو من أشرف أوقات عُمرك ... تتقربين فيه الى الله أكثر ما تفعلين فى غيره

ان رحل عنكِ حينا من الدهر مُتبعا سنة ربه وخالقه .... فكونى وفية له ولا ترحلى أنتِ عن حما ربك ... فأنتِ عبدة لله وفية له

سبحانه فى كل دقائق وثوانى عمرك .... ولست عبدة رمضانية .

الله الله فى عبادتكِ وتقربكِ لله فى باقى أوقات عمركِ أختى الحبيبة .... فمن يدرى من منّا ستُدركُ رمضانا آخر.

 

 

تقبل الله من كل مسلم ومسلمة القربات والطاعات وان كانت قليلة ... وعفا سبحانه عنّا وعن أهلينا وذرياتنا

وحشرنا برحمته فى زمرة عباده الصالحين.

[(نشوى) 114]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما اجملها من دروس

فهي تغيير للنفوس

بورك في جهودك يا سجده

وجعله الله في ميوان حسناتك

عن نفسي استفيد كثيرا من دروسكـ

كما وانني احبها كما احب صاحبتها

 

جزيت خيرا يا تؤءم روحي

 

في حفظ الرحمـن

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

ما أشد سعادتى بمروركِ الجميل أختى الحبيبة عذبة الطبع حلوة الخُلق

حقق الله لكِ آمالك ونوّر طريقكِ وشافاكِ وعافاكِ شفاءا لا يغادر سقما

فهو سبحانه ولى ذلك والقادر عليه

وما ذلك على الله بعزيز.

[راجية هداية المنان 13]

بارك الله فيك واثابك على هذه الدرر التي نثرتيها هنا

اسئل الله ان يثقل بها موازين حسناتك ويرزقك كل ما تتمنين

 

احبك في الله

[(نشوى) 114]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختى الحبيبة

 

وتقبل دعائكِ ولا حرمكِ الأجر

[(نشوى) 114]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أحببت يا غاليات أن أذكر لكم مراجعى فى هذا الموضوع

 

 

القرآن الكريم

 

 

كتب

 

كتب الحديث المختلفة

 

كتاب منهاج المسلم ... للدكتور أبو بكر الجزائرى

 

كتاب حقيقة الايمان .... للدكتور عمر عبد العزيز قريشى

 

أعداد من مجلة التوحيد الصادرة عن جمعية انصار السنة المحمدية المصرية

 

محاضرات رمضانية للشيخ ياسين رشدى شيخ مسجد المواساة بالأسكندرية

 

 

مواقع

 

موسوعة الأسرة المسلمة

 

موقع الإسلام سؤال وجواب

 

الشبكة الإسلامية

 

اسلام اون لاين

 

 

وأعتذر لكل من نقلت منه كلمة ونسيت ذكر اسمه غفر الله لهم وتقبل منهم جميعا

 

 

وفى النهاية أشكركنّ غالياتى ... كل من أسعدتنى برد أو بقراءة .... جزاكنّ الله الخير الوفير فى الدنيا والآخرة

 

وان كان الموضوع أصاب توفيقا فهو من الله وان كان به نقص فهو منى ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

 

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفركَ وأتوب اليك .

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

[ام جياد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك حبيبتي سجـــــــــدة قلــــــــــــــب مسلــــــم على هذه الحلقات المفيدة و الدرر التي

 

احتوتها و جزاك خيرا دنيا وآخرة

 

عيدك مبارك و كل عام و أنت إلى الله أقرب

 

أختك التي تحبك في الله أم جياد

[(نشوى) 114]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وفيكِ بارك الله

 

أم جيـاد

 

الغالية

 

وأكثر ما يسعدنى بحق أن تستفيد ولو أخت واحدة من كلمة يخطها يمينى

 

يعلم الله أنى أحبكِ فيه أيضا

 

أسعد الله قلبكِ وقلوب كل من تحبين والمسلمين أجمعين

[يقظة فكري amtelazez 6]

استذكار القرآن وتعاهده

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

 

جزاكـِ الله خيرا

[أمة أرحم الراحميين 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جزاك الله خيرا

 

 

واضح ان الموضوع من مدة

 

 

لكنوالله به خير كثير نفعنا الله به

 

 

ان شاء الله نتبعه من اوله