محاضرات لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطى

[أم بسمله 0]

[center]بسم الله الرحمن الرحيم[/center]

الشريط الرابع من فتاوى الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطى

 

 

فضيلة الشيخ : هذا سائل يقول فى مسألة إن اشتبه طهور بنجس كيف يكونذلك الإشتباه و

النجس إنما يعرف بلونه أو طعمه أو رائحته , وجزاك الله خيرا .

 

 

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاهم , أما بعد : فهذا سؤال جيد وتعلمون أننا قلنا أن المذهب الراجح هو تغير اللون والطعم والرائحة , وبناءاً على ذلك فإن المصنف أورد هذه المسألةعلى المذهب الثانى , وهو الذى يرى أن مجرد وقوع النجاسة فى القليل والكثير يوجب الحكم بنجاسة الماء الطهور وبناءا على ذلك فإنه على مذهب المصنف لوكان هناك حكم دون القلتين وجب الحكم بماذا بنجاسته فلا يمكن التمييز فيه , ففى هذه الصورة يكون من جنس ما لا يمكن تمييزه ويصح تمثيل المصنف وذكره لهذه المسألة على الأصل الذى درج الله عليه الله تعالى.

 

 

 

فضيلة الشيخ وهذا سائل يقول : فضيلة الشيخ إنى أحبك فى الله , ثم يقول على القول بأن العبرة فى نجاسة الماء وطهوريته التغير لا القلتين فما القول حفظكم الله فى هذه الصورة , قدر فيه ماء ولغ فيه كلب فإن قلنا هو طهور فكيف نجمع بينه وبين حديث الإراقة من ولوغ الكلب , وإن قلنا هو نجس خالفنا الإجماع ؟

 

 

 

أحسنت سؤال جيد , وهو إيراد أورده أصحاب القلتين على مذهب العلماء الذين قلنا يعتبرون التغير , والجواب يسير سهل , فقد قالوا إن الحكم على الماء بالإراقة كما فى رواية مسلم فى حديث الكلب حكم تعبدى بدليل أنه أمر بالتسبيع فلو كان لنجاسته لأمر بالتثليث ولم يؤمر بالتسبيع , ولذلك يقولون : إنه حكمه تعبدى ألا ترى النبى صلى الله عليه وسلم قال [إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه ثلاثاً ] , فدل على أن النجاسة تغسل ثلاثاً , فكونه يأمر فى ولوغ الكلب بغسله سبعاً , دل على أن حكم المسألة تعبدى , والقاعدة عند الأصولين , أن المسائل التعبدية , وأن الإرادات فى التعبدية لا تصح , يعنى الأصل معتبر , ولكن ما كان تعبدياً لا يرد على ذلك الأصل ,. كل ما كان تعبدياً لا يرد على الأصل , وبناءاً على ذلك يعتبر هذا الإعتراض لاير مؤثر فى حكم المسألة والله تعالى أعلم .

 

 

فضيلة الشيخ : ما حكم المواد البترولية مثل الزيوت البنزين والشحم وغيرها , إذا وقعت على الثوب أو على مكان الصلاة أو كانت فى اليد وغيرها هل هى من النجاسات التى يجب التطهر منها ؟

 

 

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه , أما بعد : فالمواد البترولية طاهرة كلها وليس فيها شىء نجس , وإنما ألتبس على بعض طلاب العلم ما ذكر أن أصلها من الميتات القديمة وأنها دفنت فى ا لأرض حتى صارت بترولاً والصحيح أن هذا الكلام ليس بمعتبر شرعاً بل هى كنز من كنوز الله التى أودعها فى الأرض , كما ثبت فى الحديث الصحيح [ أنها لا تقوم الساعة حتى تخرج الأرض كنوزها ] , ولو كانت الحيوانات الميتة القديمة هى التى نشأ منها البترول لوجدنا البترول تحت المجازر ولذلك لا يعتبر هذا دليلاً ,وإنما هو من رجم الغيب حينما يقال من ملايين السنين وهذه من تأليف الكفار لأنهم لا يؤمنون بوجود المؤثر , يقولون منذ ملايين السنين كانت هناك دواب كالدنياصور ونحوها إنقرضت مع فعل الزمن ثم ضغطت فى الأرض , سبحان الله , ما أكفر الإنسان كل شىء ممكن أن يقال إلا لا إله إلا الله { وما قدروا الله حق قدره } , يعطيهم النعم والمنن وبدلاً من أن يقولوا من الله وكنز من الله , يقولون من الديناصور ومن ضغط الأرض ومن ملايين السنين , من ملايين السنين متى هذا !؟ يعنى لو جئت تحسب مابين قوم نوح يأتى من ملايين السنيين ؟ كل ذلك حذف وضرب فى الظنون كما قال تعالى { إن يتبعون إلا الظن } , لكن المؤمن الصالح الموفق يقولها بكل عقيدة وإيمان هذا كنز أوجده الله وأسكنه فى أرضه وهو العليم بخلقه فإننا نجده فى البحار حيث لا دواب ولا غيرها ولكنه كنز من الله جل وعلا جعله فيها , وهذا الكنز الأصل طهارته حتى يدل الدليل على جاسته فجميع مواد البترول وما يشتق منها طاهرة وليست بنجسة سواء أصابت الثوب أو البدن أو المكان لا تؤثر فى ذلك البتة والله تعالى أعلم

 

 

 

 

جزاكم الله خيراَفضيلة الشيخ أثابكم الله ,قلتم:أنه لو كان عنده ثياب اختلطت النجسة منها بالطاهرة أنه يصلى بعدد النجس ويزيد الصلاة ,السؤال لماذا لايجرى هذا الأمر فى اختلاط الماء الطاهر بالنجس ؟والله يحفظكم

 

 

بينا أنه فى حال اختلاط الماء الطاهر بالنجس لو أمرناه أن يصلى بكل ماء على حدا لأدى ذلك إلى الشك بكونه متنجساَ لأنه سيصلى بنجاسة وطاهر ,بمعنى أنه سينجس بدنه لا يدرى ألأول هو النجس أم الثانى هو النجس فإن تنجس بلأول وصلى فإنه لم يصلى ,فتكون صلاته الثانيه بالطهور الثانى غير معتبرة ,وتوضيح ذلك ,أننا لو قلنا توضأ من أحدهما ثم صلى, ثم توضأ من الثانى وصلى كما قلنا فى الثياب لأدى ذلك إلى ما يلى:

فرضنا أنه بدأ بأحدهما وكان نجساَ ,قطعاَ لابد أن يبدأ إما بالنجس أو بالطهور ,فإن ابتدأ بالنجس وتوضأبه فإنه لا تصح صلاته الأولى ,فإن توضأ بعده بالطهور فإنه فى هذه الحاله يكون الطهور أثناء صبه على اليد مزيلاَ للخبث لا رافعاَ للحدث ,فلا يستقيم وضوءه لا الأول ولا الثانى ,هذا إذا تقدم النجس ,وتأخر الطاهر ,,,,,,,قالوا:فإذا أمرناه يحتمل أنه يفعل ذلك ,وبسبب هذا الإحتمال لا نجيز له ,فلو فرضنا أنه توضأ بالطهور أولاَ وصلى ثم توضأ بالنجس بعده ,فإنه ستبقى فيه النجاسه فينجس بدنه وثوبه ومكانه ,بخلاف الثوب الذى تكون نجاسته قاصرة على المحل المتنجس من البدن ,والله تعالى أعلى وأعلم

 

جزاكم الله خيراَ وهذا سائل يقول : رجل نام ليلة السبت وهو متأكد من طهارة ملابسه ,ثم اكتشف يوم الأحد بعد العشاء أن على ملابسه الداخليه جنبه ,فماذا يصنع بتلك الصلوات التى مضت عليه وهو نجس وهو لا يعلم متى حصلت الجنابه ليلة السبت أم ليلة الأحد ؟ وجزاكم الله خيراَ

 

 

 

أولاَ وصفك له بأنه نجس غير صحيح لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن المؤمن لا ينجس )ولكن يقال متنجس يعنى عنده ثوب لابس للنجس أو متلبس بالثوب وهذا على القول بأن المنى نجس,والصحيح أن المنى طاهر ,فلا يستقيم وصفه بالنجاسة البته ,على ظاهر السنه ,وبناء على ذلك يرد السؤال ,من وجد فى نهار أثر المنى وهو متأكد أن الليله الماضيه وهى السبت أو الأحد أوالإثنين أو الثلاثاء كان على غير جنابه,فأصح الأقوال عند العلماء,أن من وجد الجنابة على ثوبه أن عليه أن يعيد من آخر نومة نامها,فلو فرضنا أنه وجد الجنابه فى صلاة المغرب ,وجد على ثيابه الداخلية أثر الجنابة ,فإنه إن نام الصبح ولم ينم بعد الصبح ,عاد الصبح وما بعده و"إن نام الظهر ووجد الأثر المغرب,وجب عليه قضاء العصر وحدها, يغتسل ويقضى العصر لأنها على قاعدة اليقين ما يلغى الشك فإن اليقين فى آخر نومه ,والشك فيما قبلها ,فنبنى على اليقين ونلغى الشك قبلها والأصل فيه قبل ذلك أنه متطهر على القاعدة التى ذكرناها ,والله تعالى أعلم

 

 

 

جزاكم الله خيراَ,فضيلة الشيخ ,قلتم أنه لا يجوز إستخدام آنية الذهب والفضة فى الأكل والشرب وغيرها من الإستعمال )وأنه قول جماهير أهل العلم ,فكيف نجمع بين هذا القول والحديث (إلعبوا بالفضة لعباَ وجزاكم الله خيراَ)

 

لا تعارض بين الحديثين فإن اللعب كما هو معلوم أن الفضةيلبسها الرجل وتكون فى يده ,والغلب أن الإنسان إذا تحلى بالفضة لعب فيها أما المتخذ فإنه لا يلعب بها دائماَ,والإستدلا بحديث (العبوا بها لعباَ) على أن المراد إفعلوا بها ما شئتم استدلال بالتجوز فى العبارة ,أما حقيقة اللعب بالفضة هى ما وردت فيه السنه من التختم ووضعه فى اليد........ولذلك ثبت فى الحديث,عن عثمان رضي الله عنه كما فى حديث الصحيحين أنهلما كان بسنى الخلافة لعب بخاتمه فى بئر أرير حتى سقط خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فيعا فطلبوه فلم يجدوه,المقصود أنه كان من عادتهم أنهم يلعبون بالخواتيم الفضة التى أذن الشرع بالتحلى بها ,هذا هو المراد,حمل النص حمل النص على الحقيقة لا على التجوز فى العبارة كقوله(إلعبوا بها لعباَ )على أن المراد بها التوسع ,والله تعالى أعلم

 

 

 

فضيلة الشيخ كيف الجمع بين حديثين الأول أن أم سلمة رضي الله عنها كانت تضع شعرات النبي صلى الله عليه وسلم فى إناء فضة

والثانى,حديث أم سلمة نفسها فى النهى عن الشرب من إناء الفضة وقد قررنا أن هذا النهى ليس خاصاَ بالشرب ؟

نعم, قلنا أن الأصل عند العلماء رحمه الله عليهم أن الصحابى إذا اجتهد وكان لإجتهاده وجه ,يعذر لإجتهاده وتبقى دلالة السنه وما أخذ من أصول الشرع العامةعلى تلك الدلالة .ولا يعارض فعل أم سلمه رضي الله عنها ,هذا الأصل الذى قررناه ,ولذلك يعتبر بأنه اجتهاد منها والله تعالى أعلم ,لا يقدح الموقوف على الصحابى بالمرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ,فإن النهى عن الأكل والشرب متضمناَ النهى عما لا فائدة فيه وهو الإتخاذ والله تعالى أعلى وأعلم

 

فضيلة الشيخ حفظكم الله ,إذا من الله تعالى على الشاب بالإستقامه وعلم أنه طليب الحق وعلم أن الشيطان له بالمرصاد فكيف يقاومه والشيطان يحاربه ببعض ذنوبه السابقة الخطيره كالنظر إلى المردان وحب مجالستهم ,بينوا ذلك وجزاكم الله خيراَ ؟

 

 

إذا كان الإنسان فى نفسه مبتلى بأشياء ,لا يذكر بين الصالحين هذا لأنه ربما سمع إنسان هذا فظن بالصالحين السوء وهم أرفع إن شاء الله من هذه الأمور ,ولذلك أنا لا أحب فى مثل هذه المحاضرات والندوات التى نجلس فيها الآن أن تذكر هذه الأمور,لألا يساء الظن بالأخيار ,نحسبهم ,ويظن أن هذا موجوداَ بينهم ,إنما هى قضايا فردية قد تقع لبعض الإخوان فينبه على هذا حتى لا يظن بهم ظن السوء

إذا من الله على العبد بالإستقامة والتمسك بالدين و الإلتزام بشريعة الله رب العالمين ,فما عليه إلا أن يعض عليها إلى لقاء الله إله الأولين والآخرين,تمسك بحبل الله ,واعتصم بشريعة الله ودين الله ,وإجعل الجنة والنار أمام عينيك ,وفر من الله إلى الله أما ما ذكرت من الذنوب ,وما ذكرت من الخطايا والعيوب ,فإن الله لها والله مفرج الهموم والغموم والكروب ,إذا ذكرك الشيطان بالماضى فأدمع على ماكان دمعة الندم ,وأخرجها من القلب بكل شجن وألم ,وأحسن الظن بالله جل وعلا ,فإن يتوب على التائبين ,ويمحو بفضله وإحسانه ذنوب المسيئين أقبل على الله إقبال الصادقين المنيبين ,وأحسن الظن فيه ,فإنه الله رب العالمين ,لا يخيب من رجاه ,ولا يخيب من سعى إليه ودعاه ,فأحسن الظن به سبحانه وتعالى جل فى علاه

أخى فى الله أوصيك بمصاحبة الأخيار,وكثرة تلاوة القرآن آناء الليل وأطراف النهار فإنها تجلى عن القلوب العمى وتعينها على التمسك بسبيل الهدى , أو صيك أخى فى الله أن تكثر من ذكر الله فإنه حصن حصين من عدوالله ما ذكر عبد ربه إلا ذكره الله , ومن ذكر الله فى ملأ ذكره فى ملأ خير من الملأ الذى ذكره فيه , فأكثر من ذكر الله واعتمد على الله وأحسن الظن بالله ,ألا وإن من أعظم الأسباب التى تثبت القلوب على سبيل المنهج والصواب كثرة ذكر الموت والبلى ,وقرب المصير إلى الله جل وعلا

اجعل الموت أمام عينيك وأكثر من ذكر تلك الساعة التى تكون فيها واقفاَ على آخر عتبة فى الدنيا ,أكثر من ذكرها فوالله إنها تضج مضاجع الصالحين ,وتعين على التمسك بالطاعات والدين ,وكلما دعتك النفس إلى الشهوات وإلى الملهيات وإلى المغريات ,فذكرها بساعة الموت والسكرات ,وأجعل القبر أمام عينيك ,واستشعر مثل هذه الساعة وأنت وحيد فريد ,لامال ولا بنون ,ولا عشيرة ولا أقربون ,وأكثر من ذكر الآخرة فإنها تعين على الثبات ,وتثبت القلوب إلى الممات .

نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ,أن يثبتنا بالقول الثابت ,اللهم إنا نسألك الثبات إلى الممات ,اللهم توفنا وأنت راضنا ,غير غضبان ,اللهم توفنا وأنت راضٍ عنا غير غضبان ,اللهم من علينا بالصفح والغفران ,اللهم من علينا بالصفح والغفران ,اللهم نعوذ بوجهك العظيم من الإنتكاسة بعد الهدى ,اللهم إنا نعوذ بوجهك الكريم من الضلالة بعد الهدى ,ومن العمى بعد البصيرة ,ومن الحول بعد الكور ,يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا ,يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا ,اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين ,وألحقنا بالصالحين ,غير خزايا ولا نادمين ,ومخطئين ولا مبذرين ,ياذا الجلال والإكرام .

سبحانك ربى رب العزة عما يصفون ,وسلام على المرسلين ,والحمد لله رب العالمين .

ftwa_4.doc

تم تعديل 30 نوفمبر, 2009 بواسطة ~ عدن ~

[مهاجرة عن الدنيا 0]

ام عمر السلفية زوديني بشريطين آخريين وجدت أخوات يردن المساعدة ولله الحمد

ارجو عدم التأخير

[~ عدن ~ 1]

الاخوات الغاليات... والحبيبات...

 

بارك الله في جهودكن الغالية...

 

بارك الله فيكِ "ام بسمله"

 

ووفقك الله...

 

-- ملاحظة:

 

نرجو منكن اخواتي ارفاق التفريغ كملف وورد...

 

وجزاكن الله كل خير مرة اخرى...

 

محبتكن في الله ~ عدن ~

[~ عدن ~ 1]

ما شاء الله على هذه الهمم...

 

تبارك الرحمن...

 

اسال المولى ان يوفقكن على هذه الجمعة الطيبة والمباركة بإذن الله...

 

لا حُرمنا منكن ومن ههممكن العالية...

 

^ الله يرضى عليكو ^

 

محبتكن في الله ~ عدن ~

[أمة الله6 0]

بارك الله فيكى وجعله فى ميزان حسناتك :wub:

[~ عدن ~ 1]

بارك الله فيكى وجعله فى ميزان حسناتك ;-)

 

وفيكِ بارك الله...

 

نشكر لكِ مرورك الطيب... :wub:

 

وفقك الله...

 

محبتكِ في الله ~ عدن ~

[*أم رقية* 473]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

انا اسفة انى اتأخرت ولكن تعبت عقبال لما نزلت البرامج وكمان مش عايز يشتغل فبكتب ولكن الشيخ سريع فحاول اجد حل ان شاء الله

[rishamarmiro 0]

السلام عليكم:

أجتى الحبيبة ~عدنٍ~

أنا و الحمد لله أفرغ الفتاوى التى أعطتينى إياها و لكن عندى سؤال، بعض الكلمات لا أستطيع أن أتبينها أو أفهم كيف تكتب، فأنا أعيد الشريط أكثر من مرة و لكن لا أفهم ماذا يقصد بالضبط. لذلك أضع علامة استفهام عند ذلك المقطع. هل هذا يفيد أم يوجد طريقة أخرى اجدى؟

و شكراً

[أم عمر السلفية المصرية 49]

ام عمر السلفية زوديني بشريطين آخريين وجدت أخوات يردن المساعدة ولله الحمد

ارجو عدم التأخير

 

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحبيبة / مهاجرة عن الدنيا

أعتذر بشدة عن تأخري عليك نظرا لظروف النت السيئة

أعلى الله همتك و كتب لكِ الجر و المثوبة

بارك الله فيك

 

هذين شريطي آخريين

 

الشريط رقم 30 , 31

 

الروابط

 

 

الشريط 30

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.p...d=58946&d=1

 

 

الشريط 31

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.p...d=58953&d=1

 

 

إذا لم تعمل معكي هذه الروابط

 

 

فاستعيني بالله و جربي الآتي

 

فالشريط رقم 30 يعادل الجزء الثاني من شريط السواك و المسح على الخفين

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

 

الشريط 31

 

يعادل الجزء الثاني من شريط ( المسح على الخفين و حكم المني )

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

 

و فقك الله يا غالية

[أم عمر السلفية المصرية 49]

السلام عليكم:

أجتى الحبيبة ~عدنٍ~

أنا و الحمد لله أفرغ الفتاوى التى أعطتينى إياها و لكن عندى سؤال، بعض الكلمات لا أستطيع أن أتبينها أو أفهم كيف تكتب، فأنا أعيد الشريط أكثر من مرة و لكن لا أفهم ماذا يقصد بالضبط. لذلك أضع علامة استفهام عند ذلك المقطع. هل هذا يفيد أم يوجد طريقة أخرى اجدى؟

و شكراً

 

 

 

الحبيبة / rishamarmiro

 

لا عليكي يا غالية

أكتبي ما تفهمينه و الكلمة التي تشكي فيها ظليليها باللون الأصفر

و عند إرفللقك للملف أكتبي بجواره ( نسخة غير منقحة )

و سأقوم بتنزيلها عندي على الجهاز و تنقيتها و تنقيحها و سأعيد إرفاقها مرة أخرى

 

جزاك الله خيرا و وفقك إلى ما يحبه و يرضاه

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتى أم عمر الحمد لله انتهيت من أول شريط

لسه التانى ان شاء الله

بس كان فى كلمات مش بسمعها كويس مهما أعدت الشريط فكتبتها وشديت تحتها خط علشان تبقى معروفه

لو فى صفحه مفتوحه علشان نضع فيها التفريغ قولى لينا عليها

جزاكى الله خيرا

تم تعديل 18 اكتوبر, 2008 بواسطة anoosh

[أم عمر السلفية المصرية 49]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

انا اسفة انى اتأخرت ولكن تعبت عقبال لما نزلت البرامج وكمان مش عايز يشتغل فبكتب ولكن الشيخ سريع فحاول اجد حل ان شاء الله

 

 

الأخت أم رقية

لا عليكي بارك الله لكي في اوقاتك و جعلها عامرة بطاعته

لا زلنا أمامنا الكثير من الأشرطة و الأوقات

فلم نحدد موعدا للتسليم

[أم عمر السلفية المصرية 49]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتى أم عمر الحمد لله انتهيت من أول شريط

لسه التانى ان شاء الله

بس كان فى كلمات مش بسمعها كويس مهما أعدت الشريط فكتبتها وشديت تحتها خط علشان تبقى معروفه

لو فى صفحه مفتوحه علشان نضع فيها التفريغ قولى لينا عليها

جزاكى الله خيرا

 

 

 

لا عليكي يا غالية

أكتبي ما تفهمينه و الكلمة التي تشكي فيها ظليليها باللون الأصفر

و عند إرفاقك للملف أكتبي بجواره ( نسخة غير منقحة )

و سأقوم بتنزيلها عندي على الجهاز و تنقيتها و تنقيحها و سأعيد إرفاقها مرة أخرى

 

جزاك الله خيرا و وفقك إلى ما يحبه و يرضاه

[ام مجاهد المسلم 0]

اختي ام عمر

الله يبارك فيك ويحفظك ويجزاك خير

لكن الشريطين الي عندي لايعمملون

يعني فكيته وكل شئ لكن الملف الصوتي لايعمل ولاصوت اصلا

 

فلو تعطيني رابط ثاني لانزل منها او اي شئ انت تشوفينه وبارك الله فيك

 

انا عندي شريط 25 و 26

[مهاجرة عن الدنيا 0]

ام عمر السلفية زوديني بشريطين آخريين وجدت أخوات يردن المساعدة ولله الحمد

ارجو عدم التأخير

 

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحبيبة / مهاجرة عن الدنيا

أعتذر بشدة عن تأخري عليك نظرا لظروف النت السيئة

أعلى الله همتك و كتب لكِ الجر و المثوبة

بارك الله فيك

 

هذين شريطي آخريين

 

الشريط رقم 30 , 31

 

الروابط

 

 

الشريط 30

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.p...d=58946&d=1

 

 

الشريط 31

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.p...d=58953&d=1

 

 

إذا لم تعمل معكي هذه الروابط

 

 

فاستعيني بالله و جربي الآتي

 

فالشريط رقم 30 يعادل الجزء الثاني من شريط السواك و المسح على الخفين

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

 

الشريط 31

 

يعادل الجزء الثاني من شريط ( المسح على الخفين و حكم المني )

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

 

و فقك الله يا غالية

 

أعتذر أم عمر تأخرتي فأخذت محاضرتين للشيخ الدويش .

إذا وجدت وقت كافي عند إنتهاء مامعي لن أبخل

فأنا معي أربعة أشرطة للآن وفقكِ الله

[مهاجرة عن الدنيا 0]

_________________________________________________19.docالشريط 19

في فتاوى الشيخ محمد الشنقيطي

 

نسخة غير منقحة

تم تعديل 19 اكتوبر, 2008 بواسطة مهاجرة عن الدنيا

[أم عمر السلفية المصرية 49]

اختي ام عمر

الله يبارك فيك ويحفظك ويجزاك خير

لكن الشريطين الي عندي لايعمملون

يعني فكيته وكل شئ لكن الملف الصوتي لايعمل ولاصوت اصلا

 

فلو تعطيني رابط ثاني لانزل منها او اي شئ انت تشوفينه وبارك الله فيك

 

انا عندي شريط 25 و 26

 

 

الحبيبة / أم مجاهد

 

لا عليك يا غالية

 

جربي هذه الروابط

 

الشريط 25 يعادل شريط ( حكم ولوغ الكلب في الإناء ) في شرح عمدة الأحكام

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

الفتاوى تبدأ غي آخر الجزء الأول و يستكملها الشيخ في الجزء الثاني

 

 

الشريط رقم 26

 

يعادل شريط ( حديث ابن زيد في صفة الوضوء )

الفتاوى أيضا تبدأ في آخر دقيقتين في الجزء الأول و يستكملها الشيخ في الجزء الثاني

 

الرابط

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;series_id=489

 

و فقك الله

 

و أي استفسار لا تترددي فأنا في خدمتك إن شاء الله

[أم عمر السلفية المصرية 49]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله رب العالمين , و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

أما بعد :

 

أرجو من الأخوات اللاتي يقمن بتفريغ أشرطة الفتاوى للشيخ محمد الشنقيطي الآتي

 

أولاً : التأكد من خلو التفريغات من الأخطاء اللغوية و الإملائية

ثانيا : تخريج الأحاديث و الآيات القرآنية قدر المستطاع

ثالثا : عند عدم القدرة على التخريج أرجو أن يكتب بجانب المرفق ( نسخة غير منقحة )

و إن شاء الله تعالى ساقوم بتحميلها عندي و تنقيتها و تنقيحها و تخريجها و إعادة إرفاقها مرة ثانية

رابعا : أرجو أن يكتب السؤال بلون أزرق و الإجابة بلون أسود للتمييز

خامسا : عند الإرفاق أرجوأن يكتب رقم الشريط بخط كبير و واضح

سادسا : أرجو كتابة رقم الشريط في الفتاوى و ليس اسم الشريط المأخوذ منه الفتاوى

 

بارك الله في الأخوات و جزاهن الله خيرا

تم تعديل 19 اكتوبر, 2008 بواسطة أم عمر السلفية المصرية

[أم عمر السلفية المصرية 49]

________1.doc

 

 

الشريط 1

في فتاوى الشيخ محمد الشنقيطي

 

نسخة منقحة

تم تعديل 19 اكتوبر, 2008 بواسطة أم عمر السلفية المصرية

[أم عمر السلفية المصرية 49]

رقم الشريط 9 في باب الحيض في شرح كتاب زاد المستقنع

 

 

الأخت مهاجرة عن الدنيا جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

 

و لكن لي طلب

إذا سمحتي تعديل مشاركتك و أرجو أن تكتبي رقم الشريط في الفتاوى بدلا من كتابة اسم الشريط المأخوذ منه الفتاوى

 

بارك الله فيكي

[أم عمر السلفية المصرية 49]

الأخت أم بسملة

 

بارك الله فيكي

و لكن لو أرفقت الملف مع توضيح رقم الشريط لكان أفضل بارك الله فيك

تم تعديل 20 اكتوبر, 2008 بواسطة أم عمر السلفية المصرية

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله

حبيباتى ممكن تقولو لى كيف أدرج التفريغ كملف وورد

بمعن ماهى الايقونه المخصصه لذلك وجزاكن الله خيرا

[أم عمر السلفية المصرية 49]

السلام عليكم ورحمة الله

حبيباتى ممكن تقولو لى كيف أدرج التفريغ كملف وورد

بمعن ماهى الايقونه المخصصه لذلك وجزاكن الله خيرا

 

 

 

الحبيبة

anoosh

 

 

 

افتحي رد جديد

 

 

و عند فتح صفحة الرد

 

انظري إلى أسفل تجدي كلمة ( مرفقات )

و بجانبها كلمة brows

 

سيفتح معكي محتويات جهازك

و تكوني محضرة الشريط بتاعك في صفحة وورد

تضغطي عليها و تنتقلي إلى جانبب كلمة

brows

و تضغطي على كلمة ( أضيفي هذا المرفق )

 

و توحي في المشاركة رقم شريط الفتاوى و ليس اسم الشريط المأخوذ منه الفتاوى

 

ثم تعتمدي الرد الجديد

 

 

و أي اسفسار آخر أنا في خدمتك

[(سجى الليل) 65]

حبيبتى أم عمر عملت مثلما قلتى لى لكى أرفق الملف لمن تظهر لى الرساله التاليه

 

عفوا لم يتم إرفاق الملف غير مصرح لكى بأرفاق هذا النوع من الملفات

ارجوا ان تديلينى على الحل بارك الله فيكى

[أم عمر السلفية المصرية 49]

 

يا أخوات بارك الله فيكم لا زلنا نحتاج إلى طالبات علم للتفريغ