بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم روى مسلم عن جابر رضي الله عنه "خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فأبطأ بي جملي وأعيا فلا يكاد يسير ومر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه ودعا له فمشا مشية ما مشى مثلها قبل ذلك وقال صلى الله عليه وسلم لجابر وكان يعلم أنه يمر بأزمة مالية _بعني جملك يا جابر قال جابر هو لك يا رسول الله ,قال رسول الله لا بعنه بأوقية من ذهب وكان الجمل لا يساوي نصف أوقية ,قال جابر بل أهبه لك يا رسول الله .قال الرسول لا أشتريه منك بأوقية قال على أن يحملني الى أهلي بالمدينة قال وعلى أن أدفع الثمن بالمدينة ولما رجعا الى المدينة قال الرسول لبلال أعطه أوقية وزده فأعطاه أوقية وقراط فلما ربط الجمل وانصرف ناداه يا جابر فقال جابر لبيك يا رسول الله قال خذ جملك هبة مني ولما أخبر جابر يهوديا بذلك ضرب اليهودي كفا على كف وقال اشترى منك البعير ودفع اليك الثمن ثم وهبه لك قلت نعم . عندما يشرق الايمان في قلب المسلم ضياء وفي عقله ذكاء فان الارادة تنبعث منطلقة الى أهدافها بلا تردد فاذا كان هذا المسلم جنديا في معركة فان ذلك يعني أن الكيان المسبوك بالايمان حقق النصر في معركته مع نوازع نفسه فاذا وجد هذا الجندي قيادة حكيمة تعيش ألامه وأماله تعينه على أمر الله تعالى كان ذلك دليلا على أن المجتمع قد بلغ رشده الواصل به حتما الى النصر المبين في معركته الثانية مع العدو الخارجي ولقد كان جابى ذلك الجندي وكان صلى الله عليه وسلم هذا القائد الحكيم وكيف يتبع ان شاء الله أحبك يا رسول الله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين تم تعديل 2 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم لقد قرر جابر أن يشترك في الغزوة استجابة لله ولرسوله رغم بعد الشقة وقلة الزاد ووحشة الطريق وانه ليرتحل ببعيره الهزيل في سفر طويل ولا يحس جابر بأنه وحده في الميدان يعاني من قسوة الواقع وقسوة الواجب معا وما يترتب على ذلك من تأثر دوره العسكري بقسوة الحياة من حوله ,ذلك بأن القائد الحكيم صلى الله عليه وسلم يقدره قدره بل يقف الى جانبه في أزمته عن طريق خطة لها هدف معلوم أما الهدف أن يحصل جابر على قدر من المال يعف به نفسه وأهله وأما الخطة أن يتم ذلك بطريقة لا تجرد كرامته يتبع بأذن الله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(:بسمة تفاؤل:) 4 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 بآرَكَ الله فيكِ بسملة النور متـــآبعين معكِ إن شآء الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم وفي محاولة تنفيد الفكرة تبدو للمتأملين دروس عبر تتكشف من خلا ل الممارسة النبوية الكريمة تبصرة وذكرى بادئ ذي بدء يضع الرسول الكريم أدبا من أداب الطريق ....حين لا ينطلق السائق قبل أن يعرض عليه خدماته بل أنه صلى الله عليه وسلم يعلمنا وهو الذي أرسل رحمة للعالمين درسا بالرفق بالحيوان حين لا يصب غضبه عليه ليمضي على الطريق بيد أنه يضبط نوازعه داعيا له بالعافية دعاء من يلتمس العذر حتى للحيوان فيندفع الى الامام ومن الرفق بالحيوان الى الرفق بالانسان على نحو يؤكد دائما أنه حقا الرحمة المهداة تنفيذ الخطة يتبع ان شاء الله...........زز اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 بآرَكَ الله فيكِ بسملة النور متـــآبعين معكِ إن شآء الله بسم الله الرحمان الرحيمشكرا أختي على المتابعة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم وتأخذ البهجة على قلب جابر فيخبر يهوديا قابله بما حدث فماذا قال اليهودي لو أن جابر قابل في الطريق أبا بكر مثلا وأخبره بما حدث لما كان هناك داع للتعجب لان هذا معدن الرسول في نظره والشيئ من معدنه لا يستغرب والامر ليس كذلك بالنسبة لليهودي وتعجبه فالمفروض في منطق اليهودي أن يستغل القائد موقعه ليأخذ البعير اغتصابا أما ما حدث فشيئ ما سمع به تم بحمد الله اللهم صل على سيدنا محمدوعلى اله وصحبه أجمعين تم تعديل 2 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم يابن ادم أين كنت يوم خلق الله الارض فوضعها على أساسها هل علمت بأي مقدار قدرها أ تعلم ما بعد زواياها أم على أي شيئ وضع أكنافها أبطاعتك حمل الماء الارض أم بحكمتك كانت الارض على الماء غطاء أين كنت يوم رفع السماء سقفا في الهواء لا معاليق تمسكها ولا تحملها دعائم من تحتها هل يبلغ من حكمتك أن تجري وتسير نجومها أم هل بأمرك يختلف ليلها ونهارها أين كنت يوم سجر البحار وانبعت الانهار أقدرتك حبست أمواج البحار على حدودها أم قدرتك فتحت الارحام حين بلغت مدتها أين أنت من الله سبحانه يوم صب الماء على التراب ونصب شوامخ الجبال هل لك أن تطيق حملها أم كنت تدري كم مثقال مافيها أين الماء الذي أنزله من السماء هل تدري كم من بلدة أهلكها وكم من قطرة أحصاها وقسم الارزاق أم قدرتك تثير السحاب وتنقر الماء هل تدري ما أصوات الرعد أمن أي شيئ لهب البرق وهل رأيت عمق البحر أم هل تدري ما بعد الهواء أم هل تدري أين خزانة النهار باليل وأين طريق النور وبأي لغة تتكلم الاشجار أين خزانة الريح وأين جبال البرد أم هل تدري من جعل العقول في أجواف الرجال ومن شق الاسماع والابصار وذلت الملائكة لملكه ومن قهر الجبارين بجبروته وقسم أرزاق الدواب والعباد بحكمته ومن قسم للاسد أرزاقها وعرف الطير معاشها وعطفها على فراخها ومن أعتق الوحوش من الخدمة وجعل مساكنها البرية لا تأنس بالاصوات ولا تهاب السلاطين أبحكمتك عطفت عليها أمهاتها حتى أخرجت لها طعاما من أجوافها وأترتها بالعيش على نفوسها أم بحكمتك يبصر العقاب الصيد البعيد واضحا في أماكن الفلا تم تعديل 3 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم لك الحمد والنعماء والفضل ربنا ...........فلا شيئ أعلى منك جدا وأمجد مليك على عرش السما مهيمن ..............لعزته تعنو الوجوه وتسجد ................................................ قال حكيم لرجل يستكثر من العلم ولا يعمل به ياهذا اذا أفنيت عمرك في جمع السلاح فمتى تقاتل سبحانك ما أشق الطريق على ما لم تكن دليله وأوحشه على من لم تكن أنيسه شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الأندلسية 211 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 الله موضوع جميل للغاية جزاك الله خيرا حبيبتي وجعله في ميزان حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 مارس, 2009 (معدل) الله موضوع جميل للغاية جزاك الله خيرا حبيبتي وجعله في ميزان حسناتك بسم الله الرحمان الرحيمأختي أنت الاجمل شكرا تم تعديل 2 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم البعد الديني العبادات في الاسلام ليست شيئا من الاشياء يؤديها المسلم دون أن تترك في نفسه أثرا فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وتجعل الانسان الفرد والجماعة يسلم الامر لله فهو يرتبط في علاقته بالقوة التي لا تقهر وبهذا التسليم يشعر المسلم بالامان ولا يرهب أحدا .والزكاة تحارب صفة البخل في الانسان فيعيش المجتمع حالة التكافل والتراحم فتنشأ المدينة الفاضلة .والصوم سمو النفس عن عالم المادة الى عالم الاشراق الروحي والصفاء النفسي حيث أن الله مطلع على كل شيئ فلا خداع ولا نفاق ولا غش .والحج تجمع الامة الاسلامية في أطهر البقاع رغم اختلاف أحزابهم وطرقهم الا أنه سبحانه شاء أن يجمعهم في بيته وهذه الابعاد الدينية هي التي تجعل المسلم يقدم على التضحية بالمال والنفس من أجل هدف أسمى فهل نعرف مسلمي اليوم هدفنا وهل نطمح الى تحقيقه شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم كلمات أعجبتني يا أيها الداعي الى درب الفضيلة في النوائب واظب على صنع الجميل وان تجشمت المتاعب ............وتحل بالصبر الطويل ولا تكن لليأس صاحب فالصبر في نصح الصديق فضيلة أحلى المناقب .............والصبر ذل ان صبرت على العدو ولم تحارب ومصيبة لم تنته أخطارها ضمن المصائب ...........لا ترج من بشر ثوابا ان من يرج لخائب فالله في يده الخلائق قد يكافئ وقد يعاقب ..........واذا رأيت الشر يسري مثلما سم العقارب ورأيت من خطل الامور صلاح قومك والاقارب ............لا يقعدن بك الفساد وتلق أسلحة المحارب فالناس قد فطرو الهدى لولا شياطين تحارب .........والناس يصلحهم زعيم يحتوي جل المطالب والناس ينقذهم طبيب عارف بالداء صائب فلم التقاعس والهوان ينوشنا من كل جانب ................ولم التردد والعدو شروره تعلو السحائب تم تعديل 3 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم قال رجل لاخر ان الحاكم قد أمر لكل مجنون بدرهمين فقال له هل أخذت نصيبك نعم الانيس اذا خلوت كتاب.......... تلهو به ان خانك الاحباب لا مفشيا سرا اذا استودعته............وتفاد حكمة وصواب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
حفصة أحمد 40 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، ماهذه الروعه حبيبتى بسمله! جزاكى الله خيرا وزادك ايمانا وعلما اللهم حبب الينا الايمان وزينه فى قلوبنا احبك فى الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، ماهذه الروعه حبيبتى بسمله! جزاكى الله خيرا وزادك ايمانا وعلما اللهم حبب الينا الايمان وزينه فى قلوبنا احبك فى الله بسم الله الرحمان الرحيمأختي أنت الاروع وبارك الله فيك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ريحانة من المغرب 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بارك الله فيك أخيتي جزاك عنا خير الجزاء موضوع مهم للغاية جعله الله في ميزان حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم بين صفحات معجزة القران للشيخ محمد متولي الشعراوي .........................عدل الله سبحانه وتعالى........................ منهج الله سبحانه هواختبار لحب الله في النفس البشرية ذلك لان الله سبحانه قد خلق أجناسا كثيرة وأراد أن يعطيها الاختيار في أن تطيع أو لا تطيع فلم تقبل وقالت ..........ربي اننا نريد أن نكون مقهورين على حبك وعبادتك ولسنا مختارين ولذا قال سبحانه بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منهاوحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا) ولهذا قبل أن يلزمه عرض عليه ,فمن لم يقبل بقي مكرها , ومن قبل مختارا كان عدلا أن يحاسب على اختياره . اذن منهج الحياة كلها هو اختبار لحب الله في النفس البشرية واغراء الشيطان كله يتركز حول نقطة واحدة هي أن يجعل الانسان يترك حب الله ويذهب الى حب من هم دون الله مما لا يضر ولا ينفع وبذلك ينقل الانسان من رحمة الله الى خارج موجبات هذه الرحمة فيضل الانسان في الارض ويشقى لانه يعمل بالقدرات البشرية دون الاستعانة بقدرة الله تلك هي القضية الاساسية للايمان واذا حللنا أحداث الحياة كلها نجدها اما لله وطاعة له واما حبا لغير الله ومعصية لله فالذي يأكل المال الحرام انما يرتفع في نفسه أو زاد فيها حب المال على حب الله فانطلق الانسان وراء حب المال على حب الله وكذلك الذي يفسد في الارض . اذن فأنت اذا تركت نفعا عاجلا كمال أ و شهوة حرام في سبيل الله فان حبك لله سبحانه يكون أكبر قصة سيدنا ابراهيم أجمل وصف لحب الله في نفس سيدنا ابراهيم عليه السلام في ابتلائه. تم تعديل 4 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 مارس, 2009 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بارك الله فيك أخيتي جزاك عنا خير الجزاء موضوع مهم للغاية جعله الله في ميزان حسناتك بسم الله الرحمان الرحيم اللهم أمين شكرا أختي على الكلمات الطيبة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم تتمة لكلمات الشيخ الشعراوي في صفحات كتابه معجزة القران .............الكلمة ...............الفعل.............والنية الله سبحانه حينمها خلق الانسان ونفخ فيه من روحه انطلق الانسان في مهمته في الحياة وهي عمارة الارض وتطبيق منهج الله وكانت أحداث الحياة كلها بالنسبة للانسان .....الكلمة.....الفعل...........النية وفي خارج اطار هذه الثلاثة لن تجد شيئا في الدنيا فالانسان اما أن يتكلم أو يبيت النية على أن يفعل شيئا أو يفعل هذا الشيئ فعلا ولقد أعطى الله سبحانه للكلمة السيادة في الدنيا فهي التي يتلقى عن طريقها الانسان منهج الخالق ومنهج الله هو كلمات الله الى خلقه والكلمة هي أساس سيادة الانسان في الارض ذلك أنه لولا الكلمة ماستطاع الانسان أن يدون فكرا وماستطاع الانسان نفسه أن يستفيد من علم غيره والانسان يرث الحضارات عن طريق الكلمة ويرث العلم عن طريق الكلمة ويرث لبتقدم عن طريق الكلمة وكل جيل يقرأ ما وصل اليه الجيل الذي قبله ثم يضيف اليه وينقله الى الجيل الذي بعده . والكلمة تعبر عن شيئ ما لكن هذا التعبير لا يأتي من مطلق ولا من فراغ بل لا بد أن يوجد المعنى في الذهن أولا ثم بعد ذلك تأتي الكلمة التي تعبر عنه أي أن الكلمات لا تصدر من فراغ ولكنها تصدر عن أشياء موجودة أو متصورة ذهنيا لتعبر عنها بحيث الذا قيلت الكلمة قفز المعنى الى الذهن لذلك لا نجد مثلا أن هناك كلمات لاشياء غير موجودة وقبل أن يخترع التلفزيون والهاتف الى أخره ولكن الشيئ وجد أولا ثم بعد ذلك وضع له اسم الذي يجعل العقل عندما يذكر أمامه هذا الاسم تتضح أمامه متعلقات الاسم فيفهم عن ماذا تتحدث . اذن ما هو غيب عن الانسان لا يستطيع أن يعبر عنه بكلمة أولا يستطيع أن يفهمه ولذلك فانك عندما تتحدث عن شيئ لم يره انسان تجد أن من تتحدث اليه لا يفهم ما تقول حينئد تحاول أن تقرب اليه المعنى بشيء موجود يفهمه كأن تقول له ان هذا الشيئ مثل الكرة أو كالخط المستقيم حتى يفهم يتبع......... تم تعديل 4 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم الانسان قد يقول ولكن الفعل لا يتم وهناك فرق بين القول والفعل في حياة البشر ......لماذا لاننا نعيش عالم الاغيار فالفعل عندنا محتاج الى عناصر كثيرة لكي يتم محتاج أولا الى وقت والى زمن ونحن لا نملك الزمن ولكن الزمن هو الذي يملكنا نحن لا نستطيع أن نعرف يقينا أننا سنعيش الساعة القادمة مثلا لذلك فاننا اذا تحدثنا عن فعل شيئ قد لا نعيش وقد لا نوجد حتى نتمه واذا امتد بنا العمر الى ساعة حدوث الفعل فنحن نخضع لظروف كثيرة منها أنه لابد لنا من امكانيات حتى يتم الفعل وهذه الامكانيات لا نملكها ذاتيا بل هي معتمدة على اخرين لا نستطيع أن نتحكم في ظروفهم فمثلا اذا أردت أن أبني بيتا فقد أعد كل شيئ وأملك الزمن ولكن الذين سيعملون في البناء لا يحضرون فلا يتم ومن هنا قد تأتي قدرة قاهرة تمنع وقوع الفعل كأن تأتي مثلا الحكومة تستولي على الارض التي قررت البناء عليها فتمنع اتمام الفعل ...ولكن الله سبحانه ليس عنده زمن ولا توجد قوة أو قدرة فوق قدرته فهو قاهر فوق عباده اذ قال للشيئ كن فيكون. تم تعديل 4 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 مارس, 2009 بسم الله الرحمان الرحيم الى متى أيا نفس تأتيك النصيحة تسعى فتعرضين أو تصفعك الموعضة فتبكين تمر أمامك عبر حية ومشاهد بليغة فلا تتعضين أيا نفس ...ترين اخوة لك في أنحاء الارض كلها وقد فقدو الاهل والاحباب خسرو الدور والاموال والاصحاب ترين صغيرهم جائعا وكبيرهم ضائعا وأرملتهم مشردة فماذا عليهم تنفقين أيا نفس تعيشين في نعم غير محصاة وتنامين وتأمنين الى متى أيا نفس هذا الطغيان الى متى هذا الشر والجحد والنكران الى متى البعد عن ذكر الرحمان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم ......لماذا أخفى الله سر الروح.............. لكن لماذا أخفى الله سبحانه علم الروح عن البشرية أولا لانه دليل قدرة الله على أن يضع في الجسد البشري ما يهبه الحياة دون أن يستطيع أحد من الناس معرفته وعندما نرى هذه القدرة نحس بعظمة الله سبحانه الذي وضع هذا السر فينا دون أن نستطيع اكتشافه وثانيا أنه دليل وجود بلا رؤية فنحن نعرف يقينا أن الروح موجودة في الجسد لانها تعطينا الحياة فما دامت الحياة موجودة فالروح موجودة فاذا خرجت الروح من الجسد توقفت الحياة وهذه بديهية وليست محتاجة الى دليل وانما هي توضح لنا بشكل يقيني دائم معنى الغيب وترد على الذين يقولون ان الغيب غير موجود لانه محجوب عنا نقول لهؤلاء ان الروح محجوبة عنا فنحن لا نراها ولا نعرف شيئا عنها ولكنها موجودة بدليل أنها تعطينا الحياة .فالاكتشافات العلمية هي قوانين الله في الارض كانت تباشر مهمتها قبل أن نكتشفها واكتشافنا لها ليس معناه أننا أوجدنا هذه القدرات أو القوانين بل معناه أن الله أراد أن يعلمنا بها فالغلاف الجوي لم نضع فيه نحن خاصية حمل الطائرات ولا نقل الاصوات والصور للاذاعة والتلفاز ولكن هذه الخصائص كانت موجودة منذ خلق الله الارض ومن عليها ولكن كان غيبا عنا ثم كشفها الله لنا . اذن لماذا غيب الله علم الروح عنا لان هذه الاكتشافات العلمية محتاجة الى أن يدرس الناس ويتعلمو حتى يصلو الى فهم لها ولكن ذلك الذي لا يقرأ ولا يكتب لا يستطيع أن يستوعب مثل هذا العلم والله سبحانه لا يفرق بين عباده بل يساوي بينهم جميعا وبما أن الروح موجود في الجسد دليل لا يحتاج الى تعلم بل هو شيئ محس يرى للناس ,كل الناس ويعرفه الجميع .ليعلم الناس جميعا وبدون حاجة الى تعلم أن مالا يحيط به العقل موجود في الكون .اذن أمر الله للشيئ أن ينتقل الى حياة البشر بكلمة كن وأن يخرج الشيئ من علم القادر وهو الله الى علم غير القادر ليباشر مهمته في الحياة تم تعديل 4 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم سأل متمرد أستاده العالم ما الدليل على وجود الله قال العالم للتلميذ ومن قال لك ان الله موجود فأخدت المتمرد المفاجأة وقال بقلبه قبل لسانه فمن اذن خلقنا فأجابه العالم هذا هو جواب سؤالك. .................. ذكر أن مدرسا ملحدا وقف بين تلاميذ صغار يقول لهم هل ترون الله فقالو لا قال المعلم اذن الله غير موجود لان كل ما لا نراه غير موجود وهناك وقف تلميذ ذكي يسأل رفاقه أيها الزملاء هل ترون عقل الاستاد قالو لا فقال التلميد الذكي اذن عقل الاستاذ غير موجود وكانت صفعة بهت منها الذي كفر تم تعديل 6 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم تتمة لكلمات الشيخ الشعراوي في كتابه معجزة القران بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين باذن ربها .........) الله سبحانه يريد أن يجيب عباده المؤمنين في كل كلمة طيبة وكل عمل طيب ذلك لان الله طيب لا يقبل الا طيب والكلمة الطيبة هي التي تمسح كل سوء وتذكر كل حسن تتغاضى عن العيوب ولا تعرف الا المحاسن الانسان في هذه الحياة يشقى بأنه يضخم العيوب والمشكلات ولا ينظر الى زوايا الحسنة والله يريد أن يشيع بين المؤمنين الحديث الطيب . لماذا التشبيه بالشجرة الطيبة عندما نبدأ في الحديث عن المثل الذي ضربه الله للكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة فاننا نتوقف عند تشبيه الكلمة بشجرة لماذا شبه الله الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة والكلمة الخبيثة بالشجرة الخبيثة لابد أن الله يريد أن يلفتنا الى معان في تشبيهه الكلمة بالشجرة أولا الشجرة تبدأ بذرة وتكبر وتكبر وكذلك الكلمة الخبيثة كانت أو طيبة تخرج من الفم كبذرة صغيرة ثم بعد ذلك يتناقلها الناس فتكبر وتكبر وتشيع من مكان الى مكان فكأن الله سبحانه يريد أن يلفتنا في أول المثل الى خطورة الكلمة فيقول لا تحسبو أن الكلمة مجرد حروف ينطق بها الفم ثم تنسى وتنتهي وتذهب بل هي كالشجرة التي تبدأ كالبذرة ثم تنتشر فروعها وتكبر لذلك فليراقب كل واحد منا كلماته ليعرف أن هذا الكلام له خطورته وله معناه تم تعديل 6 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بسملة النور 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 7 مارس, 2009 (معدل) بسم الله الرحمان الرحيم ...........بين صفحات معجزة القران أحسست أنه لا بد أن أتكلم عن يوم هو نهاية لكل شيئ وبداية لكل شيئ أتمنى من يتابع كلامي أن يعيش معي هذه اللحضات لاننا فعلا لا بد أن نتذكر هادم اللذات القران سمي يوم القيامة يوم الدين وسماه يوم الوعيد وسماه يوم الفصل وسماه الصاخة وسماه الوعد الحق وسماه الواقعة وسماه الساعة وسماه الازفة ومسمياة أخرى وكل هذه مسميات لمظاهر هذا اليوم وما سيحدث فيه ..ماهو اليوم الاخر .............هو انتهاء أمد الدنيا ....وابتداء أمد الاخرة وأخر يوم من أيام الدنيا ولذلك سماه الله اليوم الاخر وليس معنى ذلك أننا سننتظر الى أخر أيام الدنيا أو انقضاء عمرها لنرى لمحات مما سيحدث في الاخرة بل ان كل انسان فينا اذا كانت أخر أيامه من الدنيا يرى مقدمات الغيب بل انه يرى هذه المقدمات وهو يحتضر وهذا ما سنعرض اليه في الفصول القادمة ان شاء الله تم تعديل 7 مارس, 2009 بواسطة بسملة النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
