خير أمة 6 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 مايو, 2006 الانتفاع بالقرآن وشروطه إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وأَلْقِ سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه وإليه، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله ، قال تعالى: «إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد» الآية: 37 من سورة ق. وذلك أن تمام التأثير لما كان موقوفاً على مؤثر مقتض، ومحل قابل، وشرط لحصول الأثر، وانتفاء المانع الذي يمنع منه، تضمنت الآية بيان ذلك كله بأوجز لفظ وأبينه وأدله على المراد. فقوله تعالى: «إن في ذلك لذكرى» إشارة إلى ما تقدم من أول السورة إلى هاهنا، وهذا هو المؤثر، وقوله تعالى: « لمن كان له قلب» فهذا هو المحل القابل، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله، كما قال تعالى: «إن هو إلا ذكر وقرآن مبين. لينذر من كان حيًّا» الآيتان: 69. 70 من سورة يس. أي حي القلب. وقوله: «أو ألقى السمع» أي وجَّه سمعه وأصغى حاسة سمعه إلى ما يقال له، وهذا شرط التأثر بالكلام. وقوله تعالى «وهو شهيد» أي شاهد القلب حاضر غير غائب. قال ابن قتيبة : استمع كتاب الله، وهو شاهد القلب والفهم، ليس بغافل ولا ساه، وهو إشارة إلى المانع من حصول التأثير، وهو سهو القلب وغيبته عن تعقل ما يقال له، والنظر فيه وتأمله، فإذا حصل المؤثر وهو القرآن، والمحل القابل وهو القلب الحي، ووجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر، حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر. فإن قيل: إذا كان التأثير إنما يتم بمجموع هذه، فما وجه دخول أداة «أو» في قوله تعالى: «أو ألقى السمع» والموضع موضع واو الجمع « يقصد واو العطف التي تجمع بين شيئين فحينما تقول: جاء محمد وعلي، فقد اجتمع مجيء كل منهما» لا موضع «أو» التي هي لأحد الشيئين. قيل: هذا سؤال جيد، والجواب عنه أن يقال: خرج الكلام بـ «أو» باعتبار حال المخاطب المدعو، فإن من الناس من يكون حي القلب و اعيه، تامّ الفطرة، فإذا فكَّر بقلبه وجال بفكره، دله قلبه وعقله على صحة القرآن وأنه الحق، وشهد قلبه بما أخبر به القرآن، فكان ورود القرآن على قلبه نوراً على نور الفطرة. وهذا وصف الذين قيل فيهم: «ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق» الآية: 6 من سورة سبأ. وقال في حقهم: « الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار، نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء» فهذا نور الفطرة على نور الوحي. وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي. قال ابن القيم: وقد ذكرنا ما تضمنت هذه الآية من الأسرار والعبر في كتاب «اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة و الجهمية » فصاحب القلب يجمع بين قلبه وبين معاني القرآن فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرأها عن ظَهْر قَلْب. ومن الناس من لا يكون تامَّ الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة، فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل، ولم تبلغ حياة قلبه ونوره و زكاء فطرته مبلغ صاحب القلب الحي الواعي، فطريق حصول هدايته أن يفرغ سمعه للكلام وقلبه لتأمله والتفكر فيه وتعقل معاينه، فيعلم حينئذ أنه الحق. فالأول حال من رأى بعينه ما دعي عليه وأخبر به. والثاني حال من علم صدق المخبر وتيقنه وقال: « يكفيني خبره» فهو في مقام الإيمان، والأول في مقام الإحسان. هذا وقد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين، وذاك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام. فعين اليقين نوعان: نوع في الدنيا ونوع في الآخرة، فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب كنسبة الشاهد إلى العين. وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفى الدنيا بالبصائر، « البصائر: من البصيرة وهي التعقل والفطنة والانتباه.» فهو عين يقين في المرتبتين. الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية -------------------------------------------------------------------------------- موقع أم الكتاب للأبحاث والدراسات الإلكترونية و موقع نداء الإيمان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم-سلطان 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 مايو, 2006 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركت غاليتي على الانتقاء الرقيق والمفيد نعم غاليتي... القرآن...ليس كتابا يتلى ...أو حكما تذكر...أو قصصا تحكى إنه نبع...ينساب برقة إلى حنايا النفوس.... يدغدغها بالحق ويرطبها والنبل والرقي وليس النبل والسماحة والرقي ... قطعا تستاق من قارعة الطريق بل .... جوهر مكنون لا يفقهه إلا من كان في قلبه نبض بالحياة الحقة دمتي غاليتي وبانتظار الأجمل منك دوما تقبلي مروري هاهنا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خير أمة 6 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 مايو, 2006 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركت غاليتي على الانتقاء الرقيق والمفيد نعم غاليتي... القرآن...ليس كتابا يتلى ...أو حكما تذكر...أو قصصا تحكى إنه نبع...ينساب برقة إلى حنايا النفوس.... يدغدغها بالحق ويرطبها والنبل والرقي وليس النبل والسماحة والرقي ... قطعا تستاق من قارعة الطريق بل .... جوهر مكنون لا يفقهه إلا من كان في قلبه نبض بالحياة الحقة دمتي غاليتي وبانتظار الأجمل منك دوما تقبلي مروري هاهنا جــــــزاك الله خيراً أختى على المرور :) بارك الله فيكى سبحان الله كنت قد قرأت بداية الكتاب "صيد الفوائد" منذ أيام و تأثرت به جدااااااااااً سبحان الله و لله الحمد وجدته كتاباً الكترونياً مصنفاً بطريقةٍ رائعه سهلت على الكثير للنقل منه أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا جزاك الله خيراً أختى أم سلطان و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذا هو الكتاب لمن أراد التحميل فى الملف المرفق alfawaed7.zip شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ كفى يا نفس ~ 102 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 17 أبريل, 2011 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،، موضوع قيّم بارك الله فيكِ يا غالية وجزاك الله خيرًا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
¯`ღ سماح ღ´¯ 42 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 17 أبريل, 2011 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، بارك الله فيك ياحبيبة جعله الرحمن في ميزان حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
smsm alex 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 أبريل, 2011 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، شكرا جزيلا وفقك الله لكل عمل طيب خالص تقديرى و احترامى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
