خادمة القرآن الكريم 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، كيف حالكم اخواتي عندي سؤالين اتمنى ان اجد الاجابة عليهن عندكن س1 يزعم اليهود ان الارض المقدسة هم الذين عمروها ولهم ملكيتها ما سبب هذا القول؟ س2 ماذا يحد فلسطين من الدول ولما كان لها الدور التاريخي البارز ولماذا تتمسك بها دولة الصهاينة ومن اعطاهم حق تملكها كيف ومتى؟ ارجو منكن الاجابة لأن عندي مسابقة وانهيت حلها الا هذين السؤالين وغدا موعد التسليم والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اختكم خادمة القرآن الكريم من لبنان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
2فتاة التوحيد 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، حبيبتى يحد فلسطين من الدول مصر والاردن ولبنان وانا اقصد بفلسطين الاجزاء المحتله والغير محتله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
2فتاة التوحيد 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 (معدل) ام من اعطاهم الحق فى تملكها فهى برطانيا ذلك لانهو عندما انتهى الانتداب البريطانى على فلسطين واعطى رئيس وزراء بريطانيا اليهود وعد بان يكون لهم وطن فى فلسطين بداء الهجرة اليهوديه الى هناك وهذا التصريح يسمى بوعد بلفر تم تعديل 3 أبريل, 2009 بواسطة 2فتاة التوحيد شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
موئل النور 47 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 (معدل) السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، س1 يزعم اليهود ان الارض المقدسة هم الذين عمروها ولهم ملكيتها ما سبب هذا القول؟ يفيد ارتفاع المد الديني في الدولة العبرية (إسرائيل)، أن الدولة اليهودية تحرص على أن تبقى دولة يهودية خاصة بعد الدعوة التي تبنتها العديد من الأحزاب المتطرفة الداعية للعودة إلى التشبث بأهداب المزاعم الصهيونية في أرض فلسطين. لذلك من الضروري مواجهة تلك المزاعم وكشف حقيقتها المزيفة. المزاعم الدينية الصهيونية: يزعم اليهود أنهم أصحاب حق في أرض فلسطين، باعتبارها الأرض التي وعدهم الله بها. وقد جاء في التوراة أن الله عز وجل قد وعد سيدنا إبراهيم عليه السلام وذريته من بعده أن يعطيه فلسطين لإقامة دولة فيها، وهذا القول -إن سلمنا بصحته باعتبار التوراة كتابا مقدسا- يفيد: -أن هذا الوعد الإلهي ليس موجها إلى اليهود فقط؛ إنما هو وعد لسيدنا إبراهيم وذريته من بعده، يتساوى في ذلك يعقوب عليه السلام وذريته وإسماعيل وذريته أيضا، وهذا الوعد ليس مقصورا على بني إسرائيل وحدهم، وإنما هو لسلالة سيدنا إبراهيم على الإطلاق، لذلك كانت الأرض الموعودة حقا لأنبياء الديانات السماوية الثلاث، وليس لليهود وحدهم. -أن هذا الوعد قد تحقق فعلا بالنسبة لبني إسرائيل في عهد موسى عليه السلام حين أخرج بني إسرائيل من مصر إلى أرض سيناء ثم فلسطين. كما تحقق وعد الله في عصر آخر غير عصر سيدنا موسى، وهو عصر الملكين داوود وسليمان عليهما السلام، وهما من ملوك وأنبياء بني إسرائيل، وهكذا فوعد الله إن لم يكن قد تحقق في عهد موسى فهو قد تحقق في عهد سليمان الذي عرف عنه الحكمة ورجاحة التفكير. وللإشارة، فقد كان لسيدنا إبراهيم ابن آخر هو إسماعيل جد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومن الصواب القول، إن الوعد أمكن تحققه في بيت إسماعيل عليه السلام، وذلك على يد سيدنا محمد حينما جاء بالدعوة الإسلامية، وبعدما دخل الإسلام أرض فلسطين سنة 45هـ/ 626م في عهد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عليه. المزاعم التاريخية: في العصور القديمة كان الكنعانيون يسكنون أرض فلسطين، ولهذا سميت بأرض كنعان، وبسط الفراعنة سلطانهم عليها والهكسوس ثم المصريون مرة أخرى. وقد ظلت تلك الأرض موضع شد وجذب للدول الطامعة فيها، بسبب موقعها الجغرافي الممتاز الذي يمثل نقطة اتصال الشرق بالغرب، حتى استولى الملك داوود على بيت المقدس وحكم أرض كنعان أربعين سنة ثم سليمان من بعده بثلاثة وثلاثين سنة. ثم توالت الفتوحات الأجنبية بعد ذلك، والتي أزالت كلتا المملكتين، إذ كانت كل منهما أضعف من أن تقاوم الغزو الأجنبي، كما أن مصر القديمة والرومان والأتراك العثمانيون حكموا فلسطين مئات السنين، مقارنة مع اليهود من خلال مملكتي سليمان وداوود. وعلى هذا الأساس التاريخي، نرى أنه ليست "لإسرائيل" اليوم ذرة من الحقوق في فلسطين، مما يجعل دعواها دون سند من التاريخ. المزاعم القومية: ترتكز القومية على عدة مقومات وهي: التاريخ المشترك، التقاليد المشتركة، اللغة المشتركة، المصالح المشتركة، ثم الأرض المشتركة. ولنستعرض تلك المقومات لدى اليهود لنرى مدى صحتها: التاريخ المشترك: يؤسس اليهود تاريخهم في أرض كنعان منذ أربعة آلاف سنة، وأنهم منذ أخرجوا من فلسطين عاشوا غرباء مضطهدين يطردون من دولة إلى أخرى، وتاريخ وجودهم بفلسطين هو فترة قصيرة لا تتجاوز 73 سنة، لذا ليس من المنطقي القول إن اليهود الذين عاشوا في انجلترا مثلا منذ عشرات القرون يؤلفون تاريخا مشتركا مع اليهود الذين عاشوا في روسيا ودول البلقان. التقاليد والثقافة المشتركة: يكفي للرد على ذلك ما يتعرض له المجتمع اليهودي في "إسرائيل" من مضايقات وتفرقة بين اليهود الغربيين الذين لم يستطيعوا أن يندمجوا مع اليهود الشرقيين بالرغم من مرور أكثر من نصف قرن على قيام دولتهم، وذلك لبعد الشقة بين تقاليد وثقافة الفرقين. اللغة المشتركة: أما اللغة العبرية التي هي لغة اليهود، فلا يتكلم بها أكثر من 4 في المائة من يهود العالم، وحتى المهاجرين "لإسرائيل" لا يعرفون تلك اللغة. الأرض المشتركة: لا يجوز بحال من الأحوال القول إن أرض فلسطين التي تعاقبت عليها حضارات مختلفة على مدى التاريخ، هي أرض لليهود؛ باعتبار أن القبائل العبرانية أقامت بها دولة لم تدم سوى 73 سنة، ومن الغريب زعم الصهاينة أن لهم حقوقا تاريخية بتلك الديار، بل إنهم ينكرون على العرب حقوقهم التاريخية والدينية على تلك الأرض رغم أنهم -أي العرب- استوطنوها بصفة دائمة منذ أكثر من ألفي عام. نافلة القول، إن فلسطين منطقة ذكريات وأماكن مقدسة للأديان السماوية الثلاث، فللمسلمين بها المسجد الأقصى في القدس، وهو قبلتهم الأولى ومسرى نبيهم، وأحد المساجد التي تشد إليها الرحال. وبالنسبة للمسيحيين، فهي مسقط السيد المسيح عليه السلام بمدينة الناصرية، ولهم فيها أماكن مقدسة وكنائس في نفس البقعة. فلماذا يحرم المسلمون والمسيحيون من أماكنهم المقدسة؟ سؤال يبقى عالقا بدون جواب إلى أجل غير معلوم، بيد أن الحقائق التي أشرنا إليها، تبطل وتفند الروايات الصهيونية التي أرادت بها طمس الحقائق الدينية والتاريخية، وصنع تاريخ غير الذي عرفته أرض الرسالات أرض فلسطين. تم تعديل 3 أبريل, 2009 بواسطة موئل النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
2فتاة التوحيد 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 بسم الله الرحمن الرحيم حبيبتى السوال الاول اجابت عليه اختى موئل النور ام السوال الثانى فسوف ارد عليكى بخصوصه غدا ان شاء الله باجابه مفصله بالتواريخ واعذرينى لانى لا استطيع ان اجيب الان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
موئل النور 47 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 (معدل) السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، س2 ماذا يحد فلسطين من الدول ولما كان لها الدور التاريخي البارز فلسطين أو فلسطين التاريخية ( بالإنجليزية والفرنسية: Palestine ؛ باليونانية: Παλαιστίνη ؛ باللاتينية :Palaestina ؛ بالعبرية : פּלשׂתינה أو פלסטין حسب السياق). هي جزء طبيعي من بلاد الشام ومنطقة تاريخية في قلب الشرق الأوسط، وهي محاطة اليوم ببلدان عربية وكذلك جزء كبير من سكانها من العرب. أما الجزء الآخر من سكانها هم من اليهود المهاجرين وأبناء شعوب أخرى. تقع شرق البحر الأبيض المتوسط تصل بين غربي آسيا وشمالي أفريقيا بوقوعها، وشبه جزيرة سيناء، عند نقطة إلتقاء القارتين. وتحتوي هذه المنطقة على عدد كبير من المدن الهامة تاريخياً ودينياً بالنسبة للديانات التوحيدية الثلاث، وعلى رأسها القدس و الخليل وبيت لحم والناصرة وأريحا وطبريا. تمتلك المنطقة أرضاً متنوّعة جداً، وتقسم جغرافياً إلى أربع مناطق، وهي من الغرب إلى الشرق السهل الساحلي، التلال، الجبال (جبال الجليل، جبال نابلس، جبال القدس ووجبال الخليل) والأغوار (غور الأردن). في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. بين جبال نابلس وجبال الجليل يقع مرج بن عامر ويقطع جبل الكرمل، الذي يمتد من جبال نابلس شمالا غربا، السهل الساحلي. تتراوح الإرتفاعات من 417 متراً تحت مستوى البحر في البحر الميت (وهي أخفض نقطة على سطح اليابسة في العالم) إلى 1204 متراً فوق مستوى البحر في قمة جبل الجرمق (جبل ميرون كما يسمى في إسرائيل). من ناحية جغرافية ونباتية تمتد منطقة فلسطين عبر حدود لبنان والأردن لتشمل المنطقة جنوبي نهر الليطاني والمنطقة المجاورة لنهر الأردن من الشرق، ولكن منذ عشرينات القرن العشرين، أي منذ الانتداب البريطاني على فلسطين يستخدم مصطلح فلسطين إشارة إلى المنطقة الممتدة على 26990 كم مربع، ما بين نهر الأردن شرقاً والبحر الأبيض المتوسط غرباً، وبين الحدود اللبنانية الجنوبية المرسومة عام 1923 شمالاً ورأس خليج العقبة جنوباً. يقدر عدد السكان القاطنين اليوم ضمن هذه الحدود 11 مليون نسمة تقريباً، وتقدر نسبة العرب من بينهم بنحو 47%[1] سياسياً، منذ تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية عام1993، فإن اسم فلسطين قد يستخدم دولياً ضمن بعض السياقات للإشارة أحياناً إلى أراضي السلطة الفلسطينية[2]. أما لقب فلسطيني فيشير اليوم، وخاصة منذ 1948، إلى السكان العرب في جميع أنحاء المنطقة (بينما يفضل السكان اليهود عدم استخدام هذا اللقب إشارة إلى أنفسهم)[3]. من الناحية التاريخية أشار اسم فلسطين إلى عدد من الكيانات السياسية أو المحافظات الإدارية التي وقعت في هذه المنطقة منذ القرن الثاني للميلاد. وكانت أولاها "ولاية سوريا الفلسطينية" التي كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية. بين 1917 و1948 أشار اسم فلسطين إلى منطقة الانتداب البريطاني على فلسطين. أيام الدولة العثمانية كان اسم فلسطين يستخدم كمصطلح جغرافي فقط في حين تم تقسيم فلسطين إدارياً إلى عدة وحدات إدارية. ] تم تعديل 3 أبريل, 2009 بواسطة موئل النور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
موئل النور 47 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
موئل النور 47 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 ومن اعطاهم حق تملكها كيف ومتى؟ لقد تبنت إنجلترا منذ بداية القرن العشرين سياسة إيجاد كيان يهودي سياسي في فلسطين قدروا أنه سيظل خاضعاً لنفوذهم ودائراً في فلكهم وبحاجة لحمايتهم ورعايتهم وسيكون في المستقبل مشغلة للعرب ينهك قواهم ويورثهم الهم الدائم يعرقل كل محاولة للوحدة فيما بينهم. وتوجت بريطانيا سياستها هذه بوعد بلفور الذي أطلقه وزير خارجيتها آنذاك. ولعل من أبرز الدلالات على الربط الاستراتيجي بين أهداف الحركة الصهيونية وأهداف الدولة البريطانية ما ذكرته صحيفة مانشستر جارديان في عام 1916: "كانت بلاد ما بين النهرين مهد الشعب اليهودي ومكان منفاه، وجاء من مصر موسى مؤسس الدولة اليهودية، وإذا ما انتهت هذه الحرب العالمية الأولى بالقضاء على الإمبراطورية التركية في بلاد ما بين النهرين وأدت الحاجة إلى تأمين جبهة دفاعية في مصر إلى تأسيس دولة يهودية في فلسطين فسيكون القدر قد دار دورة كاملة". وفيما يتعلق بفلسطين فقد واصلت الصحيفة مقالها وهو بقلم رئيس التحرير تشارلز سكوت قائلة: "ليس لفلسطين في الواقع وجود قومي أو جغرافي مستقل إلا ما كان لها من تاريخ اليهود القديم الذي اختفى مع استقلالهم.. إنها روح الماضي التي لم يستطع ألفا عام أن يدفناها والتي يمكن أن يكون لها وجود فعلي من خلال اليهود فقط، لقد كانت فلسطين هي الأرض المقدسة للمسيحيين، أما بالنسبة لغيرهم فإنها تعد تابعة لمصر أو سوريا أو الجزيرة العربية، ولكنها تعد وطنا قائما بذاته بالنسبة لليهود فقط". ولم يكن العامل الديني السبب الوحيد لإصدار الوعد، فقد كانت هناك مصالح مشتركة ذات بعد استراتيجي، ففي الأساس كانت بريطانيا قلقة من هجرة يهود روسيا وأوروبا الشرقية الذين كانوا يتعرضون للاضطهاد.. وفي عام 1902 تشكلت اللجنة الملكية لهجرة الغرباء، واستدعي هرتزل إلى لندن للإدلاء بشهادته أمامها حيث قال: "لا شيء يحل المشكلة التي دعيت اللجنة لبحثها وتقديم الرأي بشأنها سوى تحويل تيار الهجرة الذي سيستمر بقوة من أوروبا الشرقية. إن يهود أوروبا الشرقية لا يستطيعون البقاء حيث هم، فأين يذهبون؟ إذا كنت ترون أن بقاءهم هنا – أي في بريطانيا – غير مرغوب فيه، لا بد من إيجاد مكان آخر يهاجرون إليه دون أن تثير هجرتهم المشاكل التي تواجههم هنا. لن تبرز هذه المشاكل إذا وجد وطن لهم يتم الاعتراف، به قانونيا وطنا يهوديا كان بإمكان بريطانيا التدخل لمنع تهجير اليهود من أوروبا الشرقية، إلا أنها وجدت أن لها مصلحة في توظيف هذه العملية في برنامج توسعها في الشرق الأوسط، فحولت قوافل المهاجرين إلى فلسطين بعد صدور الوعد، وقامت بتوفير الحماية لهم والمساعدة اللازمة. نص وعد بلفور وزارة الخارجية في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917 عزيزي اللورد روتشيلد، يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته: "إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى". وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح. المخلص آرثر بلفور شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
موئل النور 47 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 هذا ما وجدته أختي أرجو أن أكون قد أفدتك وجزا الله خيراً الأخت فتاة التوحيد2 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خادمة القرآن الكريم 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2009 السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخواتي الكريمات الى كل من ردت علي اسأل الله الحي القيوم ان يبشركن برحمة منه ورضوان وجنات ونعيم مقيم وان يرفع قدركن ويشرح صدركن ويعظم اجركن ويسدد لسانكن ويطهر قلبكن وييسر اموركن ويغفر ذنوبكن ويظلكن تحت ظل عرشه ويقر أعينكن بلذة النظر الى وجهه (آمين) جعل الله عليكم صلاة(اي دعاء) قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بأثَمة ولا فجار(آمين) اخواتي في داخل الأصداف يوجد اللؤلؤ وفي داخلكم وجدت أجمل القيم. ان كانت هنالك أشياء جميلة في حياتي فأخوّتي معكم واحدة من أجمل الأشياء والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :wub: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
2فتاة التوحيد 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أبريل, 2009 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، امين ولكى بالمثل حبيبتى ابكانى دعائك لى ولاختى موئل النور ولاكنى لا استحقه بل موئل النور هى من تستحقه وانا كنت اريد ان اجيبك بس موئل النور سبقتنى ولها جزيل الشكر وانا ما كنت لاكتب كلام افضل من الذى كتبته هى ولكن نرجوا لكى التوفيق وياريت تبشرينا بالنتيجه الخاصه بالمسابقه وشكرا لكى ولاختى موئل النور لانكم سمحتم لى بان اتواجد بينكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، احبكم فى الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
غداً ألقى الأحبة 19 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 أبريل, 2009 بارك الله فيكن اخواتي.. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
