فتاوى تخص النقاب فى العمره

[ام مريم ويحيى 136]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

ارجوا منكن إفادتى فمنذ اسبوع من الله تعالى على وذهبت الى العمره ولانى منتقبه فعند الميقات خلعت النقاب وكان معى طرحه طويله وضعتها على رأسى وأسدلتها على وجهى اريد ان اعرف هل هذه الطريقه صحيحة ام لا كما ان الطرحه طبعا كانت تلامس وجهى

ارجوا افادتى فى هذه النقطه

 

نقطه اخرى كانت معنا اخت منتقبه ايضا وعند الميقات لبست النقاب بالعكس بمعنى ان المنطقة التى كانت توضع على الوجه التى بها ثقبان للعينين وضعتها على الرأس من خلف والمنطقه الموجوده خلف النقاب اصلا وضعتها على وجهها وربطت النقاب وبذلك كان على وجهها المنطقه التى ليست بها ثقب للعينين

يارب تكونوا فهمتو قصدى

ارجوا افادتى هل ما فعتله صحيح ام لا ؟؟؟

[ام مريم ويحيى 136]

اخواتى الحبيبات ياريت ما تتأخروش عليا فى الرد

 

بارك الله فيكن

[ام مريم ويحيى 136]

اخواتى الحبيبات

 

هو مفيش حد عارف الاجابه ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟

[امة الله حنان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اختى انا ولله الحمد عملت عمره من سنه تقريبا وقالولى اعمل زيك كده بالظبط ومش عارفه برده كده صح ولا غلط

 

كما انى احيانا بعد انتهاء العمرة كنت اصلى بالنقاب لوجود الرجال من حولى ولا اعرف ما حكم ذلك

 

منتظره معك الاجابه

[ام مريم ويحيى 136]

طيب لو مفيش حد عارف الاجابه ياريت تبلغونى

لانى كل يوم انتظر ان يرد عليا احد

[أمّونة 624]

وجدت لك هذه الفتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب

حجت وهي منتقبة فماذا عليها ؟

حججت واعتمرت في العام الماضي ، كنت أعلم أن النقاب لا يجوز ، ومع هذا فكان علي أن أتنقب لأنه كان كثير من الناس حولي وقت الحج ، قيل لي بأن ما فعلتُه كان خطأ وأنني كان من المفترض أن أغطي وجهي بشيء آخر ، ماذا يجب أن أفعل الآن لأصحح هذا الخطأ ؟.

الحمد لله

 

لبس النقاب من محظورات الإحرام ، ويمكن للمرأة أن تغطي وجهها أمام الأجانب بعد الإحرام بشيء من الثياب تسدله من أعلى رأسها على وجهها ، من غير أن ترتكب المحظور الذي هو لبس النقاب .

 

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ... ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري ( 1741 ) .

 

قال ابن قدامة :

 

قال ابن المنذر : وكراهية البرقع ثابتة عن سعد وابن عمر وابن عباس وعائشة ، ولا نعلم أحداً خالف فيه ، وقد روى البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين " ، فأما إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريباً منها فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها على وجهها ، روي ذلك عن عثمان وعائشة ، وبه قال عطاء ومالك والثوري والشافعي وإسحاق ومحمد بن الحسن ، ولا نعلم فيه خلافاً ، وذلك لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود (1833) والأثرم ) " المغني " ( 3 / 154 ) ، وحديث عائشة صححه الألباني في رسالة جلباب المرأة .

 

وفِعل إحدى محظورات الإحرام عمداً لعذر : يوجب الفدية وهي : إما صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين من مساكين الحرم ، أو ذبح شاة في الحرم ، وليس عليه إثم لوجود العذر في فعله للمحظور . والظاهر أن حالك من هذا النوع لأنك ذكرتِ فيه أنك احتجتِ للانتقاب بسبب كثرة الرجال فيلزمك الفدية التي سبق ذكرها ولا إثم عليكِ ، هذا إذا كنت تعنين بالانتقاب في سؤالكِ لبس النقاب لا التغطية للوجه بغير اللبس المعتاد للنقاب ، أما كان الذي وقع منك إنما هو تغطية بغير النقاب أو بغير طريقة لبسه المعتادة فلا يلزمكِ شيء وتؤجرين إن شاء الله على حرصك على التستر والبعد عن نظر الرجال .

 

قال الشيخ ابن عثيمين :

 

وإذا فعل المُحرم شيئاً من المحظورات السابقة من الجماع أو قتلِ الصيد أو غيرهما فله ثلاث حالاتٍ :

 

الأولى : أن يكون ناسياً أو جاهلاً أو مُكرَهاً أو نائماً ، فلا شيء عليه ، لا إثم ولا فدية ولا فساد نسك ؛ لقوله تعالى : ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَـنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ ) البقرة/286 ، وقوله : ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) الأحزاب/5

 

الثانية : أن يفعل المحظور عمداً لكن لِعُذرٍ يبيحُه ، فعليه ما يترتب على فعل المحظور ، ولا إثم عليه ؛ لقوله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) البقرة/196

 

الثالثة : أن يفعل المحظور عَمداً بلا عُذرٍ يبيحه ، فعليه ما يترتب على فعله مع الإثم .

 

" مناسك الحج والعمرة " ( الفصل الخامس / محظورات الإحرام ) .

 

والله أعلم .

 

الإسلام سؤال وجواب

 

[هبة الله14 78]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أخواتي سندسة وأمة الله حنان تقبل ربي عمرتكن وغفر لكن ماتقدم وما تأخر من ذنبكم

 

بالنسبة لسؤالك اختي امة الله حنان إليك الاجابة:

 

ما حكم صلاة المرأة بالنقاب

 

 

الاجابـــة

 

يجوز ذلك! وإن كان الأفضل للمرأة أن تكشف وجهها في الصلاة إذا لم يكن عندها أجانب من غير المحارم والنساء، فإن المرأة في الصلاة كلها عورة إلا وجهها، فإذا سترت جميع بدنها، وكشفت وجهها فإنها تصح صلاتها، وإن احتاجت إلى ستر وجهها لوجود غير المحارم سترت وجهها -سواء بالنقاب أو بالخمار. والأصل في النقاب أنه لباس يُفَصَّل على وجه المرأة، ويُجعل له فتحتان صغيرتان بِحِذَاء العينين. وأما ما يُسمى بالنقاب في هذه الأزمنة فنكرههُ للمرأة، لأنه يُبدي الوجنتين والحاجبين والأنف وما بين ذلك، ويُسبب الفتنة، ويلفت الأنظار، فنرى للمرأة المُسلمة عدم لباسه إلا إذا سترته بخمار بحيث لا يُرى من بشرتها شيءٌ.

 

 

الشيخ ابن جبرين رحمه الله

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

و بالنسبة لسؤالك أختي سندسة فما فعلتيه صحيح ان شاء الله لأنه لايجوز للمحرمة ان تنتقب لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام "لا تنتقب المحرمة " ولكن عليها تغطية وجهها في حضرة الرجال بأي شئ دون النقاب ويكفي ان تسدلي اي غطاء على وجهك .

 

اما بالنسبة لصديقتك لو ارخت النقاب ولم تشده فجائز لها ذلك لأن النقاب والقفازات حرمت في العمره لأنها تفصل العضو (اي الرأس والكفين ) فان قلبت النقاب وشدته فهي بذلك لم تغير من حال نقابها وهي بذلك تكون تماما كالتي قلبت قفازيها ولبستهم ثانية. فلا يجب على صديقتك ان تشد النقاب وتلصقه بوجهها ويكفي انها ترخيه وتسدله على وجهها.

اما ان تعذر عليها الحصول على غطاء ساتر لوجهها غير النقاب وكان هناك رجال اجانب عندها لا بأس من لباس نقابها لأنه خيرا لها من بقاء وجهها مكشوفا.

 

 

 

 

[هبة الله14 78]

انتقبت في حجها فهل عليها شيء

 

ذهبت للحج منذ سنتين وكنت منقبة ثم علمت انه لا يجوز تغطية الوجه خلال الحج ، ولكني عندما لبست النقاب كان قد قيل لي ومن مصدر موثوق به أنه يجوز تغطية الوجه .

 

 

الحمد لله

 

1. ستر الوجه للمرأة خلق حسن ورحم الله المتنقبات رحمة كبيرة ولعلك أختي في الله لم تسألي إلا حرصاً على دينك – زادك الله حرصاً – إلا أن من الحرص الأعظم أن نحافظ على أوامر الدين التي تأمر النساء بنزع النقاب عن وجوههن عند الصلاة وفي الحج ولكن في الصلاة خاصة فإنه لا يحل ستر الوجه بحال إلا إن حضر من الرجال من هو من غير المحارم وفي الحج يجوز للمرأة أن تسدل على وجهها الغطاء إن لم يكن مفصلاً على حدود وجهها فالنقاب وهو ما يسمى ( البرقع ) لا يحل للمحرمة اتخاذه ويحل لها أن تسدل على وجهها غطاءاً تلقيه من رأسها على وجهها إلا إن تعذر غير النقاب ( البرقع) وحضر من لا يحل له النظر إلى وجه المرأة فإنه يحل لها النقاب ( البرقع) وإلا فلا .

 

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " . رواه البخاري ( 1468 ) ومسلم ( 1177 ) .

 

2. وأما جواز السدل على الوجه بغير النقاب أو خشية الرجال الأجانب ، فقد صحَّ ذلك عن بعض الصحابيات الجليلات :

 

عن عائشة قالت : كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) .

 

يقول الشيخ ابن عثيمين :

 

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا : هذا لا بأس به ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم . " الشرح الممتع " ( 7/153 ) .

 

3. أما بالنسبة لما مضى من حجك بالصورة التي ذكرتِ فلاشيء عليك لعذر الجهل ، وكل محظورات الإحرام من فعلها جاهلاً أو ناسياً : فلا إثم عليه ولا فدية .

 

فعن يعلى بن أمية رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة قد أهل بالعمرة وهو مُصفر لحيته ورأسه وعليه جبة فقال يا رسول الله إني أحرمت بعمرة وأنا كما ترى فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك . رواه البخاري ( 1697 ) ومسلم ( 1180 ) .

 

قال الشيخ ابن عثيمين :

 

ومثل النسيان : الجهل والإكراه ، أي : لو أن الإنسان نسي فلبس ثوباً وهو محرم فليس عليه شيء ، ولكن عليه متى ذكر أن يخلعه ويلبس الإزار والرداء ، وكذلك الطيب ، فلو تطيب وهو محرم ناسياً فلا شيء عليه ، لكن عليه إذا ذكر أن يبادر بغسله . " الشرح الممتع " (7/222) .

 

و الله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[هبة الله14 78]

 

 

حكم لبس النقاب الأفغاني للمحرمة

ما حكم لبس النقاب الأفغاني للمحرمة ؟ وهو عبارة عن غطاء كامل للوجه ، وجهة العينين تكون قطعة قماش أخف من باقي النقاب وتكون مثبتة به ولا يمكن فتحها.

 

الحمد لله

المرأة المحرمة تمنع من لبس النقاب والبرقع ؛ لما روى البخاري (1741) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )

قال ابن قدامة رحمه الله : " قال ابن المنذر : وكراهية البرقع ثابتة عن سعد وابن عمر وابن عباس وعائشة ، ولا نعلم أحداً خالف فيه ......، فأما إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريباً منها فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها على وجهها ، روي ذلك عن عثمان وعائشة ، وبه قال عطاء ومالك والثوري والشافعي وإسحاق ومحمد بن الحسن ، ولا نعلم فيه خلافاً ، وذلك لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه ) رواه أبو داود

" المغني " ( 3 / 154 ) ، وحديث عائشة صححه الألباني في كتابه حجاب المرأة المسلمة .

وعليه ، فالمحرمة تستر وجهها بشيء تسدله من على رأسها ، لا بالنقاب ولا بالبرقع ، والنقاب الأفغاني فيما بلغنا هو كالبرقع . فلا يجوز لبسه للمرأة المحرمة .

والله أعلم .

 

 

 

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

تم تعديل 3 مايو, 2010 بواسطة هبة الله14

[ام مريم ويحيى 136]

اشكركن اخواتى الحبيبات

 

وجزاكن الله خير الجزاء

[امة الله حنان 0]

جزاكم الله خيرا اخواتى ايمان وهبة الله

والله ده انا كنت نسيت السؤال ده خالص

بارك الله فيكم