حملة هنتغير بجد (شاركينى اختى) لنُعين بعضنا

[بنت ام عبد 151]

اخطاء في القراءة وما يتعلق بها

1– القراءة خلف الإمام فى الركعات الجهرية . (على الخلاف فى هذه المسألة) .

2 – محاكاة الإمام فى القراءة وتقليده صوت غيره وتنطعه فى ذلك .(فيما نسميه بتناسخ الأصوات) .

3 – التبليغ وراء الإمام دون حاجة إلى هذا التبليغ ، لا سيما فى زمننا هذا الذى كثرت فيه مكبرات الصوت .

4 – جهر الإمام بالبسملة دائما .

5 – بعض المصلين عندما يقول الإمام << إياك نعبد وإياك نستعين >> يقول : << استعنت برب العرش العظيم >> .

6 – بعد قراءة الإمام للفاتحة ينتظر فترة طويلة ثم يقرأ ما بعد الفاتحة .

7 – عدم تحريك الشفتين عند القراءة . البخارى ( 777 ) .

8 – الإشارة بسبابة اليد اليمنى عند ذكر لفظ الجلالة .

[بنت ام عبد 151]

اخطاء في التاْمين

1 – سبق الإمام بالتأمين مما يؤدى إلى إثم كبير .

2 – بعض المصلين يمدون همزة << آمين >> أكثر من حركتين .

3 – تشديد ميم << آمين >> فتصبح بمعنى قاصدين .

اخطاء في الركوع

1 – عدم إتمام الركوع والطمأنينة فيه .

2 – وضع اليدين على الساقين بدلا من الركبة .

3 – عدم استواء الظهر أثناء الركوع .

4 – سبق الإمام إلى الركوع ، ويتحقق سبقه إما قبل انتهائه من التكبير وإما قبل استوائه راكعا .

5 – قراءة القرآن فى الركوع .

[بنت ام عبد 151]

اخطاء في الرفع من الركوع

1 – عند الرفع من الركوع وضع اليدين على المرفقين ، وهذا لا أصل له . بخلاف وضع اليد اليمنى على اليسرى فى هذا الموطن ففيها خلاف .

2 – عند الرفع من الركوع يرفع يديه جاعلا بطن كفيه قبل وجهه وظاهرهما قبل القبلة .

3 – عند الرفع من الركوع يضع يديه على صدره ثم يسدلهما ثم يرفعهما .

4 – عدم الطمأنينة عند رفع الرأس من الركوع .

5 – عدم قول المأموم : << سمع الله لمن حمده >> .

6 – زيادة بعض الناس كلمة << والشكر>> بعد << ربنا ولك الحمد >> وهى لم تثبت .

اخطاء في السجود والنزول اليه

1 – النزول للسجود بالرقبة قبل اليدين ( وهى مسألة خلافية ) .

2 – بسط اليدين على الأرض عند السجود كالكلب .

3 – عدم السجود على الأعضاء السبع سجودا تاما صحيحا .

4 – عدم إتمام السجود والطمأنينة فيه .

5 – حك الجبهة بالأرض أثناء السجود .

6 – إطالة السجدة الأخيرة دون باقى السجدات متعمدا مخصصا إياها فى كل صلواته .

7 – عندما ينزل البعض للسجود يجلس جلسة استراحة قبل أن يسجد .

8 – عدم استقبال القبلة بأطراف الأصابع أثناء السجود .

9 – قراءة القرآن فى السجود .

10 – سبق الإمام إلى السجود .

11 – عدم مجافاة اليدين عن الجنبين أثناء السجود .

12 – النفخ فى السجود .

13 – عدم تمكين الأنف من الأرض أثناء السجود .

14 – المباعدة بين القدمين . والصحيح النصب ، مسلم (486) .

[بنت ام عبد 151]

اخطاء فيما بين السجود والقيام

1 – عدم الإطمئنان فى الجلسة التى بين السجدتين .

2 – تحريك الإصبع بين السجدتين .(والرواية التى فيها شاذة) .

3 –التهاون بجلسة الإستراحة . (وقد أخطأ من حسبها بدعة ) .

4 – عدم الإعتماد على اليدين عند القيام للركعة التالية .(وهى مسألة خلافية) .

اخطاء في التشهد

1– الإشارة فى التشهد عند النفى وحسب وهذا لا أصل له .

2 – التورك فى التشهد الأول .

3 – عدم قول التحيات كاملة فى التشهد الأوسط ( وهى مسألة خلافية).

4 – زيادة لفظ سيدنا عند ذكر الرسول – صلى الله عليه وسلم – فى التشهد .

5 – بسط اليد عند الإشارة وعدم تحليقها أو ضمها .

6 – الإشارة باليمنى واليسرى .

اخطاء في التسليم

1 – الإشارة باليدين عند التسليم .

2 – عدم الإتيان بالتسليم تاما كاملا بأن يميل قليلا إلى جهة اليمين واليسار .

3 – زيادة وبركاته فى التسليمة الثانية .

4 – تسليم المأموم بعد تسليم الإمام وهو لم يتم التشهد بعد .

[بنت ام عبد 151]

اخطاء بعد الصلاة

 

1 – إذا أخطأ مأموم خلف الإمام أتى بسجدتى للسهو ، مع أن الإمام يتحمله .

2 – مسح الوجه باليدين بعد الصلاة .

3 – الدعاء بعد التسليم من الصلاة .

4 – تسليم بعض المصلين على بعض بعد الصلاة وقول حرما أو تقبل الله .

5 – الدعاء الجماعى بعد الصلاة ، لا سيما الفجر والعصر .

6 – التسبيح على أنامل اليمنى بالنسبة للرجال أو على اليد اليسرى أو على المسبحة ، والصحيح للرجال التسبيح على أصابع اليمنى ، والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل .

7 – إتيان بعض المصلين بسجدة بعد الصلاة .

8 – مداومة الإمام على الجلوس عن يمينه .

[بنت ام عبد 151]

فضل الصلوات المكتوبة

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أَنَّ رســول اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قــــال :"

 

لـَيْسَ صَــلاةٌ أَثْـقـَـلَ عَـلَى المُنـاَفِقيـْنَ مِنْ صَــلاةِ الفَجْرِ والعشَـاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ تـــَوْهَما وََلــَو حَبـْـواً

* * *

عــن أبي هُريرة رضيَ الله عـنـه أَنَّ رسول اللهِ صلـَّى اللهُ عليه وسلم قال

 

وَلـَو يَعلَـمُونَ مَا فِي العَتـَمَةِ لأَ تـَوْهَا وَلـَو حَبْواً

 

* * *

 

عـنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنـه قال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقولُ

 

من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

فضل صلاة الفجر والعصر

عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم

 

يـَتـَعـَاقبونَ فـِيْكم ملا ئِكـَةٌ بـِاللَّـيل ِ ، ملا ئِكـَةٌ بـِالنـَهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَـلاةِ الصُّـبْح ِ والعَصْـر ، ثُم َّ يـَعـْرُج ُ الـَّـذيْنَ بـَاتـُوا فِيكم ، فيَسألهم الله ـ وهُو أَعْـلـَمُ بهم ـ : كَيْف َ تَـركْـتُـم عبادي ؟ فَـيـَقولون: تـَركناهم وَ هم يـُصـلون ، وأَتيناهم و هُم يُـصلون

 

* * *

 

عن جُـنْـدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم

 

منْ صًلَـّى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّـة الله ، فَـنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْـلُبَـنَّـك الله ُ مِنْ ذِمَّـته بشيء

 

* * *

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رســولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قــال :

 

" من صَلى البَرْدَيْــنِ دَخَلَ الجَـنَّة "

 

البَـرْدَيْـنِ (الصُبْـحُ والعَصْـرُ )

[بنت ام عبد 151]

فضل الصلوات المكتوبة

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أَنَّ رســول اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قــــال :"

 

لـَيْسَ صَــلاةٌ أَثْـقـَـلَ عَـلَى المُنـاَفِقيـْنَ مِنْ صَــلاةِ الفَجْرِ والعشَـاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ تـــَوْهَما وََلــَو حَبـْـواً

* * *

عــن أبي هُريرة رضيَ الله عـنـه أَنَّ رسول اللهِ صلـَّى اللهُ عليه وسلم قال

 

وَلـَو يَعلَـمُونَ مَا فِي العَتـَمَةِ لأَ تـَوْهَا وَلـَو حَبْواً

 

* * *

 

عـنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنـه قال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقولُ

 

من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

فضل صلاة الفجر والعصر

عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم

 

يـَتـَعـَاقبونَ فـِيْكم ملا ئِكـَةٌ بـِاللَّـيل ِ ، ملا ئِكـَةٌ بـِالنـَهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَـلاةِ الصُّـبْح ِ والعَصْـر ، ثُم َّ يـَعـْرُج ُ الـَّـذيْنَ بـَاتـُوا فِيكم ، فيَسألهم الله ـ وهُو أَعْـلـَمُ بهم ـ : كَيْف َ تَـركْـتُـم عبادي ؟ فَـيـَقولون: تـَركناهم وَ هم يـُصـلون ، وأَتيناهم و هُم يُـصلون

 

* * *

 

عن جُـنْـدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم

 

منْ صًلَـّى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّـة الله ، فَـنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْـلُبَـنَّـك الله ُ مِنْ ذِمَّـته بشيء

 

* * *

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رســولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قــال :

 

" من صَلى البَرْدَيْــنِ دَخَلَ الجَـنَّة "

 

البَـرْدَيْـنِ (الصُبْـحُ والعَصْـرُ )

[بنت ام عبد 151]

فضل الصلوات المكتوبة

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أَنَّ رســول اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قــــال :"

 

لـَيْسَ صَــلاةٌ أَثْـقـَـلَ عَـلَى المُنـاَفِقيـْنَ مِنْ صَــلاةِ الفَجْرِ والعشَـاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ تـــَوْهَما وََلــَو حَبـْـواً

* * *

عــن أبي هُريرة رضيَ الله عـنـه أَنَّ رسول اللهِ صلـَّى اللهُ عليه وسلم قال

 

وَلـَو يَعلَـمُونَ مَا فِي العَتـَمَةِ لأَ تـَوْهَا وَلـَو حَبْواً

 

* * *

 

عـنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنـه قال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقولُ

 

من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

فضل صلاة الفجر والعصر

عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم

 

يـَتـَعـَاقبونَ فـِيْكم ملا ئِكـَةٌ بـِاللَّـيل ِ ، ملا ئِكـَةٌ بـِالنـَهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَـلاةِ الصُّـبْح ِ والعَصْـر ، ثُم َّ يـَعـْرُج ُ الـَّـذيْنَ بـَاتـُوا فِيكم ، فيَسألهم الله ـ وهُو أَعْـلـَمُ بهم ـ : كَيْف َ تَـركْـتُـم عبادي ؟ فَـيـَقولون: تـَركناهم وَ هم يـُصـلون ، وأَتيناهم و هُم يُـصلون

 

* * *

 

عن جُـنْـدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم

 

منْ صًلَـّى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّـة الله ، فَـنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْـلُبَـنَّـك الله ُ مِنْ ذِمَّـته بشيء

 

* * *

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رســولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قــال :

 

" من صَلى البَرْدَيْــنِ دَخَلَ الجَـنَّة "

 

البَـرْدَيْـنِ (الصُبْـحُ والعَصْـرُ )

[بنت ام عبد 151]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الغالية ام عبدالله رجاء وضع مشاركات صفة الصلاة رقم (#95,#96, #97) واستبعدي مشاركاتي لصفة الصلاة السابقة لانها كانت لشيخنا

الشيخ الالباني(رحمه الله) وتتميز بالطول وقد يصعب قراءتها اما المشاركات الثلاثة الاخيرة فهي للشيخ ابن باز (رحمه الله)وهي بها

شيء من الايجاز .بوركت حبيبتي

[بنت ام عبد 151]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاكى الله خيرا حبيبتى ام عبد الله وام عبد

 

وكل من ساهمت فى الحمله

 

اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم

 

يارب تكون اضافتى فيها شىء جديد ومفيد

 

أحبكن فى الله

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزانا واياكِ حبيبتي ,مشاركاتك طيبة لا حرمك ربي الاجر .

[أزهارالبنفسج 14]

ما شاء الله عليكى ام بيدو متابعة يا حبيبة انتى دائما متميزة

 

متابعة ان شاء الله الله ينفعنا يا رب العالمين واياكى

[عهد الوفاء 43]

اخطاء بعد الصلاة

 

6 – التسبيح على أنامل اليمنى بالنسبة للرجال أو على اليد اليسرى أو على المسبحة ، والصحيح للرجال التسبيح على أصابع اليمنى ، والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل .

 

 

 

بارك الله فيكن موضوع مميز تقبل الله من الخميع انه هو السميع العليم

 

هل من الممكن تفسير

 

والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل

 

 

 

 

متابعة ان شاء الله

[بنت ام عبد 151]

اخطاء بعد الصلاة

 

6 – التسبيح على أنامل اليمنى بالنسبة للرجال أو على اليد اليسرى أو على المسبحة ، والصحيح للرجال التسبيح على أصابع اليمنى ، والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل .

 

 

 

بارك الله فيكن موضوع مميز تقبل الله من الخميع انه هو السميع العليم

 

هل من الممكن تفسير

 

والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل

 

 

 

 

متابعة ان شاء الله

الانملة هي جزء من الاصبع والاصبع الواحد به ثلاثة انامل

والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل اي يقومن بالعد علي هذه الانامل ؤيكون هذا علي انامل اليمني فقط واذا تاملت يدك اليمني

تجديها تعطيك خمسة عشر تسبيحة (15)

ارجو ان اكون افهمتك واذا اردتشيء اخر فلا تترددي

رزقنا الله واياكم الاخلاص في القول والعمل .

[عهد الوفاء 43]

شكرا على الجواب

 

ادن فالرجل يسبح باصابعه و المجموع خمسة اما المراة فبالانامل ادن المجموع خمسة عشر

 

صح

 

والله معلومة لم تكن في جعبتي

 

بوركتن و وفقكن الله

[موده واخاء 417]

 

الاسباب المعينةعلي محافظة الابناء علي الصلاة

ان يكون الاب والام قدوة لهم في المحافظة علي الصلاة في وقتها وفي جماعة(بالنسبة للاب)

تقديم امر الاخرةعلي امر الدنيا فلا تكون المذاكرةوالامتحانات اهم من الصلاة

الصبر علي الابناء في امر نصحهم وتوجيهم بالنسبة للصلاة قال تعالي{ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا }

توفير لهم الاسباب المعينة علي القيام لصلاة الفجر كالنوم مبكراًووجود منبه(لا تقولي صغار اتركهم للنوم)

الدعاء لهم بالهداية والمحافظة علي الصلاة قال تعالي {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }

اجعلي لهم داءما جوائز لمحافظتهم علي الصلاة

اربطيهم بصحبة صالحة محافظة علي الصلاة

 

صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم

استقبال الكعبة

1 - إذا قمت أيها المسلم إلى الصلاة ، فاستقبل الكعبة حيث كنت ، في الفرض والنفل ، وهو ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة إلا بها .

 

2- ويسقط الاستقبال عن :

 

المحارب في صلاة الخوف والقتال الشديد .

 

وعن العاجز عنه كالمريض ، أو من كان في السفينة أو السيارة ، أو الطيارة ، إذا خشيَّ خروج الوقت.

 

وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً ، وهو يسير راكباً دابة أو غيرها ، ويستحب له -إذا أمكن- أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام ، ثم يتجه بها حيث كانت وجهته.

 

3- ويجب على كل من كان مشاهداً للكعبة أن يستقبل عينها ، وأما من كان غير مشاهد لها فيستقبل جهتها .

 

 

القيام

ويجب عليه أن يصلي قائماً وهو ركن إلا على:

 

المصلي صلاة الخوف والقتال الشديد ، فيجوز له أن يصلي راكباً.

 

والمريض العاجز عن القيام ، فيصلي جالساً إن استطاع ، وإلا فعلى جنب.

 

والمتنفل ، فله أن يصلي راكباً . أو قاعداً إن شاء .ويركع ويسجد إيماء برأسه . وكذلك المريض ، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .

 

- ولا يجوز للمصلي جالساً أن يضع شيئاً على الأرض مرفوعاً يسجد عليه ، وإنما يجعل سجوده أخفض من ركوعه كما ذكرنا إذا كان لا يستطيع أن يباشر الأرض بجبهته .

 

الصلاة في السفينة والطائرة :

 

- وتجوز صلاة الفريضة في السفينة. وكذا الطائرة .

 

- وله أن يصلي فيهما قاعداً إذا خشيَّ على نفسه السقوط.

 

- ويجوز أن يعتمد في قيامه على عمود أو عصا لكبر سنه ، أو ضعف بدنه .

 

الجمع بين القيام والقعود :

 

- ويجوز أن يصلي صلاة الليل قائماً ، أو قاعداً بدون عذر ، وأن يجمع بينهما ، فيصلي ويقرأ جالساً ، و قبيل الركوع يقوم فيقرأ ما بقي عليه من الآيات قائماً ، ثم يركع ويسجد ، ثم يصنع مثل ذلك في الركعة الثانية .

 

- وإذا صلى قاعداً جلس متربعاً ، أو أي جلسة أخرى يستريح بها. الصلاة في النعال:

 

- ويجوز له أن يقف حافياً ،كما يجوز له أن يصلي منتعلاً .

 

- والأفضل أن يصلي تارة هكذا ، وتارة هكذا .حسبما تيسر له ،فلا يتكلف لبسهما للصلاة ولا خلعهما ، بل إن كان حافياً صلى حافياً ، وإن كان منتعلاً صلى منتعلاً ، إلا لأمر عارض .

 

- وإذا نزعهما فلا يضعهما عن يمينه وإنما عن يساره إذا لم يكن عن يساره أحد يصلي ، وإلا وضعهما بين رجليه ، بذلك صح الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

لي عودة ان شاء الله لتكملة صفة الصلاة

 

 

 

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الأسباب التى تعيننا على الصلاة

 

أولا معرفة حجم المشكلة وذلك من خلال

 

1 - العلم بحجم الثواب الذي يفوتك يوميّا :

فأداء الصلاة في أوَّل وقتها أحبُّ عملٍ إلى الله تعالى على وجه الأرض، وإذا أحبَّ الله عملاً أجزل له الثواب؛ فلعلَّ ذلك يكون حافزاً لك على الالتزام بها.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ العمل أحبُّ إلى الله تعالى؟ قال: "الصلاة على وقتها"، قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: "برُّ الوالدين"، قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله"رواه البخاريُّ ومسلم.

ثمَّ إنَّ الصلاة فترةٌ للاتِّصال بالخالق لطلب عونه ورزقه.

 

2 - العلم بذنب التكاسل عنها :

فالخوف يدفع إلى العمل لاجتناب الأضرار، قال تعالى: "فويلٌ للمصلِّين، الذين هم عن صلاتهم ساهون"، فهم لا يتركون الصلاة، بل يؤدُّونها، ولكن بتهاونٍ أو عندما يتذكَّرون، فالويل والذنب لهم؛ فما بالك بمن لا يؤديها أصلا؟!

 

أما عن العلاج

 

1 - الاستعانة بالله ودعاؤه بالتنشيط والتغلب على وساوس الشيطان:

قال تعالى: "وقال ربُّكم ادعونِي أستجب لكم"، وقال: "قل أعوذ بربِّ الناس، مَلِك الناس، إله الناس، من شرِّ الوسواس الخنَّاس"، فالشيطان يخنس، أي يتراجع بذكر الله تعالى ذكرا فيه حضور قلبٍ ويقينٌ بقدرة الله على التغيير.

والدعاء لابدَّ وأن يكون بإخلاص، أي بإرادةٍ حقيقيَّةٍ في الشفاء؛ إذ الإخلاص سببٌ رئيسيٌّ للتوفيق، كما نبَّهنا لذلك سبحانه عند الإصلاح بين الزوجين المتخاصمين: "إنْ يريدا إصلاحاً يوفِّقِ الله بينهما".

 

2 - التدريب على قوَّة الإرادة والصبر:

ويكون هذا ببعض الأعمال التي تعين على ذلك، كالصوم مثلا؛ فقد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن عجز من الشباب عن الزواج ليعصمه من الخطأ، فقال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء"رواه الخمسة، الباءة: أعباء الزواج، وِجاء: أي ضابطٌ للشهوة.

ولا يقعدك الشيطان عن الصوم بوسوسته "إنَّك إذا كنت لا تصلِّي؛ فكيف تصوم؟‍"، ولكن إن كنت ضعيفاً في شيءٍ فأنت قويٌّ في أشياء أخرى كثيرة؛ فهذه هي طبيعة البشر.

أعلم أنَّ ذلك يحتاج جهداً في أوَّل الأمر، لكنَّه –كأيِّ شيءٍ يتمَّ التدريب عليه- يسهل ويصبح عادةً بالتدريج.

 

3 – التدريب على القيام أوَّل الوقت:

وهذا يتحقَّق من خلال ضبط الساعة أو الاتِّفاق مع زميلٍة أو جارٍة على تذكرتك بالصلاة عند سماع الأذان، منعاً للانشغال عنها أو التكاسل، أيُّ وسيلةٍ توصل لذلك قم بها، المهمُّ أن نصل للنتيجة.

 

4 - التواجد ما أمكن في وسطٍ صالح:

وهذا من شأنه أن يعين على الطاعة، ويبعد عن المعصية، قال صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخالل"رواه أبو داود والترمذيُّ والحاكم، وصحَّحه.

 

5 - الحرص على معاملات الإسلام ما أمكن:

فإن كان الشيطان قد غلبك في الصلاة؛ فلا يغلبك مثلاً في إتقان عملك وتقوى الله فيه، والمواظبة على مواعيدك، والوفاء بالوعود والأمانات مع الناس، وخدمتهم وعونهم ومشاركتهم أفراحهم وأحزانهم، فإن حرصت على هذه المعاملات الإسلاميَّة سيكون ذلك بإذن الله حافزاً على محاولة استكمال بقيَّة جوانب الخير في نفسك، خاصَّةً الصلاة، وسيأتي عليك يومٌ تواظب عليها، وتعين غيرك ممَّن لا يصلُّون بوسائل العلاج التي اتَّخذتَها سابقا، وستكون نِعْم الداعي إلى الإسلام.

 

 

 

 

السترة ووجوبها

 

و"كان صلى الله عليه وسلم يقف قريبا من السترة، فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع" و"بين موضع

 

سجوده والجدار ممر شاة"0

 

وكان يقول:"لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فان أبى فلتقاتله فان معه القرين"0

 

ويقول:" إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته"0

 

و"كان -أحيانا - يتحرى الصلاة عند الاسطوانة التي في مسجده

 

 

 

و"كان إذا صلى ( في فضاء ليس فيه شيء يستتر به ) غرز بين يديه حربه فصلى إليها والناس وراءه"،

 

وأحيانا " كان يعرّض() راحلته فيصلي إليها " وهذا خلاف الصلاة في أعطان الإبل فانه نهى عنها،

 

وأحيانا "كان يأخذ الرجل فيعدله فيصلي إلى آخرته"0

 

وكان يقول:" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك"، و" صلى –

 

مرة - إلى شجرة"، و " كان - أحيانا -يصلي إلى السرير وعائشة رضي الله عنها مضطجعة عليه ( تحت

 

قطيفتها ) "0

 

وكان لا يدع شيئا يمر بينه وبين السترة فقد "كان يصلي ، اذ جاءت شاة تسعى بين يديه فساعاها

 

حتى ألزق بطنه بالحائط(ومرت من ورائه)"0

 

و" صلى صلاة مكتوبة فضم يده فلما صلى قالوا: يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء؟ قال: لا، إلا أن

 

الشيطان أراد أن يمر بين يديّ فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، وأيم الله لولا ما سبقني إليه

 

أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة (فمن استطاع

 

أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل)"0

 

وكان يقول:" إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع بين يديه

 

فليدفع في نحره (وليدرأ ما استطاع)، ( وفي رواية : فليمنعه، مرتين) فان أبى فليقتله فإنما هو شيطان"0

 

وكان يقول:" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين

 

يديه"0

 

التكبير

 

رفع اليدين

[يرفع يديه تارة مع التكبير، وتارة بعد التكبير، وتارة قبله0

 

و"كان يرفعهما ممدودة الأصابع، (لا يفرج بينها ولا يضمها)"0

 

وكان يجعلهما حذو منكبيه، وربما كان يرفعهما حتى يحاذي بهما(فروع) أذنيه0

 

 

 

 

 

 

{وضع اليد اليمنى على اليسرى والأمر به }

 

و"كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى"، وكان يقول:" إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل

 

فطرنا ، وتأخير سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة"0

 

و"مر برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى، فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى"0

 

 

 

{وضعهما على الصدر }

 

و"كان يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد"، "أمر بذلك أصحابه"، و"كان -أحيانا - يقبض

 

باليمنى على اليسرى"(3)0

 

و"كان يضعهما على الصدر"(4)0

 

و"كان ينهي عن الاختصار في الصلاة ( ووضع يده على خاصرته)"0 وهو الصلب الذي كان صلى الله عليه

 

وسلم ينهي عنه0

 

 

 

{النظر إلى موضع السجود، والخشوع }

 

و"كان صلى الله عليه وسلم إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض" ،و" لما دخل الكعبة ما خلف

{ادعية الاستفتاح}سبق ذكرها

 

 

بصره موضع سجوده حتى خرج منها "

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

--------------------------------------------------------------------------------

كيف تخشع فى صلاتك

أخرج الدنيا من قلبك ، و أخرج شهواتك و معاصيك

تفهم حركات الصلاة الظاهرة :

الوضوء : تطهير الجسم و الروح

قال رسول الله صلى الله علية و سلم "إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من

فيه

 

، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من تحت أجفان عينيه

 

، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظافر يده

 

، فإذا غسل رأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من تحت أذنيه

 

فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظافر قدميه "

 

 

 

ستر العورة واستقبال القبلة : ستر العورة من الظاهر و الاستغفار من عورة

الباطن. أما بالنسبة للقبلة فمن العيب توجه الوجه و تحجب القلب.

 

النية : النية إقامة الصلاة ليس الصلاة

 

خلع النعل : خلع الدنيا مع النعل

 

قول الله و أكبر : أي لا يوجد أكبر ولا أقوى من الله و يجب استشعارها

 

أرفع يدك : و أرمي الدنيا خلفك

 

الوقوف : يجب أن تعرف أن وقوفك بين يدي الله

 

اليد اليمين على اليد الشمال : للأدب

 

الفاتحة : هناك حديث قدسي يقول : "قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين ، و

لعبدي ما سأل ،

 

فإذا قال العبد (الحمد لله رب العالمين) ، قال الله : حمدني عبدي

 

و إذا قال (الرحمن الرحيم) ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي

 

و إذا قال (مالك يوم الدين) ، قال الله : مجدني عبدي

 

فإذا قال (إياك نعبد و إياك نستعين) ،قال الله : هذا بيني و بين عبدي و

لعبدي ما سأل

 

فإذا قال (اهدنا الصراط المستقيم .صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب

عليهم ) ،قال الله : هذا لعبدي و لعبدي ما سأل "

 

 

 

الركوع : أحنِ ظهرك لله وحده ، أحنِ قلبك مع ظهرك

 

الوقوف : حمدا لله أن جعل صلبك يستقيم

 

السجود : تمكن أعز شئ في جسدك و هو الوجه من أذل شئ في الوجود و هو التراب

، ثم إن أصلك من تراب فأنت ترد الفرع للأصل ، قل سبحان ربنا الأعلى ثلاث

مرات ليستقر المعنى في القلب ثم ادعُ

 

الجلوس ثم السجود : ليس كافي سجدة واحدة لله

 

التشهد :

 

التحيات لله والصلوات و الطيبات : أستشعر بعظمة الله

 

السلام عليك أيها النبي : سلم على النبي "

 

السلام علينا و على عباد الله الصالحين : الآن قمَّتك ارتفعت سلم على

نفسك و ستحتاج لصحبة الصالحين

 

أشهد أن لا اله إلا الله : أنت متأكد بوجوده رغم عدم رؤيتك له

 

اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم

: تَذكَّر الأمم التي قبلك ؛ حيث أنك منتمي لهم و ليس للحضارة الغربية

 

 

 

السلام : الجانب اليمين للملك اليمين لكتابة الحسنات ،الجانب الشمال أنا

تبت يا ملك الشمال.

 

ختام الصلاة :

 

أستغفر ثلاث مرات ( أستغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم

وأتوب إليه ) على التقصير الذي حدث في الصلاة .

ثم قول ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال

والإكرام ) حيث أن هذه الجملة ستقولها لله في الجنة عندما يكشف الحجب ، يناديك

الله يقول يا لأهل الجنة سلام عليكم ، فيقولون اللهم أنت السلام ومنك

السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام .

( اللهم أعني على ذكرك شكرك و حسن عبادتك ) ؛ لتكون صلاتك القادمة

أيضا سليمة

 

 

 

صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم

 

 

-يسبغ الوضوء,وهو ان يتوضاْ كما امره الله

قال تعالي: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين}.

- يتوجه المصلي الي القبلة (وهي الكعبة)بجميع بدنه,قاصداًبقلبه فعل الصلاةالتي يريدها من فريضة اونافلة,

ولا ينطق بلسانه بالنية؛لان النطق باللسان غير مشروع ,لكون النبي صلي الله عليه وسلم لم ينطق بالنية

ولا اصحابه رضي الله عنهم .

*ويسن ان يجعل له سترةيصلي اليها ان كان اماماً اومنفرداً لاْمر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك .

-يكبر تكبيرة الاحرام فيقول (الله اْكبر)ناظراًببصره الي محل سجوده.

*استقبال القبلة شرط في الصلاة الا في مسائل مستثناة.

-يرفع يديه عند التكبير الي حذو منكبيه ,اْوالي حيال اْذنيه.

-يضع يديه علي صدره,اليمني علي كفه اليسري,والرسغ والساعد .

-يسن ان يقراْدعاء الاستفتاح.وهو: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).

ثم يقول (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,بسم الله الرحمن الرحيم)ويقراْ سورة الفاتحه ,لقوله صلي الله عليه وسلم

"لا صلاة لمن لم يقراْ بفاتحة الكتاب"

*ويقول بعدها " آمين" جهراًفي الصلاة الجهرية وسراًفي الصلاة السرية, ثم يقرأ ما تيسر من القرآن والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي الفجر من طواله، وفي المغرب من قصاره، وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه - أعني في المغرب - كما ثبت عن النبي صلى الله عليه ويشرع اْن تكون العصر اْخف من الظهر.

 

يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول: (سبحان ربي العظيم) والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي).

- يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلا سمع الله لمن حمده إن كان إماما أو منفردا يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء اللأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد) وإن زاد بعد ذلك: (أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد). فهو حسن لأن ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع: (ربنا ولك الحمد) إلى آخر ما تقدم ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله علية وسلم من حديث وائل بن حجر وسهيل بن سعد رضي الله عنهما.

-يسجد مكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بأصابع رجليه ويديه القبلة ضاما أصابع يديه ويكون على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، واليدين، والركبتين، وبطون أصابع الرجلين ويقول: (سبحان ربي الأعلى) ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي). ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله علية وسلم: (أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم). وقوله صلى الله عليه وسلم: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء). رواه مسلم في صحيحه. ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب. متفق عليه

- يرفع رأسه مكبرا، ويفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول: (رب اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني). ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين.

-يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى

-يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه. ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ويكره موافقة الإمام والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. الحديث متفق عليه

إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضا أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد عند ذكر الله سبحانه وعند الدعاء وإن قبض الخنصر والبنصر وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأن محمداً عبده ورسوله ثم يقول: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد). ويستعيذ بالله من أربع فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال). ثم يدعوا بما شاء من خير الدنيا والآخرة وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد: ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو. وفي لفظ آخر: ثم ليختر من المسألة ما شاء. وهذا يعم ما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا: السلام عليكم ورحمة الله... السلام عليكم ورحمة الله

-إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفا مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه حذو منكبيه قائلا الله أكبر ويضعهما - أي يديه - على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء. الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

 

اْخطاء المصلين

 

أخطاء قبل الدخول فى الصلاة:

 

1 – عدم تسوية الصفوف ، وإهمال الإمام تسويتها .

2 – كف الشعر ، وكف الثوب .

3 – عدم اتخاذ سترة .

4 – الإسراع فى المشى إلى المسجد وعند دخوله لإدراك الركعة .

5 – المرور من بين يدى المصلى .

6 – إسبال الثياب وإطالتها .

7 – الصلاة فى الملابس التى تشغل المصلى .

8 – سدل الثوب وتغطية الفم فى الصلاة .

9 – جذب رجل من الصف الأمامى للوقوف بجواره إذا جاء متأخرا .

10 – وجود فرج كبيرة بين المصلين .

11 – التلفظ بالنية .

12 – إذا جاء المصلى متأخرا وكان الإمام على هيئة فيما بعد الركوع انتظره حتى القيام .

 

[وأشرقت السماء 1565]

بارك الله فيكى حبيبتى أم عبد الله

وجعل كل مجهودك فى ميزان حسناتك

اللهم آميييييييييييين

اللهم اجعلها حملة موفقة لا نجنى من ورائها إلا الخير كله وعظيم الثواب

موفقة حبيبتى بإذن الله

[موده واخاء 417]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اخطاء داخل الصلاة

 

1 – عدم النظر لموضع السجود .

2 – رفع البصر إلى السماء .

3 – الإلتفات .

4 – تغميض العين .

5 – فرقعة الأصابع وتشبيكها .

6 – سبق الإمام .

7 – العبث فى الصلاة .

8 – تشمير الملابس .

9 – عدم الطمأنينة فى الصلاة .

10 – المداومة على القنوت فى صلاة الفجر .

11 – مسح الجبهة قبل الفراغ من الصلاة

 

 

اخطاء في تكبيرة الاحرام ووضع اليدين ورفعهما

1 – عدم التكبير للإحرام عندما يدخل المسبوق للصلاة مما يؤدى لبطلان صلاته لعدم دخوله فى الصلاة أصلا .

2 – وضع اليدين على المرفقين بعد تكبيرة الإحرام . (لا أصل له) .

3 – إسدال اليدين بعد رفعهما مع تكبيرة الإحرام ثم وضعهما على الصدر .

4 – رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام كحد السيف << يجعل بطن وظهر الكفين عن يمين وشمال >> والصحيح جعل الباطن قبل القبلة والظهر دبرها .

5 – وضع اليدين على الجانب الأيسر من الصدر .

6 – وضع اليد على الخاصرة ؛ فإنه تشبه باليهود .

7 – وضع اليدين تحت السرة .

8 – إرسال اليدين على الجنبين .

9 – ضم الأصابع عند رفعها لتكبيرة الإحرام .

10 – الجمع بين الضم والوضع .

11 – مسك أو مس الأذنين عند رفع اليدين

 

 

 

اخطاء في القراءة وما يتعلق بها1– القراءة خلف الإمام فى الركعات الجهرية . (على الخلاف فى هذه المسألة) .

2 – محاكاة الإمام فى القراءة وتقليده صوت غيره وتنطعه فى ذلك .(فيما نسميه بتناسخ الأصوات) .

3 – التبليغ وراء الإمام دون حاجة إلى هذا التبليغ ، لا سيما فى زمننا هذا الذى كثرت فيه مكبرات الصوت .

4 – جهر الإمام بالبسملة دائما .

5 – بعض المصلين عندما يقول الإمام << إياك نعبد وإياك نستعين >> يقول : << استعنت برب العرش العظيم >> .

6 – بعد قراءة الإمام للفاتحة ينتظر فترة طويلة ثم يقرأ ما بعد الفاتحة .

7 – عدم تحريك الشفتين عند القراءة . البخارى ( 777 ) .

8 – الإشارة بسبابة اليد اليمنى عند ذكر لفظ الجلالة

اخطاء في التاْمين

1 – سبق الإمام بالتأمين مما يؤدى إلى إثم كبير .

2 – بعض المصلين يمدون همزة << آمين >> أكثر من حركتين .

3 – تشديد ميم << آمين >> فتصبح بمعنى قاصدين .

اخطاء في الركوع

1 – عدم إتمام الركوع والطمأنينة فيه .

2 – وضع اليدين على الساقين بدلا من الركبة .

3 – عدم استواء الظهر أثناء الركوع .

4 – سبق الإمام إلى الركوع ، ويتحقق سبقه إما قبل انتهائه من التكبير وإما قبل استوائه راكعا .

5 – قراءة القرآن فى الركوع .

 

 

 

اخطاء في الرفع من الركوع1 – عند الرفع من الركوع وضع اليدين على المرفقين ، وهذا لا أصل له . بخلاف وضع اليد اليمنى على اليسرى فى هذا الموطن ففيها خلاف .

2 – عند الرفع من الركوع يرفع يديه جاعلا بطن كفيه قبل وجهه وظاهرهما قبل القبلة .

3 – عند الرفع من الركوع يضع يديه على صدره ثم يسدلهما ثم يرفعهما .

4 – عدم الطمأنينة عند رفع الرأس من الركوع .

5 – عدم قول المأموم : << سمع الله لمن حمده >> .

6 – زيادة بعض الناس كلمة << والشكر>> بعد << ربنا ولك الحمد >> وهى لم تثبت .

اخطاء في السجود والنزول اليه

1 – النزول للسجود بالرقبة قبل اليدين ( وهى مسألة خلافية ) .

2 – بسط اليدين على الأرض عند السجود كالكلب .

3 – عدم السجود على الأعضاء السبع سجودا تاما صحيحا .

4 – عدم إتمام السجود والطمأنينة فيه .

5 – حك الجبهة بالأرض أثناء السجود .

6 – إطالة السجدة الأخيرة دون باقى السجدات متعمدا مخصصا إياها فى كل صلواته .

7 – عندما ينزل البعض للسجود يجلس جلسة استراحة قبل أن يسجد .

8 – عدم استقبال القبلة بأطراف الأصابع أثناء السجود .

9 – قراءة القرآن فى السجود .

10 – سبق الإمام إلى السجود .

11 – عدم مجافاة اليدين عن الجنبين أثناء السجود .

12 – النفخ فى السجود .

13 – عدم تمكين الأنف من الأرض أثناء السجود .

14 – المباعدة بين القدمين . والصحيح النصب ، مسلم (486) .

 

اخطاء فيما بين السجود والقيام

1 – عدم الإطمئنان فى الجلسة التى بين السجدتين .

2 – تحريك الإصبع بين السجدتين .(والرواية التى فيها شاذة) .

3 –التهاون بجلسة الإستراحة . (وقد أخطأ من حسبها بدعة ) .

4 – عدم الإعتماد على اليدين عند القيام للركعة التالية .(وهى مسألة خلافية) .

اخطاء في التشهد

1– الإشارة فى التشهد عند النفى وحسب وهذا لا أصل له .

2 – التورك فى التشهد الأول .

3 – عدم قول التحيات كاملة فى التشهد الأوسط ( وهى مسألة خلافية).

4 – زيادة لفظ سيدنا عند ذكر الرسول – صلى الله عليه وسلم – فى التشهد .

5 – بسط اليد عند الإشارة وعدم تحليقها أو ضمها .

6 – الإشارة باليمنى واليسرى .

اخطاء في التسليم

1 – الإشارة باليدين عند التسليم .

2 – عدم الإتيان بالتسليم تاما كاملا بأن يميل قليلا إلى جهة اليمين واليسار .

3 – زيادة وبركاته فى التسليمة الثانية .

4 – تسليم المأموم بعد تسليم الإمام وهو لم يتم التشهد بعد .

اخطاء بعد الصلاة

 

1 – إذا أخطأ مأموم خلف الإمام أتى بسجدتى للسهو ، مع أن الإمام يتحمله .

2 – مسح الوجه باليدين بعد الصلاة .

3 – الدعاء بعد التسليم من الصلاة .

4 – تسليم بعض المصلين على بعض بعد الصلاة وقول حرما أو تقبل الله .

5 – الدعاء الجماعى بعد الصلاة ، لا سيما الفجر والعصر .

6 – التسبيح على أنامل اليمنى بالنسبة للرجال أو على اليد اليسرى أو على المسبحة ، والصحيح للرجال التسبيح على أصابع اليمنى ، والنساء هن اللآتى يعقدن على الأنامل .

7 – إتيان بعض المصلين بسجدة بعد الصلاة .

8 – مداومة الإمام على الجلوس عن يمينه .

فضل الصلوات المكتوبة

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عــن أبي هُريـــرة رضيَ الله عنــه أَنَّ رســول اللهِ صلَّى اللهُ عـليـــه وسلم قــــال :"

 

لـَيْسَ صَــلاةٌ أَثْـقـَـلَ عَـلَى المُنـاَفِقيـْنَ مِنْ صَــلاةِ الفَجْرِ والعشَـاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ تـــَوْهَما وََلــَو حَبـْـواً

* * *

عــن أبي هُريرة رضيَ الله عـنـه أَنَّ رسول اللهِ صلـَّى اللهُ عليه وسلم قال

 

وَلـَو يَعلَـمُونَ مَا فِي العَتـَمَةِ لأَ تـَوْهَا وَلـَو حَبْواً

 

* * *

 

عـنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنـه قال: سمعتُ رســولَ اللهِ صلـَّى اللهُ عليــه وسلم يقولُ

 

من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

فضل صلاة الفجر والعصر

عن أبي هُـريــْرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَــالَ رسولُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عليْه ِ وسَـلـَم

 

يـَتـَعـَاقبونَ فـِيْكم ملا ئِكـَةٌ بـِاللَّـيل ِ ، ملا ئِكـَةٌ بـِالنـَهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَـلاةِ الصُّـبْح ِ والعَصْـر ، ثُم َّ يـَعـْرُج ُ الـَّـذيْنَ بـَاتـُوا فِيكم ، فيَسألهم الله ـ وهُو أَعْـلـَمُ بهم ـ : كَيْف َ تَـركْـتُـم عبادي ؟ فَـيـَقولون: تـَركناهم وَ هم يـُصـلون ، وأَتيناهم و هُم يُـصلون

 

* * *

 

عن جُـنْـدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم

 

منْ صًلَـّى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّـة الله ، فَـنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْـلُبَـنَّـك الله ُ مِنْ ذِمَّـته بشيء

 

* * *

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رســولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قــال :

 

" من صَلى البَرْدَيْــنِ دَخَلَ الجَـنَّة "

 

البَـرْدَيْـنِ (الصُبْـحُ والعَصْـرُ )

 

 

 

[موده واخاء 417]

بارك الله فيكى حبيبتى أم عبد الله

وجعل كل مجهودك فى ميزان حسناتك

اللهم آميييييييييييين

اللهم اجعلها حملة موفقة لا نجنى من ورائها إلا الخير كله وعظيم الثواب

موفقة حبيبتى بإذن الله

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاكِ الله خيرا اختى الحبيبة وبارك الله فى متابعتك معنا

 

 

انتظرى الحملة اثانية عن (الصيام)