الدمار للُبنان والشهرة لـ "حزب الله"

المشرفة · 17 يوليو, 2006

د. محمد العبدة

موقع المسلم

21/6/1427

في أوقات سابقة وبسبب أحداث معينة كان البعض يسألني عن الفتن التي تحل بالمسلمين وما هو المخرج منها، وكان جوابي: إن ما تذكرونه ليس من الفتن لأن الحق فيها واضح والباطل واضح والفتنة هي عندما تلتبس الأمور على الناس فلا يدرون أين الصواب وأين الخطأ، وعندما تفجأهم الأحداث وتتملكهم الحيرة. إن ما يجري اليوم في لبنان هو من هذه الأحداث وهو من الفتن.

وقبل أن أوضح السبب وأبين اختلاط الأمر على الناس في هذه الحادثة لابد أن نقول: إننا مع مقاومة العدو الصهيوني في كل مكان وكل زمان بل كل مسلم يرى هذا حتى لا يزايد علينا المغرضون أو العاطفيون السذج، كما ان ما نقوله ليس مجاراة لدولة من الدول ولكنه تبيان للحقيقة كما نعتقدها.

فمن المعلوم أن حزب الله هو الذراع الطويلة لايران والنظام السوري، فهل ما يقوم به من أعمال هو خالص لأجل فلسطين أم لخدمة أهداف سياسية تريدها ايران وسورية؟. إن ايران وعملاءها يمزقون العراق ويذبحون أهل السنة فهل هذا لمصلحة فلسطين؟ والنظام السوري الذي ذبح الفلسطينيين في تل الزعتر يعمل لمصلحة فلسطين؟ وهل حماية الحدود في الجولان فلم تطلق رصاصة واحدة خلال أربعين سنة هو لمصلحة فلسطين واما إحتضانه لحماس فلأن (حماس) تعتبر ثروة بالنسبة له يبرهن بها على قوته وأنه لاعب رئيس في المنطقة. ومن الملاحظ أنه كلما كانت حماس في الداخل تميل إلى تسوية وحل المشكلة مع العدو كان خالد مشعل وبضغط من ايران يطلق التصريحات النارية فتفشل هذه المساعي،ذلك لأن ايران لها مخططاتها الخاصة بها في المنطقة العربية.

كيف نوفق بين تظاهر ايران بالحرص على القضية الفلسطينية وهي التي ساعدت امريكا في احتلال أفغانستان والعراق، يقول (بريمر) حاكم العراق السابق في مذكراته:(شجع السيستاني أتباعه على التعاون مع الائتلاف منذ التحرير) وأكد بريمر أنه كان على اتصال دائم بالسيستاني للاستفادة منه في السيطرة على الشعب العراقي وكان الوسطاء بينه وبين السيستاني موفق الربيعي وحسين الصدر وعادل عبد المهدي. وربما يقول قائل: كيف نوفق بين خدمة ايران لأمريكا وبين تشجيعها لحزب الله في ضرب اسراءيل؟ والجواب: إن ايران لها أهدافها الخاصة أيضا وعندها مشاكلها مثل قضية المفاعل النووي وهي تريد الهيمنة على العراق وتريد حصة من البترول وعندما تحرض حزب الله على ضرب اسرائيل فإنما تريد خلط الأوراق، وأن تقول لأمريكا نحن نستطيع قلب الطاولة فلا بد من اعطائنا حصتنا في المنطقة، والنظام السوري يفكر في الرجوع مرة ثانية الى لبنان عن طريق حزب الله الذي اكتسب شهرة بعد هذه الأحداث ولا أحد يستطيع أن يطالب بنزع سلاحه منه كما هو متداول في جلسات الحوار اللبناني، ومن يتكلم على حزب الله سيوصم بالخيانة والتخاذل، والنظام السوري عنده مشكلة في قضية التحقيق في مقتل الحريري، وأمريكا الان تطلب منه أن يساعدها في إسكات حزب الله، وبذلك يكون أدخل نفسه كطرف يحسب حسابه في المنطقة وأنه قوة إقليمية يجب ألا تهمل، وأنه يستطيع تخريب المنطقة كما هدد قبل أشهر رئيس النظام.

إنها فتنة: كيف نقنع الناس أن ما يقوم به حزب الله تدمير للبنان مقابل خدماته لايران ولا يجد غضاضة في ذلك، وإذا لم تصلح حكومة السنيورة هذا الخراب فستطالب بالاستقالة وهو المطلوب من سورية، وكانت صحيفة (هارتز) بتاريخ 6/7 / 2006 قد امتدحت الأمين العام لحزب الله بسبب عقلانيته وتحمله للمسؤولية وأنه حافظ على الهدوء في الجليل الأعلى بشكل أفضل من جيش لبنان الجنوبي وها هو اليوم يتعقل فلا يضرب المنشات الحيوية لاسرائيل كما صرح بذلك.

إنها فتنة: كيف نقنع ليس عموم الناس بل المثقفين الذين لا يقرأون التاريخ، أنها لعبة ايرانية سورية، فالدكتور بشير نافع يكتب عن الفارق الكبير بين الوضع العربي الاسلامي لحزب الله والتيار الصدري وبين جماعة المجلس الأعلى..!!؟ والتيار الصدري الذي يمدحه الدكتور بشير هو الذي يهدم المساجد في العراق ويذبح أهل السنة كما صرح المتحدث باسم هذا التيار وستكشف الأيام من هو الحريص على فلسطين وعلى كل الأراضي الاسلامية المحتلة من قبل الأعداء.

الزنبقة · 17 يوليو, 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد ادميتي قلبي يا اختي العزيزة بهذا الكلام لقد كنت فرحة بما تفعله حزب الله ولقد كنت اقول ان الله

يضرب هؤلاء بهؤلاء وننتهي منهم مع العلم انني اعلم بان ما قراته في مشاركتك إلا ان الامر قد البس علي

عزيزتي انا لا اتابع الاخبار ولا ارى ما يحدث غير انني اقرا كثيرا للكتاب الصحفيين الا ان بعض هؤلاء

الصحفيين يضلون الكثير ففي بعض الاحيان يدافعون عن شيء يوافق العدالة والدين معا ويختلط علينا

القصد من وراء ذلك وانني والله ادعوا ربي الا يضلنا كما اضل هؤلاء العلمانيين وامثالهم

وداعوا الله ان ينصر دينه في كل مكان ويثبت حماس على ما يحب ويرضى

اللهههههم آمين

17 يوليو, 2006

شكرا لكى اختى المشرفة على النقل المتميز هذا دمتى لنا متميزة

حقا لقد تكلم دكتورنا العزيز .....عن الوضع الحالى بكل اشكالة من فتنة الشيعة (حزب الله وايران ) من جهة والمشكلة التى هى سبب ما نحن فية وما سوف نرى من ذل وهوان اذا استمر هؤلاء الحكام (المنتسبون الى عرب المسلمين ) مثل سوريا وما تفعل من حب الدنيا والسعى الى الوصل الى ما تريد من عرض الحياة حتى ولا على حساب ان تضع ايديها فى يد هؤلاء

فلا حوله ولا قوة الا بالله .....اللهم ارحمنا ......فنحن نشهدك اننا غير راضين عن تلك العصابة من اهل الدنيا الذين باعوا اخرتهم بدنياهم بثمنٍ بخث .....

*محبة الرحمن* · 18 يوليو, 2006

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وحسبنا الله ونعم الوكيل

محبة الأبرار · 18 يوليو, 2006

بارك الله فيك مشرفتنا.....

وهذا موضوع مهم جدا.....

( حزب الله ) بين الحقائق المؤلمة والدعايات الكاذبة 18/6/1427

بينما تدور رحى المواجهات بين الحكومة الصهيونية وبين ( حزب الله ) اللبناني ، يحار كثير من الناس بين ما يعرفونه عن حقيقة الرافضة ومواقفهم المشينة ضد المسلمين وقد رأوا ذلك عيانا بيانا في العراق حيث قتل ما يزيد على مائتي ألف سني على يد الشيعة العرب والفرس على حد سواء ، وبين ما يجرى من ( مقاومة ) للقوات الصهيوينة وضرب لبعض الأهداف وقتل وأسر مما يفرح له المسلم !

الحقيقة التي يؤكدها التاريخ ويؤكدها النظر الصحيح للواقع الذي يأخذ بأطراف المشهد كله ويضعه في سياقه الصحيح ، هي أن ( حزب الله ) في الحقيقة حزب شيعي وإن كان هو بالفعل في هذه اللحظة يناوش "إسرائيل" ، لكن وفق أجندة تخالف أو تناقض أجندة المقاومة السنية لقوى البغي والعدوان, وللدقة أكثر نقول, أن ليس كل من يحمل بندقية ضد القوى الصهيوأمريكية هو قمين بأن نرفع له الأيدي بالتحية احتراماً وإجلالاً. ولو أراد الشيعة الرافضة بالمسلمين وقضاياهم خيرا لما حصل في العراق ما حصل من مجازر لأهل السنة !

موقع المسلم...

اللهم انصر المسلمين وأظهر الحق....

اللهم آمين

وصلي وسلم على نبينا محمد

تم تعديل 18 يوليو, 2006 بواسطة محبة الأبرار

متمنية للشهادة · 18 يوليو, 2006

جزاك الله خيرا

زبيـــــدة · 18 يوليو, 2006

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا اختي المشرفة على هذا الموضوع القيم

بارك الله فيكن أخواتي على هذه المداخلات المفيدة

و حسبنا الله و نعم الوكيل

بالنسبة إلي، كل ما تتعرض إليه لبنان هو ابتلاء من عند الله عليها أن تحمد الله على كل ما يحصل لها لانه خير إن شاء الله.

فلقد نست نفسها و غفلت و اتبعت الاهواء و هنا أتحدث عن حكومتها التي لم تهتم إلا بالمناكر و المحرمات ستار اكادمي و السوبر ستار و لا حول و لا قوة إلا بالله

اما بالنسبة للابرياء الذين يموتوت تحت قنابل الصهاينة فهم في جنة الله إن شاء الله

أما حزب الله و علاقته بإيران و سوريا و أهدافهم السياسية هذا كله لا يهم المفيد في هذا الامر هو أنهم و قفوا ضد إسرائيل

و بعد انتهاء كل هذا الدمار ستعود الامور كما كانت لماذا؟ لانه ما دامت مقاومتنا ليست في سبيل الله و ليست للدفاع عن دين الله و ليست لمحاربة الكفر و الكافرين فلن تنتصر الامة الاسلامية ابدا و لا حول و لا قوة إلا بالله

لاننا لم ننصر الله " و إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقداكم"

ما دامت الامة الاسلامية متفككة و تعيش في غفلة عن الاخرة فسنظل دائما تحت قوة الصهاينة و الصليبين لماذا؟ لانهم يحاربوننا بعقيدتهم و يعلمون ان في اتحادنا هزيمتهم

و في انتظار اتحادنا نسأل الله سبحانه و تعالى أن يؤلف بين قلوبنا و أن يجعل عزتنا في ديننا و ان يثبتنا على الحق فالمة الاسلامية ليست بحاجة إلى الصواريخ و إلى القنابل الذرية و إلى الطائرات الحربية و الدبابات و البارجات،

الامة الاسلامية بحاجة إلى تقوى الله و اتباع سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و إلى الايمان القوي بالله هذا ما سينصرها و يعزها و سيحدث ذلك عاجلا آجلا و إلى حين و قوعه أسأل الله العفو و العافية.

ما كتبته اخواتي هو رأيي فقط فإن أصبت فمن الله و إن اخطأت فمن نفسي

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

hidayatoallah · 18 يوليو, 2006

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما دامت الامة الاسلامية متفككة و تعيش في غفلة عن الاخرة فسنظل دائما تحت قوة الصهاينة و الصليبين لماذا؟ لانهم يحاربوننا بعقيدتهم و يعلمون ان في اتحادنا هزيمتهم

و في انتظار اتحادنا نسأل الله سبحانه و تعالى أن يؤلف بين قلوبنا و أن يجعل عزتنا في ديننا و ان يثبتنا على الحق فالمة الاسلامية ليست بحاجة إلى الصواريخ و إلى القنابل الذرية و إلى الطائرات الحربية و الدبابات و البارجات،

الامة الاسلامية بحاجة إلى تقوى الله و اتباع سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و إلى الايمان القوي بالله هذا ما سينصرها و يعزها و سيحدث ذلك عاجلا آجلا و إلى حين و قوعه أسأل الله العفو و العافية.

ما كتبته اخواتي هو رأيي فقط فإن أصبت فمن الله و إن اخطأت فمن نفسي

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزك الله اختي و انا متفقة معك

مشكلت الامة الاسلامية هي التفكك

لاحول ولا قوة الا بالله

foaa · 18 يوليو, 2006

بارك الله لكم على هذا الموضوع والله انا كل ما افهم السياسة بتلخبط اكتر مين مع مين ومين ضد مين

نصدق مين ونكدب مين انا اتلخبط وطبعا مش انا لوحدى اكيد الناس كلها واقفة مع حزب الله وبتحييهم على وقوفهم ضد اسرائيل

ومعقول يكون لهم اغراض اخرى اقول اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا امين

hidayatoallah · 18 يوليو, 2006

بارك الله لكم على هذا الموضوع والله انا كل ما افهم السياسة بتلخبط اكتر مين مع مين ومين ضد مين

نصدق مين ونكدب مين انا اتلخبط وطبعا مش انا لوحدى اكيد الناس كلها واقفة مع حزب الله وبتحييهم على وقوفهم ضد اسرائيل

ومعقول يكون لهم اغراض اخرى اقول اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا امين

اختي من واجبنا ان نقف مع الشعب اللبناني و مع جميع المسلمين في الوقت الراهن يجب ان نؤيد الجهاد و ان ندعو للتوحد و ليس التفكك لام يالتوحد لن يهزمنا الصهاينة

foaa · 18 يوليو, 2006

صدقت والله اختى هداية نور الله قلبك

ايناس احمد كنجو · 18 يوليو, 2006

والله ان الامر جلل

فعندنا من يدعولنصر الله

ومن ينتظر تحرير فلسطين على يديه

حتى ان ام زوجي طلبت مني طلبا في الامس ازعجني كثيرا

قالت عن طفلي مجاهد

اننا سنغير اسمه من الان وننادي عليه نصر الله

0

تخيلوا

0

0اخاف عليهم من التشيع فقد اصبحوا يعشقون محطة المنار

ما العمل؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله

ام عبد الرحمن_لبنان · 18 يوليو, 2006

أود أن أذكر لكم حادثة حصلت لمجموعة من المجاهدين السنة في جنوب لبنان منذ مدة قبل هذه الحرب :

بينما كانت المجموعة المجاهدة تتسلل عبر الحدود لتقوم بعملية ضد اليهود واذ بأفراد الحزب الشيطاني يخبرون عنهم الشرطة اللبنانية التي ألقت القبض عليهم ، بالله عليكم هل هؤلاء يريدون محاربة المحتل !!!!!!!!! :icon15:

المشرفة · 18 يوليو, 2006

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لكن مشاركتكن أخواتي الحبيبات، بالرغم مع اختلافي مع الدعوة للتوحد معهم بحجة مواجهة اليهود. ليست الفكرة فقط في اليهود، فمن يقتّل ويذبّح ويدمّر العراق هم من نفس شاكلة "حزب الله".

وأكرر هنا جملة ذكرتها في موضوع آخر، بأن إحدى الأخوات من طرابلس أخبرتني بنفسها بأنها تخشى أن تقوى شوكة "حزب الله" فيحصل فيهم ما حصل بسنة العراق لا قدّر الله. وها هي الأخت الكريمة "أم عبدالرحمن -لبنان" شاركتنا مشكورة بشيء يُعد بسيطا مقارنة بحقيقة أجندة حزب الله الموالي لإيران.

أسأل الله سبحانه أن يحفظ إخواننا السنة في لبنان، ويعجل بفرجهم، ويكلؤهم بعينه التي تنام. فمصابهم هو مصابنا، فهم جزء من جسد الأمة الواحد.

كما أسأله سبحانه أن يهلك الظالمين بالظالمين، وينجي المؤمنين من بين أيديهم سالمين.

اللهم آمين.

رازقية · 18 يوليو, 2006

لك الله يا شعب فلسطين ولبنان والعراق!

نام العرب... فالله لا ينام!

هذه بيروت التي قدم لها محمود درويش أجمل قصائده تحترق، ونحن ممددين نرقب الجثث العربية تجمع مثلما جٌمعت طيور مصابة بوباء ...

هي التي إمتزج فيها الدم الفلسطيني باللبناني، بيروت التي حمل ناجي العلي وردة فأهداها إياها... في لوحة الدمار ومن فجوة الجدار العربي المائل منذ خُلقنا، لنكتشف سر العروبة

المنكسرة التي يريدها أن تبقى حطاما هؤلاء الذين لذاكرتهم قدرة عجيبة على النسيان...

بيروت التي تجمعت فيها كل إنكسارات العرب هي ذاتها التي تجمعت فيها كل معاني مغامرات الحب الأول، هنا.. لا بل هناك.. لا يساوي السياسي ثمن طلقة يُطلقها مقاوم ذاهب إلى

اللاعودة ونحن نشهد زمن يشد فيه يديه على الكرسي كأنه مقيم إلى اللانهاية ... تعود ذاكرة مثقف وسياسي نازفة ومثقوبة إلى بداية تكون الوعي الفلسطيني ليقدم وعيه إلى أمته التي

لم تصدق بأنه كان هناك، وهو لم يبرح المكان في بعض ادوات صمود بدائية، ثمة ذبح حقيقي .. ثمة حرق ودمار جاء غدرا وخيانة ليحل محل تاريخه وإرثه الحضاري...

ها نحن وبيروت... بعد أن قالت بغداد كلمتها حين إجتاحتها آلهة الدمار بأن مأرب لن تكون في منأى عن أبشع صور التمدد في لوحة أخرى لناجي العلي... ها نحن وبيروت، ندفع الثمن

لأننا صدقنا بغداد... نشهد تلك اللوحة التي أكمل رتوشها العليبكل ألم: فراش ... غطاء ... مضاجعة... والنجمة ترتفع فوق قدمي المفعول به تحت الغطاء...

عودوا، كما عدت أنا لناجي العلي وتفحصوا بدقة كل خيط أسود في لوحته وبقية اللوحات التي روت لنا القصة من البداية إلى النهاية...

كروش منتفخة... سحابات، مثل سحابات سراويلي، ويد أمريكية تسحبها على أفواه لأشكال تشبه الذكور...

كنا هناك حين أضحكنا ناجي العلي فأبكتنا فيما بعد إنكسارات الرجولة التي تمسك بأطراف الكرسي مرتعدة .. مشوشة من الجهة التي سيسحب فيها الامريكي سحابا محاكا على أفواه

عربية، تغطي جسدها بعلم أمريكي يقطر دما منذ اللحظة الاولى مرورا بالعامرية وقانا والرشيدية وعين الحلوة ... ثم هذا المشهد الذي يبكي فيه أصحاب الكروش دموع تماسيح على

محرقة غزة ولبنان والعراق وردنا إلى عصور حجرية ...

لما الاستغراب؟

فحين تتحول الرجولة العربية إلى مجرد حالة من إنتصاب بفياغرا أمريكية لإثبات الفحولة، فلا غرابة أن تكون جثث الأطفال والنساء المختلطة بركام الدمار بحاجة لموقف وخطاب

جدديد يحمل في طياته تعبيرات "مغامرات" !

فهؤلاء الذين يسيرون عجلة مصانع السلاح الغربي وتكديس في البنوك الغربية أو إظهار الفحولة الاخرى على طاولات الروليت عاجزون عن أن يخبروننا شيئا عما يفعلونه بسلاحهم

الذي يكدسونه في مخازن... لا.. للحقيقة نقول حين "يحرد" كرسي من الكراسي تراه يحشد كل أسلحته الحديثة على تخوم الدول العربية الاخرى...

نساء وأطفال إستصرخوا من خلف قضبان الزنازين..زنازين الذل والهوان... فلم يسمعوا غير صدى أصواتهم ترتد إليهم من جداران تحيط بهم...

شبكة البصرة

ناصر السهلي

رازقية · 18 يوليو, 2006

مشكورة مشرفتي

.

تم تعديل 1 أغسطس, 2006 بواسطة رازقية

halafouad · 18 يوليو, 2006

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أشبه اليوم بالبارحه

أين نحن اليوم من أمس

ألم تعترف مصادر إيرانية أنها من أتت بأمريكا إلى العراق , ألم تسلم العراق طائراتها لإيران لتساعدها في الحرب على أمريكا فإذا بإيران تخلوا بالعراق و بالرئيس صدام حسين في وسط الحرب بين العراق و امريكا , ألم تتدخل العناصرالاستخباراتيه الإيرانية في العراق لتفرق بين الشعب العراقي و قائده صدام حسين و تدعي أن صدام حسين كان يقتل شيعة العراق ليتضح أن من حكم عليهم النظام العراقي السابق بقيادة صدام حسين كانوا من الاستخبارات الإيرانيه ظهر هذا جليا في المحاكمات الظالمة للرئيس صدام حسين و رفاقه و ما إن ثبت ذلك بدأت أحداث قتل محاموا صدام حسين و رفاقه تتوالى . ثم هاهي إيران تتدخل بالخيانه من قبل عملائها في العراق لتسلم العراق لأمريكا على طبق من فضه و مايزال عملاء إيران في العراق يسعون بالفساد و الفتن بين شيعة العراق و سنتها.

و الآن إيران تدعوا العالم العربي لنجدة لبنان من الدمار المحقق الذي لا يطال إلا بنية لبنان الأساسية و شعب لبنان الذي

لا يحارب مع حزب الله . فلماذا تدفع إيران حزب الله للحرب إذا كانت إيران تقول أنها لن تترك سوريا إذا ما حاربتها إسرائيل فأين إيران من لبنان و هاهي في حربها مع إسرائيل الآن . أم أن إيران تريد للعرب أن يدخلوا الحرب التي خططتها لهم مع إسرائيل حتى إذا ما دخل العرب الحرب مع إسرائيل جاهدت إيران مع عملائها الخونه داخل صفوف العرب ليسلموا لبنان و كل ما تطاله أيديهم من بلدان عربية لإسرائيل و أمريكا و حلفائهم كما فعلت إيران في العراق بمساعدة عملائها الخونه الخبثاء .

و هنا نقول ماذا سيكون الحال عندما يتحقق النصر للعرب على إسرائيل إذا دخلت مصر الحرب ثم يأتي دور أمريكا و الغرب الذين يريدون أن يضربوا عصفوران بحجر واحد في مقتل فيتخلصوا من مشكلة الشرق الأوسط لتحط صقورهم على بلدان الشرق الأوسط كعادتهم بعد استنفاذ طاقات مصر( جعبة سهام الشرق الأوسط ) فتكون ساعتها مصر طعما سائغا و بالتالي تكون كل بلدان الشرق الأوسط لقمة طرية لهم و يعود الاستعمار للبلدان العربية كما كان بفعل الخونه مثل إيران و عملاؤها ثم تلصق تهمة الخيانة بأشرف الناس كما اعتادت إيران على مر العصور ليخرج لنا فيما بعد أئمة مثل جمال الدين الأفغاني ذو الأصول الإيرانية الشيعية لينسب نفسه للسنة و لأفغانستان و لغيرها من الدول و النحل محاولا تضليل الناس عن مناهجه الأصليه و علاقاته بالشيعه و البابيه و محفل الشرق الأوسط الماسوني في وقت لا طاقة للناس بالبحث فيما جاء به و كيف خلط المنهاج الصحيح بأفكاره الدعائيه المغرضه التي لا تهدف إلى إصلاح عقائد المجتمع و لكن تهدف فقط إلى التلاعب بعقول الناس لتعبأتهم ضد حكوماتهم فتبدأ الفرقة بين القادة و شعوبهم ثم يتجهون للقاده لضرب الأسافين بينهم و بين علماء الأمة المخلصين و في وقت لا طاقة للناس به لمعرفة من هذا و ما ذاك فيستغلوا الأوضاع بكافة الأشكال لضرب الأمة في مقتل,

و تبدأ الثورات التي تعود بالشعوب لنقطة الصفر و يتولي من لا يعرف في قيادة جيش أكثر من حمل مدفع أو صاروخ ليضرب به الصديق تماما كما يضرب العدو يضرب المسلم تماما كما يضرب الكافر المعادي و تبدأ الفتن _ فالسفينة المصرية " مون لايت" قد ضربت ضربه قاصمة من جهة الشواطئ اللبنانية كما صرح بذلك قبطان السفينة المصري

أي الضربه جاءت من جهة مقاتلوا حزب الله .

و هنا لا أقصد التشكيك في إسلام أحد من المسلمين و لكن في نفس الوقت لا نطلق للمغرضين العنان في التشكيك في قادتنا

و ما علينا إلا اتباع حديث الرسول مع من نحن معه من المسلمون و مع من نحن ضده يقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث و لا تحسسوا و لا تجسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا )

و هنا نقف وقفه عند صحيح الحديث

[إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا،فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِه <<<< عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: [إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَة <<< قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : [إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلامَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا] <<< َيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ <<<< عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، قَالَ: أَيُّ آيَةٍ؟ قَالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} [المائدة 3] قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَة <<<< {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاة وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [المائدة 3] <<<< {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران 85] <<< كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: [مَا الإيمَانُ؟ قَالَ: الإيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، قَالَ مَا الإسْلام؟ُ قَالَ: الإسْلامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، قَالَ: مَا الإحْسَانُ؟ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَال:َ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا، إِذَا وَلَدَتِ الأمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ، ثُمَّ تَلا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ [لقمان 34]، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ رُدُّوهُ، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ]قَال:َ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: [الْحَلالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ <<< أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: [الأعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ <<< {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة 11] وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه 114] <<< عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: “يضحك اللَّه سبحانه وتعالى إِلَى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة: يقاتل هذا في سبيل اللَّه فيقتل، ثم يتوب اللَّه عَلَى القاتل فيسلم فيستشهد” مُتَّفّقٌ عَلَيْه <<< عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: “لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه” مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ <<< قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: “يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللَّه، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سناً. ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه؛ ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه” رَوَاهُ مُسْلِم <<< قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: “ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم” ثلاثاً “وإياكم وهيشات الأسواق” رَوَاهُ مُسْلِمٌ <<< قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم “إن من إجلال اللَّه تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط” حديث حسن رواه أبو داود <<< {خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين} (الأعراف 199) <<< “ما أكرم شاب شيخاً لسنه إلا قيض اللَّه له من يكرمه عند سنه” رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وقال حديث غريب <<< “ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتةً جاهلية <<< سأل سلمة بن يزيد الجعفي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: يا نبي اللَّه أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما بأمرنا؟ فأعرض عنه. ثم سأله فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: “اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم” رَوَاهُ مُسلِمٌ <<< عن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: “إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها!” قالوا: يا رَسُول اللَّهِ كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: “تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون اللَّه الذي لكم” مُتَّفَقٌ عَلَيهِ <<< عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: “من أطاعني فقد أطاع اللَّه، ومن عصاني فقد عصى اللَّه، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني” مُتَّفَقٌ عَلَيه ِ عن أبي سعيد وأبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: “ما بعث اللَّه من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه؛ والمعصوم من عصم اللَّه” رَوَاهُ البُخَارِي <<< عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: “من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهليةً” مُتَّفَقٌ عَلَيه

و دعونا نستعرض في عجله أسباب محاكمة روجيه جارودي الكاتب الفرنسي المسلم و كيف حكم عليه الماسونيين بالسجن لمؤلفاته التي فضح فيها بالمستندات الرسمية مخططات الماسونيه العالميه لإشعال الثورات في بلدان العالم لبدأ الاصطياد في المياه العكرة و هذا ما يحدث طيلة أعوام و عقود طويلة مضت .

دعونا نثق في حكَّامنا و نخلص لهم و نساندهم حتى لا يكونوا و لا نكون لقمة سائغة لمحترفي الانحراف في هذا العالم المليئ بأصحاب الأغراض و الساعين إلى تضليل الناس و البعد بهم الأصول الحقيقيه.

و الآن من هم الشيعه و ما أهدافهم و ماذا ينتظرون في المستقبل أن يأتي و هل يختلف مهدي الشيعه عن مهدي السنه و لماذا مهديهم هو المسيح الدجال و ما الذي يخفيه أئمة الشيعة و لا يظهرونه؟

الشيعه يقولون عن أنفسهم أنهم أتباع أو أشياع أهل البيت و منهم من يسب السيده عائشه و لا يحسبها من أهل البيت و منهم من يسب أبو بكر و عمر و عثمان و أفضلهم من لا يسبهم و لكن يكتفي بأن يقول أن الخلافة كانت لعلي إبن أبي طالب و لم يكن لأبي بكر و عمر و عثمان أن يتولوا الخلافة .

و جميع فرق الشيعة تختلف مع أهل السنة في الكثير من الأمور منها ما يعظم و منها ما يصغر لكنها جميعا أمور لا يقرها ما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله محمد إبن عبد الله النبي الأمي و خاتم النبيين كما بين لنا الله في القرآن و جميع الأمور التي نختلف فيها مع الشيعة و تخالف ما جاء في القرآن الكريم كتاب الله الذي أكمل الله به لنا دينناعلى يد رسولنا محمد النبي الأمي و أتمم علينا نعمته و رضي لنا الإسلام دينا كما بين الله لنا في القرآن و أيضا قال الله تعالى ( و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين )

فالحديث عند أهل السنة له متن و له سند و قد يشاركنا الشيعة في الكثير من الأحاديث الصحيحة.

و الأحاديث التي يدعيها الشيعه و يشكك فيها أهل السنة أحاديث غير صحيحه رجوعا لمتنها و سندها

و علم الحديث عند أهل السنة لا يختلف عليه اثنان على أنه من أدق العلوم في هذا العالم بشهادة العدو و الصديق .

نأتي لمسألة المهدي عند الشيعه و يدعونه المهدي المنتظر و يقولون أنه دخل في سرداب منذ قرون و أن محبوس فيه و أنه سيخرج عندما يفرج عنه الله و أنه سيأتي بالمعجزات و أنه سيأتي بكتب داوود ليحكم بها و يترك القرآن كما يقول الشيعه . و يدّعي الشيعه أن مهديهم من أهل البيت و أنه من نسل فاطمه .

فلو سألت أحد علماء الشيعه ما هي معجزات مهديهم لذكر ما يأتي به المسيح الدجال

فمن هو المسيح الدجال

في صحيح البخاري كتاب الجنائز عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال].

باب

لا يدخل الدجال المدينة.

1746 - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن جده، عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان].

1747 - حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك عن نعيم بن عبدالله المجمر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال].

1748 - حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا الوليد، حدثنا أبو عمرو، حدثنا إسحاق، حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق

عن أبي هريرة وعن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم أشد أمتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل

صحيح البخاري كتاب الشهادات

2828 قال ابن عمر انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب يأتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتى إذا دخل النخل طفق النبي صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد أي صاف وهو اسمه فثار ابن صياد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته بين *

2829 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور *

3089 حدثنا عبدان، أخبرنا عبدالله، عن يونس، عن الزهري، قال سالم: وقال ابن عمر رضي الله عنهما: [قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على الله، بما هو أهله، ثم ذكر الدجال، فقال: إني لأنذركموه، وما من نبي إلا أنذره قومه، لقد أنذر نوح قومه، ولكني أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور] .

3090 حدثنا أبو نعيم، حدثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، قال: [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه، إنه أعور، وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة هي النار، وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه

3183 حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا إسرائيل، أخبرنا عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط، كأنه من رجال الزط] .

3184 حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أبو ضمرة، حدثنا موسى، عن نافع، قال عبدالله: [ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس، المسيح الدجال، فقال: إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا رجل آدم كأحسن ما يرى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين، وهو يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى، كأشبه من رأيت بابن قطن، واضعا يديه على منكبي رجل، يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ قالوا: المسيح الدجال] .

تابعه عبيدالله، عن نافع

صحيح البخاري كتاب الأدب

6588 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به وحتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس يعني آمنوا أجمعون فذلك حين ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها *

باب ذكر الدجال *

6589 حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثني قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته وإنه قال لي ما يضرك منه قلت لأنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو أهون على الله من ذلك *

6590 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية *

6591 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق *

6592 حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه

عن جده عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان *

6593 حدثنا علي بن عبدالله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان قال وقال ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم عن أبيه قال قدمت البصرة فقال لي أبو بكرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا *

6594 حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم ابن عبدالله أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذره قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور *

6595 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر ينطف أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة *

6596 حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال *

6597 حدثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن عبدالملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال إن معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار قال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم *

6598 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر فيه أبو هريرة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم *

باب لا يدخل الدجال المدينة *

6599 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود أن أبا سعيد قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به أنه قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه *

6600 حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبدالله المجمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال *

6601 حدثني يحيى بن موسى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون إن شاء الله *

باب يأجوج ومأجوج *

6602 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح و حدثنا إسماعيل حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة حدثته عن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن زينب بنت جحش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث *

6603 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يفتح الردم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد وهيب تسعين *

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأحكام *

باب قول الله تعالى و ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) *

صحيح مسلم.

[11] - باب اقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال

7183 - [73/1] - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلى بن حجر كلاهما عن ابن علية " واللفظ لابن حجر " حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة العدوى عن يسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاى رجل ليس له هجيرى إلا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة ؟ قال فقعد وكان متكئا فقال إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لأهل الأسلام ويجمع لهم أهل الإسلام قلت الروم تعنى ؟ قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفىء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفىء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة ، إما قال لا يرى مثلها وإما قال لم ير مثلها حتى إن الطئر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأب كانوا مائة فلا يجدونه بقى منهم إلا الرجل الواحد فبأى غنيمة يفرح أو أى ميراث يقاسم فبينماهم كذلك إذ سمعوا ببأس وأكبر من ذلك فجاءهم الصريخ إن الدجال قد خلفهم فى ذراريهم فيرفضون ما فى أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ قال ابن أبي شيبة فى روايته عن أسير بن جابر

7184 - [../2] - وحدثنى محمد بن عبيد الغبرى حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة عن يسير بن جابر قال كنت عند ابن مسعود فهبت ريح حمراء ... وساق الحديث بنحوه وحديث ابن علية أتم وأشبع .

7185 - [../3] - وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان " يعنى ابن المغيرة " حدثنا حميد " يعنى ابن هلال " عن أبي قتادة عن أسير بن جابر قال كنت في بيت عبد الله بن مسعود والبيت ملآن قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة فذكر نحو حديث ابن علية .

[21] - باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال

7186 - [83/1] - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبى صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمه فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لى نفسى ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجى معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدى قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لانرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .

[31] - باب في الآيات التى تكون قبل قبل الساعة

7187 - [93/1] - حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكى " واللفظ لزهير " قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات الفزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال أطلع النبى صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال

قال إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم .

7188 - [04/2] - حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبرى حدثنا أبي حدثنا شعبة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال كان النبى صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفل منه فاطلع إلينا فقال ما تذكرون ؟ قلنا الساعة قال إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس قال شعبة وحدثنى عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن أبي سريحة مثل ذلك لا يذكر النبى صلى الله عليه وسلم وقال أحدهما في العاشرة نزول عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وقال الآخر وريح تلقى الناس في البحر .

7189 - [14/3] - وحدثناه محمد بن بشار حدثنا محمد " يعنى ابن جعفر " حدثنا شعبة عن فرات قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث .. وساق الحديث بمثله قال شعبة وأحسبه قال تنزل معهم إذا نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا ، قال شعبة وحدثنى رجل هذا الحديث عن أبي الطفيل عن أبي سريحة ولم يرفعه قال أحد هذين الرجلين نزول عيسى بن مريم وقال الآخر ريح تلقيهم في البحر .

7190 - [../4] - وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلى حدثنا شعبة عن فرات قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة قال كنا نتحدث فأشرف علينا

من بنى إسحاق فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالو لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها قال ثور لا أعلمه إلا قال الذى في البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر ، فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر ، فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شىء ويرجعون .

7236 - [../43] - حدثنى محمد بن مرزوق حدثنا بشر بن عمر الزهرانى حدثنى سليمان بن بلال حدثنا ثور بن زيد الديلى في هذا الإسناد بمثله .

7237 - [97/53] - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لتقاتلن اليهود فلتقتلنهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودى فتعال فاقتله .

7238 - [../63] - وحدثناه محمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله بهذا الإسناد وقال في حديثه هذا يهودى ورائى .

7239 - [08/73] - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة أخبرنى عمر ابن حمزة قال سمعتس سالما يقول أخبرنا عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتتلون أنتم ويهود حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودى ورائى تعال فاقتله .

7240 - [18/83] - حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرنى يونس عن ابن شهاب حدثنى سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يامسلم هذا يهودى ورائى فاقتله.

[02] - باب ذكر الدجال وصفته ومامعه

7261 - [001/1] - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ومحمد بن بشر قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ح وحدثنا ابن نمير " واللفظ له " حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهرانى الناس فقال إن الله تعالى ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة .

7262 - [.../2] - حدثنى أبو الربيع وأبو كامل قالا حدثنا حماد " وهو ابن زيد " عن أيوب ح وحدثنامحمد بن عباد حدثنا حاتم " يعنى ابن إسماعيل " عن موسى بن عقبة كلاهما عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم بمثله .

7264 - [201/4] - حدثنا ابن المثنى وابن بشار " واللفظ لابن المثنى " قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثنى أبي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه (ك ف ر) أى كافر.

7265 - [301/5] - وحدثنى زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه (كافر) ثم تهجاها (ك ف ر) يقرؤه كل مسلم .

7266 - [401/6] - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن العلاء وإسحاق ابن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار .

7267 - [501/7] - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأى العين نار تأجج فما أدركن أحد فليأت النهر الذى يراه نارا وليغمض ثم ليطأطىء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب .

حدثنى محمد بن مهران الرازى " واللفظ له" حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر الطائى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل فقال غير الدجال أخوفنى عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافئة كأنى أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشأم والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ، قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض؟ قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذى كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما إسراعه في الأرض؟ قال كالغيث استدبرته الريح فيأتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتى القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شىء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذاطأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتى عيسى بن

مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى إنى قد أخرجت عبادا لى لايدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون مافيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبى الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبى الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لايكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض أنبتى ثمرتك وردى بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفى الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفى القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفى الفخذ من الناس ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة .

7273 - [111/21] - حدثنا على بن حجر السعدى حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث أحدهما في حديث الآخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الإسناد نحو ما ذكرنا وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ، وفى رواية ابن حجر فإنى قد أنزلت عبادا لى لايدى لأحد بقتالهم

7274 - [221/1] - حدثنى عمرو الناقد والحسن الحلوانى وعبد بن حميد وألفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال حدثنى وقال الآخران حدثنا يعقوب " وهو ابن إبراهيم بن سعد " حدثناأبى عن صالح عن ابن شهاب أخبرنى عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدرى قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماحديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال يأتى وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهى إلى بعض السباخ التى تلى المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ، أو من خير الناس ، فيقول له أشهد أنك الدجال الذى حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ، فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؟ أتشكون في الأمر؟ فيقولون لا... قال فيقتله ثم يحييه ، فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى الآن ، قال فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه قال أبو إسحاق يقال إن هذا الرجل هو الخضر عليه السلام .

7275 - [.../2] - وحدثنى عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهرى في هذا الإسناد بمثله .

7276 - [311/3] - حدثنى محمد بن عبد الله بن قهزاد من أهل مرو حدثنا عبد الله ابن عثمان عن أبي حمزة عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين ، فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إلى هذا الذى خرج قال فيقولون له أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه؟ قال فينطلقون به إلى الدجال؟ فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذى ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال فيأمر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا ، قال فيقول أوما تؤمن بى ؟ قال فيقول أنت المسيح الكذاب ، قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقة حتى يفرق بين

رجليه ، قال ثم يمشى الدجال بين القطعتين ، ثم يقول له قم فيستوى قائما ، قال ثم يقول له أتؤمن بى ؟ فيقول ماازددت فيك إلا بصيرة ، قال ثم يقول يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدى بأحد من الناس ، قال فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا ، فلا يستطيع إليه سبيلا ، قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار ، وإنما ألقى في الجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذاأعظم الناس شهادة عند رب العالمين .

[22] - باب في الدجال وهو أهون على الله عز وجل

7277 - [411/1] - حدثنا شهاب بن عباد العبدى حدثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ما سأل أحد النبى صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مماسألت ؟ قال وما ينصبك منه إنه لا يضرك؟ قال قلت يا رسول الله إنهم يقولون إن معه الطعام والأنهار ، قال هو أهون على الله من ذلك

[32] - باب فيخروج الدجال ومكثه فيالأرض ونزول عيسيوقتله اياهوذهابأهلالخير والايمان وبقاء شرار الناس وعبادتهم الأوثان والنفخ فيالصور وبعث من فيالقبور

7280 - [611/1] - حدثناعبيد الله بن معاذ العنبرى حدثنا أبي حدثنا شعبة عن النعمان ابن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى يقول سمعت عبد الله بن عمرو وجاءه رجل فقال ماهذا الحديث الذى تحدث به؟ تقول إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا فقال سبحان الله ، أو لا إله إلا الله أو كلمة نحوهما لقد هممت ألا أحدث أحدا شيئا أبدا ، إنما قلت إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون ، ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فى أمتى فيمكث أربعين ، لا أدرى أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما ، فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشأم فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيبقى شرار الناس فى خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستيجبون؟ فيقولون فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم فى ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا قال وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل - نعمان الشاك - فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذاهم قيام ينظرون ثم يقال يا أيها الناس هلم إلى ربكم " وقفوهم إنهم مسؤلون " قال ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم؟ فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق .

7284 - [.../5] - وحدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي حيان عن أبي زرعة قال تذاكروا الساعة عند مروان فقال عبد الله ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... بمثل حديثهما ولم يذكر ضحى .

وحدثنى حديثا وافق الذى كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثنى أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا فى البحر ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا فى أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت ؟ فقالت أنا الجساسة قالوا وما الجساسة؟ قالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فية أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشدة وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبرى فأخبرونى ماأنتم؟ قالوا نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهراثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ماقبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قلنا وما الجساسة ؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه الى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفرغنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانه فقال أخبرونى عن نخل بيسان قلنا عن أى شأنها تستخبر؟ قال أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له نعم قال أما إنه يوشك ألا تثمر قال أخبرونى عن بحيرة الطبرية قلنا عن أى شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هى كثيرة الماء قال أما أن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبرونى عن عين زغر؟ قالوا عن أى شأنها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين قلنا له نعم هى كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال أخبرونى عن نبى الأميين ما فعل؟ قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال أقاتله العرب؟ قلنا نعم ، قال كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإنى مخبركم عنى إنى أنا المسيح ، وإنى أوشك أن يؤذن

جزيرة فخرج إليها يلتمس الماء فلقى إنسانا يجر شعره واقتص الحديث وقال فيه ثم قال أما إنه لو قد أذن لى في الخروج قد وطئت البلاد كلها غير طيبة فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحدثهم قال هذه طيبة وذاك الدجال .

7288 - [221/9] - حدثنى أبو بكر بن إسحاق حدثنا يحيى بن بكير حدثنا المغيرة " يعنى الحزامى " عن أبي الزناد عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قعد على المنبر فقال أيها الناس حدثنى تميم الدارى أن أناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة لهم فانكسرت بهم فركب بعصهم على لوح من ألواح السفينة فخرجوا إلى جزيرة في البحر وساق الحديث .

7289 - [321/01] - حدثنى على بن حجر السعدى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنى أبو عمرو " يعنى الأوزاعى" عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثنى أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق .

7290 - [.../11] - وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال... فذكر نحوه غير أنه قال فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج إليه كل منافق ومنافقة .

[42] - باب في بقية من أحاديث الدجال

7291 - [421/1] - حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعى عن إسحاق بن عبد الله عن عمه أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة .

7292 - [521/2] - حدثنى هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج حدثنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرتنى أم شريك أنها سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول ليفرن الناس من الدجال في الجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال هم قليل .

7293 - [.../3] - وحدثناه محمد بن بشار وعبد بن حميد قالا حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج بهذا الإسناد .

7294 - [621/4] - حدثنى زهير بن حرب حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمى حدثنا عبد العزيز " يعنى ابن المختار" حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة قالوا كنا نمر على هشام بن عامر نأتى عمران بن حصين فقال ذات يوم إنكم لتجاوزونى إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم منى ولا أعلم بحديثه منى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مابين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال .

7295 - [721/5] - وحدثنى محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقى حدثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن حميد بن هلال عن ثلاثة رهط من قومه فيهم أبو قتادة قالوا كنا نمر على هشام بن عامر إلى عمران بن حصين بمثل حديث عبد العزيز بن مختار غير أنه قال أمر أكبر من الدجال .

7296 - [821/6] - حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل " يعنون ابن جعفر " عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو, الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة .

7297 - [921/7] - حدثنا أمية بن بسطام العيشى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رياح ع ستا الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم .

7298 - [.../8] - وحدثناه زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام عن قتادة بهذا الإسناد مثله .

[52] - باب في فضل العبادة في الهرج

7299 - [031/1] - حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن معلى بن زيإد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن المعلى بن زياد رده إلى معاوية بن قرة رده إلى معقل بن يسار رده إلى النبى صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج كهجرة إلى .

7300 - [.../1] - وحدثنيه أبو كامل حدثنا حماد بهذا إلاسناد نحوه .

باب قرب الساعة

7301 - [131/1] - حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا عبد الرحمن " يعنى ابن مهدى " حدثنا شعبة عن على بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس .

7302 - [231/2] - حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا قتيبة بن سعيد " واللفظ له " حدثنا يعقوب عن أبي حازم أنه سمع سهلا يقول سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه التى تلى الإبهام والوسطى وهو يقول بعثت أنا والساعة هكذا .