حكم رفع المرأة شعرها إلى وسط رأسها

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

حبيباتي سؤال من فضلكن :)

 

معي أخت في الكلية وترتدي خمار ساتر ما شاء الله

بس المشكل أنها تربط شعرها على شكل لفة فوق فيكبر حجم رأسها ويبقا شكله باديا من تحت الخمار

شكله فقط فالخمار ليس شفاف أتمنى الصوة تكون وضحت

 

سؤالي

أعرف أن ذل لا يجوز لكن لست متأكدة فأرجوا فتوى توضح الأمر

وهل تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم (رؤوسهن كأسنمة البخث)

تم تعديل 25 أبريل, 2011 بواسطة أم سهيلة
تعديل العنوان

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

حكم تصفيف الشعر على هيئة الكعكعة بوجود الحجاب

 

إخوتي: أردت أن أسألكم: عن حكم رفع شعري وأنا لا بسة العباءة ـ وإذا لم تفهموني ـ فحين ألم شعري كله ـ وشعري طويل ـ ثم أضعه بتسريحة تسمى: الكعكة ـ أي أنه ملموم بشكل دائري ولا أتركه مرتفعا جدا ثم ألبس عباءة الرأس، فهل ما أفعله يشابه ما ذكره حبيبنا ـ اللهم صل وسلم عليه ـ بأسنمة البخت؟ أم ماذا؟ مع العلم أنني لا أرفعه كثيرا، بل يصل إلى منتصف

 

مؤخرة رأسي، ومعظم الأحيان يكون أعلى قليلا من المنتصف فقط ـ أي أنني لا أضعه فوق رأسي ـ فهل علي شيء في ذلك؟.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فجمع الشعر بما هو معروف عند النساء ـ بالكعكة ـ لا يدخل فيما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من صفات مذمومة لبعض نساء أهل النار في قوله: صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا. رواه مسلم.

 

فقوله: رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ: معناه ـ والله أعلم ـ أنهن يعظمن رءوسهن بالخمر والعمائم أو بصلة الشعور حتى تشبه أسنمة البخت في ارتفاعها، وقيل: يجوز أن يكن يطمحن إلى الرجال لا يغضضن أبصارهن ولا ينكسن رءوسهن من قلة الحياء. تفسير غريب ما في الصحيحين ـ البخاري ومسلم للحميدي ـ وبمثل هذا فسره ابن الجوزي في كشف المشكل من حديث الصحيحين.

 

وقال النووي: وَمَعْنَى: رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت، أَنْ يُكَبِّرْنَهَا وَيُعَظِّمْنَهَا بِلَفِّ عِمَامَة أَوْ عِصَابَة أَوْ نَحْوهمَا. شرح صحيح مسلم للنووي.

 

وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : الْبُخْت جَمْع بُخْتِيَّة وَهِيَ ضَرْب مِنْ الْإِبِل عِظَام الْأَسْنِمَة ـ وَالْسَنَام هُوَ أَعْلَى مَا فِي ظَهْر الْجَمَل ـ شِبْه رُءُوسهنَّ بِهَا لِمَا رَفَعْنَ مِنْ ضَفَائِر شُعُورهنَّ عَلَى أَوْسَاط رُءُوسهنَّ تَزْيِينًا وَتَصَنُّعًا، وَقَدْ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ بِمَا يُكْثِرْنَ بِهِ شُعُورهنَّ. فتح الباري لابن حجر.

 

وقال ابن العربي: وهذا كناية عن تكبير رأسها بالخرق حتى يظن الرائي أنه كله شعر وهو حرام. فيض القدير للمناوي.

 

وخلاصة القول: أن تسريح المرأة لشعرها على هيئة ـ الكعكة ـ المعروفة في بيتها أو وهي خارجة مع سترها بالحجاب جائز وليس داخلا في الحديث السابق، ولمزيد من التفصيل راجعي الفتوى رقم: 3611، ففيها حكم تصفيف الشعر على هيئة ـ الكعكعة ـ وذيل الحصان .

 

والله أعلم.

 

 

 

حكم جمع شعر الرأس إلى فوق أو خلف بالنسبة للمرأة

 

 

س: ما حكم سفح المرأة لشعرها إلى الخلف وقد اعتادت ذلك من غير تشبه بأحد؟

 

ا حكم جمع شعر الرأس إلى فوق أو خلف؟ نرى أن ذلك لا يجوز بالنسبة إلى النساء، وأن المرأة عليها أن تُجدل رأسها وتجعله ضفائر، فهكذا كانت حال النساء في العهد النبوي وما بعده إلى زمن قريب فبعد أن توافد نساء الكفار إلى البلاد الإسلامية قلدهن بعض النساء ظنًا منهن أن ذلك تقدم ورقي وجمال، ولا شك أنه تقبيح للمنظر، وتشويه للشعر، وقد ينطبق الوصف المذموم في حديث رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة على بعضهن وهي التي تجمع شعر رأسها حتى تكون كاللمة وتلم بعضه على بعض وتربطه من خلفها وتلبس الخمار فوقه أو لا تلبسه فكأن لها رأسان، وذلك يُشبه أسنمة البخت وهي نوع من الإبل لها سنامان، ومن أسماء هذا العمل سفح المرأة لشعرها إلى الخلف وهو السدل، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسدل شعره لما كان المشركون يفرقون، فخالفهم وسدل شعره وراء رأسه لأن اليهود كانوا يسدلون وهم أقرب إلى الشرع من المشركين، ولما أسلم العرب فرق بعد ذلك وترك السدل مخالفة لليهود.

 

 

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

 

حكم رفع المرأة شعرها إلى وسط رأسها

 

 

أرفع شعر رأسي إلى وسط الرأس وألبس فوقة الطرحة فقيل لي اخفضيه قليلا لأنه حرام.

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فإن رفع شعر الرأس من دون تعظيمه بشيء آخر لا يعد محرما، ولعل من نهاك عن هذا اعتمد على ما في الحديث: صنفان من أهل النار لم أرهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة.

 

ولكن الوعيد الوارد في الحديث إنما يراد به من تعظم رأسها بشيء من اللباس أو شعر تصله به حتى يكون مثل السنام، كما قال النووي في شرح مسلم: كأسنمة البخت يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها انتهى.

 

وقد تكلمنا على ذلك بالتفصيل ونقلنا كلام أهل العلم في شأنه في الفتوى رقم: 133284.

 

ولو أنك تورعت فتركته للاحتياط خروجا من خلاف من قال بتحريمه فهو حسن.

 

والله أعلم.

 

 

 

تم تعديل 15 أبريل, 2011 بواسطة مُقصرة دومًا

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا اختي