في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 الشعب يريد اسقاط النظام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هذا الشعار القادم من اعماق وجدان المجتمعات العربية بعد معاناتهم الشديدة من الانظمة المستبدة الطاغية والتي سأمر على مظاهر الطغيان التي عانت منها الشعوب العربية مما جعلها تخرج من مرحلة الغليان الى مرحلة الانفجار الشديد ذلك أن الشعب العربي قد أفاق من سباته العميق على هيئة مارد يخرج من القمقم ويعلن الى الملأ: أنا القائد و .................. ويمعن في تكسير القيود. واقتحام السدود. وتحطيم الأصنام البشرية.--"الحكام العواجيز" مؤسساً بذلك لكتابة سفر نفيس, لوطن عربي جديد, ينطوي على فصول مشرقة في الحرية والديمقراطية, والعدالة الاجتماعية, و الكرامة الوطنية. هذه الثورة المفاجئة قد أعادت الروح الى النفوس المحبطة التي ظُنَّ معها أن غفوة الشعب العربي هي غيبوبة النزع الأخير. ودفعت الى الواجهة بالمأثورات القائلة: إن الشعب يمهل ولا يهمل. وان ليل الظلم قصير وإن طال. وان مصير الطغاة الى زوال. ولم تَنم شباب مصر عن ثعالبها... فاقتداءً بثورة الشباب التونسي الملهمة وعلى وقع نشيد بلادي بلادي... المثير للنوستالجية المختزنة في الوجدان العربي منذ المرحلة الناصرية, مرحلة وقفات العز والكرامة الوطنية,, زحف الشعب المصري بملايينه ووعيه والارادة, الى ميدان التحرير في ثورة غضب عارمة أطاحت بالفرعون الخرع وحوّلته بين عشية وضحاها الى رمًة سياسية مثيرة للشفقة. لشباب تونس القدح المعلىّ. وشرف السبق,فهم المنارة, ومصدر الإلهام... ولشباب مصر أكاليل الغار. للإقتداء, والرقيّ في الأداء, هم أمل الأمة المرتجى: فمصر أم البلاد العربية والقلب النابض. بإسقاطها في وهدة الاستسلام كان الانحدار الكبير. وبقيامتها يستعاد الدور وتستأنف الانطلاقة على درب النصر والتحرير. الشعب يريد إسقاط النظام هذا شعار هتفت به حناجر جموع المتظاهرين في بلاد الكنانه شعار قوي أنطلق بصرخات مدويه رددتها جموع الجماهير في رغبة واضحه صارخه بإسقاط النظام والرئيس الذي اشبعهم ذل وفقر وقهر وطغيان نظامٌ دكتاتوري قمعي فاسد ومزور نظام ظن انه باقِ لا محاله ولن تتحرك يوما الشعب لإزالته والان يتابع العالم هذه الايام هذه الثورة منذ يوم 25 يناير ومهما كانت النتائج فانها تجربة لابد ان يخوضها اي شعب حر بالعالم وهو حق لهم مهما كانت النتائج ولعل اجمل نتيجة هي الشعور بالكرامة والحرية والاستقلال وهو شعور يعلو على شعور الغنى المادي وكل ماله علاقة بالمادة . وما حدث فى مصر مرحلة جديدة فى التاريخ، ولن تقف تأثيراته على الأبعاد الداخلية فى مصر، سواء سياسياً واقتصادياً، واجتماعيا، بل تأثير الثورة سيعيد مصر إلى موقعها كبوصلة لرسم السياسات العربية والإقليمية، والعودة إلى دورها المحورى فى معادلة السياسات العالمية تجاه قضايا الشرق الأوسط، وفى القلب القضية الفلسطينية. وستعيد الثورة لمصر هيبتها تجاه العمل العربى المشترك، والذى كادت أن تزاح منه، إن لم يكن قد أزيحت فى بعض جوانبه، بفعل سياسات النظام السابق، وأعتقد أن هذا جزء رئيسى من أهم مكاسب ونتائج ثورة 25 يناير، التى فرضت أهدافها ومطالبها ورؤاها على تصريحات العديد من السياسيين والمحللين العرب والأجانب، بل سعى الكثير من الأنظمة العربية إلى استباق الأحداث بإجراء العديد من التعديلات فى بلدانها، إلا أن عودة الحديث عن دور مصر الذى أضاعه نظام مبارك كان الشاغل للبعض أيضا. هناك العديد من الاسباب التى ادت الى قيام ثورة 25 يناير فى مصر تشمل كافه السياسات الاقتصاديه والاجتماعيه والسياسيه الخاطئه وهنا سنحصد اهم هذة الاسباب باستفاضه قانون الطواريء وهو القانون المعمول به منذ عام 1967، باستثناء فترة انقطاع لمدة 18 شهرا في أوائل الثمانينات، وبموجب هذا القانون توسعت سلطة الشرطة وعلقت الحقوق الدستورية وفرضت الرقابة، وقيد القانون بشدة اي نشاط سياسي غير حكومي مثل "تنظيم المظاهرات، والتنظيمات السياسية غير المرخص بها، وحظر رسميا أي تبرعات مالية غير مسجلة". وبموجب هذا القانون احتجز ما يزيد عن 17,000 شخص، ووصل عدد السجناء السياسيين كأعلى تقدير إلى 30,000 سجين. ويمنح قانون الطواريء الحكومة الحق في أن تحتجز أي شخص لفترة غير محددة لسبب أو بدون، ولا يمكن للشخص الدفاع عن نفسه وتستطيع الحكومة أن تبقيه في السجن دون محاكمة. وقد عملت الحكومات المتوالية في مصر على إبقاء العمل بهذا القانون بحجة الحفاظ على الأمن القومي. سطوة رجال الشرطة ففي ظل العمل بقانون الطواريء عانى المواطن المصري من الظلم وإنتهاك حقوقه التي تتمثل في طريقة القبض والحبس والقتل، ومن أشهر هذه الأحداث مقتل الشاب السكندري خالد محمد سعيد الذي توفي على يد رجال الشرطة في منطقة سيدي جابر في السادس من يونيو 2010، بعد أن تم ضربه وسحله حتى الموت أمام عدد من شهود العيان. ووفاة شاب آخر هو السيد بلال أثناء احتجازه في مباحث أمن الدولة بالإسكندرية، بعد تعذيبه في إعقاب حادثة تفجير كنيسة القديسين بالإسكندرية. ويصل إجمالي ضحايا عنف وزارة الداخليه المصريه لنحو 350 (شهيد) في آخر ثلاث سنوات، حسب تقديرات المنظمات المعنية بحقوق الإنسان. حسني مبارك أستمرار الفترة الرئاسية لحسني مبارك منذ عام 1981، وطوال ثلاثين عاما تعرضت فيها مصر للسرقة والنهب من حاشيته ووزراء حكوماته المتعاقبة، ما كان له الأثر الكبير علي التدهور الاقتصادي والاجتماعي بالإضافة إلي التراجع الملحوظ في مستوي التعليم وارتفاع معدلات البطالة وانتشار الجرائم. سوء الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في تقرير لمنظمة الشفافية الدولية (وهي منظمة دولية لرصد جميع أنواع الفساد بما في ذلك الفساد السياسي) قيّمت مصر بـ 3,1 عام 2010 استنادا إلى تصورات درجة الفساد من رجال اعمال ومحللي الدولة، حيث أن 10 تعني نظيفة جدا و 0 تعني شديدة الفساد. وتحتل مصر المرتبة 98 من أصل 178 بلد مدرج في التقرير. ومع أنتهاء العام الماضي 2010 وصل إجمالي سكان مصر الذين يعيشون تحت خط الفقر لنحو 40 ٪، وصل إجمالي دخل الفرد منهم لنحو دولارين فى اليوم. زيادة معدلات الفقر ساهمت الزيادة الكبيرة في عدد السكان (ما يزيد عن 81,713,517 حسب آخر التقديرات عام 2008)، وتركز النسبة الأكبر من هذا العدد في الشريط الضيق على ضفاف النيل في مساحة حوالي 40000 كيلومتر مربع 000 ميل مربع) في زيادة معدلات الفقر والبطالة ( زيادة عدد السكان وزيادة معدلات الفقر مصر هي ثاني أكبر دولة في إفريقيا بعدد السكان بعد نيجيريا, وهي أكبر دولة في منطقة الشرق الأوسط. و حسب تقديرات سنة 2007 وصل عدد سكان مصر لحوالي 78,733,641 نسمة يوجد تقديرات اخرى تقول ان عدد سكان مصر وصل 81,713,517 فى يوليه 2008). حيث ان هناك احصائيه عن زيادة عدد سكان تقول ان مصر تزداد طفلا كل "23 ثانيه" اى تزداد مصر حوالى 1.5 مليون نسمة فى السنه الواحدة مما يشكل خطرا كبيرا على الموارد المحدوده فى مصر اذا لم توجد حكومة واعيه تستخدم هذه الثروه السكانيه بينما كان عدد سكان مصر عام 1966 م 30,083,419 نسمة، و معظم المصريين يعيشون بالقرب من ضفاف نهر النيل ، في مساحة حوالي 40000 كيلومتر مربع 15000 ميل مربع ، لان هذه الارض تعتبر هى الوحيدة القابلة للزراعة فى مصر . زيادة عدد السكان صاحبه تدهور اقتصادي نتيجة فشل سياسات الدولة في الإستفادة من ازدياد الأيدي العاملة، و أدى ظهور جيل جديد من الشباب كثير منهم من حملة الشهادات الجامعية لكنهم من غير وظائف مجزية إلى تكثير سواد المعارضة, حيث كان الشباب العمود الفقري للثورة, فضلا عن معرفتهم الوثيقة عموما بوسائل الإتصال الحديثة و استخدامهم الفعال لها في تنظيم الثورة و إبقائها حية خلال قطع نظام حسني مبارك للإتصالات في البلاد من بدايات الثورة ولعب هذا العامل دورا كبيرا بل ورئاسيا فى اندلاع الثورة خاصة مع زيادة نسبة الفقر فى المجتمع المصرى حيث ارتفعت الى 80% من الشعب منهم اكثر من 40% معدومين اى تحت خط الفقر وعلى هذا انقسم المجتمع المصرى الى طبقتين ليس بينهما وسط احداهما اقليه تملك كل شىء وهى تمثل 20% فقط من الشعب وطبقة ثانيه اغلبيه لاتملك اى شىء وهى تمثل حق الشعب الكادح وهذا ما يطلق عليه الراسماليه الاحتكاريه التى يحاول فيها رجال الاعمال والمستثمريين السيطره والاحتكار على هيئات ونظم الدوله محاولين ادارة دفة الحكم لمصلحتهم فهم بذلك يسيطرون على كل هيئات وسلطات الدوله تشريعية كانت او تنفيذيه بل وحتى قضائيه.. تصدير الغاز لإسرائيل في عام 2004 أبرمت أربعة عقود تقوم بموجبها مصر بتصدير الغاز الطبيعي لإسرائيل، يمتد العمل بها حتى عام 2030. وتسببت هذه العقود في أزمات عدة بسبب معارضة خبراء بترول وسفراء سابقين، خاصة أن التصدير لا جيب أن يبدأ إلا في حالة وجود فائض وهو مالا يتوفر في مصر. واعتبرت تلك العقود إهداراً للمال العام ومجاملة لإسرائيل فضلا عما يشوبها من فساد وعدم شفافية، ما دعا المحكمة الإدارية العليا لإصدار أحكام ببطلان قرار وزير البترول سامح فهمي لتكليفه مديري شركات عامة ببيع الغاز لشركة حسين سالم، التي تقوم بدورها بتصديره إلى شركة الكهرباء الإسرائيلية. انتخابات مجلسي الشعب والشورى قبل نحو شهرين من اندلاع الاحتجاجات أجريت الأنتخابات البرلمانية في مصر لمجلسي الشعب والشورى، والتي حصد فيها الحزب الوطني الحاكم على ما يزيد عن 95% من مقاعد المجلسين, ماحيا بشكل كامل أي تمثيل للمعارضة. الأمر الذي أصاب المواطنين بالإحباط، ودفع قوى سياسية عدة لوصفها بأسوأ أنتخابات برلمانية في التاريخ المصري لأنها تناقض الواقع في الشارع المصري. بالإضافة إلى انتهاك حقوق القضاء المصري في الإشراف عليها بعد أن أطاح النظام بأحكام القضاء في عدم شرعية بعض الدوائر الانتخابية. ومُنع الإخوان المسلمون من المشاركة فيها بشكل قانوني. تفجير كنيسة القديسين بالإسكندرية عملية حدثت فى الإسكندرية في أول أيام العام الجديد 2011، وسط الاحتفالات بعيد الميلاد للكنائس الشرقية. وأسفرت هذه العملية عن وقوع 25 قتيلًا (بينهم مسلمين) كما أصيب نحو 97 شخصًا آخرين. المثير في الأمر أن بعض الأوراق التي تم العثور عليها في الأيام القليلة الماضية تصف تورط وزارة الداخلية المصرية وأنها وراء التفجير وان هناك سلاح سري تم تاسيسه من اثنين وعشرين ضابطا وتحت اشراف وزير الداخلية "حبيب العادلي" لترهيب المواطنين وزعزعة إحساسهم بالأمن، والترويج لأفكار الفتنة الطائفية. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 ظاهرة البوعزيزية على الرغم من ان ظاهرة البوعزيزية التي تنسب إلى التونسي محمد البوعزيزي الذي أشعل الانتفاضة التونسية بإحراق نفسه، ظاهرة يخجل التاريخ من ذكرها الإ انها أدت إلى إطلاق شرارة الثورات العربية وإسقاط الأنظمة الدكتاتورية ومحاكمة الفاسدين والطغاة في عدة دول. وقبل أسبوع من بداية الأحداث، قام أربعة مواطنين مصريين في الثلاثاء 18 يناير 2011 بإشعال النار في أنفسهم بشكل منفصل احتجاجاً على الأوضاع المعيشية والاقتصادية والسياسية السيئة هم: محمد فاروق حسن (القاهرة) سيد علي (القاهرة) أحمد هاشم السيد (الإسكندرية) محمد عاشور سرور (القاهرة) - مواقع التواصل الأجتماعي على شبكة الإنترنت ربما لا يمكن تصنيف مواقع التواصل الأجتماعي (فيسبوك وتويتر) كسبب رئيسي لقيام ثورة "اللوتس"، لكنها تبقى حلقة وصل ومحرك مهم للأحداث. فمن خلال صفحة أو مجموعة "كلنا خالد سعيد" على فيسبوك، تمت الدعوة لمظاهرات يوم الغضب في الخامس والعشرين من يناير 2011، كما كان للصفحة أو المجموعة دور كبير في التنسيق بين الشبان ونقل صدى المواجهات مع رجال الأمن. فالثورة عندما بدأت يوم 25 يناير كانت مكونة من الشباب الذين شاهدوا أو أنضموا لصفحة (كلنا خالد سعيد) ثم تحولت الى ثورة شاركت فيها جميع طوائف الشعب المصرى. محمد البرادعي كان لظهور محمد البرادعي أثر في عودة الأمل والنشاط للحراك السياسي في مصر, حيث طالب بتغييرات دستورية لضمان نزاهة انتخابات الرئاسة. كما تشكلت مجموعات من الشبان أطلقت حملة باسم "الحملة الشعبية المؤيدة للبرادعي" قامت بجمع توكيلات من الناس للبرادعي حتى يطالب باسمهم بتعديل الدستور. مقتل الشاب خالد محمد سعيد كان المواطن المصري خالد محمد سعيد قد قـُتل في الإسكندرية في 6 يونيو عام 2010 م بعد أن قيل أنه تم تعذيبه حتى الموت على أيدي اثنين من مخبري قسم شرطة سيدي جابر, و لم يتم البت فى قضيته بعد أو إثبات الاتهام بالقتل عليهما حيث أن تقرير الصفة التشريحية الثانى جاء موافقاً للأول بعدما أمر النئب العام المصرى إعادة تشريح الجثة ، مما أثار احتجاجات واسعة دون أن يصدر الحكم فى القضية التى أثات جدلاً كبيراً مثلت بدورها تمهيداً هاماً لاندلاع الثورة. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 الإخوان المسلمين تعتبر جماعة الإخوان المسلمين هي الاستثناء الوحيد من بين التيارات السياسية التقليدية التي ظل وجودها في الشارع السياسي بنفس القوة والزخم طيلة نحو ثمانين عاما؛ إذ وبرغم كل ما تعرضت له الجماعة من ابتلاءات ومحن أمنية ظلت على نهجها الدعوي والتنظيمي تحاول الحفاظ على الهوية الإسلامية لمصر وأبناءها بل وكانت الأصل الذي تفرعت عنه الكثير من الفروع التي تبنى بعضه نهجا قريبا من الجماعة وكان منها ما ابتعد عن نهجها تماما. وحرصت الجماعة على أن تتعاطى مع المستجدات العصرية بالكثير من المرونة فكانت دائما ما تسارع إلى استخدام كل الوسائل المشروعة للتواصل مع الجماهير والتعريف بفكرها ومبادئها وهو ما جعلها حتى اللحظة التيار السياسي والدعوي الأقوى والقادر بشهادة الجميع بمن فيهم الأعداء على أنها التنظيم الوحيد القادر على تعبئة الجماهير وحشدهم. ومؤخرا وضعت جماعة الإخوان على المحك في محاولة من النظام والقوى الدولية لاختبارها قوتها في الشارع وذلك من خلال الانتخابات البرلمانية التي أجريت عام 2005م والتي حققت فيها الجماعة برغم كل الانتهاكات والضغوط التي تعرضت لها وعمليات التزوير التي شابت الانتخابات من أن تفوز بـ 88 مقعدا برلمانيا أي ما يمثل نسبة 20 % من عدد مقاعد البرلمان وهو ما كان رسالة قوية وواضحة للنظام عن مدى قوة الإخوان المسلمين ما دفع بالنظام إلى أن يشدد من قبضته في الانتخابات اللاحقة اتي أجريت نهاية العام الماضي ولم يحصل فيها الإخوان على مقعد واحد بعد أن انسحبوا منها. أما فيما يتعلق بثورة 25 يناير فقد كانت الجماعة حريصة على أن لا تكون في واجهة الصورة بادئ الأمر لأسباب عديدة لعل أهمها خشية الجماعة من أن يستخدم النظام أساليب أكثر قمعية في إجهاض الاحتجاجات وهو ما سيزيد من الضحايا في الوقت الذي لا يعلم فيه أحد عواقب الأمور. كما رغبت الجماعة في أن تبعث برسالة للجميع بأن هذه الثورة ليست محسوبة على أي تنظيم بما فيها الإخوان المسلمين أنفسهم وإنما هي ثورة شعبية جماعية تعبر عن كافة الأطياف المصرية. ومع كل ذلك فقد كشفت مسيرات الثلاثاء 25 يناير عن التواجد الإخواني وكان واضحا لأي ناشط أو مراقب تلك الوجوه والشخصيات الإخوانية التي كانت في صفوف المحتجين ما يؤكد أن الإخوان لم يكونوا بعيدين تماما عن المشهد الأول. دفعت النتائج الأولية لثورة 25 يناير بالجماعة إلى أن توسع من مشاركتها في الأحداث حتى أعلنت وبدون تردد عن مشاركتها الكبيرة فيما سمي بجمعة الغضب ما دفع بألآلاف من أبناء الجماعة للانخراط في المسيرات الشعبية ليس في القاهرة فحسب بل وفي كل المدن المصرية حتى أن بعض تلك المدن لم تكن لتخرج بهذه الكثافة لولا وجود الإخوان. كان من أهم نتائج هذه المشاركة الكبيرة للإخوان في أحداث الثورة أن أصبح وجود الجماعة وجودا مؤثرا ودورهم في المشهد ذا فاعلية كبيرة اضطرت النظام السياسي وبعد كل هذه العقود من الاستبعاد والحظر والتهميش إلى الاعتراف بهم واعتبارهم جماعة وطنية بل ومطالبة نائب مبارك عمر سليمان لهم بالحوار والانخراط في المفاوضات بين النظام والمعارضة. حركة كفاية لم يكن يتخيل أحد من المصريين بل لم يكن يتخيل محاضير محمد رئيس وزراء ماليزيا السابق أن كلمته التي جاءت عفوا خلال محاضرة له بمكتبة الأسكندرية عام 2004م بعد تركه لمنصبه حين سأله أحد الصحفيين عن سبب تركه لهذا المنصب بعدما حقق كل هذا النجاحات فرد عليه قائلا: "كفاية"، لم يكن يتخيل أن تكون هذه الكلمة هي شعار أهم حركة احتجاجية في مصر بعد ذلك. فبعد أيام قليل سعى مجموعة من الناشطين المصريين من مختلف التوجهات إلى تأسيس جبهة وطنية تحت عنوان الحركة المصرية من أجل التغيير " كفاية" تهدف بالأساس إلى مواجهة التمديد للرئيس مبارك والتوريث لابنه جمال من بعده . استطاعت الحركة وبعد شهور من انطلاقها أن تلفت نظر وسائل الإعلام المحلية والدولية باعتبارها التيار السياسي الذي رفع سقف مطالبه بشكل غير مسبوق وبطريقة أكثر تنظيما حيث سبقت بعض الأقلام الصحفية وجود الحركة في إعلان تلك المطالب والتي كان من بينها كتابات مجدي أحمد حسين وعبد الحليم قنديل. ركزت الحركة ومنذ البداية على التواجد بين الجماهير المصرية فكان أول تظاهراتها في 12 /12/2004م في قلب ميدان التحرير وهي التظاهرة التي شارك فيها المئات من مختلف التوجهات ورفعت لافتات وشعارات أيضا غير مسبوقة كسرت الكثير مما كان يعد تابوهات لا يجوز الاقتراب منها. كان أهم ما أنجزته الحركة أن جرأت العديد من المصريين على الحديث حول موضوع التمديد والتوريث وإن كانت الحركة قد عجزت إلى حد كبير في أن تضم في عضويتها العدد الكافي لإحداث هزة أمنية في البلاد. بلغت الحركة ذروة قوتها خلال عام 2005م وهو العام الذي جرى فيه ما سمي بالانتخابات الرئاسية حيث تمكنت الحركة من أن تنظم العديد من التظاهرات والمسيرات الشعبية الحاشدة في العديد من المناطق بالقاهرة وبعض المدن المصرية، شارك فيها عشرات الآلاف غير أن النظام المصري استطاع أن يتم مسرحية الانتخابات الرئاسية بالإعلان عن فوز مبارك بولاية جديدة. أسفر إجهاض الحركة في وقف عملية التمديد لمبارك عن إحباط عدد كبير من أنصار الحركة ومن المصريين بشكل عام بعد أن تأكد للجميع صعوبة التعاطي مع تجبر الدولة البوليسية التي لا تسمع مطلقا لنداءات التغيير أو حتى الإصلاح وهو ما أدى في النهاية إلى ضعف عام وترهل في الحركة. تمكنت الحركة من لملمة جراحها وانتخاب منسق عام جديد له وزنه وثقله بين النخبة السياسية الحاكمة والمعارضة وهو الدكتور عبد الوهاب المسيري صاحب موسوعة اليهود واليهودية وأحد أهم المفكرين العرب والمسلمين. كان في قبول الدكتور المسيري لهذا المنصب قوة دفع للكثيرين بالعودة للانخراط في فاعليات الحركة التي ربما قل زخمها عن الفترة السابقة غير أنها عادت لتؤكد أنها ما زالت حية. وقعت العديد من المشكلات والخلافات بين قيادات الحركة الذين ينتمون بالأساس لأفكار وأيدلوجيات مختلفة وكان السبب الرئيس وراء ذلك هو تورط الحركة في الاهتمام بقضايا جزئية لا يمكن أن تحظى باتفاق من الجميع. أدركت الحركة ما تورطت فيه فسارعت مرة أخرى إلى الابتعاد عن هذا النهج ثم لما بدا لها تفاقم حالة التذمر بين أعضاءها نتيجة استئثار البعض من قياداتها باتخاذ القرار سارعت إلى تأصيل آليات اتخاذ القرار بحيث يكون معبرا عن رؤية جماعية داخل الحركة. تفرع عن الحركة العديد من الكيانات الاحتجاجية التي كان لبعضها دور ربما فاق دور الحركة الأم نفسها في عملية الحراك السياسي واستمرار المطالبة بإنهاء مشروع التوريث وكان من هذه الحركات الفرعية شباب من أجل التغيير وعمال من أجل التغيير وصحفيون من أجل التغيير وطلاب من أجل التغيير . الجبهة الوطنية برغم أنه لم يمر عام كامل على تأسيس الجبهة الوطنية للتغيير إلا أنها استطاعت أن تكون رقما في المعادلة السياسية في مصر؛ إذ جاء تأسيس هذه الجبهة في ظل وجود الدكتور محمد البرادعي تلك الشخصية المصرية ذات الثقل الدولي كما جاء تأسيسها على خلفية جمع آلاف التوقيعات على بيان يحدد بعض المطالب الرئيسة للمطالبين بالتغيير في مصر. تعد الجبهة الوطنية حركة فضفاضة أيضا كحركة كفاية إذ أنها جمعت في عضويتها العديد من الشخصيات التي تنتمي إلى أفكار وأيدلوجيات متعددة وهو ما يجعلها من بين الحركات الجبهوية التي تتحالف على عناوين عامة ولا تدخل في التفاصيل. لم تتردد الحركة منذ انطلاقها في الإعلان عن هدفها الأساسي وهو رفض مشروعي التمديد والتوريث والذي من أجل حشد الناس للالتفاف حوله تحرك قياداتها في العديد من مدن مصر. اتسمت الحركة عن حركة كفاية باهتمامها بالعمل على شبكة الإنترنت وجمع التوقيعات من خلال الجروبات على الفيس بوك وهو ما دفع العديدين من غير المنخرطين في العمل العام على الارض إلى التجاوب مع دعواتها والمشاركة في العالم الافتراضي مع فاعلياتها وحواراتها. بدا أن للجبهة دور كبير في أحداث ثورة 25 يناير وهو ما اضطر النظام ممثلا في عمر سليمان إلى القبول بأحد ممثلي الجبهة في لقاءاته التي تستهدف الحوار مع شباب الثورة. شباب من أجل التغيير لم تكن حركة شباب من أجل التغيير مجرد فرع عن أصل وهو حركة كفاية إذ يرى الكثيرون أنه لولا وجود هذا الفرع لما كان الأصل حيث كان هذا الفرع هو القوة والحيوية لحركة كفاية التي كانت قياداتها ولوقت قريب من كبار السن الذين يصعب على أغلبهم الحركة بنفس قدرة الشباب. مثلت حركة شباب من أجل التغيير الوقود الفعلي لأغلب الفاعليات التي شهدها الشارع المصري بعد إحباطات الحراك السياسي – إن جاز التعبير - إذ حاول شباب من أجل التغيير كثيرا استرداد الروح المعنوية التي كانت عليها الحياة السياسية خلال عامي 2004م و2005م وهو ما نجحت فيه بعض الشئ وأخفقت فيه الكثير من الأحيان. لاعتبارات كون الحركة شبابية فقد كان جل أعضاءها من الشباب وهو ما كان سببا رئيسا في أن تهتم الحركة أيضا بالعمل على الإنترنت واستخدام جروبات الرسائل الإلكترونية التي كانت نشطة إلى حد كبير وكانت وسيلة لحوارات الشباب حول أهم القضايا. ضمت الحركة شباب من مختلف الأحزاب والقوى السياسية فضلا عن قطاعات من الشباب الفاعل المستقل ومع ذلك فقد تمكنوا من تأسيس هيكل تنظيمي لهم كان له قياداته المنتخبة بشكل دوري من مختلف التيارات إلا أن ذلك أيضا كان سببا في إثارة العديد من المشكلات. شباب 6 إبريل قوبلت الدعوة التي أطلقتها بعض القوى السياسية في إبريل من عام 2008م للإضراب العام يوم السادس من هذا الشهر بشئ من الاستخفاف مظنة أنها دعوة غير واقعية لا تتناسب مع طبيعة المصريين ولا أوضاعهم الاقتصادية التي تجعل أغلبهم في حالة سعي دائم إلى لقمة العيش إذ ليس لديهم فائض يمكن أن يعتمدوا عليه خلال فترة الإضراب. نجحت دعوة الإضراب إلى حد كبير خاصة في بعض المدن ومنها مدينة المحلة الكبرى المعروفة بصناعة النسيج وهو ما لفت انتباه النظام والأجهزة الأمنية لهذة الدعوات. حاول بعض من الشباب النشط وبعد حالة من الترهل في حركات الاحتجاح إلى الاستفادة من هذا الحدث فأسسوا ما سمي بحركة شباب 6 إبريل التي ضمت بين أعضاءها عددا ممن كان لهم فضل النجاح الجزئي الذي حققه إضراب إبريل. كانت الأداة الفاعلة التي استخدمها شباب 6 إبريل في دعوتهم هي أيضا رسائل المحمول والرسائل الإلكترونية على الفيس بوك حتى وصل عدد الأعضاء إلى سبعين ألف في أحد الجروبات الداعية للاضراب. لم يكتف شباب 6 إبريل بالدعوة إلى إضراب إبريل السنوي بل إنهم نظموا عددا من الفاعليات السياسية الأخرى كان أهمها تظاهرات أمام نقابة الصحفيين المصريين بوسط القاهرة وتنظيم مسيرات متعددة في مدينة الأسكندرية التي كان للحركة عدد كبير منها . شهدت الحركة العديد من الخلافات بين قياداتها الشابة وخاصة بين الجناح الذي يقوده المهندس أحمد ماهر وبين العناصر القومية والإسلامية التي اتهمت ماهر بعلاقته مع الأمريكيين والأوروبيين. كلنا خالد سعيد تعود نشأة هذه المجموعة على الفيس بوك إلى شهور فقط حيث أعلن مؤسسها السكندري الشاب وائل غنيم عن تأسيسها في أعقاب الهبة الشعبية التي اندلعت في مدينة الأسكندرية احتجاجا على مقتل أحد شباب المدينة ويدعى خالد سعيد وذلك على يد أفراد من شرطة قسم سيدي جابر في السادس من يونيو عام 2010م. وكان يمكن أن تمر عملية مقتل سعيد مرور الكرام كالكثير من الانتهاكات التي راح ضحيتها عشرات المصريين دون أن تستوقف أحد ولم تنل سوى احتجاجات وبيانات إدانه من المنظمات المعنية بحقوق الإنسان إلا أن الشرطة التي أصرت على أن خالد سعيد هو شاب عاطل وفاسد ومدمن للمخدرات كانت سببا في إثارة الجماهير فضلا عن تلك الطريقة التي حاولت الشرطة أن تداري بها فعلتها حيث قامت بوضع لفافة من البانحو في حلقوم المجني عليه ليبدو وكأنه قتل جراء الاختناق من هذه اللفافة التي ابتلعها ليخفيها عن الشرطة. يعود الفضل الأكبر في الدعوة لثورة 25 يناير إلى مجموعة خالد سعيد على الفيس بوك حيث كان أول من دعا للخروج في هذا اليوم هو وائل غنيم مؤسس هذه المجموعة وهي الدعوة التي لاقت قبولا واسعا من آلاف الشباب وبعض التيارات السياسية التي كانت تتحين لحظة تفاعل هذا القطاع من الشباب ومن بينها حزب العمل المصري وحزب الغد وجماعة الإخوان وحركة كفاية والجبهة الوطنية للتغيير والاشتراكيين الثوريين وغيرهم. يتوقع الكثير من المراقبين أن يكون لهذه الحركة دور كبير في المرحلة المقبلة خاصة وأن الجميع بات يشيد بما صنعته في المرحلة السابقة وأنها قامت بما لم تستطع القيام به كل التيارات والقوى السياسية. وضاعف من هذا الاحتمال اختيار آلاف الشباب المعتصمين في ميدان التحرير لوائل غنيم متحدثا باسمهم رغم اعقتاله من اليوم الثاني لاندلاع الثورة وهو ما اضطر الحكومة بعد نفيها لاعتقال غنيم للاعتراف بذلك والوعد بالإفراج عنه وهو ما حدث بالفعل. خرج غنيم متحمسا لما جرى وإن بدا عليه الحزن والتأثر الشديد للشهداء الذين سقطوا في مواجهة رجال الشرطة وبلطجية الحزب الحاكم إلا أنه ذهب إلى ميدان التحرير وخطب في الجموع المحتشدة مطالبا الاستمرار حتى تتحقق مطالب الجماهير . حافظ سلامة ربما يبدو من المستغرب أن ندرج اسم الشيخ حافظ سلامة وهو مجرد شخص من بين القوى السياسية الفاعلة في الشارع المصري خلال أحداث ثورة يناير غير أن هذا التعجب يزول فور الكشف عن حقيقة الدور الذي يقوم به هذا الرجل في مدينة السويس التي كانت أحد أهم المدن المصرية التي أججت نار ثورة يناير . والحقيقة أن الشيخ حافظ سلامة ليس مجرد شخصية عادية، لكنه قوة سياسية في حد ذاته إذ يستطيع الرجل وبإشارة منه تحريك آلاف الشباب من مناصريه ومحبيه الذين يؤمنون بإخلاص الرجل وتفانيه في الجهاد والنضال من أجل الدفاع عن الإسلام والوطن ودون أن يكونوا في إطار تنظيمي تقليدي كبقية الجماعات الإسلامية المعروفة. وحافظ سلامة هو بطل وقائد المقاومة الشعبية في مدينة السويس التي تمكنت من تحرير مدينة السويس من قبضة الاحتلال الصهيوني بعد أن يئس قادة المحافظة ومسئوليها وكادوا يعلنون الاستسلام. ورغم كبر سن الشيخ سلامة الذي تعود ولادته للسادس من ديسمبر 1925م إلا أن من يقترب من الرجل ويتابع أنشطته الخيرية والنضالية الجمة يعتقد أنه ما زال في العشرين من عمره. ويرى البعض أنه في حال نجاح ثورة يناير سيكون للشيخ سلامة دور أكثر فاعلية بعد أن تعرض للتهميش والاستبعاد منذ خرج بمظاهرات كبيرة من مسجد النور بمنطقة العباسية بالقاهرة ضد الرئيس أنور السادات للمطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية نتائج ثوره 25 يناير نتائج ثورة 25 يناير المصرية كما سيذكرها التاريخ انها ردت الى عروق كل عربي شريف معنى الكرامة والحرية اسقاط الرئيس حسني مبارك اسقاط الحكومة تعديل الدستور حل مجلسي الشعب والشورى القضاء على الفساد والظلم في مصر المطالب التي تحققت اسقاط الحكومة وتعيين وزراء ليس فيهم رجال اعمال ويراسهم رئيس وزراء صريح وواضح ونائب قوي النظر في الطعون الخاصة باعضاء مجلس الشعب بالقضاء على البطالة وتحقيق العدالة ما اظهرتة المظاهرات والايام العصيبة في الشعب المصري قوة ارادة وتحدي عظيم شباب مصر الذي افاق وقرر حماية بلدة واهلة سهر الشباب في الليالي يحرس ارضة وفي الصباح يطالب بحقة ازمة عرفت كل مصري من عدوة ومن صديقة ازمة سيخرج منها المصريين الثوره فى مصر قد اسفرت عن نتائج عظيمه منها : ١-اقاله الحكومه الآردنيه ٢-رفع قانون الطوارئ فى الجزائر ٣-اعلان الرئيس اليمنى عدم ترشيح نفسه للرئاسه الفتره المقبله ٤-تعديل الدستور الصينى ٥-حل مجلس النواب فى لبنان وتغير الحكومه شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 دور المرأة السلمة المرأة عليها واجبات ليست على الرجل لضيق وقته، وفي مقدمتها التعرف على كل الآراء المحيطة بالأحداث، وفقهها جيدًا حتى تتواصل مع الجيران وكل الدوائر المحيطة بها، وتستطيع بذلك تفنيد آراء أصحاب الحجج الضعيفة والمطالب الفئوية التي لا تلبِّي رغبة الوطن كله. أن المرأة والرجل شركاء في وطن واحد، والمصير الذي ينتظرهم واحد، وإذا كانت المرأة تشارك الرجل في القتال والجهاد والرباط، فواجبها أكبر في البيت وتربية الأجيال. أهمية دور المرأة، وأن لها حقًّا في المشاركة السياسية والجهاد والقتال تمامًا مثل الرجل، موضحًا أن دورها الحالي يتمثل في درء الشبهات وتوعية كل الدوائر التي حولها بالحقائق، والوقوف بجانب الثوار من أجل التغيير، والمشاركة في الإدلاء بآرائها في الاستفتاءات التي ستُجرَى على التعديلات الدستورية، . للمرأة في تنشئة أطفالها وتربيتهم تربيةً جيدةً؛ لأن المرأة هي التي تربِّي الطفل حتى يصير شابًّا ثم رجلاً، يصنع التغيير، ويشارك في صنع المستقبل القادم وقيادة الوطن، لافتًا إلى أنه لا عذر لأية امرأة متخاذلة مع قدرتها على المساهمة في صناعة مستقبل جديد لمصر؛ بإتقانها لدورها المنوط بها، واستغلالها لأوقاتها الكثيرة. ونوصي المرأة بأن تلتزم بالقوة والشجاعة مع الحياء، خاصةً أنه لا تعارض بين محافظتها على حيائها والمشاركة في مقدمة صفوف صناعة النهضة لبلدها، مدلِّلاً على ذلك بالسيدة صفية، حين حملت عمود الخيمة لقتل اليهودي الذي كان يتربَّص مواضع النساء، وكذلك السيدة نسيبة التي أثبتت أنها بمائة رجل، حينما قرَّرت قتل مسيلمة بيدها، وكانت بعدها تكشف للنساء عن مواضع إصابتها وتقول لهم تلك الإصابة كانت في يوم كذا وهذه في يوم كذا، كما أن سيدنا عمر ولَّى السيدة "الشفاء" على الحسبة في السوق؛ لتقوم بما يقوم به الضابط الآن؛ من ضبط الغش، وضرب المخالفين بالقوة الجبرية. ويطالب المرأة بالارتقاء بفكرها السياسي، وتنمية معلوماتها العامة، وتثقيف نفسها؛ لأنه وفقاً لقدرتها على أداء مهامها سيكون شكل المجتمع القادم. تقول الأستاذة جيهان الحلفاوي، مرشحة الإخوان المسلمين في انتخابات برلمان عام 2000، أن دور المرأة لا يقل عن دور الرجل في تحقيق بقية مطالب الثورة، مستشهدةً على ذلك بأن ميدان التحرير كان مناصفةً بين الرجال والنساء، وكانت المرأة تواصل الليل بالنهار في العمل داخل الميدان، ولها أدوار بارزة في المستشفى الميداني والإسعافات الأولية، فضلاً عن الإمدادات اللوجستية للمعتصمين، وكان بينهن شهيدات. وتوضح أن مهامَّ الإصلاح تستغرق فترةً زمنيةً أطول بكثير لإصلاح كمِّ الفساد الذي استشرى في البلد، ضاربةً مثلاً على ذلك بالأدوار المتعددة التي هي في انتظار كل امرأة، من التعديلات الدستورية التي ما زالت غامضةً على كثير من الناس، والتي يتوجب على كل امرأة تثقيف نفسها، ومن ثم توعية من حولها؛ حتى نخلق حالةً من الوعي العام. وتبيَّن أن رؤية المرأة لا بد أن تكون عميقةً، من خلال وعيها لما يدبَّر خلف الستار، والتي كان آخرها ما حدث من إشعال الفتنة الطائفية الأخيرة، وغيرها من الفتن، وإشعال الثورة المضادَّة، مشددةً على ضرورة إعمال العقل جيدًا، وألا تترك آذانها لكل ما تسمع، فلا بد من معرفة الدليل على كل ما يقال، وألا تروِّج للشائعات، بل تكون حائطَ صدٍّ لها. المرأة مدرسة لا بد أن تقومَ بدورها، وتبثَّ في أبنائها قيمة الحرية والديمقراطية، وذلك لا يعني الفوضى، ولكن معناه تقبُّل الرأي الآخر، بالإضافة إلى ضرورة تثقيف أبنائها، من خلال قراءة القصص التي تزكِّي ذلك عند الأطفال منذ الصغر. ويحث الأمهات على سد الفجوة بينهنَّ وبين الأبناء من خلال تعليمهن مهارات الحاسوب والتعرف على أصدقائهم، مع بلورة الأم مفهوم التطوع عند الأطفال منذ الصغر، كحثِّهم على التطوع لنظافة الحي؛ حتى يشعر الطفل بالانتماء إليه؛ لأنه بذل جهدًا وتعبًا في تنظيفه. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 (معدل) بعد نجاح الانتفاضة المصرية في إسقاط حسني مبارك الحليف الاستراتيجي للكيان الصهيوني وما صاحب ذلك من ابتهاج لدى الفلسطينيين وتخوف كبير لدى الصهاينة، طفت مجموعة من الأسئلة إلى الواجهة: هل سيتم فتح معبر رفح؟ هل سيتم إغلاق السفارة الصهيونية بمصر؟ هل ستستمر معاهدة السلام؟ هل سيستمر تصدير الغاز المصري إلى الكيان الصهيوني؟ ما مصير الوساطة المصرية في ملف المصالحة المصرية؟ ونجمل الأسئلة السابقة وغيرها بالقول: ما مدى استفادة القضية الفلسطينية من الثورة المصرية؟ الجيش المصري ومعاهدة السلام: لعل أول موقف للجيش المصري مرتبط بهذا الموضوع هو ما أعلنه في بيانه الثالث الذي أشار فيه إلى أن القاهرة ستلتزم "بكافة المعاهدات الإقليمية والدولية"، وهو ما يعني بقاء اتفاقية كامب ديفد التي وقعتها مصر وإسرائيل عام 1979، وهذا ما جعل الكيان الصهيوني وأمريكا يرحبان به، وبالمقابل أثار بعض المخاوف حول بقاء العلاقات المصرية الإسرائيلية على حالها في مرحلة ما بعد مبارك. إن موقف الجيش يمكن قراءته على أنه خطوة استراتيجية أمنية في هذه المرحلة الانتقالية العصيبة تجنبا للتهديدات الخارجية وتركيزا على الإصلاح الداخلي وسيرا على مبدأ التدرج في التغيير، على أساس أنه بالإمكان مراجعة هذا الأمر بعد قيام حكومة مدنية جديدة. وهكذا يمكن القول أن موقف مصر الحقيقي من معاهدة السلام (ومن علاقتها بالكيان الصهيوني عموما) سيتحدد بعد المرحلة الانتقالية، وبعدما يترتب البيت الداخلي المصري على أسس ديمقراطية، وعندها سيقول الشعب كلمته. مؤشرات إيجابية: من المؤشرات الإيجابية التي تؤكد أن نجاح الثورة المصرية سيصب في صالح القضية الفلسطينية أن أغلب قوى المعارضة إن لم يكن جميعها هي ضد وجود أية علاقة مع الكيان الصهيوني، بل "إن إسرائيل لا تحظى بأي تعاطف في الشارع المصري" كما ذكرت صحيفة "هاآرتس" في افتتاحيتها يوم الثلاثاء 8 فبراير 2011 ، وهذا ما يبشر بتغييرات محتملة لصالح القضية الفلسطينية تصل لدى بعض المحللين إلى حد فك الحصار عن غزة وفك العزلة عن حكومة حماس، ووقف تصدير الغاز المصري إلى الكيان الصهيوني ومده إلى غزة بدلا منه، وإلغاء اتفاقية كامب ديفد بعد استقرار الأوضاع الداخلية المصرية... ليس هذا فحسب، بل وأشارت صحيفة "هاآرتس" في نفس العدد إلى أن الأجواء ليست عاصفة في مصر وحدها، بل في دول عربية أخرى كذلك، وهذا قد تكون له تداعيات سلبية على الكيان الصهيوني. خطوة نحو التحرير الأكبر: إن من أهم مكتسبات انتفاضة مصر (ومعها ثورة تونس) أنها فجرت ينابيع العزة والكرامة لدى الشعوب العربية والإسلامية، وأعادت إليها الإحساس بالأمل، وأعطتها نموذجا راقيا في قدرتها على انتزاع الحرية ودحر الطغاة. وهذا ما قد يفسح المجال للمواجهة المباشرة بين الأمة وبين مغتصبي قلبها النابض فلسطين حتى تحقيق التحرير الأكبر. منقول تم تعديل 15 مايو, 2011 بواسطة أم محمد hamady شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 الدور السلفي بعد الثورة جاءت ثورة مصر وقد بلغ السيل الزبى من الظلم والقهر والطغيان السياسي وكان للاسلاميين النصيب الوافر والحظ الاعظم من التعذيب والتشويه والتهميش وجاءت الرياح بما لا تشتهيه سفن النظام وأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوب مبارك ونظامه الرعب فأخرجوا من جنات وعيون ونعمة كانوا فيها فاكهين فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ولكن المعركة لم تحسم فما زال للشيطان رجاله ومازالت المعركة بين الحق والباطل مما يتعين علينا كأسلاميين عامة وسلفيين خاصة التعامل بحذر والأخذ بالسنن الكونية الشرعية للخروج من آتون المحنة . السلفيون والعمل السياسي ولأن الوقت ضيق فلا مجال لكثرة التنظير بل لابد من دراسة يعقبها عمل سريع خاطف وما يبدو لي ان قطاع من الدعوة قد جوز الدخول في البرلمان المقبل ولا اظن ان هناك من يمنع الدخول للمجالس المحلية والاتحادات الطلابية والعمالية والنقابات وهنا يبرز خطر تشتت الصف الاسلامي بين سلفيين واخوان مما يعني ضياع الثمرة قبل حصادها مشاركة لا منافسة كما ان من الخطأ المنافسة مع الاخوان مما يعني تشتت الاصوات وتسلط اهل العلمنة يبرز خطأ ترك الساحة للاخوان والسيطرة من خلال اصوات السلفيين ولحل هذا التناقض لابد من صفقة بين الاخوان والسلفيين لضمان عدم المنافسة وعدم التبعية. الصفقة لابد من تشكيل لجنة سلفية تخولها الدعوة او معظمها لادارة الشأن السياسي وهنا لابد من لفت النظر الى خطورة تولية الامر لغير اهله فللسياسة ضوابط ودهاليز لا يحسنها الا البعض ومن وجهة نظري اقترح لجنة تضم ممدوح اسماعيل وجمال سلطان واخيه وصمدي والاستعانة بخبرات عبد الخالق وتبدأ مفاوضات مع قيادة الاخوان حول اتحادات الطلبة والنقابات والبرلمان بحيث يضمن السلفيون الحصول على نسبة معتبرة من المقاعد لضمان عدم التبعية للاخوان لا وقت ينبغي عرض الامر على الشيوخ وسرعة تجهيز قوائم بمن يصلح للترشح وعمل دراسة دقيقة بقوة التيار السلفي في كل مكان في مصر وقوة الاخوان المسلمين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 الثورة المضادة ! السطور القادمة هى رسالة كانت الأكثر تداولاً عبر البريد الاليكتروني لآلاف المصريين خلال الأيام الماضية ، ونحن ننشرها كما هى بدون إضافة أو حذف وللجميع الحق الكامل بالتعليق على محتواها سواء بالرفض أو القبول لمحتواها .. فى كل الثورات المنتصرة .. هناك ما يسمى بالثورة المضادة .. و يقوم ويخطط لها عدد من اتباع الحاكم المستبد المخلوع و المستفيدين منه و أعوانه . و أحيانا قد تنتهز الفرصة و تنجح مثلما حدث فى حالة الثورة الفرنسية فى احدى مراحلها .. و مثلما حدث فى الثورة المضادة على ثورة مصدق فى إيران عام 1951 و التى نجحت إلى حد إعادة شاه إيران مرة أخرى وقتها بالشكل الذي جعل الشاه وقتها يقول لـ" كيرميت روزفلت " ( ممثل المخابرات الامريكية ) : إنني مدين بعرشي الى الله ثم الى شعبي ثم اليك " و كان صائبا فى الجزء الأخير فقط ! هذه الثورة المضادة كانت لها محاولات أيضا فى تاريخ مصر , و كلنا نعرف ما حدث أيام العدوان الثلاثي على مصر ( 1956 ) عندما اجتمع عدد من الباشوات ( من أتباع النظام الملكي البائد ) ليحاولوا الاتصال بالسفارة البريطانية – فى اثناء الحرب و يعرضوا أنفسهم للحكم كبديل عن عهد عبد الناصر و ووصلت الاتصالات إلى حد بدء الباشوات فى تشكيل حكومة من شدة ثقتهم فى انتصار بريطانيا و فرنسا وإسرائيل و سحقهم للقوات المصرية و المقاومة الشعبية فى بورسعيد , لكن ذلك لم يحدث و انقلب السحر على الساحر . و حتى فى حالة ثورة تونس .. شاهدنا كلنا اتباع نظام بن على و هم يشيعون الفوضى بعد هروبه فى الايام التى تلت السقوط لمدة شهر قبل ان تتكشف الحقيقة و يتضح أن بعض قيادات الحرس الرئاسي هم المسئولون عن هذا . وفى حالة ثورتنا هنا ... من يخطط لهذه الثورة المضادة ، ليس بالضرورة لعودة مبارك بل فقط لإستمرار نظام مبارك بشكل آخر اكثر تطورا او عودة بشكل جديد أو ومختلف ، وبالطبع لا حاجة للقول هنا أن السيناريو القادم ليس من قبيل التخيل المطلق ( و ستجدون بانفسكم أن الأمر أكثر تعقيدا من خيال أي شخص أو قدرته على الاختلاق , مهما كان عبقريا ) بل هى أجزاء وشواهد تكشف الصورة كاملة التى لايستطيع أحد تأكيدها ، و لكن افضل ما نفعله للتأكد هو أن نقرأه وبعدها يكون الحكم لك إذا كان هذا ممكن ؟ أو هذا صحيح أو متوقع ؟ الصورة الكاملة : بعد نجاح الثورة و بدء حصارها لعدد من رموز و قيادات النظام و بقاء جزء منهم ينتظر المحاسبة قرر عدد منهم أن يبادر بالهجوم اتباعا لمبدأ " الهجوم خير وسيلة للدفاع " و اجتمعت الضباع الجريحة على عدة طوائف متفرقة يجمعهم انهم من رجال النظام المطلوب انهاؤه : * ضباط فى جهاز امن دولة تحركهم روح الانتقام و الخوف من المحاسبة على عهود تعذيب * رجال مخابرات يدينون بالولاء لعمر سليمان * رجال أعمال فاسدين معرضون للمطاردة و المحاسبة و المحاكمة * قيادات كبرى و صغرى فى الحزب الوطني وجدوا أنه يصعب عليهم التلون فى ظل النظام الجديد و فى ظل جيل من الثوار لديه انترنت يوثق كل ما جرى و كل كلمة قالوها سابقا * و قيادات اعلامية ( بعضها ما زال موجودا ) ينتظر اقالة بين ليلة و اخرى . * بعض المسئولين الحاليين فى الحكومة و فى مواقع حيوية ( منهم وزراء ما زالوا فى مواقعهم فى الحكومة الحالية و ينتظرون اقالتهم . و بعد اجتماعهم , تقررت الخطة لتحقيق عدة أهداف متفاوتة المدى : - الدفاع عن صورتهم بشكل عام و ازالة اتهاماتهم اعلاميا - شغل الرأي العام و الثوار و الجيش عن محاسبتهم عن جرائمهم طوال سنوات فى حق الشعب المصري . - الايقاع بين قيادات القوات المسلحة و بين الثوار و افساد الروح الايجابية بينهم - اشاعة الفوضى بشكل عام بهدف اظهار الحالة - و ربما اذا نجح المخطط الى نهايته قد ينتهى بعودة النظام الحالى و ليس بالضرورة مبارك .. بل مجرد وجه جديد يضمن حماية اتباع النظام من المسائلة مستقبلا , و لتحقيق هذه الأهداف بدأ التحرك على سبعة محاور محددة و بعناية و خبرة تجمع بين خبرات سابقة كبيرة فى مجال الحشد و خبرات أخرى أمنية و استخباراتية فى مجال الحرب النفسية و فى فنون الدعاية السوداء و غيرها ، هذه المحاور هي : المحور الأول : عفا الله عما سلف ! ستجد كثيراً جدا من الدعوات تملأ عدد من الصحف و الفيس بوك تحمل هذا المفهوم بحجة .. عفا الله عما سلف .. لا داعي للمحاسبة .. دعونا نبدأ صفحة جديدة .. فلننس الاحقاد .. لتكن ثورة بيضاء للنهاية .. لنلتفت للمستقبل و لا نشغل انفسنا بالماضي ، و هذه اول خطوة فى توجيه الرأي العام بعيدا عن فكرة محاسبتهم . و فى الأصل : لا تناقض ابدا بين الاعداد للمستقبل و المرحلة الانتقالية و الديمقراطية , و بين محاسبة رؤوس الفساد و الاجرام بشكل عادل و كامل ! .. و هو ما يوضح لك هذه الفكرة من ينشرونها و لمصلحة من ؟ و بالطبع ليس كل من يتحدث عن هذه الفكرة هو يعمل فى اطار هذا المخطط و انما قد يكون مقتنع بها أو تأثر بها اعلاميا بحسن نية و شعبنا شعب طيب و متسامح . المحور الثاني : زيادة عدد الاعتصامات الفئوية مع شيء من الفوضى و يحدث هذا بالطبع مع توصيل الصورة إلى قيادات القوات المسلحة عن هذه الاعتصامات انها ( كلها ) بتحريك من الثوار ! و ليست احتجاجا على فساد او طلب لازاحتهم مثلا من مواقعهم ! و هو ما سيجعل - طبعا - القوات المسلحة تتصل تلقائيا بالثوار لتطلب منهم تهدئة وتيرة الاعتصامات .. و طبعا لن تصدق اصلا ان الثوار غير مسئولين عنها نهائيا او أنها بأى إيعاز منهم على الاطلاق .. و هو ما يجعل القيادة العسكرية تبدأ فى الضيق و نفاذ الصبر مما يفعله الثوار ، و نستطيع هنا أن اؤكد بشكل جازم هنا ان اكثر من 60 % من الاعتصامات هي بإيعاز من هذا المخطط و ليس احتجاجات طبيعية و بعضها حتى مستفز جدا . و حتى نكون محددين , ستجد لها عدة سمات : * تتسم ببعض الهمجية و الفوضى و بشكل غير سلمى التى تتناقض مع اخلاقيات الثورة فى ميدان التحرير الحضارية التى شهدناها جميعا و العالم كله * ستكون اعتصامات سقف مطالبها مرتفعاً جدا جدا بشكل تعجيزي فى بعض الاحيان , و فى الاغلب تكون مالية فقط و لا تحوى اي طلبات لتغيير الفاسدين . * تعطل مصالح المواطنين بشكل متعمد و مضر جدا و أناني جدا بما يثير الرأي العام ضدها و ضد الثورة عموما . * و احيانا تتسم ببعض العنف بخلاف كونها سلمية من حيث تكسير مكان او رمي بعض الحجارة بشكل غريب و عجيب ! و الهدف هنا بالطبع ان تصبح الصورة فى النهاية ان الثورة دمرت الاقتصاد و دمرت مصر و انها اشاعت الفوضى وأن نظام مبارك كان اكثر استقرار من هذا ! و من يدرى قد تجد فى هذا المجال من يظهر و يترحم بشكل مصطنع على مبارك و ايامه هنا ! المحور الثالث : اثارة التعاطف حول مبارك : ويظهر ذلك فى عدد من الاخبار الغريبة التى يقوم ببثها فى بعض وسائل الاعلام مصادر "تدعى " قربها من الصورة فى منفى مبارك فى شرم الشيخ , فتجد .. خبرا يتحدث عن غيبوبة لمبارك .. و خبر يتحدث عن انه رفض مغادرة شرم الشيخ الى غيرها من البلاد " لأن هذه بلده و سيموت فيها " و خبر آخير تجده عن انه سيؤدي العمرة و انه يوصى بدفنه فى قرب حفيده ! و حتى اخبار عن مشاجرات بين جمال و علاء ابني مبارك و ان حالته النفسية سيئة و خبر آخر عن مجموعة تعلن تعاطفها مع مبارك تحت شعار " إحنا اسفين يا ريس " مجموعة اخبار .. لا تعلم مصدرها و تظهر أخبار اخرى تؤكد كذبها بعدها ! فخبر الغيبوبة يتضح فى اليوم الثاني المصادر الموثوقة اعلاميا انه غير صحيح ! و خبر الحالة النفسية السيئة او الصحة المتدهورة جدا تنفيه اخبار وسائل اعلام و صحف عالمية تؤكد انه فى شرم الشيخ و يتناول الكافيار الروسي و الشيكولاتة السويسري بل و يتابع التقارير التى ما زال يرسلها له يوميا عمر سليمان و زكريا عزمي الذين ما زالا فى موقعيهما بروتوكوليا و صلاحيات عمل حتى هذه اللحظة ! و الأهم ما أكدته صحف موثوق فيها من انه يمارس حياته كأنه ( رئيس ) فى بعض الجوانب من حيث اطلاعه على تقارير سياسية عما يدور !!!! المحور الرابع : تشويه صورة الثوار و كمثال يظهر ذلك فى حملات التشويه التى ستجدونها تشوه الناشط السياسي وائل غنيم فتارة ستجد فيديو يصفه بالماسونية و العمالة للخارج ! .. و تارة ستجد فيديو يصفه بالعمالة لأمن الدولة ! و المضحك انك ستلاحظ هنا سمات مميزة تشم فيها رائحة الوطني بإمتياز : * السمة الأولى : انهما تهمتان متناقضتان من ذات المصدر .. يعنى الا يذكرك هذا بمن كان يتهم الثوار بتبعيتهم لحماس و ايران و امريكا و اسرائيل ايضا !!! تهمتان متناقضتان طبعا لأن الهدف واضح : تشويه فقط و ليس حوار منطقي ! * السمة الثانية : انها غبية بفجاجة ! يعنى عندما تجد واحداً يقرر ان هذا ماسوني بناء على تشابه فى حظاظة ( قد تكون موضة ) او بادج تي شيرت عادي .. فهذا تخلف و غباء يذكرنا ايضا بما رأيناه من التهمة اياها " بأنهم يأكلون وجبات كنتاكي " أيام الثورة , بينما كانت محلات الكنتاكي فى كل مصر مغلقة منذ يوم 26 يناير حفاظا على نفسها من التكسير أصلا ! الغباء واحد للأسف ايها السادة المحور الخامس : ازالة اتهاماتهم اعلاميا يظهر هذا فى ظهور عدد من رموز النظام و العاملين فيه مثل أحمد عز عبر قناة اخبارية ( العربية ) يعلم انها ستكون حنونة عليه فى الاسئلة بدون تعمق و انما بنظام سؤال و جواب و يظهر هذا فى مظاهرات الباشوات للشرطة تطالب بزيادة الرواتب .. و الظهور فى مظهر المطحونين و المظلومين !!!! و الكل يعلم ان الرشاوي كانت عادة لديهم كنزوا من ورائها الكثير .. و المفارقة ان بعضهم كان يتظاهر مرتديا نظارات شمسية فاخرة او يضع سماعة بلوتوث تليفونه المحمول فى أذنه ، و الأنكى و الاعجب هو اصرارهم على اعتبار " كل من سقطوا منهم " شهداء بقرار رسمي ضغطوا لصدوره ! و اذا كنت اعتبر كل العزل الذين سقطوا ضربا بالرصاص من الداخلية هم شهداء .. فكيف اساوى بينهم و بين من قد يكون ربما سقط انتقاما من قتله لعشرات الشهداء او دهسهم مثلا ؟ دون تحقيق يوضح و يبين الحقيقة ؟ لكن هدف التظاهر هو ازالة اتهاماتهم اعلاميا و منع محاسبتهم يضاف الى هذا انك لم تسمع من الوزير الحالى عن اي اخبار عن حل جهاز أمن الدولة ( اذا كانت النوايا حسنة ) أو حتى أخبار عن أننا بدأنا فى عزل أو فرز الضباط ممن لديهم سجل إجرامي واضح و جرائم و شكاوى سابقة فى حقهم فى التعذيب و غيره ؟ المحور السادس : افساد العلاقة بين القوات المسلحة و بين الثوار و ذلك عن طريق خلق استفزازات متبادلة بين القوات المسلحة و بين الثوار , هذا المحور قد تجده فى تشويه صورة القوات المسلحة و خلق استفزاز عن طريق تأخير الافراج عن المعتقلين السياسيين ( بواسطة رجال النظام الذين ما زالوا باقين فى امن الدولة مثلا ) و عن طريق الايقاع من الحكومة و رجالها عندما يقوموا مثلا بإلقاء مسئولية اعباء المعتصمين - بشكل متعمد - منها على اكتاف الجيش المثقلة بالاعباء اصلا ، هذا المحور قد تجده في نقطة الاعتصامات المتزايدة بشكل زائد عن الحد بشكل واضح جدا و غريب ، و هذا المحور قد تجده مثلا فى صفحة فيس بوك كتبنا عنها .. صفحة ( الراجل اللي ورا عمر سليمان ) و التى يتضح فى النهاية انها اساءة لرجل مقدم اركان حرب من رجال الجيش المصري ! و ربما كانت هذه الصفحة فعلا دعابة بحسن نية فيمن كانوا وراء الصفحة و لكنها مثال على ما قد يمكن عمله مستقبلا فى هذا المحور . المحور السابع : العودة للحكم عبر عباءة جديدة ! و هذا المحور طبعا قد ينجح فعلا و بدأوا يمهدوا له من خلال دعوة د. حسام بدراوي لتشكيل حزب جديد بإسم " حزب 25 يناير " !!! ودعونا نتخيل هنا لو لم يكن قيادي فى الوطني وراء هذا الحزب و انما يؤسسه عدد من المجهولين و يكون فى خلف الستار مجموعة اتباع النظام المخلوع يمولونه و يدعمونه بهدف الدفع من هذا الحزب الى سباق الانتخابات بوجه جديد قد يصعد الى الحكم و يحميهم من المحاسبة على الأقل . و بصفة عامة لا تثق هنا فى تلك الفترة - مهما كانت النوايا حسنة - فى اي حركة او ايا من يحمل لافتة 25 يناير أو الثورة إلا أن يكون ينطوي على ثلاث سمات : * السمة الأولى ان يكون به احدى القوى الاساسية التى قدحت شرارة الثورة ( شباب 6 ابريل - خالد سعيد - شباب حملة البرادعي ) * السمة الثانية ان يكون من يأتى اما باختيار شعبي او باختيار اعضاء بناء على اسس واضحة ، و ستلاحظ فى هذا الاطار تعليقات موجهة من اشخاص ( مجهولين ) لاتعرفهم يتحدثون عن ان الثورة ليست حكرا على ( من نزلوا الميدان أو من ثاروا او من دعموا الثورة ) وان النظام القادم ( يجب ) ان يشمل الكفاءات ايضا !!!!! *السمة الثالثة .. ستلاحظ ايضا انقلابا ناعما فى تعليقات من كانوا ينشرون شتائم ضد الثوار و الآن يعلنون انهم " ايدوها من اول يوم " ! هذه المحاور و كلها ستجدها بدأ التنفيذ فيها فى الفعل و البعض ينفذ هذه المحاور بحسن نية دون ان يدرى . ضع هذه المحاور فقط فى بالك فى الايام القادمة و تابع التعليقات على الانترنت او الاعلام و قل لي كم محوراً وجدته منفذا بالفعل ؟ .. اذا وجدتها السبعة .. فمعنى هذا ان المخطط صحيح بالفعل .. لأنه تأكد من هذه القاعدة : لا يوجد ما يسمى بالصدفة أبدا فى عالم السياسة لهذا اذا اقتنعت و تأكدت - مثلى - بصدقية المخطط القذر هذا فتحرك للقيام بدورك , بالوقوف ضد من تشعر انهم ينفذون هذا المخطط فى كل مكان , بالفكرة و بالحجة و بالنقاش .. أنت من سيحمى الثورة .. و لا تنتظر أحدا غيرك يفعل هذا لأنك انت الثورة و انت من قمت بها , و أنت من سيحميها و يدعمها . منقول شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 تغير لخارطة الدول العربية المسلمة يشهد عالمنا العربي اليوم سلسلة من المتغيرات التي يصعب فهمها على كثير من الناس. فمن كان يصدق أن الشعب التونسي يمكن أن ينتفض في يوم من الأيام على "زين العابدين" ويطرده خارج البلاد في أيام معدودة. ومن يسمح لنفسه بالتخيل أن "حسني مبارك" سيتنازل عن السلطة مكرها من الشارع المصري. الأمر نفسه يحصل مع الزعيم الليبي معمر القذافي في هذه اللحظات..والشعب اليمني يريد إسقاط نظام "علي " …والحبل على الجرار. كل ذلك وغيره يفرض علينا أن نقف وقفة صريحة مع ذواتنا، بموضوعية تتجنب الانجراف في سيل العاطفة من جهة والاستسلام لدعاة نظرية المؤامرة من جهة أخرى. لنتساءل بموضوعية تامة : من يرسم خريطة الوطن العربي الجديد؟ هل هي الشعوب العربية التي ملت من الأنظمة الدكتاتورية والعميلة. قررت فجأة وبعفوية كاملة أن تمسك الريشة فترسم خريطتها بيدها وتقرر مصيرها بنفسها؟ أم هي الولايات المتحدة الأمريكية وقوى العالم الكبرى قررت التخلص من الأنظمة المتهالكة والاستعاضة عنها بأخرى جديدة ؟ أم إن ماحدث هو عبارة عن بداية نجاح مشروع فكري أو سياسي – لما تضح معالمه بعد - داخل عالمنا العربي؟ مايطفو على السطح من الحراك الشعبي الأخير ، هو أنه "احتجاج طبيعي ومتوقع منذ زمن بعيد، على أوضاع معيشية صعبة ،وإرادة جادة من الشعوب المنهكة والمتضررة من الأوضاع - سالفة الذكر- لتغير عميق تنعكس آثاره الايجابية على الشعوب بطريقة ملموسة." هذا الفهم الظاهري للأحداث هو ما يعتقد البعض أنه الفهم السليم، فما في الجبة غير الشعب، وما الحديث عن مؤامرة وأيادي أجنبية إلا تهويل لامبرر له على أرض الواقع، بل قد يكون هذا التشكيك من باب المؤامرة على ثورة الشعوب. يدعم هذا "الفهم" معطيات بارزة من بينها عدم التدخل العسكري من أي جهة أجنبية في كل من ثورة تونس ومصر ورفض "الثوار" في ليبيا لأي تدخل حتى اللحظة. كما أن السماح لحركة النهضة الإسلامية في تونس والأنباء عن السماح للإخوان المسلمين قريبا في مصر كلها مؤشرات على عدم استشارة الولايات المتحدة وإسرائيل في ذلك… وسيكون لقرارات قومية جريئة تتخذها الأنظمة الجديدة تعبر عن موقف الشعوب تجاه قضاياها الأممية - كقطع العلاقات الدبلوماسية بين مصر وإسرائيل مثلا- دور كبير في تعزيز هذا الفهم. أما الفهم الثاني لهذه الأحداث فينطلق من معطيات سابقة ، فكلنا سمعنا عن مايسمى بخريطة الشرق الأوسط الجديد التي تريد الإدارة الأمريكية رسمها وهي عبارة عن "دولة شيعية في جنوب العراق وشرق السعودية وغرب إيران، ودولة إسلامية في قلب الحجاز، ودولة للأكراد شمال العراق وجنوب تركيا. كما سوف يحصل الأكراد على دولة على أجزاء من الأراضي الإيرانية والسعودية؛ وستقام دولة سنية في وسط العراق وأجزاء من سوريا، ودولة أخرى وسط السعودية، أما الأردن والذي سيعرف في هذه الخريطة بالأردن الكبير فستشمل أراضيه أجزاء من شمال وشرق السعودية. ، والهدف هو احتضان فلسطينيي الشتات. وستتوسع اليمن لتأخذ جنوب السعودية، كما سيمتد التقسيم ليشمل باكستان وأفغانستان لإيجاد دولة جديدة وهي بلوشستانيو.وتقسيم بقية دول المنطقة حسب المذاهب والأديان والأعراق. وعليه فما نشاهده اليوم هو بداية "الفوضى الخلاقة" وتطور للمشروع الأمريكي من رسم خريطة جديدة للشرق الأوسط لرسم أخرى أكبر للعالم العربي ككل. وهو فهم له ما يبرره فالأنظمة لم تتغير بشكل كامل حتى الآن بل اكتفت ثورة مصر باستقالة الرئيس ونائبه مع أن كوادر النظام لازالت تتحكم في مفاصل الدولة وهو ما اكتفت به ثورة تونس قبل الاستقالة الأخيرة لرئيس الوزراء… ماقد نفهم منه أن الزعماء الطاعنين في السن لم يعودوا قادرين على تحقيق المصالح الأمريكية وبالتالي لا بأس باستبدالهم بدماء جديدة . يدعم هذا الفهم أيضا أن اللعاب الأميركي والأوربي يكاد يجاري في سرعة تدفقه هذه الأيام "النفظ الليبي "،من خلال الاستعداد الواضح لتدخل عسكري وتحويل ليبيا لعراق جديد في منطقة المغرب العربي. كما أن المعارضة في المنفى كان لها دورها في هذه الثورات وقد اتضح بعد انجلاء غبار حرب العراق أن المعارضة السابقة - الحاكمة حاليا للعراق - عادة لوطنها في دبابات مدرعة. ثم إن المستفيد الأول من زعزعة استقرار الوطن العربي بالفتن الداخلية هو إسرائيل والولايات المتحدة فخلق نوع من الفوضى داخل الوطن العربي كفيل بجعله يغفل عن المخططات اليهودية من قبيل استمرار الاستيطان والحفريات تحت المسجد الأقصى. الفهم الأخير وهو الأقل رواجا مع أنه منطقي جدا فيتمثل في كون الانتفاضات الأخيرة، شبت عن الطوق الطبيعي لشعوب تتفشى فيها الأمية لأنها كانت تعبر عن وعي عميق، وجرت بشكل مدروس ودقيق ، مايحتم أن يكون عبارة عن تنامي لمشروع فكري أو سياسي لايمكن حصره في دولة واحدة ، ومن البديهي أن تكون الإشارة هنا "لحركة الإخوان المسلمين" بالدرجة الأولى ثم لحركات القومية العربية وغيرها. يدعم هذا الفهم الظهور اللافت لبعض القيادات الفكرية وخاصة من حركة الإخوان في وسائل الإعلام الرسمية في الدول التي نجحت فيها الثورات. كما أن دعم القنوات المحسوبة على الحركات الفكرية لهذه الثورات يمكن وضعه في هذا الإطار. وهو ما يرفضه البعض لأن القيادات الشبابية البارزة للثورات بعيدة كل البعد عن الحركات الاديولوجية . وما مطالبة الولايات المتحدة لكل الرؤساء المثار عليهم بالرحيل وتلبية مطالب الشعوب إلا دليل على عدم وجود تيار فكري ناضج يريد النهوض بالعالم العربي خلف هذه الثورة . وسيكون لأي حراك شعبي يحدث في "سوريا" دوره في تفنيد هذا الفهم لأنها القلعة القومية الوحيدة المتبقية كما أنها الحامي لأهم الحركات الإسلامية المقاومة في فلسطين. ومهما يكن فلا محيص عن خريطة جيدة سترسم للعالم العربي ،فعلى الشعوب والنخب المثقفة التبصر والانتباه التام فالخوف من وجود مؤامرة مشروع وشرعية الخوف من سرقة ثورات الشعوب أكبر. فغاية مانريده هو أن تكون ريشة الرسام بأيدي هذه الشعوب العربية ونخبها وشبابها الواعي. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 مايو, 2011 مصر في القرآن و السنة النبوية لمصر فضل كبير فى القرآن والسنة النبوية وقد زكرت فى عدد من المواضع القرأنية والأحاديث النبوية مما يدعونا بالفخر كمصرين ولكن علينا بالعمل بكتاب الله وسنه نبية ذكر ما ورد في فضل مصر من الآيات الشريفة والأحاديث النبوية قالالكندي وغيره من المؤرخين فمن فضائل مصر أن الله عز وجل ذكرها في كتابه العزيز فيأربعة وعشرين موضعامنها ما هو بصريح اللفظ ومنها ما دلتعليه القرائن والتفاسير فأما صريح اللفظ فمنه قوله تعالى اهبطوا مصرا فإن لكم ماسألتم وقوله تعالى يخبر عن فرعونأليس لي ملك مصر وهذه الأنهارتجري من تحتيوقوله تعالىوأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءالقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلهومنه قوله عز وجل مخبرا عن نبيهيوسف عليه السلامادخلوا مصر إن شاء الله آمنينوأما ما دلتعليه القرائن فمنه قوله عز وجل ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق وقوله عز وجلوآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبهوغيرهم هي مصر وقوله تعالى فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم وقوله تعالىوأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها يعنيمصر وقوله تعالى كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهينكذلك وأورثناها قوما آخرين يعني قوم فرعون وأن بني إسرائيل أورثوا مصر وقوله تعالىونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهمفي الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وقوله عز وجل مخبرا عننبيه موسى عليه السلام يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدواعلى أدباركم فتنقلبوا خاسرين وقوله عز وجل مخبرا عن فرعون يا قوم لكم الملك اليومظاهرين في الأرض وقوله عز وجل وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبرواودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله تعالى مخبرا عن فرعون أتذرموسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك يعني أرض مصر وقوله تعالى مخبرا عن نبيهيوسف عليه السلام اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم وقوله تعالى وكذلك مكناليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء وقوله تعالى مخبرا عن بنيإسرائيل ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا وقوله تعالىمخبرا عن نبيه موسى عليه السلام عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض وقولهتعالى أو أن يظهر في الأرض الفساد يعني مصر وقوله تعالى وجاء رجل من أقصى المدينةيسعى وقوله عز وجل إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا وقوله تعالى مخبرا عن ابنيعقوب عليه السلام فلن أبرح الأرض يعني أرض مصر وقوله تعالى إن تريد إلا أن تكونجبارا في الأرض . احب ان اوضح توضيح بسيط ان مصر هي الدولة الوحيدة فيالعالم التى ذكرت في القران و كان ذكرها 5 مرات مرة في سورة البقرة و مرتين في يوسفو مرة في الزخرف و مرة في يونس مصر فى القرآن الكريم وقد ذكرت مصر فى القرآن الكريم خمس مرات : (اهبطوا مصراً فإنَّلكم مَّا سألتم} (البقرة :61) . )وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوَّءا لقومكمابمصر بيوتاً} (يونس:87) )وقال الذي اشتراهُ من مصر} (يوسف:21{ادخلوا مصرإنشاء الله آمنين} (يوسف :99( )قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} (الزخرف:51) . )ذكرت سيناء فى القرآن الكريم مرتين : )وشجرة تخرجمن طورسيناء} (المؤمنون:20( )وطورسينين} (التين:2( ذكر مصر فىالقرآن الكريم ذكرت مصر فى القرآن الكريم فى ثمانيه وعشرين موضعا ،منها ما هوصريح فى قوله تعالىوَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَعَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍفَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَاوَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِيهُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراًفَإِنَّ لَكُم مَّاسَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍمِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِوَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَاعَصَواْ وَّكَانُواْيَعْتَدُونَ (61البقرة( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنمِّصْرَلاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُوَلَدًاوَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِالأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِلاَيَعْلَمُونَ (يوسف 21( فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَىإِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ (يوسف 99 ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَابِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُواْ الصَّلاَةَوَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (يونس 87( وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِقَالَيَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنتَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ( الزخرف 51( و منها ما جاء بشكل غير مباشر فىقوله تعالى قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ( يوسف55( وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَوَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ( القصص6)و الأرض فى الآية هى مصرو قد ذكرت فى عشر مواضع باسم الأرض فى القرآن كما ذكرعبدالله بن عباس . وَجَاءرَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَيَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (القصص20( مصر فى السنة النبوية أما ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ذكر مصر قوله صلىالله عليه و سلم (ستفتح عليكم بعدى مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم ذمه ورحما ) رواه مسلم. و قوله صلى الله عليه و سلم (إذا فتح الله عليكم مصرفاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الأرض ، قال أبو بكر لم يارسول الله؟قال لأنهم و أزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة(. قال ابن هشام : حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ، عن عمر مولىغفرة أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال الله الله في أهل الذمة ،أهل المدرة السوداء السحم الجعاد فإن لهم نسبا وصهرا قال عمر مولى غفرة : نسبهمأن أم إسماعيل النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم . وصهرهم أن رسول الله - صلى اللهعليه وآله وسلم - تسرر فيهم . قال ابن لهيعة أم إسماعيل هاجر ، من " أم العرب " قرية كانت أمام الفرما من مصر وأم إبراهيم : مارية سرية النبي - صلى الله عليهوآله وسلم - التي أهداها له المقوقس من حفن ، من كورة أنصنا . قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري : أن عبد الرحمن بن عبد الله بنكعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قالإذا افتتحتم مصر ، فاستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما " فقلت لمحمد بن مسلمالزهري : ما الرحم التي ذكر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لهم ؟ فقال كانتهاجر أم إسماعيل منهم ذكر دعاء الأنبياءعليهم السلام لمصر قال عبدالله بن عمرو: لما خلق الله آدم مثل له الدنياشرقها و غربها و سهلها و جبلها و أنهارها و بحارها و بنائها و خرابها ومن يسكنها منالأمم و من يملكها من الملوك ،فلما رأى مصر رآها أرض سهلة ذات نهر جارمادته منالجنه تنحدر فيه البركه و تمزجه الرحمه ، و رأى جبلا من جبالها مكسوا نورالا يخلومن نظر الرب إليه بالرحمه ن فى سفحه أشجار مثمرة فروعها فى الجنه تسقى بماءالرحمه ،فدعا فى النيل بالبركة ، و دعا فى أرض مصر بالرحمه و البر و التقوى ،و بارك علىنيلها و جبلها سبع مرات . و قال : يأيها الجبل المرحوم ، سفحك جنه و تربتكمسك ، يدفن فيها غراسالجنه ،ارض حافظه مطيعه رحيمه ، لا خلتك يا مصر بركة ، و لازالبك حفظ ، ولا زال منكملك و عز . ( أورده السيوطى جزء 1 ص 20 نقلا عن بن زولاق ) وجدت في كتاب الموضوعات لعلي القاري )مصر كنانةالله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله( وكنانة السهم بالكسر جعبة من جلدلاخشب فيها او بالعكس على ما القاموس قال السخاوي لم ار هذا الحديث بهذ ا اللفظوورد بمعناه احاديث لايصح منها شيء ولكن في صحيح مسلم عن ابي ذر مرفوعا انكمستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما قالالزهري الرجم باعتبار هاجر والذمة باعتبار ابراهيم اي ابن النبي عليه الصلاةوالسلام وقال العسقلاني اراد بالذمة العهد الذي دخلوا به في الاسلام ابام عمرفان مصر فتحت صلحا وفي هذا الحديث من اعلام نبوته عليه الصلاة والسلام فتح مصر مصر وما يختص بها من الفضائل فمن فضلها أن الله عزوجل ذكرها في كتابه العزيز في أربعة وعشرين موضعا . منها ما هو بصريح اللفظ . ومنهاما دلت عليه القرائن والتفاسير . فأما صريح اللفظ ، فقوله تعالى : " هبطوا مصرافإن لكم ما سألتم " . وقوله تعالى مخبرا عن فرعون : " أليس لي ملك مصر وهذهالأنهار تجري من تحتي " . وقوله عز وجل مخبراً عن يوسف عليه السلام : " ادخلوامصر إن شاء الله آمنين " . وقوله تعالى : " وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآلقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة " . وأما ما دلت عليه القرائن ، فمنهقوله تعالى : " ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق " . وقوله عز وجل : " وآويناهماإلى ربوة ذات قرار ومعين " . قال ابن عباس ، وسعيد المسيب ، ووهب بن منبه وغيرهم : هي مصر . وقوله تعالى : " فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم " . وقوله تعالى : " وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربهاالتي باركنا فيها " . يعني مصر . وقوله تعالى : " كم تركوا من جنات وعيون و زروعومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوماً آخرين " . يعني قوم فرعون، وأن بني إسرائيل ورثوا أرض مصر . وقوله عز وجل : " ونريد أن نمن على الذيناستضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعونوهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون " . وقوله عز وجل مخبرا عن فرعون : " يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض " . وقوله تعالى : " وتمت كلمة ربكالحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون " . وقوله تعالى مخبرا عن قوم فرعون : " أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض " يعني أرض مصر . وقوله عز وجل مخبرا عن نبيه يوسف عليه السلام : " اجعلني علىخزائن الأرض إني حفيظ عليم " . وقوله تعالى : " وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأمنها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء " وقوله عز وجل مخبرا عن بني إسرائيل : " ربناإنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالاً في الحياة الدنيا " . وقوله تعالى مخبرا عننبيه موسى عليه السلام : " عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض " . وقولهتعالى : " أو أن يظهر في الأرض الفساد " . يعني أرض مصر . وقوله تعالى : " وجاءرجل من أقصى المدينة يسعى " . وقوله عز وجل : " إن فرعون علا في الأرض وجعلأهلها شيعا " . وقوله تعالى مخبرا عن ابن يعقوب : " فلن أبرح الأرض " . يعني أرضمصر . وقوله تعالى : " إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض " . واعطاء اهلها العهد وكذا قال الزركشي لااصل له لكن في الطبراني من حديث كعببن مالك (اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة( واصله في مسلم وقالالسيوطي( وفي كتاب الخطط يقال ان في بعض الكتب الالهية (مصر خزائن الارض كلها فمنارادها بسوء قصمه الله( وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوءكبه الله على وجهه وعن ابي موسى الاشعري (اهل مصر الجند الضعاف ما كادهم احد الاكفاهم الله مؤونته( قال تبيع بن عامر الكلاعي فاخبرت بذلك معاذ بن جبل فاخبرنيان بذلك اخبره رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد ورد لفظ الكنانة في الشاماخرجه ابن عساكر عن عبدالله بن عتبة قال قرات فيما انزل الله على بعض الانبياء انالله يقول الشام كنانتي فاذا غضبت على قوم رميتهم منها بسهم( وذكر ابنعباس مصر ، فقال : سميت مصر بالأرض كلها في عشرة مواضع من القرآن . والله أعلم . وأما ما ورد فيها من الحديث النبوي صلوات الله وسلامه على قائله فقد روي عنرسول الله ) صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : ستفتح عليكم بعدي مصر ، فاستوصوابقبطها خيراً فإن لهم ذمة ورحما وعنه ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : إذا فتحالله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض فقال أبو بكررضي الله عنه : ولم يا رسول الله ؟ فقال : لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامةوعنه ( صلى الله عليه وسلم ) ، وذكر مصر : ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مؤونته . وتكررت الأحاديث في فضلها . وقال عبد الله بن عمرو : وأهل مصر أكرم الأعاجمكلها ، وأسمحهم يدا ، وأفضلهم عنصرا ، وأقربهم رحماً بالعرب عامة وبقريش خاصة . وقال أيضا : لما خلق الله عز وجل آدم ، مثل له الدنيا : شرقها ، وغربها ،وسهلها ، وجبلها ، وأنهارها ، وبحارها ، وبناءها ، وخرابها ، ومن يسكنها من الأمم ،ومن يملكها من الملوك . فلما رأى مصر ، رآها أرضاً سهلةً ذات نهر جار ، مادته منالجنة ، تنحدر فيه البركة ، ورأى جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب عزوجل إليه بالرحمة . في سفحه أشجار مثمرة ، فروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة . فدعاآدم في النيل بالبركة ، ودعا في أرض مصر بالرحمة والبر والتقوى ، وبارك على نيلهاوجبلها سبع مرات . ثم قال : " يا أيها الجبل المرحوم ، سفح جنة وتربتك مسكة تدفنفيها عرائس الجنة ، أرض حافظة مطبقة رحيمة ، لا خلتك يا مصر بركة ، ولا زال بك حفظ، ولا زال منك ملك وعز ، يا أرض مصر فيك الخباء والكنوز ، ولك البر والثروة ، سالنهرك عسلا . كثر الله زرعك ، ودر ضرعك ، وزكا نباتك ، وعظمت بركتك وخصبت ، ولا زالفيك يا مصر خير ما لم تتجبري وتتكبري أو تخوني ، فإذا فعلت ذلك عراك شر ، ثم تغورخيرك " .. فكان آدم أول من دعا لها بالخصب والرحمة والرأفة والبركة . وقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : دعا نوح عليه السلام لابن ابنه بيصر ابن حام وهو أبومصر ، فقال : اللهم إنه قد أجاب دعوتي ، فبارك فيه وفي ذريته وأسكنه الأرض الطيبةالمباركة التي هي أم البلاد . قال عبد الله بن عمرو : لما قسم نوح عليه السلامالأرض بين ولده ، جعل لحام مصر وسواحلها والمغرب وشاطئ النيل . فلما دخل بيصر بنحام وبلغ العريش ، قال : " اللهم إن كانت هذه الأرض التي وعدتنا على لسان نبيك نوحعليه السلام وجعلتها لنا منزلا فاصرف عنا وباها ، وطيب لنا ثراها ، واجمع ماها ،وأنبت كلاها ، وبارك لنا فيها ، وتمم لنا وعدك ، إنك على كل شيء قدير ، وإنك لاتخلف الميعاد " وجعلها بيصر لابنه مصر وسماها به . والقبط ولد مصر بن بيصر بن حامبن نوح . وسنذكر إن شاء الله أخبار مصر وبنيه عند ذكرنا لملوك مصر ، وهو في الفنالخامس من التاريخ . وعن كعب الأحبار : لولا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت إلامصر ، فقيل له : ولم ؟ فقال : لأنها معافاة من الفتن ومن أرادها بسوء كبه الله علىوجهه ، وهو بلد مبارك لأهله فيه . وقال أبو بصرة الغفاري : سلطان مصر سلطانالأرض كلها . قال : وفي التوراة مكتوب : مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوءقصمه الله تعالى . وقال عمرو بن العاص : ولاية مصر جامعة ، تعدل الخلافة . وقال أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز ، قاضي العراق : سألت أحمد بن المدبرعن مصر فقال : كشفتها فوجدت غامرها أضعاف عامرها . ولو عمرها السلطان ، لوفت لهبخراج الدنيا كنانة الله لا يأس ولا وهنٌ ...... فلا تبيتي على يأس وتنتحبي كم أنبتت دوحة الإسلام من بطلٍ .. وأطلعت في بهيم الليل من شُهُبِ سلمان العوده * ,, ,, ,, هنيئًا لكم أيها المصريون.. هنهيئًا لكم أيها العرب والمسلمون.. هنيئًا لكم أيها الاحرار في الدنيا جميعًا.. صدقت يا ربي.. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون.. وأسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~*أم جويرية*~ 71 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 مايو, 2011 وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته؛ اللهمّ بارك.. جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة على مشاركتك الطيّبة في تحليل الأحداث، سائلين الله ألا يحرمك أجر جهدك في القضية وأن يجعلك دومًا زخرًا للإسلام.. بالتوفيق :) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الأندلسية 211 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 مايو, 2011 الطريق الى 25 يناير بالفعل كان طريق طويل نسأل الله تعالى ان يجعل نهايته الخير العميم بارك الله في قلمكِ اختي ام محمد وفقكِ الله :) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
