::..المســــــابقه الاسلاميـــــه..::

[omsara 0]

جزاكن الله خيرا على الأسئله القيمه و المعلومات هاذي

 

وينج اختي سجوووي :mrgreen: :mrgreen:

 

ننطر السوااال

 

--------------------------------

 

احبكن في الله :mrgreen:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[سـجى 0]

السلام عليكم...

 

كاني كاني لاتدوروني وايد. :mrgreen: :mrgreen:

 

أفا عليكم السؤال عندي وانا سجويه..(( لا توصون حريص...)) :mrgreen: :wink:

 

.....

 

يعطيج العافيه اختي فدوى... وللأمام دائما..:)

 

اما السؤال ..

 

الحين...

 

...

 

 

اممم

 

 

..

 

 

 

 

 

 

....

 

سؤال حلو... ؟؟ صح...؟

...

 

...

 

محبتكم....:)

[فـدوى 4]

.

[ساره سالم 0]

اهلين اخوووووووووواتي

كيفكم حبايبي

سجوووويه عليج اساله قوليلي من وين تجيبنهم؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحه ماني عارفه انتي بس قولي لي من وين وانا ادور :mrgreen:

بس بما ان اختي فدوى هددت بالاجابه :mrgreen:

انا من ناحيتي مش عارفه

وانتظر اخواتي قبل ان تنفذ اختي فدوى تهديدها :mrgreen:

وشكررررررررررا :wink:

[سـجى 0]

فدوى تهدد بالجاااابه وينكم خوااااتي...

 

.. وانتي ساره شنو .. ؟؟؟ ليش ما تدورين....؟؟؟

 

؟؟؟؟؟

:):):):)

 

 

....

 

..

يالله بنات بسرعه قبل لا تجي فدوى...((ترى هددتكم))

[ريماس82 1]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

 

 

كيفكم اخواتي

 

 

اشتقت لكم

 

 

الا جابه هي

 

 

 

حذيفه ابن اليمان

[سـجى 0]

........

 

 

صحححححححح :wink: :roll:

 

...

 

الاجابه صحيحه...ومشكوووره على تواصلج معنا " ام شيماء". :mrgreen: . وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه.. :wink:

 

..

 

الحين الدور عليج .. بانتظار سؤالج.... :roll: :roll:

[ساره سالم 0]

السلاااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف مبرووووك اختي ام شيماء على اجابتج الصحيحه

ونحن في انتظار السؤال

وشكرررررررررا :mrgreen:

[ريماس82 1]

السلام عليكم

 

 

شكرا اخواتي الغاليات

 

 

 

سجى وساره

 

 

السؤال هو

 

 

 

 

 

ممن تالفت لجنه نسخ المصاحف في عهد عثمان

 

 

 

انشاء الله يكون سهل :mrgreen:

[فـدوى 4]

 

 

حذيفة بن اليمان - عدوّ النفاق وصديق الوضوح

 

 

خرج أهل المدائن أفواجا يستقبلون واليهم الجديد الذي اختاره لهم أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه..

 

خرجوا تسبقهم أشواقهم الى هذا الصحابي الجليل الذي سمعوا الكثير عو ورعه وتقاه.. وسمعوا أكثر عن بلائه العظيم في فتوحات العراق..

 

واذ هم ينتظرون الموكب الوافد، أبصروا أمامهم رجلا مضيئا، يركب حمارا على ظهره اكاف قديم، وقد أسدل الرجل ساقيه، وأمسك بكلتا يديه رغيفا وملحا، وهو يأكل ويمضغ طعامه..!

 

وحين توسط جمعهم، وعرفوا أنه حذيفة بن اليمان الوالي الذي ينتظرون، كاد صوابهم يطير..!!

 

ولكن فيم العجب..؟!

 

وماذا كانوا يتوقعون أن يجيء في اختيار عمر..؟!

 

الحق أنهم معذورون، فما عهدت بلادهم أيام فارس، ولا قبل فارس ولاة من هذا الطراز الجليل.!!

وسار حذيفة، والناس محتشدون حوله، وحافون به..

 

وحين رآهم يحدّقون فيه كأنهم ينتظرون منه حديثا، ألقى على وجوههم نظرة فاحصة ثم قال:

 

" اياكم ومواقف الفتن"..!!

 

قالوا:

 

وما مواقف الفتن يا أبا عبدالله..!!

 

قال:

 

" أبواب الأمراء"..

 

يدخل أحدكم على الوالي أو الأمير، فيصدّقه بالكذب، ويمتدحه بما ليس فيه"..!

 

وكان استهلالا بارعا، بقدر ما هو عجيب..!!

 

واستعاد الانس موفورهم ما سمعوه عن واليهم الجديد، من أنه لا يمقت في الدنيا كلها ولا يحتقر من نقائصها شيئا أكثر مما يمقت النفاق ويحتقره.

 

وكان هذا الاستهلال أصدق تعبير عن شخصية الحاكم الجديد، وعن منهجه في الحكم والولاية..

 

 

 

 

**

 

 

 

 

فـ حذيفة بن اليمان رجل جاء الحياة مزودا بطبيعة فريدة تتسم ببغض النفاق، وبالقدرة الخارقة على رؤيته في مكامنه البعيدة.

 

ومنذ جاء هو أخوه صفوان في صحبة أبيهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعنق ثلاثتهم الاسلام، والاسلام يزيد موهبته هذه مضاء وصقلا..

 

فلقد عانق دينا قويا، نظيفا، شجاعا قويما.. يحتقر الجبن والنفاق، والكذب...

 

وتأدّب على يدي رسول الله واضح كفق الصبح، لا تخفى عليهم من حياته، ولا من أعماق نفسه خافية.. صادق وأمين..يحب الأقوياء في الحق، ويمقت الملتوين والمرائين والمخادعين..!!

 

 

 

فلم يكن ثمة مجال ترعرع فيه موهبة حذيفة وتزدهر مثل هذا المجال، في رحاب هذا الدين، وبين يدي هذا الرسول، ووسط هذا ارّعيل العظيم من الأصحاب..!!

 

ولقد نمت موهبته فعلا أعظم نماء.. وتخصص في قراءة الوجوه والسرائر.. يقرأ الوجوه في نظرة.. ويبلوكنه الأعماق المستترة، والدخائل المخبوءة. في غير عناء..

 

ولقد بلغ من ذلك ما يريد، حتى كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، وهو الملهم الفطن الأريب، يستدل برأي حذيفة، وببصيرته في اختيار الرجال ومعرفتهم.

 

ولقد أوتي حذيفة من الحصافة ما جعله يدرك أن الخير في هذه الحياة واضح لمن يريده.. وانما الشر هو الذي يتنكر ويتخفى، ومن ثم يجب على الأريب أن يعنى بدراسة الشر في مآتيه، ومظانه..

 

وهكذا عكف حذيفة رضي الله عنه على دراسة الشر والأشرار، والنفاق والمؤمنين..

 

يقول:

 

" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني..

 

قلت: يا رسول الله فهل بعد هذا الخير من شر؟

 

قال: نعم..

 

قلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟

 

قال: نعم، وفيه دخن..

 

قلت: وما طخنه..؟

 

قال: قوم يستنون بغير سنتي.. ويهتدون يغير هديي، وتعرف منهم وتنكر..

 

قلت: وهل بعد ذلك الخير من شر..؟

 

قال: نعم! دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم اليها قذفوه فيها..

 

قلت: يا رسول الله، فما تأمرني ان أدركني ذلك..؟

 

قال: تلزم جماعة المسلمين وامامهم..

 

قلت: فان لم يكن لهم جماعة ولا امام..؟؟

 

قال: تعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك"..!!

 

أرأيتم قوله:" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني"..؟؟

 

 

 

لقد عاش حذيفة بن اليمان مفتوح البصر والبصيرة على مآتي الفتن، مسالك الشرور ليتقها، وليحذر الناس منها. ولقد أفاء عليه هذا بصرا بالدنيا، وخبرة بالانس، ومعرفة بالزمن.. وكلن يدير المسائل في فكره وعقله بأسلوب فيلسوف، وحصانة حكيم...

 

 

 

ويقول رضي الله عنه:

 

" ان اله تعالى بعث محدا صلى الله عليه وسلم، فدعا الانس من الضلالة الى الهدى، ومن الكفر الى الايمان، فاستجاب له من استجاب، فحيي بالحق من كان ميتا...

 

ومات بالباطل من كان حيا..

 

ثم ذهبت النبوة وجاءت الخلافة على مناهجها..

 

ثم يكون ملكا عضوضا..!!

 

فمن الانس من ينكر بقلبه، ويده ولسانه.. أولئك استجابوا لحق..

 

ومنهم من ينكر بقلبه ولسانه، كافا يده، فهذا ترك شعبة من الحق..

 

ومنهم من ينكر بقلبه، كافا يده ولسانه، فهذا ترك شعبتين من الحق..

 

ومنهم من لا ينكر بقلبه ولا بيده ولا بلسانه، فذلك ميّت الأحياء"...!

 

 

 

ويتحدّث عن القلوب وعن حياة الهدى والضلال فيها فيقول:

 

" القلوب أربعة:

 

قلب أغلف، فذلك قلب الكافر..

 

وقلب مصفح، فذلك قلب المنافق..

 

وقلب أجرد، فيه سراج يزهر، فذلك قلب المؤمن..

 

وقلب فيه نفاق وايمان، فمثلالايمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب.. ومثل النفاق كقرحة يمدّها قيح ودم: فأيهما غلب، غلب"...!!

 

 

 

وخبرة حذيفة بالشر، واصراره على مقاومته وتحدّيه، أكسبا لسانه وكلماته شيئا من الحدّة، وينبأ هو بهذا في شجاعة نبيلة:

 

فيقول:

 

" جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ان لي لسانا ذربا على أهلي، وأخشى أن يدخلني النار..

 

فقال لي النبي عليه الصلاة والسلام: فأين أنت من الاستغفار..؟؟ اني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة"...

 

 

 

 

**

 

 

 

 

هذا هو حذيفة عدو النفاق، صديق الوضوح..

 

ورجل من هذا الطراز، لا يكون ايمانه الا وثيقا.. ولا يكون ولاؤه الا عميقا.. وكذلكم كان حذيفة في ايمانه وولائه..

 

لقد رأى أباه المسلم يصرع يوم أحد..وبأيد مسلمة، قتلته خطأ وهي تحسبه واحدا من المشريكن..!!

 

وكان حذيفة يتلفت مصادفة، فرأى السيوف تنوشه، فصاح في ضاربيه: أبي... أبي.. انه أبي..!!

 

لكن القضاء كان قد حم..

 

وحين عرف المسلمون، تولاهم الحزن والوجوم.. لكنه نظر اليهم نظرة اشفاق ومغفرة، وقال:

 

" يغفر الله لكم، وهو أرحم الراحمين"..

 

ثم انطلق بسيفه صوب المعركة المشبوبة يبلي فيها بلاءه، ويؤدي واجبه..

 

وتنتهي المعركة، ويبلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر بالدية عن والد حذيفة "حسيل بن جابر" رضي الله عنه، ويتصدّق بها على المسلمين، فيزداد الرسول حبا له وتقديرا...

 

 

 

 

**

 

 

 

 

وايمان حذيفة وولاؤه، لا يعترفان

 

بالعجز، ولا بالضعف..بل ولا بالمستحيل....

 

في غزوة الحندق..وبعد أن دبّ الفشل في صفوف كفار قريش وحلفائهم من اليهود، أراد رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يقف على آخر تطوّرات الموقف هناك في معسكر أعدائه.

 

 

 

كان اليل مظلما ورهيبا.. وكانت العواصف تزأر وتصطخب، كأنما تريد أن تقتلع جبال الصحراء الراسيات من مكانها.. وكان الموقف كله بما فيه من حصار وعناد واصرار يبعث على الخوف والجزع، وكان الجوع المضني قد بلغ مبلغا وعرا بين اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم..

 

فمن يملك آنئذ القوة،وأي قوة ليذهب وسط مخاطر حالكة الى معسكر الأعداء ويقتحمه، أو يتسلل داخله ثم يبلوا أمرهم ويعرف أخبارهم..؟؟

 

ان الرسول هو الذي سيختار من أصحابه من يقوم بهذه المهمة البالغة العسر..

 

ترى من يكون البطل..؟

 

انه هو..حذيفة بن اليمان..!

 

دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم فلبى، ومن صدقه العظيم يخبرنا وهو يروي النبأ أنه لم يكن يملك الا أن يلبي.. مشيرا بهذا الى أنه كان يرهب المهمة الموكولة اليه، ويخشى عواقبها، والقيام بها تحت وطأة الجوع، والصقيع، والاعياء الجديد الذي خلفهم فيه حصار المشركين شهرا أو يزيد..!

 

وكان أمر حذيفة تلك الليلة عجيبا...

 

فاقد قطع المسافة بين المعسكرين، واخترق الحصار.. وتسلل الى معسكر قريش، وكانت الريح العاتية قد أطفأت نيران المعسكر، فخيّم عليه الظلام،واتخذ حذيفة رضي الله عنه مكانه وسط صفوف المحاربين...

 

وخشي أبوسفيان قائد قؤيش، أن يفجأهم الظلام بمتسللين من المسلمين، فقام يحذر جيشه، وسمعه حذيفة يقول بصوته المرتفع:

 

" يا معشر قريش، لينظر كل منكم جليسه، وليأخذ بيده، وليعرف اسمه".

 

يقول حذيفة"

 

" فسارعت الى يد الرجل الذي بجواري، وقلت لهمن أنت..؟ قال: فلان بن فلان؟"...

 

وهكذا أمّن وجوده بين الجيش في سلام..!

 

واستأنف أبو سفيان نداءه الى الجيش قائلا:" يا معشر قريش.. انكم والله ما أصبحتم بدار مقام.. لقد هلكت الكراع _ أي الخيل_ والخف_ أي الابل_، وأخلفتنابنو قريظة، وبلغنا عنهم الذي نكره، ولقينا من شدّة الريح، ما تطمئن لنا قدر، ولا تقوم لنا نار، ولا يستمسك لنا بناء، فارتحلوا فاني مرتحل"..

 

ثم نهض فوق جمله، وبدأ المسير فتبعه المحاربون..

 

يقول حذيفة:

 

" لولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليّ ألا تحدث شيئا حتى تأتيني، لقتلته بسهم"..

 

وعاد حذيفة الى الرسول عليه الصلاة والسلام فأخبره الخبر، وزف البشرى اليه...

 

 

 

 

**

 

 

 

 

ومع هذا فان حذيفة يخلف في هذا المجال كل الظنون..

 

ورجل الصومعة العابد، المتأمل لا يكاد يحمل شيفه ويقابل جيوش الوثنية والضلال حتى يكشف لنا عن عبقرية تبهر الأبصار..

 

وحسبنا أن نعلم، أنه كان ثالث ثلاثة، أو خامس خمسة كانوا أصحاب السبق العظيم في فتوح العراق جميعها..!

 

 

 

وفي همدان والري والدينور تم الفتح على يديه..

 

وفي معركة نهاوند العظنى، حيث احتشد الفرس في مائة ألف مقاتل وخمسين الفا.. اختار عمر لقيادة الجيوش المسلمة النعمان بن مقرّن ثم كتب الى حذيفة أن يسير اليه على رأس جيش من الكوفة..

 

وأرسل عمر الى المقاتلين كتابه يقول:

 

" اذا اجتمع المسلمون فليكن على كل أمير جيشه.. وليكن أمير الجيوش جميعها النعمان بن مقرّن..

 

فاذا استشهد النعمان، فليأخذ الراية حذيفة، فاذا استشهد فجرير بن عدالله..

 

وهكذا مضى أمير المؤمنين يختار قوّاد المعركة حتى سمّى منهم سبع...

 

والتقى الجيشان..

 

الفرس في مائة ألف وخمسين ألفا..

 

والمسلمون في ثلاثين ألفا لاغير...

 

وينشب قتال يفوق كل تصور ونظير ودارت معركة من أشد معارك التاريخ فدائية وعنفا..

 

وسقط قائد المسلمين قتيلا، سقط النعمان بن مقرّن، وقبل أن تهوي الراية المسلمة الى الأرض كان القائد الجديد قد تسلمها بيمينه، وساق بها رياح النصر في عنفوان لجب واستبسال عظيم... ولم يكن هذا القائد سوى حذيفة بن اليمان...

 

حمل الراية من فوره، وأوصى بألا ندع نبأ موت النعمان حتى تنجلي المعركة.. ودعا نعيم بن مقرن فجعله مكان أخيه النعمان تكريما له..

 

أنجزت المهمة في لحظات والقتال يدور، بديهيته المشرقة.. ثم انثنى كالاعصار المدمدم على صفوف الفرس صائحا:

 

" الله أبكر صدق وعده!!

 

الله أكبر نصر جنده!!"

 

ثم لوى زمام فرسه صوب المقاتلين في جيوشه ونادى: يا أتباع محمد.. هاهي ذي جنان الله تتهيأ لاستقبالكم فلا تطيلوا عليها الانتظار..

 

هيا يا رجال بدر..

 

تقدموا يا ابطال الخندق وأحد وتبوك..

 

لقد احتفظ حذيفة بكا حماسة المعركة وأشواقها، ان لم يكن قد زاد منها وفيها..

 

وانتهى القتال بهزيمة ساحقة للفرس.. هزيمة لا نكاد نجد لها نظيرا..!!

 

 

 

 

**

 

 

 

 

هذا العبقري في حمته، حين تضمّه صومعته..

 

والعبقري في فدائيته، حين يقف فوق أرض القتال..

 

هو كذلك العبقري في كل مهمةتوكل اليه، ومشورةتطلب منه.. فحين انتقل سعد بن أبي وقاص والمسلمون معه من المدائن الى الكوفة واستوطنوها..

 

وذلك بعد أن أنزل مناخ المدائن بالعرب المسلمين أذى بليغا.

 

مما جعل عمر يكتب الى سعد كي يغادرها فورا بعد أن يبحث عن أكثر البقاع ملاءمة، فينتقل بالمسلمين اليها..

 

يومئذ من الذي وكل اليه أمر اختيار البقعة والمكان..؟

 

انه حذيفة بن اليمان.. ذهب ومعه سلمان بن زياد، يرتادان لمسلمين المكان الملائم..

 

فلما بلغا أرض الكوفة، وكانت حصباء جرداء مرملة. شمّ حذيفة عليها أنسام العافية، فقال لصاحبه: هنا المنزل ان شاء الله..

 

وهكذا خططت الكوفة وأحالتها يد التعمير الى مدينة عامرة...

 

وما كاد المسلمون ينتقلون اليها، حتى شفي سقيمهم. وقوي ضعيفهم. ونبضت بالعافية عروقهم..!!

 

لقد كان حذيفة واسع الذكاء، متنوع الخبرة، وكان يقول للمسلمين دائما:

 

" ليس خياركم الذين يتركون الدنيا للآخرة.. ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا.. ولكن الذين يأخذون من هذه ومن هذه"...

 

 

 

 

**

 

 

 

 

وذات يوم من أيام العام الهجري السادس والثلاثين..دعي للقاء الله.. واذ هو يتهيأ للرحلة الأخيرة دخل عليه بعض أصحابه، فسألهم:

 

أجئتم معكم بأكفان..؟؟

 

قالوا: نعم..

 

قال: أرونيها..

 

فلما رآها، وجدها جديدة فارهة..

 

فارتسمت على شفتيه آخر بسماته الساخرة، وقال لهم:

 

" ما هذا لي بكفن.. انما يكفيني لفافتان بيضاوان ليس معهما قميص..

 

فاني لن أترك في القبر الا قليلا، حتى أبدّل خيرا منهما... أو شرّ منهما"..!!

 

وتمتم بكلمات، ألقى الجالسون أسماعهم فسمعوها:

 

" مرحبا بالموت..

 

حبيب جاء على شوق..

 

لا أفلح من ندم"..

 

وصعدت الى الله روح من أعظم أرواح البشر، ومن أكثرها تقى، وتآلقا، واخباتا...

[فـدوى 4]

جزاكم الله خيرا أخواتي ما شاء الله شفتوا بالتهديد على السريع جاوبت أختي أم شيماء زادك الله واياكم وانا العلم النافع آمين والآن بجدد تهديدي لعل أيضا على السريع تجاوبوا .

وشكرا أختي ام شيماء على هذا السؤال الجميل والله مش عارفاهم كلهم لكني سأبحث عن البقية وان شاء الله أجد أحد قد أجاب قبلي حتى يصبح تفاعل بالمسابقة .

وشكرا أختي سجى على هذه الفكرةوالله يجعلها في ميزان حسناتك يا رب .

شكرا سارة على المشاركات دائما ان شاء الله أصبح عندك الآن معلومات أكثر وزادك وزادكم وايانا والمسلمين من علمه النافع آمين .

[سـجى 0]

السلام عليكم..

 

شفتي اختي فدوى .. تهديدج جاب نتيجه.. :wink: :mrgreen: ...

ومشكوره ويعطيج العافيه على المعلومات القيمه....

 

اما عن سؤالج اختي ام شيماء فأنا اعرف بعضهم ..(( مو متأكده منهم )) وان شاء الله اتأكد منهم...

 

وهم..

عبد الله بن مسعود...أ ٌبي بن كعب.. عبد الله بن عمر..عبد الله بن عباس....

 

....

[ريماس82 1]

السلام عليكم

 

 

شكرا اختي فدوى على هذه المعلمات القيمه

 

 

زادك الله علما وجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك

 

 

اختي سجى انا اسفه بقكلك ان الاجابه خطا

 

 

بس ان شاء الله تحاولي مره اخرىوتجاوبي صح

[سـجى 0]

امممم..

 

اممممم...

امممم :mrgreen: :wink: :roll: :roll:

 

.. مشكوره اختي ام شيماء وان شاء الله اشوف وأدور...:)

 

...

[ريماس82 1]

وينكم

[سـجى 0]

السلام عليكم..

 

 

لا تخافين ام شيماااء ... احنا موجودين.. بس ماادري وين " فدوى" ماهددتهم ... :mrgreen:

 

.. لا تخافين انا اجاوب وان شاء الله هالمره صح..

 

 

بما أن المصحف الأصلي الذي جمعه زيد في عهد أبي بكر كان على قدر كاف من الكمال فقد يميل البعض إلى الأعتقاد أن نسخه كان كافيا في عهد عثمان دون أية حاجة إلى بحث موسع عن ما يجب أن يحتوي عليه و إعادة النظر فيه. لكن هناك أدلة تشير إلى أن هذا النص لم يكن ينظر إليه على هذا الأساس حيث نجد أن عثمان قد أمر بإعادة جمعه و كذا تصحيحه كلما تطلب الأمر ذلك. نقرأ في صحيح البخاري ما يلي :

 

.

 

 

"حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري وأخبرني أنس بن مالك قال فأمر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدالله بن الزبير وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوها في المصاحف وقال لهم إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش فإن القرآن أنزل بلسانهم ففعلوا " (صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن 4601)

 

..

 

 

لقد رأينا سابقا أن سعيد بن العاص كان يعتبر من ذوي المعرفة الواسعة باللغة العربية و قد تم اختياره لهذا السبب و كذلك الشخصين الآخرين لأنهم كانوا ينتمون لقبيلة قريش التي كان ينتمي إليها محمد كذلك في حين كان زيد من المدينة المنورة. لقد كانت رغبة عثمان أن يكتب القرآن بلهجة قريش التي نزل بها أصلا على محمد. لهذا أمر أن يكتب بهذه اللهجة كلما وقع هنالك اختلاف بين زيد وهؤلاء الثلاثة. يتبين لنا مرة أخرى أن الأمر لم يكن يتعلق فقط بنقاط اختلاف تهم طريقة النطق و الترتيل لأن هذا النوع من الإختلاف لا يمكن أن يكون له أثر على النص المكتوب. من الو اضح إذن أن عثمان قام بإدخال تعديلات على النص المكتوب حين أمر الكتاب الأربعة بالعمل سويا بل هناك أدلة على أن عثمان لم يكتفي بهؤلاء الأربعة بل تشاور مع بعض الصحابة الآخرين بخصوص جمع ا لقرآن و ربما كانت هناك مراجعة شاملة للمصحف (الإتقان-السيوطي ص 131)

 

هناك رواية مفادها أن زيد كان عليه أن يتذكر آية فقدت من المصحف الذي جمعه زيد في عهد أبي بكر :

 

"قال زيد : فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت سمعت رسول الله يقرأ بها??? فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري -من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-فألحقناها في سورتها في المصحف" (الإتقان - السيوطي ص 130)

 

نفس الرواية حول فقدان ما يعتبر الآن الآية 23 من سورة الأحزاب نجدها في صحيح البخاري (كتاب تفسير القرآن 4411). في النظرة الأولى نلاحظ أن هذه الرواية تشبه إلى حد بعيد تلك التي تتحدث عن فقدان الآيتين الأخيرتين من سورة التوبة خلال عملية جمع القرآن في عهد أبي بكر التي قام بها نفس الشخص يعني زيد. جُمِع القرآن واكتشفوا فيما بعد أن مقطعا فُقِد منه فوُجِد أخيرا عند خزيمة بن ثابت. زيادة على هذا هناك حديث سبق ذكره مفاده أن الحادث وقع زمان عثمان لهذا يرى الصديق أن الرواية التي تتحدث عن الآية المفقودة من سورة الأحزاب إنما تتعلق بالآيتين الأخيرتين من سورة براءة و أن الحديث المتعلق بهاته الآيتين اكثر صحة من الآخر (البلاغ المصدر السابق ص 2)

 

المعطيات المتوفرة لا تمكننا من إصدار أية استنتاجات حول هذا الموضوع??? فقط نستغرب من كون زيد لم يكتشف فقدان آية من القرآن إلا بعد مرور 19 سنة على وفاة محمد و بمحض الصدفة يكون قد وجدها عند نفس الصحابي الذي وجد عنده الايتين الأخيرتين من سورة براءة! لقد رأينا سالفا أن خزيمة هذا هو الذي أثار انتباه زيد إلى عدم وجود آيتين من سورة براءة. فإذا كان هنالك نص آخر فقد ولم يوجد إلا معه فلمذا بقي صامتا ولم يتحدث عنه خلال هذه المدة الطويلة؟

 

ديزاي لا يشك في صحة الحديث المذكور لكن يفسر المسألة بزعمه أن الآية 23.33 كانت بالفعل موجودة في المصحف الأصلي الذي جمع في عهد أبي بكر لكن وقع نسيانها خلال عملية النسخ في عهد عثمان و يردد مرة أخرى أن الآية كانت معروفة لدى "عدد كبير من الحفاظ" (The Quran Unimpeachable, p.38). هذا المزعم لا يستطيع أن يصمد أمام التحليل النقدي.

 

المصحف الذي قام زيد و مساعدوه بنقله لم يتم إحراقه مع المصاحف التي أحرقت بل أعيد إلى حفصة بعد انتهاء العمل به. إذن لو كانت الآية المعنية بالأمر موجودة فيه فلن تكون الحاجة للبحث عنها (إلى أن وجدت عند أبي خزيمة).

 

في نفس السياق لا يمكن قبول فكرة أن الآية كانت تُفقَدُ كل مرة يُنقَلُ فيها مصحف ليُرسل لإحدى الأقطار الإسلامية رغم كونها موجودة في المصحف الأصلي! إن الأدلة التي يقدمها ديزاي لتفسير فق دان الآية في المصاحف هي أدلة واهية لا يمكن قبولها. ليس للحديث إلا معنى واحد ألا و هو أن ال آية لم يتذكرها زيد إلا بعد انتهاء العملية الثانية لجمع القرآن بأمر من عثمان. وقوع مثل هذا الحدث محتمل إذا علمنا أن زيد لم يطلب منه التدقيق في المصحف في السنوات التي فصلت بين جمعه لمصحف أبي بكر و أمر عثمان بإعادة جمع القرآن.

 

يحاول الصديق من جديد أن يقنعنا بأن زيد لم يجد الآية في شكل مكتوب رغم كونها معروفة جيدا لدى الصحابة. إنه يرفض المعنى الواضح للحديث الذي قدمنا (فُقِدت أية من سورة الأحزاب...) قائلا إن فيه شيء من "عدم الدقة" و إن المعنى الحقيقي هو : "لم أجد أية..." بعبارة أخرى لم يكن زيد يجهل وجود هذه الآية بل حاول فقط التأكد من وجودها على شكل مكتوب. الكلمة الرئيسية في الحديث هي "فُقِدَت" و تعني "ضاع مني??? حُرِمت من..." و هي شائعة الإستعمال في حالة وفاة شخص ما (المفقود=الشخص المتوفى). المعنى في سياق الحديث الذي يهمنا ليس أن زيد حاول البحث عن آية محفوظة عند الصحابة في ما كتب من القرآن بل حاول أن يجد آية ضاعت كليا من القرآن و لم توجد أخيرا إلا عند أبي خزيمة.

 

إذا كانت هذه الرواية صحيحة (1) فإنها توضح بما يدع مجالا للشك أن المحاولة الأولى لزيد بن ثابت لجمع مصحف مكتمل لم تكن ناجحة مائة بالمائة حيث لم تضف الآية من سورة الأحزاب إلا بعد الإنتهاء من نسخ المصاحف خلال المحاولة الثانية التي تمت في عهد عثمان.

 

 

 

..

 

..

[ريماس82 1]

السلام عليكم

 

 

 

مبروك اختي سجى

 

:mrgreen: :roll: :roll: :wink: :wink: :roll:

 

الاجابه صح

 

وجزاك الله خير على هذه المعلومات

 

ومنتظرين السؤال :wink:

 

 

 

بس خليه سهل :wink:

[سـجى 0]

... الله يبارك فيج...:):):):)

 

...

الحين دوري السؤال...:) لا تخافون سهل ان شاء الله...:)

 

 

 

 

....

 

...

 

 

 

... سهل صح...

 

...؟؟

[Amat_allah 0]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

 

وبارك الله فيكم جميعا......انا كنت ناظره وكتوقعه ان فدوى تجاوب على السؤال ام شيماء لانه في الحقيقه صعب علي ولا اعلم جوابه.........ولكن بارك الله فيك يا سجى.........وزادك لله من فضله

 

 

وسؤالك حقا سهل ولكن لا اقدر ان اجاوبه لانني مش متأكده انني سوف اقدر على وضع سؤال ...فان شاء الله اترك مكاني لاحد غير وان شاء الله اكون معكم في القراءه الاجوبه

[سـجى 0]

اهلا والله فيج امة الله .. شلووونج...؟؟؟

 

.. ليش ماتجاوبين على الاقل تحطين السؤال وايد.. احسن.. :wink: :mrgreen:

 

..

يالله المهم... انج تعرفينه...:)

 

 

بانتظاركم...

[ام يوشع 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

 

بارك الله لكم في هذه المسابقة وخصوصاً أنت يا سجا أو سجى لا أعرف كيف أكتب إسمك على العموم أسأل الله أن ينفعكن بهذه المسابقة وأن يجعل أعمالكن هذه في موازين حسناتكن يوم القيامة...

 

هل ممكن أشارك ولأول مرة لأنني مشاركة جديدة على الموقع ...

إن شاء الله يكون الجواب صحيح: أفضل يوم في العام هو يوم الجمعة والله أعلم. :mrgreen:

 

وسامحيني يا أختي أمة الله على الإجابة عنك :wink: وإنني على يقين أنك تعرفين الجواب ولكن أحببت أن أتعرف عليكن يا أخواتي ... :D :D

[جويرية81 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخواتى

 

هده أول مشاركة لى فى المسابقة وأرجو أن تكون اجابتى صحيحة!!!!

أفضل يوم فى السنة يوم عرفة (والله أعلم)

[سـجى 0]

اهلا فيكم خواتي.. ام يوشع..وجويريه...:):):)

 

.. حياكم الله في هالمسابقه وفي هالمنتدى...

 

اما عنكِ اختي ام يوشع... فأنا اسفه اجابتج خاطئه .. يوم الجمعه هو افضل يوم في الاسبووع..

 

اما اختي جويويه .. اجابتج صحييييحه... افضل يوم في العام هو يوم عرفه..

 

...

 

شكرا لكن اخواتي على تفاعلكن..

 

اختكم.. سجى

[سـجى 0]

اختي جويريه...

 

احنا بانتظار.. سؤالج... :wink:

 

....

[جويرية81 0]

:wink: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink: