نظرات شرعيه في فكر منحرف....مع الإمام محمد عبده

[بنوته مسلمه مصريه 458]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

صلى الله عليه وسلم

مع الحلقة الثامنة

مع الإمام محمد عبده

 

الامام" محمد عبده، ولد محمد بن عبده بن حسن خير الله سنة 1849 في قرية محلة نصر بمركز شبراخيت في محافظة البحيره. في سنة 1866 م التحق بالجامع الأزهر، وفي سنة 1877 م حصل على الشهادة العالمية، وفي سنة 1879 م عمل مدرساً للتاريخ في مدرسة دار العلوم وفي سنة 1882 م اشترك في ثورة أحمد عرابي ضد الإنجليز، وبعد فشل الثورة حكم عليه بالسجن ثم بالنفي إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من أستاذه جمال الدين الأفغاني إلى باريس سنة 1884 م، وأسس صحيفة العروة الوثقى، وفي سنة 1885 م غادر باريس إلى بيروت، وفي ذات العام أسس جمعية سرية بذات الاسم، العروة الوثقى

 

مدخل هام:

 

بعد فشل الحملات الصليبية على البلدان الإسلامية ، وأسر لويس التاسع في دار بن لقمان بالمنصورة وفِديته . كان هذا الرجل فطنا ، عاد يحدث قومه : لن تستطيعوا التغلب على هذه الشعوب وأنتم تحملون الصليب ، هذه الشعوب تهب حين تُأْتَى من قبل دينها . فتعلم الصليبيون الدرس ، وعادوا إلينا يدَّعون أنها أهداف اقتصادية ، وأنهم علمانيون لا دينيون ، والحقيقة أنهم يحملون ذات الثارات القديمة ، والفارق بينهم وبين أجدادهم أنهم لا يجملون الصليب .وكان الاحتلال البريطاني لمصر جزء من هذه الحملة الصليبية الجديدة على العالم الإسلامي ، فمنذ قدومهم عملوا على نزع الهوية الإسلامية عن شعب مصر ،وإعادة قراءة النصوص الشرعية بما يتفق مع مطالبهم .وقد عملوا على إيجاد جيل كامل من أصحاب الشذوذ الفكري والطموح السياسي كما يقول الدكتور محمد محمد حسين ليتولى هو مخاطبة الشعب وتغيير هويته.

 

 

وقد وجد القوم بغيتهم في ( الشيخ ) محمد عبده... لماذا ؟

 

يرجع هذا إلى نشأة ( الشيخ ) وطبيعة أفكاره . فقد ( كان الشيخ اعتزالياً متتطرفاً ، هذا أقرب ما يمكن أن يوصف به الشيخ من الانتماءات المذهبية وإن كان في الواقع له اتجاه مستقل أحياناً ، وتظهر إعتزاليته في تفسيره للملائكة والجن والطير الأبابيل وخلق آدم ، وربما كانت هذه التأويلات هي التي دفعت كرومر إلى قوله " أشك أن صديقي عبده كان في الحقيقة لا إدرياً " نقلها عنه جب ص 399 دراسات في حضارة الإسلام )

[راجع إن شئت العلمانية للدكتور سفر الحوالي صـــ 575]

 

 

تأثر ( الشيخ ) محمد عبده بجمال الدين الأسد أبادي (الأفغاني ) والذي نفي إلى مصر لفكره الاعتزالي وأرائه الغريبة إذ أنه كان منبهراً هو الآخر بالغرب وقوانينهم فنادي بأن الأمة هي مصدر الحكم ، ونادى بوحدة الأديان ، والسلام العالمي ،وأن الاشتراكية من الإسلام . ورحل إلى أمريكا مستنصرا .

 

ومن أراد المزيد فليقرا خاطرات جمال الدين الأفغاني اختيار عبد العزيز سيد الأهل ص : 14 والاتجاهات الفكرية والسياسية والإجتماعية علي الحوافظة :102، 181،182

 

 

وحمل محمد عبده ذات الأفكار ، وأفسح الإنجليز له المجال ليتكلم إلى الشعب من أعلى المنابر في مصر وأكثرها قبولا لدى العامة وهو منبر الإفتاء ، وليكون لسانه لسان الشرع .

 

 

أما كونه حمل ذات الأفكار ودعى إليها فقد جاء في مقدمة رسالة التوحيد لمحمد أبو ريّة ـــ وهو من أحباء الشيخ ــــ نقلا عن مستر بلنت في كتابه( التاريخ السري لاحتلال إنجلترا مصر) ص:76 وهو يتحدث عن الشيخ جمال الدين الأفغاني ورسالته في الشرق وإصلاحه يقول : أما عباءة المصلح نفسه ـــ يعني جمال الدين ـــ فقد ألقيت على عاتق أقوى من عاتق صاحبها الأصيل ( الشيخ ) محمد عبده وقد خلف جمال الدين في زعامة حزب الإصلاح الحر في الأزهر

 

 

واقرأ هذا النص ، وهو من قول مستشار القضاء الإنجليزي بمصر في تقريره عن المحاكم لسنة 1905م وهو العام الذي توفى فيه الشيخ يقول : ولا يسعني ختم ملاحظتي على سير المحاكم الشرعية في العام الماضي بغير أن أتكلم عن وفاة مفتي الديار المصرية الجليل المرحوم الشيخ محمد عبده في شهر يوليو الفائت وأن أبدي أسفي الشديد على الخسارة الفادحة التي أصابت هذه النظارة بفقده .. " إلى أن يقول : " وفوق ذلك فقد قام لنا بخدمة جزيلة لا تقدر في مجلس شورى القوانين في معظم ما أحدثناه أخيراً من القوانين المتعلقة بالمواد الجنائية وغيرها من الإصلاحات القضائية .... " نقلا عن العلمانية للشيخ الدكتور سفر الحوالي ص :575

 

 

وأيضاً نال الشيخ احترام الكاثوليك العرب فهذا بشر الخوري صاحب معجم الموارد يقول بعد سلسلة

من المدائح " .. والخلاصة أنك آية من آيات الله "

رسالة التوحيد- محمد عبده تقديم محمد أبوريةص10

 

انحرافاته

 

انشأ هو واللورد كرومرو كان صديقا لـلشيخ محمد عبده ، كلية لتخريج قضاة الشرع المسلمين يدرس فيها مجموعة من العلماء ذوي الطابع التحرري والتي يقول عنها :" أنها كلية أثبتت نجاحها من كل الوجوه " ويتحدث عن ذلك في تقريره لحكومته عام 1905م فبقول : وقد وضعت هذه المعلومات تحت تصرف لجنة ذات كفاية ممتازة يرأسها المفتي الأكبر السابق " محمد عبده " بقصد وضع خطة مشابهة تلائم ظروف مصر وحاجاتها وقد أتمت اللجنة في شهر يونيو السابق ـ والشيخ توفى في الشهر الذي بعده ، وهذا له دلالته ـ ووضعت النظم المقترحة تحت تصرف الحكومة .. وهذه النظم تذود الطالب ببرامج ثقافية ذات طابع تحرري ولا تحصر الطالب في الدراسات الخاصة

 

نقلا عن العلمانية للشيخ الدكتور سفر الحوالي ص :576*577

 

 

أسس محمد عبده أثناء فترة تواجده في لبنان جمعية سريرة مع أحد دعاة التنصير تدعوا إلى الحوار بين الأديان

 

 

والشيخ ( أعظم من تجرأ على مفهوم الولاء والبراء ودار الحرب ودار الإسلام من المنتسبين للعلماء بتعاونه مع الحكومة الإنجليزية الكافرة ودعوته إلى التعامل مع الإنجليز وغيرهم بحجة أن التعامل مع الكافر ليس محرماً من كل وجه )

 

 

والشيخ هو صاحب الفتوى الترنسفالية ، التي أباح فيها التشبه بالخواجات في لبس القبعة

 

 

 

والشيخ أول من أفتى بإباحة الربا في شكل صناديق التوفير معتمداً ـ كما يرى العقاد ـ على مفهوم الآية من أنه لم يحرم من الربا إلا الأضعاف المضاعفة فقط

 

[أعلام العرب ص: 176]

[ أحمد لطفي السيد ص 132 وجاء مثل هذا في كتاب قاسم أمين ص 158، 159]

 

 

والشيخ كان ظهيراً لقاسم أمين في كتابه " تحرير المرأة " فعندما أصدر قاسم أمين كتابه تحرير المرأة شك كثيرون في كونه كاتبه لما حواه الكتاب من عرض ومناقشة للأقوال الفقهية والأدلة الشرعية التي كان مثل قاسم قليل البضاعة منها ولكنهم لم يشكوا في أن الذي دفعه إلى الفكرة هو أحد رجلين إما محمد عبده وإما كرومر ؛ ويحل لطفي السيد الإشكال في كتابه قصة حياتي إذ يقول ( إن قاسم أمين قرأ عليه وعلى الشيخ محمد عبده فصول كتاب " تحرير المرأة "في جنيف عام 1897م قبل أن ينشره على الناس "

 

[ أحمد لطفي السيد ص 132 وجاء مثل هذا في كتاب قاسم أمين ص 158، 159]

 

 

 

وقال ذلك نصا الشيخ محمد إسماعيل ـــ حفظه الله ــ المقدم في محاضرة له بعنوان المؤامرة على المرأة المسلمة وعلل ذلك بان الكتاب مليء بالمسائل الفقهية التي لا علم لقاسم أمين بها

 

 

 

 

والشيخ نادى بتحريم تعدد الزوجات عملاً بحديث لا ضرر ولا ضرار.!!.

 

أورد هذا الكلام خالد محمد خالد في كتابه الديمقراطية أبداً ص: 164، 165 .

 

 

 

( وجملةً يمكن أن يقال أن ما من عملٍ من أعمال الخدمة الاجتماعية تم بعد وفاته إلا كان من مشروعاته التي هيأ لها الأذهان ومهد لها الطريق وبدأ فعلاً بالاستعداد لتنفيذها ومنها الجامعة المصرية التي كان يعني بها أن تقوم بتعليم العلوم وفقاً للمناهج الحديثة وتسهم في تجديد الحضارة العربية القديمة )

 

العقاد :أعلام العرب ص : 176

 

 

ومن المعلوم أن هذه الجامعة كانت مختلطة . وأنشأت فيها معاهد للرقص والفنون الجميلة وهذه هي الأخرى كانت من بنات أفكار الإمام محمد عبده كما يخبر العقاد في فصل الفنون الجميلة

 

رأي الأستاذ محمود شاكر في محمد عبده

 

محمد عمارة هذا تبلغ به الصفاقة والادعاء والجهل مبلغاً يجعله يصف كتاب محمد عبده "رسالة التوحيد" بأنه من أهم ما كُتب في التراث الإسلامي في علم الكلام! لا يا شيخ؟!! هل قرأت يا سيد عمارة كل ما كتب في التراث الإسلامي في علم الكلام ثم وصلت إلى اقتناع بأن هذا الكتاب الهزيل الحقير الغث لمؤلفه ضحل الثقافة، من أهم الكتب في الموضوع؟! ما هذا العبث وهذا الاستغلال لجهل الناس؟! لا.. الأمر أخطر من ذلك إنها مؤامرة!.

 

ـ مؤامرة؟

 

ـ مؤامرة تستهدف تمجيد رجلين من أخطر عملاء الاستعمار في تاريخ أمة الإسلام : جمال الدين الأفغاني الماسوني، ومحمد عبده الصديق الصدوق للورد كرومر.

إن المسؤولية عن معظم ما يعاني منه الإسلام اليوم تقع على عاتق هذين الخبيثين، خاصة الأفغاني الذي هو أس الفساد كله..

 

[*جهاد في سبيل الله* 37]

جزاكي الله خيرا على هذه المعلومات القيمة

[استيقظت من سباتها 88]

سلام عليكم

 

من فضلك أختي اريد الرابط الذي تنقلي منه هذه المقالات ضروري

حتى أقوم بنشره على مدونتي

[بنوته مسلمه مصريه 458]

وعليكم السلام

حبيبتى الرابط لا أستطيع وضعه فهو منتدى مختلط

ممكن أرسله لك عن طريق رماس الحبيبه إن شاء الله

[استيقظت من سباتها 88]

طيب أرجو أن أحصل عليه

بارك الله بكِ

[نجمة فلسطين 34]

باااارك الله فيك بنوتة

انا أول مرة اسمع في الامام محمد عبده

لكن معلومات قيمة ما شاء الله ...

تم تعديل 4 فبراير, 2012 بواسطة نجمة فلسطين

[نجمة فلسطين 34]

بنوتة حبيبتي

غريبة

..............

حصل معي موقف اليوم

في درس التاريخ

انهيها الدولة العباسية وبدأنا في الدولة العثمانية

وكيف أصبحت ضعيفة

ومحمد علي .....الخ

...................

.....

ثم اتى الاستاد على ذكر الجامعة الاسلامية والسلطان عبد الحميد

ثم قام بذكر الافغانيوكيف طرح الفكرة على السلطان ودعاه الى اسطنبول

ثم ........ ومحمد عبده ونظرتهم الاصلاحية

....

عندها تذكرت سماعي لاسمه قبل هالمرة

واتذكرت موضوعك وما قرأته عنه

وكان زميلي بالدراسة هو من يشرح لنا لانه كانت وظيفته البيتية

قمت قاطعته

قلت للاستاد استاد مو هادا كان مو منيح ؟

الاستاد استغرب كتير !!!!

بقولي شو ؟ هاد كان منيح كتير

انا قلتله

لكن قرأت عنه مقال في منتدى وانه كان حليف للاستعمار ...الخ

الاستاد جاوبني

هاد كان يطور الامة الاسلامية بعد ما كانت بتعاني من التشدد بالدين والانغلاق

ويريد الحاقها بالحضارة

وبرأيه وبرأي الجامعة الاسلامية

الدين بالعقل والتعقل ..الخ

وبعدها جاء على ذكر الاخوان الذين جاؤوا من بعد محمد عبده وهاجموه

قلتلو مو هدول مناح ومتدينين

قلي هدول متشددين جداً

واستغلو الوضع انو الجامعة الاسلامية فشلت

ورجعنا فتحنا موضوع محمد عبده

ورجعت ناقشه

بقولو محمد عبده كان مو منيح لانو كان مع الاستعمار يلي همي عدو المسلمين ...الخ

الاستاد صار يضحك

بيقولي يبدو ان المقالة يلي قلتيها متطرفة وكاتبها واحد من الاخوان على شان هيك بيهاجم محمد عبده ..

سالته للمرة الاخيرة : من افضل الاخوان ام محمد عبده والجامعة العربية

جاوبني

لالنا.... لا هاد ولا هداك

؟...........

تم تعديل 8 فبراير, 2012 بواسطة نجمة فلسطين