قطوفٌ من الشمائل المحمدية، والأخلاق النبوية، والآداب الإسلامية (تابعونا)..

[همسة أمل ~ 876]

@@*إشراقة فجر*

 

 

اللهم امين امين

و فيك بارك الله يا حبيبة

همسة : سررت برأيت هنا من جديد ()

[همسة أمل ~ 876]

من مزاح الرسول صلى الله عليه وسلم

1- عن أنس قال : إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ، ليخالطنا ، حتى يقول لأخ لي صغير (يا أبا عُمير ما فعل النُغير) ، كان له نُغير يلعب فمات . (النُغير : طائر يشبه العصفور ، أحمر المنقار) .

2- وعن أبي هريرة قال : يا رسول الله ، إنك تداعبنا ، قال : ( أني لا أقول إلا حقاً) (صدقاً) .

3- وعن أنس أن رجلاً استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( إني حاملك على ولد ناقة) فاق : وما أصنع بولد ناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وهل تلد الإبل إلا النوق) . (استحمل : أي طلب منه أن يحمله على دابة) .

4- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يا ذا الأذنين) .

5- وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم مـن البادية ، فيُجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن زاهراً باديتنا ، ونحن حاضروه) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ، وكان دميماً ، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلاله ولا يُبصره .

زاهر بن حرام : أرسلني من هذا ؟ .

يلتفت زاهر فيرى النبي صلى الله عليه وسلم ، فيجعل يُلزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم ، حين عرفه .

النبي صلى الله عليه وسلم للناس : من يشتري العبد ؟ .

زاهر بن حرام للرسول : إذاً والله تجدني كاسداً .

الرسول صلى الله عليه وسلم : لكن عند الله لست بكاسد ، أو قال : لكن عند الله أنت غال .

المزاح : بكسر الميم الانبساط مع الغير من غير تنقيص أو تحقير لـه ، والمزاح المنهى عنه هو الذي فيه كذب أو إفراط ، ويداوم عليه ، فإنه يورث كثرة الضحك وقسوة القلب ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار .

 

 

 

 

أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم : المزاح الصادق

مزاح النبي ۩ الشيخ عائض القرني مرئي

كيف مزاح الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي

 

 

 

 

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

@@همسة أمل ~

 

جزاكِ الله خيرا يا غالية ربي يسعدك

همسة: أني أحبكِ في الله

[مُقصرة دومًا 1261]

 

الشِّعر الذي تمثل به الرسول صلى الله عليه وسلم

 

1- قال الله تعالى

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ..

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ

يس: 69

 

2- عن شريح قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان يتمثل من شعر ابن رواحة، قالت: وربما قال: ويأتيك بالأخبار من لم تزود. (هذا الشعر لطرفة من معلقته) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

3- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطل، وكاد أمية بن أبي الصلت أن يُسلم )) متفق عليه, قال ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سمع شعره.

 

4- وعن جندب بن سفيان البجلي قال: أصاب حَجَرٌ إصبعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فدَميتْ، فقال:

 

((هل أنتِ إلا أصبع دَميتِ وفي سبيل الله ما لَقيتِ ))

 

(هذا الشعر لابن رواحة) متفق عليه.

 

5- عن البراء بن عازب قال: قال له رجلٌ: أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة؟ فقال: لا والله, ما ولّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن ولّى سرعــانُ النـاس، تلقتْهم هوازن بالنبل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب آخذٌ بلجامها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

 

((أنا النبي لا أكذب، أنا ابن عبد المطلب )) متفق عليه.

 

6- وعن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتى اغبرّ بطنه، يقول:

 

واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَيْنا

ولا تصدّقنا ولا صلَّيْنا

 

فأَنزِلَنْ سكينةً علينا

وثبِّتِ الأقدامَ إن لاقَيْنا

والمشـركون قد بَغَوا علينا

إذا أرادوا فتنة أبَيْنا

 

يرفع بها صوته: ((أبَيْنا أبَيْنا)) متفق عليه.

 

7- وعن أنس قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق، وينقلون التراب وهم يقولون:

 

 

نحن الذيـن بايَعُـوا محمـدا

علــى الجهـاد ما بقينا أبدا

يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم:

((اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرَه فاغفِرْ للأنصارِ والمهاجرَه)) متفق عليه

 

 

 

 

[همسة أمل ~ 876]

أحبك الله الدي أحببتيني من أجله يا حبيبة ()

[همسة أمل ~ 876]

 

حسان يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم

 

أغرّ عليه للنبوة خاتم

 

**

 

 

من الله مشهود يلوح ويشهد وضمّ الإله اسم النبي إلى إسمــه

 

 

**

 

 

إذ قال في الخمس المؤذن أشهــــد وشق لـه من اسمه ليجله

 

 

**

 

 

فـذو العـرش محمــود وهذا محمد نبي أتانا بعد يأس وفترة

 

 

**

 

 

من الرسول والأوثان في الأرض تعبد فأمسى سراجاً مستنيراً وهاديـــاً

 

 

**

 

 

يلوك كما لاح الصقيل المهند وأنذرنا ناراً وبشر جنة

 

 

**

 

 

وعلمنا الإسلام فالله نحمد وأنت إله الخلق ربــــي وخالقي

 

 

**

 

 

لذلـك ما عمـــرت في الناس أشهد تعاليت رب الناس عن قول من دعا

 

 

**

 

 

سواك إلهاً أنت أعلى وأمجد لك الخلق والنعماء والأمر كلـــه

 

 

**

 

 

فإياك نستهدي وإياك نعبد

 

*********

 

بطيبة رسم للرسول ومعهد

 

**

 

 

منير وقد تعفو الرسوم وتهمد عرفت بها رسم الرســول وعهده

 

 

**

 

 

وقبراً به وأرى التراب وملحد

 

*********

 

أعني الرسول فإن الله فضله

 

**

 

 

على البرية بالتقوى والجود فينا الرسول وفينـــا الحق نتبعه

 

 

**

 

حتى الممات ونصـر غيـر محــدود

 

 

 

 

 

 

([1]) أغرّ : أي أبيض .

 

 

[شامخة بإيماني 259]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكم , جعله الله في ميزان حسناتكم

 

موضوع مفيد وقيم جدا جدا , كيف لا وهو يحكي عن أخلاقنا وقيمنا !!!

 

بُورِك الفريق : )

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكنّ الله خيرا ولا حرمكنّ ربي الأجر

 

وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى

[مُقصرة دومًا 1261]

 

لباس الرجل المسلم

 

1- قال الله تعالى : {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} .

(أغسلها بالماء ، وطهر نفسك من الذنوب والمعاصي) .

2- عن أم سلمة قالت : كان أحب الثياب إلى رسول ا لله صلى الله عليه وسلم ، القميص

(القميص : ثوب طويل إلى نصف ساقيه) .

3- وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ ثوبه خيلاء) .

(الخيلاء : الكبر والعجب) .

4- وعن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أسفل الكعبين من الإزار في النار) .

5- وعن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه .

6- وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جرّ منها شيئاً خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) .

7- وعن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : (إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، قال ذلك ثلاث مرات ، ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطراً) . أي تكبراً .

8- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفـي إزاري استرخاء فقال : يا عبد الله ، ارفع إزارك ، فرفعته ، ثم قال : زد ، فزدت ، فما زلت أتحراها بعد ، فقال بعض القوم : إلى أين ؟ قال : إلى أنصاف الساقين .

9- وعن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم) .

10- وقال صلى الله عليه وسلم : (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة) .

11- وقال صلى الله عليه وسلم : (كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة) .

(أي اجتنب الإسراف والتكبر في الأكل والشرب والملبس) .

 

 

الخلاصة :

1- ذكر الإمام النووي بعد ذكر أحاديث اللبس ما خلاصته :

إن الإسبال يكون في الإزار والقميص والعمامة والثوب ، وأنه لا يجوز إسباله تحت الكعبيـن إن كان للخيلاء ، فإن كان لغيرها فهو مكروه ، فالمستحق إلى نصف الساقين ، والجائز بلا كراهية إلى الكعبين ، فما نزع عن الكعبين فهو ممنوع .

2- وقد ذكر ابن حجر في الفتح رأيه ، وهو عدم الجواز في اللباس تحت الكعبين فقال :

وقد نقل القاضي عياض الإجماع على أن المنع في حق الرجال دون النساء (أي تطويل اللباس تحت الكعبين) .

ثم قال ابن حجر : والحاصل أن للرجال حالين : حال استحباب ، وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق ، وحال جواز وهو إلى الكعبين .

ومفهوم كلامه أن إطالة الإزار ، مثل الثوب والسروال والبنطال تحت الكعبين غير جائز .

3- وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رأى عليه ثوبين مُعصفرَين فقال : ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما) .

 

يستفاد من الحديث :

1- لا يجوز للمسلم أن يلبس ثياب الكفار ، وأن يتزين بزيهم لقوله صلى الله عليه وسلم : (من تشبه بقوم فهو منهم) .

لقد انتشر في كثير من البلاد الإسلامية التشبه بالكفار كلباس البنطال الضيق الذي يسمونه (كوبوي ، أو شارلستون وغيرها) وسمعت أحد العلماء يجيب شاباً عن سؤاله على لباس البنطال الضيق ، فقال : حرام ، لأنه يجسم العورة ، وفيه تشبه بالكفار .

2- أما لبسا الرأس فهو شعار الأمم ، وقد تشبه بعض المسلمين فلبسوا البرنيطة ، وتسمى القبعة ، وقد فرضت على الجنود فألبسوهم القبعة التي يلبسها الكفار ، ويلبسها بعض الأغنياء وبعض العمال بحجة ستر الرأس من الشمس ، ولو ستروا الرأس بقلنسوة أو عمامـة ، أو منديل لكان أصح لرؤوسهم ، وأبعد عن التشبه بالكفار ، وشاع هذا التشبه حتى أصبح الناس لا يشعرون أنه فيه مخالفة شرعية ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، فكيـف نحارب الكفار ونحن نتشبه بهم في لباسهم وعاداتهم ؟ وكان الواجب أن نقلدهم في الأمور النافعة كصنع الطائرة ، والدبابة ، والمدفع ، وغير ذلك مما يساعد على الدفاع عن ديننا وأرضنا .

 

 

 

 

 

ضوابط لباس المسلم(ة) | الألباني

 

 

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

لباس المرأة المسلمة

 

1- قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} .

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقالت أم سلمة : فكيـف ينصـع النساء بذيولهن ؟ قال ك يُرخين شبراً ، قالت : إذاً تنكشف أقدامهن ، قال : فيُرخين ذراعاً لا يزدن عليه) .

يستفاد من الآية والحديث :

1- أن لباس المرأة يجب أن يكون عريضاً وطويلاً يغطي القدمين ، بعكس الرجال الذين أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن يقصروا الثياب إلى نصف الساق ، ولا يزيدوا عن الكعبين ، وفي عصرنا انعكس الأمر ، فأصبح الرجال يطيلون ثيابهم أسفل الكعبين ، ويتعرضون لدخـول النـار ، وأصبح النساء يقصرن إلى الركبة ، أو ما فوقها ، ويتعرضن بهذا العمل إلى حرمانهن من دخول الجنة ، كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقوله : ( ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا .

(والمعنى أن المرأة التي تكشف ساقها أو شيئاً من جسمها ، وتتمايل في مشيتها ، ورأسها مرتفع بشعرها كأنه سنام جمل ، لا يتدخل الجنة حتى تلقى جزاءها) .

2- إذا كان قدم المرأة لا يجوز كشفها ، فوجهها بالأولى ، لأنها تعرف به ، وفيه الفتنة أكثر ، وسفور المرأة تقليد للكفار والأجانب وتشبه بهم ، وفي الحديث : ( من تشبه بقوم فهو منهم) .

وليتنا قلدناهم في المخترعات النافعة كصنع الغواصات وغيرها مما يفيدنا ، ولكن كما قال الشاعر :

قلدوني الغربى لكن بالفجور وعن اللب استعاضوا بالقشور

3- المسئول هو الأب والزوج والأخ ، وكل راع يقوم على النساء ، قال صلى الله عليه وسلم : (

كلكم راع ، وكلكم مسئول عن رعيته)

 

 

 

نصيحة للنساء : لباس المرأة المسلمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( مرئي )

مسألة فقهية : ضوابط لباس المرأة المسلمة الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

حجاب المرأة المسلمة للشيخ محمد حسان

حجاب المرأة المسلمة للشيخ محمد صالح المنجد

 

 

[همسة أمل ~ 876]

@@شامخة بإيماني

و فيك بورك يا حبيبة ()

@@*إشراقة فجر*

و خيرا جزاك الله أشروقة الحبيبة

[همسة أمل ~ 876]

 

 

 

 

لبس الذهب والخاتم:

 

 

1- عن أنس رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم، اتخذ خاتمًا من فضة، ونقش فيه: محمد رسول الله.

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب.

3- وعن عبدالله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى خاتمًا من ذهب على يد رجل، فنزعه وطرحه، وقال: (يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيطرحها في يده) فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به، قال: لا والله، لا آخذه أبدًا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4- وعن علي بن أبي طالب قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن ألبس خاتمي في هذه، أو في التي تليها، وأشار إلى الوسطى والتي تليها.

وفي رواية النسائي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الخاتم في السبابة والوسطى.

 

5- وقال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريرًا ولا ذهبًا).

 

6- وقال صلى الله عليه وسلم: عن الذهب والحرير: (هذان حرام على ذكور أمتي، حلال لإناثها).

(المراد الحرير الأصلي المستخرج من دودة القز، لا الحرير الاصطناعي الموجود الآن).

 

7- وعن عبدالله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رأى على بعض أصحابه خاتمًا من ذهب، فأعرض عنه، واتخذ خاتمًا من حديد، فقال: هذا شر، هذا حلية أهل النار، فألقاها، فاتخذ خاتماً من ورق (فضة) فسكت عنه.

 

8- وقال صلى الله عليه وسلم: (من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة) .

 

 

 

يستفاد من الأحاديث

1- أن الذهب محرم على الرجال، حلال للنساء، والمسلم هو الذي يستسلم لأوامر الله ورسوله.

2- إذا لبس الرجل خاتم الذهب للزواج الذي يسمونه خاتم الخطبة، فهو حرام من الكبائر لأنه خالف أوامر دينه ، وقلد الكفار والنصارى الذين ابتدعوا خاتم الخطبة، ومن تشبه بقوم فهو منهم ، وفي لبس خاتم الذهب تشبه بالنساء، وفي الحديث: (لعن النبي المتشبهين من الرجال بالنساء).

3- يباح للرجال خاتم الفضة، ما لم يكن للخطبة تجنباً لمشابهة الكفرة.

 

 

 

 

 

حكم لبس الذهب و الحرير للشيخ محمد حسان ( مرئي )

 

 

هل يجوز لبس خاتم الذهب للرجل؟ للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( مرئي )

 

حكم لبس الخاتم للرجال - الشيخ محمد بن عثيمين

 

 

 

 

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

الزينة في اللباس:

 

1-قال الله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}.

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية ما خلاصته:

أغسلها، وطهر نفسك من الذنوب والمعاصي وغيرها .

2- وقال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}.

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: عن ابن عباس قال: كان رجال يطوفونبالبيت عراة، فأمرهم الله بالزينة، والزينة: اللباس، وهو ما يواريالسوأة وما سوى ذلك من جيد البزّ والمتاع، فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كلمسجد .

ثم قال ابن كثير بعد ذلك:

(ولهذه الآية وما ورد في معناها من السنة يُستحق التجمل عند الصلاة، ولاسيما يوم الجمعة ويوم العيد، والطيب لأنه من الزينة، والسواك لأنه تمامذلك، ومن أفضل اللباس البياض).

3- وقال صلى الله عليه وسلم: (البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم).

4- وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مربوعاً وقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئاً قط أحسن منه).

5- وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر،فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس) "رد الحق تكبرًا واحتقارالناس).

6- وعن أبي الأحوص عن أبيه رضي الله عنه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليّ ثوب دون (ردئ).

الرسول صلى الله عليه وسلم: ألك مال ؟

الرجل: نعم .

الرسول صلى الله عليه وسلم: من أي المال ؟

الرجل: من الإبل والبقر والغنم والخيل والرقيق .

الرسول صلى الله عليه وسلم: فإذا آتاك الله مالًا، فلُيرَ أثرُ نعمة الله عليك وكرامته .

7- وقال صلى الله عليه وسلم: (من أنعم الله عليه نعمة، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده).

 

أحكام اللباس والزينة في الإسلام للشيخ سعود بن إبراهيم الشريم

سنن النبي صلى الله عليه وسلم في التطيب والزينة للشيخ أبو إسحاق الحويني

تتمة أحكام اللباس والزينة للشيخ مصطفى العدوي

 

 

 

 

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكنّ الله خيرا

ولا حرمكنّ ربي أجر جهودكنّ

نفع الله تعالى بكنّ

[مُقصرة دومًا 1261]

@@امة من اماء الله

جزاكِ الله خيرًا يا حبيبة

[مُقصرة دومًا 1261]

الزينة للصلاة والناس:

1- قال صلى الله عليه وسلم: (ما على أحدكم إن وجد أو ما على أحدكم إن وجدتم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مهنته).

2- وعن جابر رضي الله عنه، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار ، قال : فينما أنا تحت شجرة، إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

جابر: يا رسول الله ، هلُمّ إلى الظل.

الرسول صلى الله عليه وسلم: يأتي ويُسلم وينزل، فيأتي جابر بصغار القثاء ويُقربه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .

الرسول صلى الله عليه وسلم: من أين لكم هذا؟ .

جابر: خرجنا به من المدينة .

يخرج راع لجابر، وعليه بُردان قد أخلقا (بليا وتلفا) فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الرسول صلى الله عليه وسلم: أما له ثوبان غير هذين .

جابر: بل ، له ثوبان في العيبة كسوته إياهما .

الرسول صلى الله عليه وسلم: فادعُه فليلبسهما .

يأتي الراعي ، ويلبس الثوبين ويذهب .

الرسول صلى الله عليه وسلم: ما له؟ -ضرب الله عنقه– أليس هذا خيرًا؟

الراعي يسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الراعي يتفاءل: في سبيل الله يا رسول الله .

الرسول صلى الله عليه وسلم: في سبيل الله .

الرجل يُقتل في سبيل الله.

 

 

أخذ الزينة في الصلاة للشيخ الشنقيطي

 

[همسة أمل ~ 876]

النظافة من الإسلام:

 

1- عن جابر بن عبدالله قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، زائراً في منزلنا فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال: أما كان يجد هذا ما يُسكن به شعره؟ ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال: أما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه؟

 

 

******

2- وقال صلى الله عليه وسلم: (من كان له شعر فليكرمه).

 

 

 

******

3- وقال صلى الله عليه وسلم: عشرة من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم (عقد الأصابع) ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاصُ الماء (يعني الاستنجاء) والمضمضة.

 

 

******

 

4- وقال صلى الله عليه وسلم : (خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد "حلق العانة" وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب).

 

 

 

 

النظافة ..في حياة المسلم الشيخ أحمد السيسي

 

الربيع الأسري (مرئي) - (15) الاسرة والنظافة 1

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

من آداب السلام :

 

1- قال الله تعالى : {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} .

2- وقال صلى الله عليه وسلم : (أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام) .

 

3- وعن عبدالله بن عمرو : أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي الإسلام خير ؟ قال : "تُطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرف ومن لم تعرف .

 

4- وقال صلى الله عليه وسلم : (والذي نفسي بيده ، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ) .

 

5- وقال صلى الله عليه وسلم : (يُسَلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على الكثير) .

 

6- وعن أنس رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرّ على صبيان فسَلم عليهم .

 

7- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سلم عليكم أهل الكتاب ، فقولوا : وعليكم) .

8- وعن عمران بن حصين ، أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : السلام عليكم ، فردّ عليه ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "عشر" ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فردّ عليه فجلس ، فقال : "عشرون" ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فردّ عليه فجلس ، فقال "ثلاثون" (أي حسنة) .

 

9- وقال صلى الله عليه وسلم : (إذا دخلتم بيتاً ، فسلموا على أهله ، وإذا خرجتم فأودعوا أهله بالسلام) .

 

10- وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا بُني إذا دخلت على أهلك ، فسلم يكن بركة عليك وعلى أهلك) .

 

11- وقال صلى الله عليه وسلم : ( من بدأ بالكلام قبل السلام ، فلا تجيبوه) .

 

12- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا لقي أحدكم أخاه فليُسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة ، أو جدار ، أو حجر ، ثم لقيه فليُسلم عليه) .

 

13- وقال صلى الله عليه وسلم : (يُجزئ عن الجماعة إذا مرُوا أن يُسلم أحدهم ويُجزئ عن الجلوس أن يردّ أحدهم) .

 

14- وعن جابر أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعثني لحاجة ، ثم أدركته وهو يسير ( قال قتيبة يُصلي) فسلمت عليه ، فأشار اليّ ، فلما فرغ دعاني ، فقال : (إنك سلمت آنفاً وأنا أصلي) .

 

وهو مُوجه حينئذٍ قِبل المشرق ( أي موجه راحلته نحو الشرق)

 

15- وعن ابن عمر قال : قلت لبلال كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي ؟ قال : يقول هكذا وبسط كفه .

 

والحديث دليل على أنه إذا سَلم أحد على المصلي رد عليه السلام بإشارة دون النطق : يسبط كافه اليمنى مستقيمة .

 

والسلام على القارئ والذاكر والمدرس وعند دخول المسجد جائز من باب أولى .

 

16- السلام تحية أهل الجنة ( تحيتهم يوم يلقونه سلام) .

 

17- السلام اسم من أسماء الله الحسنى .

 

18- السلام معناه الأمان التام من الغدر والخيانة والغش .

 

19- السلام طريق المحبة ، والمحبة طريق الإيمان ، والإيمان طريق الجنة .

 

 

باب الآداب - آداب السلام للشيخ هاني حلمي عبد الحميد

 

آداب السلام في الإسلام للشيخ محمد صالح المنجد

 

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

المصافحة لا التقبيل :

 

1- عن أبي الخطاب قتادة قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم .

 

2- وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) .

 

3- وقال صلى الله عليه وسلم : (يقدم عليكم غداً أقوام هم أرق قلوباً للإسلام منكم ) "يعني أهل اليمن" فقدم الأشعريون ، فيهم أبو موسى الأشعري ، فلما دنوا من المدينة ، جعلوا يرتجزون ويقولون :

غداً نلقى الأحبة محمد وصحبه

فلما قدموا تصافحوا ، فكانوا هم أول من أحدث المصافحة

4- وقال صلى الله عليه وسلم : (إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه ، وأخذ بيده ، فصافحه تناثرت خطاياهما ، كما يتناثر ورق الشجر) .

 

5- وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رجل : يا رسول الله ، الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه ، أينحني له ؟ قال : لا ، قال : أفيلتزمه ويُقبله ؟ قال : لا ، قال : فيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال : نعم .

 

وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يتعانقون إذا قدموا من سفر وأما تقبيل اليد ففي الباب أحاديث وآثار كثيرة يدل مجموعها على ثبوت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنرى جواز تقبيل يد العالم إذا لم يمد يده متكبراً ، ولا يكون على سبيل التبرك ، ولا يتخذ التقبيل عادة ، ولا يُعطل المصافحة ولا توضع على الجبهة

 

آداب اللقاء والمصافحة للشيخ مسعد أنور

 

 

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكنّ الله خيرا يا حبيبات ونفع بكنّ وبما تقدّمن

[مُقصرة دومًا 1261]

@@*إشراقة فجر*

بورك فيكِ حبيبتي

()

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

لا أصافح النساء :

 

 

1- وقال صلى الله عليه وسلم :

(إني لا أصافح النساء ، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة) .

 

2- وقالت عائشة :

لا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة وما بايعهن إلا بقوله : (قد بايعتك على ذلك)

.

3- وقال صلى الله عليه وسلم :

( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد ، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) .

 

 

 

ما حكم مصافحة المرأة للرجل؟ الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي (مرئي )

عاصفة حول المصافحة للشيخ محمد إسماعيل المقدم

 

حكم مصافحة المرأة الأجنبية للشيخ مسعد أنور

 

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

آداب العطاس والتثاؤب :

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقًا على كل مسلم سمعه أني قول له : يرحمك الله ، فأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فان أحدكم إذا تثاءب ضحك من الشيطان) .

وفي رواية لمسلم:

(فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك الشيطان منه) .

******

2- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم) .

 

******

3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ⁽قولوا له : يرحمك الله⁾ وإن لم يحمد الله فلا تشمتوه) .

 

******

4- وقال صلى الله عليه وسلم : (إذا تثاءب أحدكم فليمسك يده على فمه ، فإن الشيطان لا يدخل) .

 

******

5- وكـان صلى الله عليه وسلم، إذا عطس غطى وجهه بيده أو ثوبه ، وغض بها صوته .

 

******

6- وقال صلى الله عليه وسلم : (شمت أخاك ثلاثاً فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام) .

(أي لا تشمته بعد الثالثة ، بل أدع له) .

 

******

7- وعن نافع أن رجلاً عطس إلى جنب ابن عمر ، فقال: الحمد الله والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عمر : وأنا أقول: الحمد لله والسلام على رسول الله، وليس هكذا، علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول: (الحمد لله على كل حال) .

يفيد هذا الحديث أن التقيد بتعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم واجب.

 

 

 

حديث إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله أبو بكر جابر الجزائري

 

العطاس آداب وأحكام محمد بن عبد الرحمن العريفي

 

 

آداب العطاس والتثاؤب لفضيلة الشيخ وحيد بن عبد السلام بالى

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

غيروا الشيب واجتنبوا السواد

1- قال الله تعالى : {وَمَا ءاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} .

 

******

2- وقال صلى الله عليه وسلم : (جزوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ، خالفوا المجوس) .

 

 

******

3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) .

 

******

4- وعن جابر رضي الله عنه قال : أتى بأبي قحافة يوم الفتح ولحيته ورأسه كالثغامة بياضـاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غيروا هذا بشئ ، واجتنبوا السواد) .

 

******

5- وقال صلى الله عليه وسلم : ( يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ، لا يجدون ريح الجنة) .

 

******

6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ⁽نعال من جلد⁾ ويُصفر لحيته بالورس ⁽نبت أصفر⁾ والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك .

 

******

7- وعن ابن عباس قال : مرّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، رجل قد خضب بالحناء ، فقال : ما أحسن هذا ، قال : فمرّ آخر قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : وهذا أحسن من هذا ، ثم مرّ آخر قد خضب بالصفرة ، فقال : هذا أحسن من هذا كله .

 

******

8- وقال صلى الله عليه وسلم : (غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود) .

 

******

9- وعن عثمان بن عبدالله بن موهب قال : دخلت على أم سلمة ، فأخرجت إلينا شعرً من شعر النبي صلى الله عليه وسلم ، مخضوباً .

وفي رواية أخرى : أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أرته شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحمر .

 

******

10- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال : (يا معشر الأنصار حمروا أو صفروا ، وخالفوا أهل الكتاب) .

 

******

11- وقد نقل عن الإمام أحمد - رحمه الله - أنه يجب ، وعنه يجب ولو مرة ، وعنه لا أحب لأحد ترك الخضب ، وتشبه بأهل الكتاب ، وفي السواد عنه كالشافعية روايتان : المشهورة : يكره ، وقيل يحرم ، ويتأكد المنع لمن دلس به (أي غش) .

 

 

ما حكم صبغ الشيب بالسواد ؟ الشيخ صالح بن عواد المغامسي

الشمائل المحمدية - شعر رسول الله - ترجل رسول الله - شيب رسول الله - خضاب رسول الله - كحل رسول الله للشيخ محمد صالح المنجد

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

 

واجبنا نحو الرسول صلى الله عليه وسلم:

إن للرسول صلى الله عليه وسلم حقوقاً وواجبات إذا أداها المسلم نفعه الله به ، وأسعده بشفاعته ، وأكرمه بورود حوضه ، وسقاه من ماء كوثره .

1- محبته صلى الله عليه وسلم ، أ:ثر من النفس والأهل والمال والولد .

 

******

2- طاعته في كل ما أمر به من دعاء الله وحده ، والاستعانة به ، والصدق والأمانة ، وحسن الخلق، وغير ذلك مما جاء في القرآن وأحادثه الصحيحة .

 

******

3- التحذير من الشرك الذي حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو صرف العبادة لغير الله ، كدعاء الأنبياء والأولياء وطلب المدد والعون منهم ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : (من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار). "الند : المثل والشريك" .

 

******

4- إن نؤمن بما أخبر به القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم ، من الصفات ، كعلو الله على عرشه ، تحقيقاً لقوله تعالى : {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش). وان الله مع عباده يسمعهم ويراهم ويعلم أحوالهم لقوله تعالى: {قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}.

 

******

5- إن من واجب المسلمين أن يشكروا الله على بعثه ومولد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فيتمسكوا بسنته ، ومنها صيام يوم الاثنين الذي سئل عن صومه فقال : (ذاك يوم وُلدت فيه ، وفيه بُعثت ، وعليّ أُنزل) ، (أي القرآن) .

 

******

6- أما الاحتفال بيوم مولده صلى الله عليه وسلم ، الذي أحدثه المتأخرون ، فلم يعرفه الرسول والصحابة والتابعون ولو كان في الاحتفال خير لسبقونا إليه ، وأرشدنا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما أرشدنا في الحديث السابق إلى صوم يوم الاثنين الذي وُلد فيه ، علماً بأن الرسول صلى الله عيه وسلم ، مات يوم الاثنين ، فليس الفرع بأولى من الحزن على موته صلى الله عليه وسلم .

 

******

7- إن الأموال التي تنفق في الاحتفالات ، ولو أُنفقت في بيان شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسيرته ، وأخلاقه ، وأدبه ، وتواضعه ، ومعجزاته ، وأحاديثه ، ودعوته للتوحيد التي بدأ بها رسالته وغيرها من الأمور النافعة ، لو فعل ذلك المسلمون لنصرهم الله كما نصر رسوله صلى الله عليه وسلم .

 

******

8- إن المحـب الصادق للرسول صلى الله عليه وسلم ، يهمه إتباع أوامره ، والعمل بسنته ، والحكم بقرآنه والإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .

 

 

 

 

 

واجبنا نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم

واجبنا نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم(2)