ما الفرق بين قصة ضيف إبراهيم في سورتي (الذاريات والحجر)؟

[مريم فوزي 1646]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

د. فاضل السامرائي

 

قال تعالى في سورة الذاريات (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ {24} إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ {25} فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ {26} فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ {27} فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ {28} فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ {29} قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ {30}‏) وقال تعالى في سورة الحجر (وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ {51}‏ إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ {52} قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ {53} قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ {54} قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ {55} قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ {56}).

في سورة الذاريات جاء وصف ضيف ابراهيم u بالمكرمين وهذا له معنى في سياق الآيات في السورة وعدم ذكر صفة الضيف في آية الحجر يُبنى عليه المعنى. وإذا استعرضنا سياق الآيات في السورتين يتبيّن لنا لماذ ودت الصفة في سورة ولم ترد في الأخرى:

 

(سورة الذاريات)

• سلام ورد التحية وردّ التحية من الإكرام (فَقَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلَامٌ)
  
• 
  
• ثم إن ضيف إبراهيم قالوا (سلاماً) أي حيّوه بجملة فعلية وهو حيّاهم بجملة إسمية والجملة الإسمية أقوى لغوياً وأثبت للمعنى وأبلغ إذن فسيدنا ابراهيم ردّ التحية بخير منها وهذا من مظاهر الإكرام أيضاً.
  
• 
  
• 
  
• قال (قوم منكرون) ولم يقل إنكم قوم منكرون لكن عندما رآهم قال قوم غرباء بشكل عام ولم يوجّه الخطاب لهم مباشرة وهذا من باب التكريم، وهذا يختلف عما جاء في قصة لوط عندما قال (إنكم قوم منكرون) لمّا جاءه الرسل لأنه كان في حالة أزمة.
  
• 
  
• (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ) والعجل السمين من مظاهر الإكرام وراغ معناها أنه ذهب بخفية ولم يرد أن يظهر أنه ذهب وهذا من إكرام الضيف.
  
• 
  
• (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ) وهذا أيضاً من باب الإكرام أن قرّب لهم الطعام وقال ألا تأكلون.
  
• 
  
• (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً) لم يرد ابراهيم أن يطلعهم على خوفه وهذا من مظاهر التكريم ولم يقل هنا أوجس في نفسه كما جاء في قصة موسى لأن الخوف قد يظهر وقد لا يظهر وفي قصة موسى لم يُرد أن يُظهر خوفه لأنه في مواجهة فرعون وقومه.
  
• 
  
• (وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) لم يعترض ابراهيم هنا لأن الإعتراض ليس من مقام الإكرام فلم يشك في قولهم ولا اعترض عليهم
  
• 
  
• (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ) لم تكن خائفة أو وجلة إنما خرجت لمواجهتهم.
  

 

(سورة الحجر)

• لم يذكر ردّ التحية ولم يرد الإكرام هنا (فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ)
  
• 
  
• لم يرد في سورة الحجر أي مظهر من مظاهر الإكرام كما ورد في سورة الذاريات إن من حيث عدم ردّ التحية أو تحضير الطعام أو دعوتهم إليه وغيرها.
  
• 
  
• (قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ) ظهر عليه الخوف هنا وعمّ الخوف أهل البيت جميعاً.
  
• 
  
• (قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) واجههم بالخوف وأجهروا بالبشرى فكما قال لهم إنا منكم وجلون قالوا له إنا نبشرك بغلام عليم، واعترف ابراهيم أنه يشك فيهم مما بلغه من الخوف فقال (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)
  
• 
  
• لم يذكر امرأة ابراهيم لأن الخوف هنا كان طاغياً على البيت كله وأهله ولهذا لم تظهر امرأته لمواجهتهم.
  

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكِ

جزاكِ الله خيرًا صموت على النقل الطيب

نفع الله بكِ

()

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا حبيبتي صموتة على نقلك الطيب

[مريم فوزي 1646]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

 

السلام عليكِ

جزاكِ الله خيرًا صموت على النقل الطيب

نفع الله بكِ

()

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ خيرًا منه يا حبيبة

الأطيب هو وجودك هنا.. اللهم آمين وإياكِ.

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا حبيبتي صموتة على نقلك الطيب

 

وأنتِ من أهل الجزاء إشراقتي الحبيبة

بارك الله فيكِ.

[0 ريتال 0 85]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً مريوم

 

بس يعني هما نفس المرة ؟؟؟؟

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ صموته

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً مريوم

 

بس يعني هما نفس المرة ؟؟؟؟

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

وأنتِ من أهل الجزاء حفودة الحبيبة

على ما فهمت لا أعتقد والله أعلم.

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ صموته

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ خيرًا منه يا غالية

اللهم آمين وإياكِ.

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً مريوم

 

بس يعني هما نفس المرة ؟؟؟؟

 

 

هنا توضيح التشابه والاختلاف في هذا الموضوع يا غالية

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=336315&st=0&do=findComment&comment=4141971

 

 

@

 

(: