حكم تضحية المرأة المقتدرة ؟

[سندس محمود 42]

 

هل يجوز للمرأه المقتدرة ان تضحى فى عيد الاضحى؟

لو كانت المرأه مطلقة ولديها اولاد ومقتدرة وارادت ان تضحى هل يجوز ان تدخل سهم فى بقرة ويكون امامها رجال لديهم اسهم فى البقرة؟ ام تضحى لوحدها ؟ وهل تقبل منها على اساس اضحية ام صدقة ؟ واذاكان والدها يعيش معها هل اضحيته كفت عنها وسؤال اخر جزاكم الله خيرا هل الزكاه هى تخرجها فى الاعياد ام ابيها يخرج عنها مع العلم انها تعمل ولديها دخل

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

حياك الله يا غالية

تفضلي هده الفتاوى فيما يخص سؤالك الأول :

 

 

http://islamqa.info/ar/170160

 

 

 

السؤال:

هل المرأة الغير متزوجة تضحي عن نفسها؟

 

 

 

 

 

الجواب :

الحمد لله

الأضحية سنة مؤكدة في حق القادر من رجل أو امرأة . وقد سبق بيان ذلك في سؤال رقم (36432 ) . ولا فرق بين أن تكون المرأة متزوجة أو غير متزوجة .

قال ابن حزم رحمه الله في "المحلى" (6/37) : " والأضحية للمسافر كما هي للمقيم ولا فرق , وكذلك المرأة ، لقول الله تعالى : (وَافْعَلُوا الْخَيْرَ) والأضحية فعل خير . وكل من ذكرنا محتاج إلى فعل الخير مندوب إليه , ولما ذكرنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في التضحية ولم يخص عليه السلام باديا من حاضر , ولا مسافرا من مقيم , ولا ذكرا من أنثى , فتخصيص شيء من ذلك باطل لا يجوز " انتهى باختصار .

وإذا أرادت المرأة أن تضحي عنها أو عن أهل بيتها فإنه يلزمها ما يلزم الرجل من عدم الأخذ من شعرها أو من ظفرها أو من بشرتها شيئا ؛ لما روى مسلم (1977) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) وفي لفظ له : ( إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ).

والله أعلم .

 

 

الإسلام سؤال وجواب

 

 

 

ْ ***********************************************

 

http://www.islamweb....&Option=FatwaId

السؤال

 

 

 

 

 

والدتي مطلّقة وتريد أن تضحّي هذا العام من نفقة الدولة من صندوق الضمان الاجتماعي للمطلقات، فهل يجوز ذلك؟ مع أنها تريد إعطاء مبلغ الأضحية لزوج أختي ـ زوج ابنتها ـ كي يشتري الأضحية ويذبحها، فهل يجوز لها ذلك؟ ووالدي يريد السفر وقال بأنه سيشتري الأضحية ويعطيها أخي الصغير لذبحها، فهل المطلوب من أخي الصغير أن يحرم، أو يمتنع عن قص الأظافر والحلاقة؟ وماذا عليه أن ينوي؟.

الفتوى

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فنريد ـ أولا ـ التنبيه إلى أنه قد سبق أن بينا حكم الأضحية وأنها سنة مؤكدة لمن لا تجحف به، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها، ويكره تركها للقادر عليها ـ رجلا كان، أو امرأة ـ وانظر الفتوى رقم:

103109.

 

فإذا كانت والدتك ميسورة الحال بما تملك من نفقة الدولة، أو من غيرها، فلا ينبغي لها أن تترك الأضحية. وفيما إذا كان يجوز لها التضحية مما تعطيها الدولة فالجواب: أنه لا حرج عليها في ذلك فطالما أن الدولة قد ملكتها ذلك فلها أن تصرفه فيما تشاء، ويجوز لها أن توكل زوج ابنتها في شراء الأضحية وذبحها، كما يجوز أن يوكل والدكم أخاكم الأصغر في ذبح أضحيته، وكل ذلك واسع ولا حرج فيه.

 

وفي خصوص إحرام الوكيل فالظاهر أن السائل إنما يقصد منه الكف عن حلق الشعر وتقليم الأظافر ونحو ذلك، والذي رجحه الشيخ العثيمين وكثير من المتأخرين أن المخاطب بذلك إنما هو المضحي نفسه، وأما الوكيل فلا حرج عليه في أن لا يكف عن ذلك.

 

والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى

 

 

 

****************************************

 

http://islamqa.info/ar/111322

 

 

 

هل يجوز اشتراك أقل من سبعة في بقرة أضحية؟

 

هل يجوز الاشتراك في الأضحية من البقر لأقل من سبعة أشخاص ؟

 

 

 

 

الحمد لله

يجوز اشتراك سبعة أشخاص في بقرة في الأضحية . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (45757) .

وإذا جاز اشتراك سبعة في البقرة الواحدة ، فيجوز من باب أولى أن يشترك فيها أقل من سبعة ، ويكونون متطوعين بالزيادة ، كما لو ذبح شخص واحد بقرة أضحية ، مع أنه يكفيه شاة .

قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم" (2/244) :

"وإذا كانوا أقل من سبعة أجزأت عنهم ، وهم متطوعون بالفضل ، كما تجزي الجزور (البعير) عمن لزمته شاة ، ويكون متطوعا بفضلها عن الشاة " انتهى .

وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (5/71) : "وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ عَنْ أَقَلَّ مِنْ سَبْعَةٍ ، بِأَنْ اشْتَرَكَ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ السُّبْعُ فَالزِّيَادَةُ أَوْلَى ، وَسَوَاءٌ اتَّفَقَتْ الْأَنْصِبَاءُ فِي الْقَدْرِ أَوْ اخْتَلَفَتْ ؛ بِأَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ النِّصْفُ ، وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ ، وَلِآخَرَ السُّدُسُ ، بَعْدَ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ السُّبْعِ" انتهى .

 

الإسلام سؤال وجواب

[أمّ عبد الله 2370]

أما سؤالك الثاني فيُرجى إدراجه في موضوع آخر ليتم الرد عليه بإذن الله .

[سندس محمود 42]

@@أم عبد الله

جزاك الله كل خير لقد سعدت بردكِ على الحمد لله

[أمّ عبد الله 2370]

وجزاك خيرا يا حبيبة

في انتظار سؤالك الثاني .

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

فتوى قيِّمة .. جزاكما الله خيرًا السائلة و المجيبة

سندس الحبيبة لا تنسي وضع سؤالك الثاني في موضوع آخر كما قالت أم عبد الله حتى يتم الاستفادة منه و الرد عليه : )