Comment s’effectue la prière des deux fêtes :al-‘Aîdayn

[* أم إلياس * 4]

SHeikh al-Imâm Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîne rahimahullâh

 

 

 

 

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

 

Question

 

Comment s’effectue la prière des deux fêtes :al-‘Aîdayn

 

Réponse

 

La prière des deux fêtes est, quand l’imâm arrive, il dirige la prière des gens en deux Raka’ah en faisant un premier « Takbîr al-Ihrâm » [1], ensuite il fait six « Takbîrât », puis il récite la « Fâtiha » et la sourate « Qaf » dans la première Raka’ah, et dans la deuxième Raka’ah, il se lève en faisant le « Takbîr ». Après s’être levé, il prononce cinq « Takbîrât », et il récite sourate « al-Fâtiha » et ensuite la sourate « al-Qamar ». C’est ainsi que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) récitait dans les prières des deux fêtes. Mais si l’imâm le veut, il peut réciter la sourate « al-A’la » dans la première Raka’ah, et la sourate « al-Ghâchiyah » dans la deuxième [2

 

Sache, que la prière du vendredi [al-Djumu’ah] et la prière des deux fêtes [al-‘Aîdayn] ont deux sourates en commun, et deux sourates qui les différencient. Quant aux sourates qui les rapprochent, ce sont les sourates « al-A’la » et « al-Ghâchiyah ». Et quant à celles sur lesquelles elles diffèrent, ce sont, dans la prière des deux fêtes, les sourates « Qaf » et « al-Qamar », et dans la prière du vendredi, les sourates « al-Djumu’ah » et « al-Munâfiqoûn ». L’imâm se doit de refaire vivre la Sounnah avec la récitation de ces deux sourates, jusqu’à ce que les musulmans sachent cela [cette Sounnah] et qu’ils ne la désapprouvent pas quand elle est appliquée. Après cela, il prononce le sermon [Khotbah], et il doit réserver une partie de son sermon aux femmes, afin de leur transmettre leurs obligations, et de les mettre en garde contre ce qui leur est défendu, comme le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’a fait [3]. [4

 

Notes

 

[1] Proclamation de la grandeur d’Allâh tel que : Allâhu Akbâr

 

[2] Rapporté par Muslim

 

[3] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim

 

[4] Madjmu’ Fatâwa de Ibn ’Uthaymîne, Vol-16 p.238-239

[* أم إلياس * 4]

Prier à la mosquée ou à la maison, quel est le mieux

Où la femme doit-elle prier la prière de la fête

SHeikh al-Imâm Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîne rahimahullâh

 

 

 

 

 

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

 

 

Question

 

Quel est le mieux pour une femme, sortir à la prière de « al-‘Aîd » ou rester à la maison

Réponse

 

Il est meilleur qu’elle sorte pour la prière de « al-‘Aîd », parce que le prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a commandé que les femmes sortent à la prière de « al-‘Aîd », jusqu’aux fillettes et aux vierges adolescentes – c’est-à-dire, les femmes qui d’habitude ne sortent pas. Il leur a commandées de sortir, en dehors de celles qui se trouvent en période de menstrues, à qui il a demandé de sortir mais en se gardant éloignées du lieu de prière [1] de « al-‘Aîd ». Les femmes en période de menstrues doivent ainsi sortir avec les autres femmes pour al-‘Aîd, mais elles ne doivent pas entrer dans le lieu de prière [al-Mousallah], car le lieu de prière de « al-‘Aîd » prend le statut d’une mosquée, et il n’est pas permis qu’une femme en période de menstrues reste dans la mosquée, mais il lui est permis de passer à travers [la mosquée] ou d’aller prendre quelque chose dont elle aurait besoin, sans y rester

 

Sur cette base nous disons : les femmes doivent sortir à la prière de « al-‘Aîd » et rejoindre ainsi les hommes dans cette prière, en raison du bien, des exhortations et invocations qu’elles peuvent y faire. [2

 

 

Notes

 

[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim

 

[2] Madjmu’ Fatâwa de Sheikh Ibn Uthaymîne, vol-16 p.210-211

[هداية الرحمان 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

jazaki allaho khairan ma chere soeur oum ilias pour ces fatwas vraiment cest tres important

[* أم إلياس * 4]

wa iyakii ghaliyati hidayatou arahman