في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 أبريل, 2015 لا ثورة بلا تطهير أشرف عبد المنعم كلما امتد الصراع في مصر بين الإسلاميين الذين يمثلون ثورتها، وبين الانقلاب العلمان/يساري الذي توّج الثورة المضادة، وجدنا أنفسنا في حاجة إلى التذكير ببعض القضايا الأساسية التي نحتاج إلى إشاعة العلم بها. وعلى رأس ذلك أن الثورة في حقيقتها فعل تغييري ضد واقع مرفوض، وبناء على ذلك تتأكد حقيقتين هامتين : الأولى : شمول التغيير لكل أركان الواقع المرفوض والتي كانت تحمي وجوده. وهذا بالبداهة ليس قاصرا على القوى السياسية، بل تأتي هنا القوي الاقتصادية، والإعلامية، والعسكرية، بل والقوى الدينية المنحرفة أيضا. إذ أن كل ما مثل قوة داعمة للباطل، فهو هدف مشروع للتغيير الثوري. الثانية : طبيعة العلاقة مع هذه الأركان من جهة الثائرين لا بد أن تقوم على الصراع لا التعايش، مع أن التطهير الفعلي لها كلها قد لا يكون مناسبا في وقت واحد. لكن المقصود بالكلام هنا هو منطلق التعامل، وليس الآلية التنفيذية لذلك المنطلق. وإن كنا لا نغفل أثر كل منطلق على آليات تنفيذه. بين الإسلاميين وخصومهم : وإذا كان هناك ما يثير الاندهاش حقا، فهو الفجوة بين الإسلاميين – وهم عماد الثورة في بلادنا – وخصومهم من العلمانيين واليساريين، في إدارة العلاقات من خلال فهم تلكم الحقائق الأساسية. فخصومنا يشملون بعداوتهم كل داعم لتحكيم الشريعة، ويديرون العلاقات المتفاوتة معنا من منطلق قواعد الصراع لا الوفاق. نتائج خطأ الإسلاميين في إدارة المعركة : فبالنظر للتجربة المصرية خلال سنوات تشمل ما قبل الثورة والثورة والانقلاب على الثورة، نجد أن التفريط في هذه الحقائق ساعد كل القوى المعادية للثورة على القفز فوق الحدث الثوري، فاستمر لهم وجود مؤثر داخل الساحة الواقعية، حتى وصلوا إلى مرحلة القدرة على الانقلاب كثورة مضادة كاملة. إن كل مركز لدعم واقع ما قبل الثورة مما لم يتم استهدافه بالتطهير، عاد فكان ركنا من أركان الانقلاب على الثورة. أو عاد يمارس التخذيل ضد الثورة، ويسوّق للاستكانة للطغاة مرة أخرى كسابق عهده. دور المنحرفين المنسوبين إلى الواقع الإسلامي : فعلى مستوى الأفراد والقطاعات المنحرفة والمنتسبة زورا إلى الحركة الإسلامية ، والتي أراد لها نظام المخلوع سابقا أن تملأ الفراغ الناشئ عن استهداف القيادات والحركات الإسلامية صاحبة الرسالة التغيرية ، كان أولئك المنحرفون يدجّنون الواقع الإسلامي بطرق شتى . فمن شرعنة النظام المحارب للشريعة ، إلى إشاعة روح الاستسلام للضعف ، إلى خدمة النظام بضرب خصومه الإسلاميين ونزع الشرعية عنهم بأي طريق . وبعد نجاح الثورة التي أنكرها وخذّل عنها كل هؤلاء ، استثمروا رصيدهم القديم الذي بُني من أيام الاستبداد وحرصوا على أن يفرضوا شراكة في ريادة الواقع الإسلامي ، إذ أنه لم يرفضهم بل آثر الصلح معهم جمعا للكلمة ، فماذا كانت النتيجة ؟ لقد عادوا لممارسة نفس الأدوار القديمة ، بما يتناسب مع الظرف الجديد . وكانت البداية بوسائل التشكيك ونزع الشرعية عن إخوانهم الإسلاميين، والتي لم يتبعها اعتزال للمشهد ، ولا تقديم أو دعم البديل الأكثر إسلامية ، إنما الانحياز إلى جبهة العلمانيين واليساريين ، إمّا قبل الانقلاب أو بعده. في نهاية واضحة ، لا تخفى دلالتها على حقيقة البداية . موازين القوة بين الحركة الإسلامية والمنحازين لخصومها : أما التذرع باعتبار موازين القوة في الداخل والخارج، في الاعتذار عن بعض من انتظم في سلك الانقلابيين المذكورين، فلا يصح لما يلي : أولا : الحركة الإسلامية قامت لأهداف ثورية ضد قوى الداخل والخارج، كإعادة الخلافة التي اجتمعوا على إسقاطها، وتحكيم الشريعة التي حرصوا على تنحيتها، وتوحيد الأمة التي مارسوا تقطيعها، وتحرير المقدسات التي يحتلونها بالسلاح النووي. فمن لم يحمل هذه الأهداف فليس من حركتنا، ومن حملها لم توقفه قوة أعدائه في الداخل والخارج. ثانيا : إن الضعف لا يصلح عذرا في الانحياز لأعداء الشرع والأمة، بل هذا الفعل لا يوصف إلا بالخيانة. وهل يخون خائن إلا لقوة يتوهمها فيمن ينحاز إليه؟! فمن الأحمق الذي يتورط في خيانة ضد الأقوياء لصالح الضعفاء؟! وراجعوا سجل الخيانة عبر التاريخ، تجدون فيه مصداق ما ذكرناه. ثالثا : إن وجود قوى مناهضة للمشروع الإسلامي في الداخل والخارج أمر لا يمكن انتظار زواله، فقد وُجد ذلك حتى في زمن النبوة. بل لا يمكن انتظار تبدّل موازين القوة بيننا وبينهم دون قفزات وتضحيات منا، فمن لم يخاطر لن يربح. والمطلوب من معرفة تلك القوى المناهضة حسن إدارة الصراع، واستثمار التفاوتات القائمة والظروف الحالّة، في مواءمات تقدّمنا للأمام وتجعل تغيير الخريطة لصالحنا. ففي النهاية نقرر ما بدأنا به، كمبدأ عقلي أُضيف إليه رصيد من خبرة الواقع ، لكنه لا زال يحتاج إلى تتويج عملي، نتأهل له الآن ونؤهل الواقع له، وسنحرص عليه مع إسقاط الانقلاب الإجرامي، إنه .. ” لا ثورة بلا تطهير “ أشرف عبد المنعم http://gabhasalafia.com/archives/3004#.VS34ptysWPY شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم يُمنى 748 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 أبريل, 2015 المهم أن تتأكد أن الحق يحتاج ( قوة تحميه .. ثورة عادلة على الباطل .. إرادة حقيقية للتغيير .. لامجاملات فى الحق ) ــ القوة ــ نكرة ــ للتناسب مع أى زمان .. يأتى زمان القوة سلاح وآخر القوة علم وثالث القوة اقتصاد و رابع القوة فكر و... و.. ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) ـــ الثورة العادلة على الباطل .. النية أن ترفض وتثور على كل ما هو باطل وإن وقف معه المسلم ( إسلامه لايحميه من شراكة الباطل ) الثورة العادلة تعطى كل ذى حق ٍ حقه وإن كان عاصى أو مسيحى أو يهودى أو كافر {وَلَا يجرمنكم شنئان قوم على أَلا تعدلوا اعدلوا هُوَ أقرب للتقوى} [سُورَة الْمَائِدَة 8] فَنهى أَن يحمل الْمُؤمنِينَ بغضهم للْكفَّار على أَلا يعدلُوا عَلَيْهِم ... ــ إرادة حقيقية للتغيير .. لايكفى أن نمتلك العلم الدينى والفكرى .. توظيفهم فى الحياة هو الأصل تغيير داخلى لنفسى ( وهذا بيدى , أنوى وأستعين بالله ) ثم تغيير خارجى ( باليد لمن حولى ممن هم فى مسئوليتى ــ كلكم راع ومسئول عن رعيته فالإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل في أهله راع ... قال والرجل في مال أبيه راع ومسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ... ــ باللسان ــ أتحدث فى هذا التغيير للأحسن مع أقاربى وجيرانى و.. ..بالقلب وهذا أضعف الإيمان .......... لم أستطع باليد ولا اللسان أنصر بالقلب والدعاء والذل لله أنى لاأستطيع ... ) ــ لا مجاملات فى الحق .....وهذا هو أصل كل مصائبنا ..الثورة تؤتى أكلها مع كل الناس ولو كانوا على الباطل لأنهم ليست لهم قيود وشروط أما المسلم فثورته مشروطة بضوابط شرعية ( نعم ...) لكن البعض ومع الأسف شيوخ وعلماء وملتزمين يجاملون على حساب الدين أولا ثم على حساب ثورة أصحاب الحق فضيعوا الدين وضيعوا أصحاب الحق ماذا لو لم نحمل تلك الأمانة ...وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يستعملنا ولا يستبدلنا بارك الله فيكِ ياحبيبة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
في جنة الله أحيا 103 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 15 أبريل, 2015 بارك الله فيك ونفع بيك أختنا الفاضلة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
