(( لا يدخل الجنة ولد زانية ))

[جنى دان 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 

 

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( لا يدخل الجنة ولد زانية ))

 

حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/203)

 

و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (673)

 

 

ونقل الإمام بن القيم في كتاب الداء و الدواء (( فإذا كان هذا حال ولد الزنى مع أنه لا ذنب له في ذلك و لكنه مظنة كل

 

شر وخبث ، وهو جدير أن لا يجىء منه خير أبدا ، لأنه مخلوق من نطفة خبيثة ، وإذا كان الجسد الذى تربى على الحرام

 

النار أولى به ، فكيف بالجسد المخلوق من نطفة الحرام ) أهـ

 

من كتاب الداء و الدواء صـ 192

 

 

 

وفي الصحيحين ، عنه صلى الله عليه وسلم قال (( لا يحل دم امىء مسلم إلا بإحداى ثلاث ، الثيب الزانى ، و النفس

 

بالنفس ، و التارك لدينه المفارق للجماعة )) ،

يقول الإمام إبن القيم – رحمه الله – (( و هذا الحديث اقترن الزنى بالكفر و قتل النفس نظير الآية التى في الفرقان و نظير

 

حديث ابن مسعود

 

بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكثر وقوعا ، و الذي يليه فالزنى أكثر وقوعا من قتل النفس وقتل النفس أكثر

 

وقوعا من الردة ، وأيضا فإنه تنقل من الأكبر إلى ما هو أكبر منه ، ومفسدة الزنى مناقضة لصالح العالم ، فإن المرأة

 

إذا زنت دخلت العار على أهلها و زوجها وأقاربها ، ونكست رؤوسهم بين الناس ، وإن حملت من الزنى ، فإن قتلت

 

ولدها جمعت بين الزنى و القتل ، و إن حملته على الزوج أدخلت على أهله و أهلها أجنبيا ليس منهم ، فورثهم و ليس

 

منهم و رآهم و خلا بهم و انتسب إليهم وليس منهم ، إلى غير ذلك من مفاسد زناها ، أما زنى الرجل فإنه يوجب إختلاط

 

الأنساب أيضا ، وإفساد المرأة المصونة و تعريضها للتلف و الفساد ، وفي هذه الكبيرة خراب الدنيا و الدين ، ) أهـــ

 

يقول الله جل في شأنه

 

(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا {68}

 

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا {69} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ

 

حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {70} وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا {71} )الفرقان

 

وفي الصحيحين عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سئل : - أى الذنب أكبر عند الله ؟ قال (( أن تدعوا لله ندا وهو

 

خلقك )) قيل : - ثم أى قال (( أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك )) قيل ثم أى ؟ قال (( أن تزنى بحليلة جارك )) فأنزل

 

الله تعالى تصديقها (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ

 

يَلْقَ أَثَامًا {68} يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا {69})

 

قال الإمام أحمد – رضي الله عنه - ،، و لا أعلم بعد قتل النفس شيئا أعظم من الزنى

 

وقال الإمام إبن القيم ، كانت تلى مفسدة القتل فى الكبر ، ولهذا قرنها الله سبحانه بها في كتابه ، ورسوله في سنته

 

كما تقدم

فقرن الزنا بالشرك و قتل النفس ، وجعل جزاء ذلك الخلود في العذاب المضاعف ما لم يرفع العبد موجب ذلك بالتوبة و

 

الإيمان و العمل الصالح و قد قال الله تعالى (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء

سَبِيلاً {32}) الإسراء

 

 

منقول :biggrin:

[زبيـــــدة 3]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أختي العزيزة، حديث (( لا يدخل الجنة ولد زانية )) لا وجود له في السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني رحمه الله.

و إليك بعض الروابط المفيدة:

 

رابط 1

 

رابط 2

[ندى البحرين 10]

جزاكِ الله خيرا اختي الكريمة ابعدنا الله عن مالا يرضيه وحفظنا من كل سوء وعن كل شيطان مريد ,,,

وجزاها الله خيرا اختنا الكريمة زبيده فالبالفعل والله اعلم بانه لا يوجد هذا الحديث في سلسلة الالباني وقد بحثت عنه ,,,

 

والله ولي التوفيق

[دنيا الايمان 0]

بارك الله فيكي

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الغاليات

هذا الحديث قد حسنه الألباني رحمه الله في الصحيحة برقم 673 ولكن بهذه الصيغة ..

 

 

 

حديث رقم -673-

 

[ لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ( ولا ولد زنية ) ] . ( حسن ) . انظر التخريج والشرح في الكتاب لا سيما ما يتعلق بالزيادة فإنه لم يرد به المولود من الزنا ولم يكن هو من ذوي الزنا لما تقدم بيانه في الحديث الذي قبله .

 

 

 

وهذا الحديث الذي قبله وشرحه ..

 

حديث رقم -672-

 

[ ولد الزنا شر الثلاثة ] . ( صحيح ) . هذا الحديث من العام المخصوص فقد قاله لإنسان بعينه كان منه الأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منه مما صار به كافرا شرا من أمه ومن الذي كان حملها منه . انظر الشرح في الكتاب والأحاديث الأخرى المفسرة للموضوع وأنه { لا تزر وازرة وزر أخرى } .

 

وموجود بصغية أخرى في موقع الدرر السنية ..

 

http://www.dorar.net/mhadith.asp

 

 

252 - عن مجاهد سمعت أبا هريرة يقول أربع لا يلجون الجنة عاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان وولد زنية

الراوي: مجاهد - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح لكنه موقوف وعلته عدم سماع مجاهد من أبي هريرة - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/96

 

 

 

وهذه فتوى رائعة فيه تثبت أنه لا يعني أنه يؤاخذ بما فعل أبواه ..

 

http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/Sh...;Option=FatwaId

 

 

السؤال

 

 

 

 

 

 

هل يدخل الجنة ولد الزنية؟ إن كان يدخلها فما مدى صحة هذا الحديث: قال الإمام أحمد حدثنا عبدالرزاق حدثنا سفيان عن منصورعن سالم بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لايدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولامنان ولا ولد زنية.

 

افيدوني أفادكم الله.

 

الفتوى

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فإن ولد الزنا كغيره إن أحسن فله الحسنى وإن أساء فعليه إساءته، ولا علاقة له بما فعل أبواه، وهذا الذي يقتضيه الشرع والعدل والعقل، كما قال الله تعالى: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام: 165}.

 

وقال تعالى: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ {البقرة: 285}.

 

وأما الحديث المذكور فقد رواه الإمام أحمد في المسند، وقال عنه الأرناؤوط: صحيح لغيره دون قوله: ولا ولد زنية. وهذا إسناد ضعيف.

 

وقال ملا علي القارى في كتابه الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة إن حديث: ولد الزنا لا يدخل الجنة. موضوع.

 

وقد حسن الألباني في السلسلة حديث: لا يدخل الجنة عاق ولا منان، ولا مدمن خمر ولا ولد زنية.

وقال: هذه الزيادة يقصد بها شخص خاص فهي لفظ عام يراد به الخصوص، فقد قاله لإنسان بعينه كان منه الأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مما صار به كافراً شراً من أمه ومن الذي حملها منه.

وقال عنه الألوسي في روج المعاني: هذا محمول على الغالب... فإنه لخباثة نطفته يكون خبيثاً في الغالب لا يعمل عملاً يدخل به الجنة... وقال بعضهم: هذا خارج مخرج التهديد والتعريض بالزاني، وأنه لا يدخل الجنة مع السابقين.

 

 

والحاصل أن ولد الزنا لا علاقة له بما صنع أبواه، وأن زيادة: ولا ولد زنية. ضعيفة أو موضوعة وعلى اعتبار حسنها، فإنها محمولة على معان أخرى، وتبقى القاعدة على أصلها:( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ) .

 

ونرجو الاطلاع على الفتويين: 6940، 40982.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

********************

[Omtaym_ALLAH 11]

( والحاصل أن ولد الزنا لا علاقة له بما صنع أبواه، وأن زيادة: ولا ولد زنية. ضعيفة أو موضوعة وعلى اعتبار حسنها، فإنها محمولة على معان أخرى، وتبقى القاعدة على أصلها: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ )

 

و هو الدين القيم فسبحان ربى العادل *****