سجل دخول لمتابعه هذا
متابعات
0
22 فَــــضيلة لمَـــن صَـــام عَــــاشُــــوراء
بواسطة
غِــيثَـــة اآلريــســْ, في الملتقى المفتوح
-
من يتصفحن الموضوع الآن 0 عضوات متواجدات الآن
لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة
إعلانات
-
محتوي مشابه
-
بواسطة غِــيثَـــة اآلريــســْ
فن إدارة الوقت
الوقت رأس مال العبد المسلم الفطن، يحرص على استغلاله تبعًا لواقعه
ويخطِّــط لاغتنامه، وعندما يُدرك الإنسان فناء الدنيا، ويستشعر كم هي عاجلة، كساعة من نهار، فإنه لا ييأس ويعتزل في ركن بعيدًا عن العالم مكتئبا، بل يبدأ في النظر إليها على حقيقتها بأنها "مزرعة الآخرة"، ومحطة للتزود للقاء الله ونيل رضاه.
**
وفي هذا الملف نقدم إضاءات لفن إدارة الوقت للمسلم والمسلمة بشكل عام، وتوجيهات خاصة للأم والفتاة والزوجة، سائلين الله تعالى أن يبارك في أوقاتنا وأعمارنا ويوفقنا لعمر نحياهُــ في طاعته
المصدر */رسَــالة المرأة
-
بواسطة غِــيثَـــة اآلريــســْ
كل إنسان معرض لأن يتعرض لأشخاص مستفزون وجاهلون
لاتغضبي وتنفعلي على من ينتقص من قدرك او يحاول إستفزازك
وإبقي حليمة وهادئة لأن في هذه اللحظة يختبر درجة حلمك وثقتك بنفسك
خرج ذات يوم عمر بن عبدالعزيز إلى المسجد ومعه رجل من الحراس فلما دخل عمر المسجد مر في الظلام برجل نائم فاخطأ عمر وداس عليه فرفع الرجل رأسه اليه وقال أمجنون أنت ؟ قال لا
فتضايق الحارس وأراد أن يضرب الرجل فمنعه عمر وقال له إن الرجل لم يصنع شيئا غير أنه سألني أمجنون أنت فقلت لا
هل نستطيع أن نقوم بمثله عندما نتعرض لهذه المواقف ؟
عندما تتعرضي لهذه الكلمات افضل ماتقومي به أن تردي بهدوء وثقة وإختصار تام
مثلا :
جزاك الله خير اعطيتيني حسنة
انا غير غبية وشكرا
لكن إنتبهي أن تردي أنت الغبية ووووو
أو لماذا تشتمينني
أو إحترمي نفسك
لأن هذه الردود تجعلهم يستفزونك أكثر
لاتعطي بال لمن حولك إذا استهزأوا بطريقة ردك على المستفزين التي يرونها سذاجة
وكوني قوية وواثقة بنفسك ولاتردي ولاتحاولي الإنتقاملأنها من صفات ضعفاء الشخصية وعديمي الثقة بالنفس فلاتلقي لكلماتهم أي إهتمام
قال تعالى( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )
قال تعالى ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)
قال تعالى ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
كوني هادئة وحليمة أمام المواقف التافهة فكلما تدربتي على أن تمسكي نفسك عند الغضب كل مازاد إيمانك وأنزل الله السكينة والهدوء على قلبك
قرري داخلك أن تكوني هادئة
وتذكري أن الذي يكسب هو الذي يمسك نفسه عند الغضب
وأن قوية الشخصية هي التي لاتغضب
/لأُستَــأذة.رغده_صيرفي
يتبع
-
بواسطة غِــيثَـــة اآلريــســْ
146713: هل يشرع قضاء راتبة الظهر القبلية والبعدية بعد العصر للعذر؟
السؤال : أصلي الظهر في الجامعة ، لكن وقت الدروس مساءا من قبل دخول وقت الظهر إلى بعد وقت العصر ، ولا يوجد فراغات بين الحصص ، لهذا أضطر لأن أصلي الظهر فقط بين حصة وأخرى دون رواتب بسبب انعدام الوقت ، وإذا دخلنا بعد الأستاذ نمنع دخول الحصة ، بل أحيانا لا أستطيع حتى الوصول إلى المصلى فأصلي في مكان غير مكشوف في رواق الأقسام. فهل يمكنني أن أصلي الرواتب بعد العصر عند العودة للبيت؟ وكيف أفعل بالرواتب القبلية؟
تم النشر بتاريخ: 2010-04-13
الجواب :
الحمد لله
يُشرع قضاء السنن الراتبة إذا فاتت بعذر ، كالنوم أو النسيان أو الانشغال عنها فلم تُصلَّ في أوقاتها ، فتُقضى ولو في أوقات النهي على الراجح من كلام أهل العلم ؛ وذلك لما رواه البخاري (1233) ومسلم (834) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ : (إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ) .
ولما رواه ابن ماجه (1154) عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَلاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، فَصَلَّيْتُهُمَا . قَالَ : فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (948) .
ولما رواه الترمذي (426) عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعده) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
قال النووي رحمه الله :
"الصحيح عندنا : استحباب قضاء النوافل الراتبة ، وبه قال محمد ، والمزني ، وأحمد في رواية عنه ، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الرواية عنهما : لا يقضي ، دليلنا هذه الأحاديث الصحيحة" انتهى .
"المجموع" (4/43).
وقال المرداوي الحنبلي رحمه الله :
" قوله : (ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها) : هذا المذهب [يعني مذهب الإمام أحمد] والمشهور عند الأصحاب" انتهى .
"الإنصاف" (2/187) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ مِثْلُ سُنَّةِ الظُّهْرِ . فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد : أَحَدُهُمَا : لَا تُقْضَى وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ . وَالثَّانِي : تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (23/127) .
وعلى ما تقدم : فيشرع لك إذا لم تتمكني من صلاة راتبة الظهر القبلية والبعدية في أوقاتهما أن تصليهما بعد العصر .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟
فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر ، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" انتهى .
"فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (14/194) .
وينظر لزيد الفائدة جواب السؤال رقم (
114233) .
والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/146713
-
بواسطة غِــيثَـــة اآلريــســْ
http://fatwa.islamwe...twaId&Id=107250
السؤال
هل صحيح أنه مكروه أو غير جائز الاستحمام أو النوم بين العصر والمغرب؟ وشكراً.
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
الظاهر أن الاستحمام في الوقت المذكور ليس مكروهاً ولا حراماً، إذ لم يرد النهي عن ذلك، والأصل جوازه في كل وقت، وقد ذكر بعض أهل العلم كراهة دخول الحمام قبيل الغروب وبين العشاءين، وعلى هذا فإذا لم تدع الحاجة لدخول الحمام في هذا الوقت فإن تجنبه أولى لأجل الخروج من الخلاف.
أما النوم بعد العصر فقد كرهه بعض السلف وقال: إنه يورث الوسواس، لكن الأصل إباحته في كل وقت إلا إذا ترتب عليه التفريط في واجب كتعمد النوم عن الصلاة بعد دخول وقتها حتى يخرج.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أنه لا بأس بالاستحمام في كل وقت على الصحيح سواء في ذلك ما بين المغرب والعصر وغيره إذ لم يرد ما يدل على النهي، والأصل جواز ذلك، وقد ذكر بعض أهل العلم كراهة دخول الحمام قبيل الغروب وبين العشاءين، واعترض بعض العلماء هذا القول بأنه لم يرد فيه نهي خاص.
ففي مطالب أولي النهى ممزوجاً بمتن المنتهى: (ولا يكره دخوله) حماما (قرب غروب و) لا (بعده)، لعدم النهي الخاص عنه، خلافاً لابن الجوزي. انتهى.
وفي الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصه: قال ابن الجوزي في منهاج القاصدين: ويكره دخول الحمام قريباً من الغروب وبين العشاءين فإنه وقت انتشار الشياطين. انتهى كلامه.وظاهر كلام غيره يدل على خلافه. انتهى.
وفي مغني المحتاج في الفقه الشافعي: ويكره دخوله قبيل الغروب وبين العشاءين لأنه وقت انتشار الشياطين. انتهى.
لكن إذا لم تدع الحاجة لدخول الحمام في هذا الوقت فإن تجنبه أولى لأجل الخروج من الخلاف.
أما النوم بعد العصر فقد كرهه بعض السلف وقال إنه يورث الوسواس، لكنه لا يوصف بأنه غير جائز لأن الأصل إباحته في كل وقت إلا إذا ترتب عليه التفريط في واجب؛ كتعمد النوم عن الصلاة بعد دخول وقتها حتى يخرج.
وللفائدة تراجع في ذلك الفتوى رقم: 55330، والفتوى رقم: 97967.
والله أعلم.
-
بواسطة غِــيثَـــة اآلريــســْ
مــــن #فــتــــاوى_الجــمــعــة
السُّؤال :
هل تجوز للنساء صلاة الجمعة في بيت واحد خلف الإمام وبينهما طريق عام ؟
الجَواب لابْن عثيمِين :
النساء لسن مخاطبات بالجمعة ولا بالجماعة ( إلا في صلاة العيد ؛ فقد أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجن )
لكن لو حضرن إلى المسجد وصلين مع الناس صلاة الجمعة أجزأت عن الظهر.
أما إذا اجتمعن في بيت وأقمن الجمعة فلا تصح صلاتهن .
وكذلك إذا صلين في بيوتهن خلف الإمام فَلا تصِّــح صلاتهن , سواء كان بين المسجد وبينهن طريق أو كن ملاصقات للمسجد .
#;المصدر :
#فتاوى لقاء الباب المفتوح [118]
#فتاوى_المرأة
-