رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجاهلين

[طريق السعادة 1]

رأينا موقفه صلى الله عليه وسلم في تعليم الأعرابي الجاهل، وكيف وسع صدره صلى الله عليه وسلم حتى فرغ ذلك الأعرابي من قضاء حاجته.

وها هو رجل آخر جاهل في المسجد تكلم في الصلاة، يحكي قصته وكيف كان صلى الله عليه وسلم به معلمًا رفيقًا

فيقول: «بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم.

فقلت: يرحمك الله. فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه -كلمة تقال عند التوجع كفقد الأم ولدها-! ما شأنكم تنظرون إلي؟!! فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سَكَتُّ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فوالله ما كهرني -أي: ما نهرني- ولا ضربني، ولا شتمني، قال: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ»

[طريق السعادة 1]

رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسفهاء

لقد وسع رفقه صلى الله عليه وسلم حتى السفهاء ممن ليسوا على ملته، كيف لا وهو الداعي إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، فقد «دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم»، فقالوا: «السَّامُ عَلَيْكَ» - أي السم والموت لك - ففهمتها» فقلت: «عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ». فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ،» فَقُلْتُ: «يَا رَسُولَ الله، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟!» قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «فَقَدْ قُلْتُ عَلَيْكُمْ» (متفق عليه). فكيف لا يكون صلى الله عليه وسلم رفيقًا وهو القائل: «مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ، يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ» (رواه مسلم).

ففي هذا الموقف دعوة منه صلى الله عليه وسلم إلى أمّ المؤمنين عائشة بأن تنتهج الرّفق واللين حتَّى مع اليهود الحاقدين، فبَيَّن لها أنَّ المسلم لا يجوز له أن يترك الغضب يتحكَّم في ردود أفعاله ولا تصرّفاته، فالرِّفق في الإسلام ثمرة لا يُثمرها إلَّا حُسن الخلق. وقد كان هذا خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم دومًا إذا سابَّه أحد أو شاتمه.