حصاد التدبر سورة آل عمران

[امانى يسرى محمد 327]

لتعميق التوحيد في قلبك وإزالة أثر الشبهات والشهوات منه اقرأ بتدبر واستحضار أوائل سورة آل عمران إلى آية ١٨/محمد الربيعة

في آخر البقرة: (ربنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقة لنا به)؛ وفي أول آل عمران: (ربنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)؛ التعرّضُ لفتن الشهوات والشبهات مما لا طاقة للقلب به، وهي من أسباب إزاغته أي انحرافه، وميله عن الدين، والاستقامة عليه. فلنكثر الدعاء بهما. ./ فوائد القرآن

في أواخر سورة آل عمران تكررت كلمة ﴿ربنا﴾ خمس مرات في ثلاث آيات والنتيجة : ﴿فاستجاب لهُمْ ربُّهُم﴾ ألح في الدعاء، وأبشر بالإجابة. / أ. د. نوال العيد



الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)

1- ﴿الحي القيوم﴾ وهذان اسمان من أسمائه تعالى جامعان لكمال الأوصاف والأفعال فكمال الأوصاف في ﴿الحي﴾ وكمال الأفعال في ﴿القيوم﴾ ابن عثيمين / إبراهيم العقيل


نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5)

-إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء" أيخفى عليه جهداً في الخير بذلته؟ أو صبرك وعفوك؟ تزين بخُلقك فإنه يراك / خواطر قرآنية


هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)

1- ﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾نفذعلمه وقدرته إليك بعد السموات السبع ظلمات ثلاث؛فهل ستخفى عليه وأنت فوق الأرض وتحت السماء / د. محمد الفراج

2-لعل من أسرار تصدير سورة آل عمران بقوله تعالى:﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ التمهيد لذكر قصة خلق عيسى ﷺ بلا أب. / روائع القرأن

3-‏(هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء) آية تنزع من الإنسان غروره وكبراءه حين تُذكره بخلقه في رحم أمه وكيف أنه كان لا يملك لنفسه اختياراً ، وإنما كان في لطف من الله العزيز الحكيم ، فلما اكتمل عقله وفهمه أرسل الله إليه كتاباً محكماً حقيق أن يتبعه فلا يضل ولا يشقى / تدبر


هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7)

1- "فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ"الذي يفرحون بالمتشابهات للإثارة والحضور الإعلامي في قلوبهم زيغ ولا بد / عبد الله بلقاسم

2- (والراسخون في العلم) حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها اﻹنسان أمن السقوط / عقيل الشمري

3- " والراسخون في العلم يقولون ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" كلما زاد علم الإنسان خاف على نفسه الزيغ بعد الهداية، ربنا لا تزغ قلوبنا / نوال العيد

4- تتبع المتشابه وترك المحكم سبيل ذوي الزيغ لتمرير فسادهم وتبريره(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله). /سعود الشريم

5- من يحرص على تتبّع مواطن الشبهات والخلافات وبثّها بين العامة فهو صاحب هوى ؛ ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة﴾. ./ فرائد قرآنية

6- سُئل مالك بن أنس عن ﴿الراسخون في العلم﴾ فقال: هو العالِم العامِل بما علّم المُتّبع له؛ وقيل:هو التقي، المُتواضع، الزاهد، المُجاهد لهوى نفسه. ./ فرائد قرآنية

7- صاحب الهوى هو من يبحث في الأدلّة عما يناسب هواه ورأيه وإن أساء فهم الدليل وجانب الحق؛ ﴿فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾../ فرائد قرآنية

8- "فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ" من أسباب الزيغ والانحراف تضعضع اليقين بالقلب بكثرة الاشتغال بإيراد الشبه حتى تستحكم.. / عادل صالح السليم

9- "فَامَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلوبِهِم زَیغࣱ فَیتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنهُ ٱبتغَاۤءَ الفِتنَة وَٱبتِغَاۤءَ تَأوِیله" المتشابه يقع في كلام الله تعالى، وكلام رسوله ﷺ، وكلام أهل العلم، والعاقل المؤمن يرده للمحكم فينجو، والمنافق الأحمق يطير به وينشره ويلبس على الناس به.. / عادل صالح السليم

10- }وما يذكر إلا أولو الألباب} كلما ازداد المرءُ عقلًا ازداد بكلام الله تذكُّرًا، وكلما نقص تذكُّرُه دلَّ ذلك على نقصان عقله./ هدايات القرآن الكريم

11- ‏{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به..} الآيات التي قد يزيغ بها بعض المفتونين يزداد بها الراسخون في العلم إيمانا؛ لأنهم موقنون بأن كتاب ربهم حق كله، لا ريب فيه./ هدايات القرآن الكريم




رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)

1- أثنى الله على عباده المؤمنين بقوله : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .. } فلولا خوف الإزاغة لما سألوه أن لا يزيغ قلوبهم !! ثبتنا يارب/ نايف الفيصل

2- في زمن كثرة الفتن ليطمئن قلبك للحق الذي هداك ربك إليه ، ولتكثر من هذا الدعاء القرآني ربنا لاتزغ قلوبنا / محمد الربيعة

3- ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) "يضل في النهاية من شك البداية، ومن رسخ العلم في قلبه خاف على نفسه الضلال، ومن دعاء الراسخين: ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )." / د. نوال العيد

4- "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه" سألوه العافية مما ابتلي به الزائغون ورحمته المتضمنة كل خير والاعتراف بمنة الله أن هداهم / تفسير السعدي

5- إذا رأيت من فُتن بتتبع المتشابه؛ فاحذره، وادع" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة"./ نوال العيد

6- (وهب لنا من لدنك رحمةإنك أنت الوهاب) سيعطيك ولو لم يكن هناك جديد لديك لأنه وهاب / عبد الله بلقاسم

7- ﴿ بعد إذ هديتنا ﴾ الهداية للحق رزق يُساق من الله إلى القلوب الصادقة ، ما نالها ابن نوح بنبوّة أبيه ولم يُحرمها أحدٌ بكفر ذويه. / روائع القران

8- ﴿ ربّنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾؛ يارب لا تبتلينا بأعمال لا قُدرة لنا عليها فتكون سبباً في إنتكاسنا عن الحق. ./ فرائد قرآنية

9-﴿ إنّك أنت (الوهّاب) ﴾. جوادٌ كريم ، كثير العطاء ، يهب لمن يسأله فوق حاجته ، مُلْكٌ وسلطان وواسع رزق وذرية صالحة ، وما عنده خيرٌ وأبقى. . / فرائد قرآنية

10- [ ربنا ﻻ تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ] لم يسمى القلب قلباً إﻻ من تقلبه ! فما أحببته اليوم قد تعيد النظر به غدا اللهم ﻻتحول حب الهداية من قلوبنا. / مها العنزي

11- لا يأمن العبد على نفسه الفتن، حتى ابو بكر كان يقرأ بالركعه الثالثة في المغرب بآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}وهو خير الأمة بعد نبيهاﷺ / فوائد القرآن

12- الوهاب كثير العطايا من غير عوض ولا استحقاق، وأعظم هباته الهداية والثبات عليها "لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" / نوال العيد

13- "إنك أنت الوهاب" بيدك الخير كله فلا تحرمني لا أنتظر عطاءاً من سواك وحدك تمنح وتمنع فجد علي بالرحمة والبركة والثبات/ روائع القرآن

14- رحمة الله مع الفتية:آتنا من لدنك رحمة.والعبد الصالح:رحمة من ربك.وذي القرنين:هذا رحمة من ربي.وصاحب الجنتين: لم يرد لها ذكر، لذا لم يوفق. / عويض العطوي

15- ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺯﻝَّ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﴿ﺭﺑّﻨﺎ ﻻ ﺗُﺰﻍ ﻗُﻠُﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ﴾ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ/تأملات قرآنية

16- ‏(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) إذا كان هذا دعاء الراسخين في العلم فإن ثمرة العلم النافع خشية وخوف وحذر وتعلق بالله وحده/ تدبر

17- ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب﴾ هذا دعاء عظيم لا يغيب عن ذهنك لأن الثبات عزيز وخاصة وقت الفتن اللهم إنا نسألك الثبات حتى الممات . /د. محمد الجهني

18- ‏{ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} مهما بلغ العبدُ من الإيمان والعلم فإنه ينبغي أن يخشى على نفسه الزيغَ بعد الهدى./ هدايات القرآن الكريم

19- الثبات على الطاعات منة من الله ليس لنفسك فضل فيه فإن رأيت في نفسك خير فاشكر الله وإن خفت الزيغ فاسأل الله الثبات وفي كل أحوالك داوم على الدعاء " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"/ خواطر قرآنية



رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)

-للرحمن وعود وعد بها عباده وقد قال (إن الله لا يخلف الميعاد)،وللشيطان وعود ﻷتباعه قد قال الله عنها(يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) / رقية المحارب



إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (11) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12)

-1 (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ) هذا خبر وبشرى للمؤمنين وتخويف للكافرين أنهم لا بد أن يغلبوا في هذه الدنيا. / تفسير السعدي

- 2 مهما ظهر الكفر وطغى أهله ، فليطمئن المؤمن بأن العاقبة لدين الله تعالى وأهله، وأن الكفر وأهله مغلوبون آل عمران 12 قل للذين كفروا ستغلبون. / محمد الربيعة



قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ (13)

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)

1- {زين للناس حب الشهوات من النساء} “ بدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد“ ابن كثير أما إن كن زوجات صالحات فهن خير متاع(وخير متاعها المرأة الصالحة) / محمد الربيعة

2- ﴿زُين للناس حب الشهوات … والله عنده حسن المئاب ﴾وفائدة هذا التمثيل أن الجنة لا تُنال إلا بترك الشهوات، وفطام النفس عنها ./ القرطبيفوائد القرآن

3- }زين للناس حب الشهوات من النساء{قال الشوكاني : وبدأ بالنساء لكثرة تشوق النفوس إليهن ./ أبوحمزة الكناني

4- }زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من... {وخص هذه الأمور المذكورة لأنها أعظم شهوات الدنيا وغيرها تبع لها/ السعدي/ أبوحمزة الكناني

5- إذا رأيت الناس يتكاثرون من الدنيا وزينتها ، فلتعلم بأنها متاع زائل ، وليطمئن قلبك بأن رضى الله في طاعته وتقواه ( زين للناس حب الشهوات.... ) / محمد الربيعة

6- ‏(زين للناس حب الشهوات) بيان واقعي للنزعة البشرية في الإنسان، فلا يعاب عليه وجودها فيه من حيث الأصل؛ ولأنه بسببها عمرت الحياة الدنيا، ولكن عليه أن يضبطها فلا ينساق معها بلا حدود فإنها شهوات جاذبة تغري ثم تنتهي. وعليه أن يفكر في المستقبل والمآب الذي سوف يستقر به عند الله./ تدبر

7-‏{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} من أعظم ما تُستدفَع به فتنُ الدنيا تذكُّرُ حُسنِ المآب عند الله للمؤمنين في الآخرة./ هدايات القرآن الكريم

8- {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث}فتن الدنيا وشهواتها كثيرةٌ مختلفة، ومن أعظمها خطرًا فتنةُ النساء، ولهذا بدأ بذكرها هنا، فما أحرانا أن نكبَحَ النفوسَ عنها./ هدايات القرآن الكريم





قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)

1- ( خالدين فيها ) حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !! / عايض المطيري

2- ( وأزواجُ مُطهرةُ) .. كل علاقة أو -حب- في غير إطار الشرع قذارة تفتقر للطهر ../ أفياء الوحي .

3- ‏﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ أكبر من كل ألم وأكبر من كل أمل أكبر حتى من الجنة ! اللهم اغفر لنا كل ذنب حال بيننا وبين رضاك عنا . / حاتم المالكي



الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ (17)


1- } والمستغفرين بالأسحار{في هزيع الليل وآخره يطلب الناس راحة أبدانهم بنومهم ويطلب المؤمنون راحة قلوبهم باستغفارهم . / عبدالله المهيلان

2- }و المستغفرين بالأسحار{الاستغفار في السَحر هو الجاذبية الشرعية لخيري الدنيا والآخرة ./ عبدالله المهيلان

3- (والمستغفرين بالأسحار) (وبالأسحار هم يستغفرون) حين يسدل الليل ستاره،،يكون للاستغفار معنى تعرفه قلوب الصالحين،،/ وليد العاصمي

4- } وبالأسحار هم يستغفرون } { والمستغفرين بالأسحار } أكثروا من الاستغفار .. أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم . ،،./ نايف الفيصل

5- أفضل الأذكار في الأسحار الاستغفار (والمستغفرين بالأسحار) (وبالأسحار هم يستغفرون) / عبد العزيز الطريفي

6- الإستغفار يجلب البركة والرزق ويرفع الدرجات ويُيسّر الله به العسير ويجعلك ممن أثنى الله عليهم في كِتابه ؛ ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾./ فرائد قرآنية

7- ( والمستغفرين بالأسحار ).. الاستغفار نعمة من الغفار؛ ومن داوم عليها وجد أثرها في نفسه، وماله، وولده، وكل شأنه.ابن_القيم / تأملات قرآنية

8- "وبالأسحار هم يستغفرون " مفتاح حصول الرحمة:الإحسان في عبادة الخالق،والسعي في نفع عبيده. مفتاح الرزق:السعي مع الاستغفار والتقوى. ابن القيم / فوائد القرآن

9- من عجز عن قيام السحر فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه (والمستغفرين بالأسحار) /الشيخ عبد العزيز الطريفي

10- ﴿والمستغفـرين بالأسحــار﴾ قال القرطبي رحمه الله: خص السَّحَر بالذكر لأنه مظان القبول ووقت إجـــــــــابة الدعاء. تفسير القرطبي / روائع القرآن

11- "من أدامَ الحمد تتابعت عليه الخيراتُ ، ومن أدامَ الاستغفار فُتحت له المغاليق".-ابن القيّم رحمه الله ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾/ فرائد قرآنية

12- "والمستغفرين بالأسحار" كانوا يحيون الليل صلاة، ثم يقعدون في السحر يستغفرون؛ فيختمون قيام الليل بالاستغفار. ابن تيميه/ فوائد القرآن

13- ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾. إذا رأيت نفسك متحيّرًا فالزم الاستغفار ، فإن الاستغفار مما يفتح الله به على العبد. / ابن عثيمين رحمه الله

14- من أعظم صور الخضوع لله، استغفار الإنسان في سجودٍ مع بكاء في الخفاء، ولا أخفى من السحر (خروا سجداً وبكياً) (والمستغفرين بالأسحار(/ عبد العزيز الطريفي

15-‏﴿الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار﴾ بدأ بـ(الصبر) الذي هو وقود العبادة وسيد الأخلاق، وختم بـ(الاستغفار)؛ لأنه لا يَسْلم من التقصير أحد؛ مهما بلغ في عبادته. / عمر برضاوي



شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)

1- (قائما بالقسط) (قائما) العدل يحتاج : لقيام ورؤية كاملة وتعب ، ﻻ قعود مع العدل / عقيل الشمري

2-ماقرأت آية شرف الله فيها المقربين عنده بالشهادة له مثل هذه الآيةآل{شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط…}/محمد الربيعة

3- ﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو ﴾أجلُّ شاهد بأجل مشهود به. / نايف الفيصل

4- ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأُولو العلم قائما بالقسط﴾ قرن شهادة ملائكته وأولي العلم بشهادته، وهذه خصوصية عظيمة للعلماء. ابن_كثير / فوائد القرآن

5-"شهد الله (أنه لا إله إلا هو) والملائكة (وأولو العلم)" نصيبك من العلم بقدر يقينك بالتوحيد ودعوتك إليه / د. عبد الله بلقاسم

6 - (شهد الله أنه لا إله إلا هو)وفي هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد؛ لأن الله شهد به بنفسه. / فوائد القرآن

7- ‏{شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} العزَّة والحكمة صفتان لازمتان للقيام بالقِسط الذي هو وضعُ الأمور في مواضعها، مع القُدرة على إنفاذها./ هدايات القرآن الكريم


إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

1-الدين في القرآن يأتي بمعنيين :
1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)
2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عندالله الإسلام) (ذلك دين القيمة)
وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة / محمد السريع

2- "إن الدين عندالله الإسلام" الولاءوالبراءعلى الاسلام وليس على الجماعة التي تحب فالجماعات تخطئ وتصيب فمن انتقد جماعتك فليس بالضرورة انتقد الاسلام. / د.عبد المحسن المطيري

3- (إن الدين عند الله الإسلام) أكبر مسؤولية أمام الدعاة اليوم، إظهار الإسلام في صورته النقية التي تقوم بها الحجة على العالمين. / جمال بادي


فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)

- ﴿فقل أسلمتُ وجهيَ لله﴾ وإنّما خصَّ الوجه؛ لأنه أكرمُ الجوارح للإنسان، وفيه بهاؤه، فإذا خضع وجهه للشيء، فقد خضع له جميع جوارحه. البغوي / فوائد القرآن

يتبع

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21)

1-﴿ويقتلون الذين يأمرون بالقسط﴾ " دلت هذه الآية على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجبا في الأمم المتقدمة " القرطبي/ روائع القرآن


أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24)

-يتجرأ بعضهم على الدين بما يوافق هواه حتى يغتر بأن باطله الذي قرره هو الحق الذي يمكن إقناع الناس به!!(...وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون) / سعود الشريم

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (25) قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)

1-( تؤتي المُلك من تشاء و تنزع المُلك ممن تشاء ... )[ تنزع ] لن يتخلى أرباب المُلك عن مُلكهِ طواعية و بسهولة !!/ عايض المطيري

2-﴿ بيدك الخير ﴾الخير كل الخير فإليه تُرفع الحاجات وإليه يلجأ المضطر، ومنه ترجى الرحمات./ فوائد القرآن
3-﴿ بيدك الخير ﴾.تقديم يفيد الحصر......بوصلة شكاويك وآلامك ينبغي أن تتغير الآن. . / عبد الله بلقاسم
4-'' تؤتي الملك من تشاء ''....' 'وتعز من تشاء '' الملك ليس هو العز' العز شيء آخر ولو في ثياب باليه. / عبد الله بلقاسم
5- "وتعز من تشاء وتذل من تشاء" ربك وحده يوزع الأقدار كرهك لما فضل به غيرك اعتراض على حكمه وقضائه فتنبه لا تكن من الساخطين/ خواطر قرآنية
6- التشبث بالملك يوازي التشبث بالحياة ، لذا سمى الله زواله نزعا ﴿وتنزع الملك ممن تشاء﴾ كنزع الروح، قال الفضيل : قلع جبلٍ بالإبر أهون من قلع الرئاسة ./ فوائد القرآن


تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)
1-﴿ وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ العطاء من الله مريح جداً ؛ أما من العباد فصعب ثقيل .. كلما ألقىٰ نظرةً عليك ذكَّرك بفضله عليك/ نايف الفيصل

2-( وترزق من تشاء بغير حساب) إذا قرأتها في سعة وقفت فيها على الفرج وإذا قرأتها في ضيق ابتغيت عندها الفرج. / ابتسام الجابري

3-"وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي " وهذا أعظم دليل على قدرة الله، وأن جميع الأشياء مسخرة مدبرة، لا تملك من التدبير شيئاً؛ فخلقه تعالى الأضداد والضد من ضده بيان أنها مقهورة. / خواطر قرآنية






لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)

1- " ويحذركم الله نــفــســــه " من رأفته بهم .... حذرهم نفسه ! ( الحسن البصرn) / نايف الفيصل

2- {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}.مع أنَّ المقامَ مقامُ تحذيرٍ، والتَّحذيرُ يَقتضي الوعيد؛ وذلك لأنَّ إخبارَ الإنسان بحقيقة الحال من الرَّأفة به، ومن رأفته عزَّ وجلَّ بالعباد أنْ حذَّرهم نفسَه، وأخبرَهم بأنَّ الأمر عظيمٌ./ ابن عثيمين.

قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)

1-{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير} مَن تيقَّن سَعةَ علم الله به، وعظيمَ قدرته عليه، خشيَ أن يعصيَه في سِرِّه وعَلَنه./ هدايات القرآن الكريم

2-{قُل إِنْ تُخْفُوا ما في صُدُورِكُم أو تُبْدُوهُ يعْلَمْهُ الله} فيه إرشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله كل وقت، فيستحي العبد من ربه أن يرى قلبه محلاً لكل فِكر رديء، بل يشغل أفكاره فيما يقرب إلى الله. / السعدي

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30)

1-‏﴿قل إن تخفوا مافي صدوركم أوتبدوه يعلمه الله ويعلم مافي السموات ومافي الأرض والله على كل شيءقدير﴾ قادر على تحقيق كل مايجول في صدرك من أماني / أبرار فهد القاسم

2- ( يوم تجد كلّ نفس ماعلمت من خير(محضرا) وماعملت من سوء(تود لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً)ويحذركم الله نفسه*فابذُر الخير / قرأ الامام
3-كم من كلمة يَودُّ صاحبها غداً " لو أنَّ بينها وبينهُ أَمَداً بعيدا . "/ نايف الفيصل
4-"والله رؤوف بالعباد" لم تشعر بالقلق! أنت واحد من هؤلاء الذين يرأف الله بهم. والرأفة أعظم الرحمة وأبلغها. / عبد الله بلقاسم

5-{ويُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}آية توقظ القلب المستنير وتنبه الضمير الحي وتشحذ الهمم وتأخذ بمجامع العبد المنيب فيبصر بذلك الطريق المستقيم / روائع القرآن
6-﴿والله رؤوف بالعباد﴾ رؤوف فلا تقنط رؤوف فلا تعجل يضيق الرزق حيناً لتسعد بالسعة حين تأتي يؤرقك الألم فيبهجك بما يشفي نفسك / خواطر قرآنية

7- ‏{يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا} إنما هي أعمالك ستلقاها حاضرةً أمامك بغير زخارفَ ولا تزوير، فقدِّم لنفسك اليوم ما يسرُّك أن تراه غدًا. / هدايات القرآن الكريم
8-}لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ..-إلى قوله- ويحذركم الله نفسه}يا له من تحذير ينخلع له قلبُ المؤمن الحيُّ؛ إن الله يحذِّر عباده نفسَه في موطن النهي عن موالاة أعداء الله، فيا خيبةَ مَن استهان بتحذيره، ولم يعبأ بتهديده! / هدايات القرآن الكريم



 

 

 

تم تعديل 30 مايو, 2021 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 327]

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)

1-  يردد أفراد ومجتمعات عدم مساومتهم على دينهم،في حين إن بعض أفعالهم تكذب ما رددوه!(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) /سعود الشريم

2-  أقرب الناس إلى محبة الله ونيل مغفرته أكثرهم اتباعاً لرسوله ﷺ (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)/عبد العزيز الطريفي

3-  *علامة صدق حبك لربك اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني)) / أبرار فهد القاسم

4-  بقدر اتباعك للنبي ﷺ تكون منزلتك عند الله. ﴿ فاتبعوني يُحببكم الله ﴾ / نايف الفيصل

5-  ﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله ﴾الحب الحقيقي الصادق ،ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق الافعال/ .روائع القرآن

6-  ﴿ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ﴾ الحب ” طاعة واتباع “فإن كنت تحبه ، فأطعه واتبعه ! / روائع القرآن .

7-  ” قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله “وهي تسمى آية المحبة مدارج_ السالكين ابن _القيم/ ابو حمزة الكناني

8-  “قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني (يحببكم الله)”نحب خلقا كثيرا لا يبادلوننا الحب لكن مع الله بقدر حبك له سبحانه، ينالك النصيب من محبته / د.عبدالله بلقاسم

9-  ” قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ” على قدر الاتباع تكون المحبة .ﷺالسُنة / أبو حمزة الكناني

10- المحنة بالاتباع وليس بالابتداع فمن أحب الله فليثبت تلك المحبة بالثبات على الاتباع (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني). / إبتسام الجابري

11-   الولي حقا هو من يعمل بالسنة “قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله” كلما اقتربت من السنة وعملت بها ازدادت ولاية الله لك والعكس بالعكس. . / ابو حمزة الكناني

12-   ﴿ قل إن كنتم تحبون الله (فاتبعوني) يحببكم الله﴾ حبك الحقيقي إنما هو بالاتباع لا بالابتداع . وحب من غير عمل و دليل ، إنما هو حب عليل. /إبراهيم العقيل

             13-  الاتباع والطاعة هما أعظم حقوق المصطفى ﷺ ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾/ روائع القرآن

14-  ‏”قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني” هذه الآية هي الميزان التي يعرف بها من أحب الله حقيقة، ومن ادعى ذلك دعوى مجردة، فعلامة محبة الله اتباع محمدﷺ/ تفسير السعدى

15-  ﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله﴾ الحب الحقيقي الصادق ، ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق الافعال . / روائع القرآن

16- ‏﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾ حُجَّةٌ على أهلِ الدَّعوى في كلِّ زمانٍ ومكان؛ إذ ما قيمةُ الدَّعوى يُكذِّبها العملُ؟! وكيف يجتمعُ الحبُّ مع الجهلِ بالمحبوبِ وعدمِ العنايةِ بأمره ونهيه؟ / تفسير المنار

17- ‏﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم﴾ الدعاوى العريضة والمزاعم الفجة تحاكم إلى الواقع فيكذبها أو يصدقها، فأثبت حبك ببراهين الاتباع. / تدبر

18-{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} بُرهان محبَّة الله طاعةُ مَن أرسله الله، فمَن ادَّعى محبَّةَ ربِّه مع مخالفته لمنهج نبيِّه فإنه كاذبٌ في دعواه./ هدايات القرآن الكريم

19-‏”قُل إن كُنتم تُحبّون اللهٓ فاتبعوني يُحبِبكم اللّه” ، ” فاتبعوني ” :شرط الحُب هو الانقياد والطاعة ، إن كُنت راغبا لحُب الله لك فاتّبعه واخلص جلّ أعمالك ،وسلّم قلبك لهُ وحده حينها تُدرك الفلاح والانشراح  والطمأنينة . / ياسمين العنزي

20-“يُحببكم الله ” عندما يُحب الله عبد يوفقه للعبادة ويُرشده لمجالس الذكر ويزرع بداخله حُب الصلاة والقيام والتسبيح ومن الأعمال الخيرية ما كثُرت، المحظوظ من وفّق لهذه الأمور، والمخذول من يرى بنفسه شُحاً لهذا الطريق .

21-قال الحسن البصري : زعم قوم محبة الله فابتلاهم الله بهذه الآية: . ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبكم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ . #تدبر

22-﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾ . حُجة على أهلِ الدَّعوى في كلِّ زمانٍ ومكان؛ إذ ما قيمة الدَّعوى يُكذِّبها العمل؟! وكيف يجتمع الحبُّ مع الجهلِ بالمحبوبِ وعدم العنايةِ بأمره ونهيه. . #تفسير_المنار

23-﴿ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللهُ ﴾ . كلما قوي اتباع الإنسان للرسولﷺ كان أقوى برهاناً على صدق محبته لله، فهذه من علامة محبة الإنسان لربه، فإذا رأيت الإنسان شديد الاتباع لرسول اللهﷺ؛ فاعلم أنه شديد المحبة لله. . #ابن_عثيمين

24-﴿ قُلْ إنْ كنتم تُحبُّون الله ﴾ . واللهِ إنّ الإنسان يجدُ طعماً لا شيء يشبههُ في محبّةِ الله.. وجرِّب تجِد، اجعل قلبَك صافياً يوماً من الدهر، وصَلِّ وكُنْ مُتّصِلاً بالله في صَلاتِك، تجِد شيئاً لا يخطر بالبال، وتجد شيئاً يبقى أثرهُ مدّةً طويلة. . #ابن_عثيمين

25-﴿ قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ﷲُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ﴾ هذه الآية حاكمة على كل من ادعى محبة ﷲ وليس هو على الطريقة المحمدية، بأنه كاذب فى نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدى، والدين النبوى فى كل أقواله وأعماله. #ابن_كثير

26-﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي ﴾ كل سُنَّة تفعلها فهي شهادة جديدة لحبك لله، اجمع كل شهادات الحب قبل اللقاء . #عبدالله_بلقاسم

27-﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ . قال #ابن_سعدي رحمه الله : هذه الآية فيها وجوب محبّة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها. . #تدبر

28-﴿قل إن كنتم تحبون الله (فاتبعوني) يحببكم الله﴾ . حبك الحقيقي إنما هو بالاتباع لا بالابتداع . ..

29-محبة النبي ﷺ ليست لفظًا يقال، بل هدى يتبع ومنهج يتخذ ! ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ﴾ #تدبر

30-﴿يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم﴾ لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات بل إنك عبد أحبك الله فلا تفرط بهذه المحبة فينساك . #ابن_القي

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)

-{إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} أخبرك الله باصطفائهم لتحبهم وتُجلَّهم، وتسيرَ على دربهم، وتنسجَ على نَولهم. فإياك والتقاعُسَ./

 

 

 ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)

1-  الطموح العالي في تنشيئة الأبناء أن تسأل ربك بأن يستخدمهم في خدمة دينه تأمل قولها{إني نذرت (لك)مافي بطني (محررا)}أي عتيقا لخدمة بيت المقدس/ محمد الربيعة

2-  الدعاء هو أول بذرة في تنشيئة الأبناء الصالحين قبل ولادتهم { إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك مافي بطني محررا }/ محمد الربيعة

 3- “إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني”نفسي تتردد أن تخرج ما في جيبي والصالحة تقول: ما في بطني/عبد الله بلقاسم

          4-  {إني نذرت لك ما في بطني محررا} كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل أن يولدوا، فما عذر من يمضى عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة ؟/ إشراقة آية

           5- إني نذرت (لك) ما في بطني” امرأة كبيرة ليس لها ذرية لكن حينما تمنت ولدا نذرته لله هل عرفتم الفرق بيننا وبينهم؟/ عبدالله بلقاسم

           6- رب إني نذرت لك ما في بطني محررا” لم يكن في وسع امرأة عمران أن تقهر مولودها على الهداية لكن طابت نيتها فطابت الذرية انو بذريتك أن يكونوا لله/ عبدالله بلقاسم

         7- همُّ صلاح الذرية، واستعمالهم في مراضي الله يسبق-في قلوب الصالحين-قدوم أولادهم للدنيا، هذه امرأة عمران تقول: ﴿إني نذرت لك ما في بطني محررا﴾./ عمر المقبل

8-﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾ . أرادت ابناً ليخدم بيت المقدس فرزقها الله ابنة خُلد ذكرها وضُربت مثلاً للإيمان. ما يختاره الله لك خير مما تطلب فارض بما يعطيك. .

 9-لم تجد أم مريم أشرف من جعل مولودها محررا من كل صور العبودية لغير الله ! ﴿ إني نذرت لك ما في بطني محررا ﴾ #تدبر #تأملات_قرآنية

10-رُبّ نساءٍ شرفت بهنّ أُسر ﴿إذ قالت امرأة عمران﴾﴿ومريم ابنة عمران﴾ #تدبر

11-﴿ رب إني (نذرت لك) ما في بطني محررا ﴾ إن من الله عليك بذرية ؛ هل ستجعلها وقف لله ، كما فعلت امرأة عمران ؟! #تدبر_القرآن

12-هل إذا رزقت بولد أو رأيت زوجتك حاملاً تنوي أن يكون هذا الحمل خادماً للدين ? #تأمل } رب إني نذرت لك ما في بطني محررا {

13-إذا أردت أن يصلح الله ذريتك فأصلح ذاتك .. تأمل قوله تعالى} : ذرية بعضها من بعض {

 

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

1-  ‏”قالت رب إني وضعتها أنثى” تمنت أم مريم أن يكون حملها ذكرا، ولم تعلم أي بركة تحمل في بطنها أنثى ستكون أما لنبي من أولي العزم…” / نوال العيد.

2-  كل دعاوى المساواة بين الجنسين تتهاوى عند قوله ﷻ : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ / نايف الفيصل

3-  قال : الإسلام دين المساواة.. والله ﷻ يقول : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ الإسلام دين العدل . / نايف الفيصل

4-  }رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ{ هي أرادته ” ذكر ” والله أرادها ” أُنثى ” ورفع قدرها وأعزها فأي تكريم للمرأة أبلغ من ذلك ! / مها العنزي

5-  ” مريم “لم تذكر امرأة باسمها الصريح إلا مريم عليها السلام , تنبيهاً على عبوديتها لله .. ./ روائع القرآن

6-﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ قاعدة كلية تدركها الفطرة السوية، ويؤيدها العقل الصحيح، قررتها امرأة وأقرها الله الذي خلق فسوى وقدر فهدى وخلق الزوجين الذكر والأنثى، فالعدل إعطاء كل ذي حق حقه، وتكليف كل جنس بما يليق به./ تدبر

7- أعظم به نعيمًا ما تناله من بركة دعاء والديك (رَبِّ هَبْ لِي مِن لدنك ذُرِّيَّةً طيبة إِنَّكَ سَمِيعُ الدعاء) (رَبنا هَبْ لَنَا مِنْ أَزواجنا وَذرياتنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وذريتها مِنَ الشيطان الرجيم)/أبتسام الجابري

8-(وليس الذكر كالأنثى) هما لا يتماثلان ولكن يتكاملان. -لكل منهما مهمة هو لها أهل . – عدم المماثلة لا تعني تعميم القصور ، فلكلٍ منهما مااكتسب . (فلما وضعتها..) – لحظة الولادة ذات شدة تستلزم من العبد إقبالا على الله ليحصل الفرج. -الدعاء في هذا الموطن مظنة إجابة. /أبتسام الجابري

9-﴿ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ما زالت ابنتها طفلة في المهد، وتخشى أن يأتي من نسلها، من يستسلم لوساوس الشيطان! أي تمسك بالصراط المستقيم! أي دعاء ومناجاة لربها بما تحمل همه! #تدبر

10-﴿وَلَيسَ الذَّكَرُ كَالأُنثى﴾ . بينهما تكامل وليس تساوي.. فكل منهما لا يستغني عن الآخر لتقوم الحياة بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الآخر ! . #تدبر

11-أكثروا من تعويذ أبناءكم وتحصينهم بالأذكار والأوراد فهو سياج حماية وطريق صلاح . ﴿وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان﴾ .

12-﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ بينهما تكامل وليس تساوي فكل منهما لايستغني عن الآخر بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الآخر !

13-﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ حقيقة لا جدال ولا نقاش فيها .. فهي حقيقة ربانية رغم أنف من دعا للمساوة المطلقة بين الجنسين !

14-تسمية الطفل وتعويذه من الشيطان ؛ من هدي الصالحين قبلنا} .. وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم {

15-} وإني سمّيتها مريم وإني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم{ العناية بالأبناء تشمل أمور دنياهم ودينهم ، هذا فعل العقلاء .