أسباب البركة في المال

[امانى يسرى محمد 325]

 

1- ومن أعظم وأهم أسباب البركة في الرزق: أن يحرص الإنسان على كسب هذا المال من حِلِّه، وذلك بأن يتحرى الرزق الحلال؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فمن يأخذ مالًا بحقه يبارَك له فيه، ومن يأخذ مالًا بغير حقه، فمَثَلُه كمثل الذي يأكل ولا يشبع))؛ [متفق عليه]، وعن عمرة بنت الحارث رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الدنيا حُلوة خضِرة، فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها، ورُبَّ متخوِّض في مال الله ورسوله له النار يومَ يلقاه))؛ [رواه الطبراني، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة].

 

وأما إذا لم يكسبه من حله، فإنه يكون عُرضة لمحق بركته؛ قال الله تعالى: ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾ [البقرة: 276]، قال العلماء: "يمحق الربا؛ أي: يُذهبه، إما بأن يذهبه بالكلية من يد صاحبه، أو يحرِمه بركة ماله فلا ينتفع به، بل يعذبه به في الدنيا، ويعاقبه عليه يوم القيامة".

 

وعن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما أحدٌ أكثر من الربا، إلا كان عاقبة أمره إلى قلة)).

 

2- الصدق والأمانة في البيع والشراء، وسائر المعاملات؛ فعن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيَّنا، بُورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما، مُحقت بركة بيعهما))؛ [متفق عليه]، فمن كذب في بيعه وشرائه، ولم يتحرَّ الصدق والأمانة، فهذا ممحوق البركة؛ عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: المُسبل إزاره، والمنَّان، والمُنفق سلعته بالحلف الكاذب))؛ [رواه مسلم].

 

3- عدم الإكثار من الحلف في البيع والشراء، فقد تُنزع البركة أيضًا بسبب كثرة الحلف في البيع والشراء، ولو كان صادقًا؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الحلف مَنفقة للسلعة، مَمحقة للربح))، وذهاب البركة من المال: إما بتلف يلحقه فيذهب المال، أو بإنفاقه في غير ما فيه منفعة تعود على صاحبه.

 

4- البكور في طلب الرزق:

فالبكور فيه خير وبركة، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأهل البكور؛ فعن صخر بن وداعة الغامدي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها))، قال: وكان إذا بعث سريةً أو جيشًا بعثهم في أول النهار، وكان صخر رجلًا تاجرًا، وكان يبعث تجارته من أول النهار فأثرى وكثر ماله، حتى كان لا يدري أين يضع ماله؛ [رواه أبو داود، والترمذي، وصححه الألباني].

 

5- الإيثار به والنفقة في سبيل الله وكثرة الصدقات؛ قال تعالى: ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾ [البقرة: 276]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39]؛ قال ابن كثير رحمه الله: "يخلفه عليكم في الدنيا بالبدل، وفي الآخرة بالجزاء والثواب".

 

وفي الحديث: ((يقول الله تبارك وتعالى: يا بن آدم، أَنفِق أُنفِق عليك))؛ [متفق عليه]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملَكانِ ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ مُنفقًا خلَفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ مُمسكًا تلفًا))؛ [متفق عليه].

 

6- صلة الأرحام:

فقد جعلها الله تعالى سببًا لسَعَةِ الأرزاق، وجلب البركة على الواصل في ماله وعياله، وصحته وعمره؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحبَّ أن يُبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثَره، فليصِل رحِمه))؛ [متفق عليه]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تعلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مَثراة في المال، منسأة في الأثر))؛ [رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني].

 

7- الشكر والرضا والقناعة:

فإن الرضا بما قسم الله تعالى والقناعة، سبب في البركة، والسعة في الأرزاق؛ كما في الحديث الصحيح: ((أن الله تبارك وتعالى يبتلي عبده بما أعطاه، فمن رضيَ بما قسم الله له، بارك الله له فيه ووسَّعه، ومن لم يرضَ لم يبارك له))؛ [رواه أحمد، والحاكم، وصححه الألباني].

 

وقد تكفل الله تعالى للشاكرين بالزيادة؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7].

 

والرضا هو باب الغِنى الأكبر والأوسع؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس))؛ [رواه أحمد، والترمذي، وحسنه الألباني].

 

يعني: اقنع بما أعطاك الله، وجعله حظك من الرزق، تكن أغنى الناس، فإن من قنع استغنى؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس الغِنى عن كثرة العرَض، ولكن الغنى غنى النفس))؛ [متفق عليه].

 

8- الدعاء بالبركة لمن رأى من ماله ما يعجبه:

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو للصحابة بالبركة في أرزاقهم؛ كما في صحيح البخاري عن عروة البارقي رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارًا يشتري له به شاةً، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار، وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه))، وفي رواية الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((بارك الله لك في صفقة يمينك))، فكان يخرج بعد ذلك إلى كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم، فكان من أكثر أهل الكوفة مالًا.

 

وهذا أنس بن مالك رضي الله عنه يحظى بدعوات مباركات من النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته))؛ [متفق عليه]، فوجد أنس رضي الله عنه أثر هذه الدعوة في حياته؛ فقال كما في الأدب المفرد للبخاري بسند صحيح: "فدفنت مائة وثلاثة، وإن ثمرتي لَتطعم في السنة مرتين، وطالت حياتي حتى استحييت من الناس وأرجو المغفرة"، وعند مسلم قال أنس: "فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعاقبون على نحو المائة".

 

وليحذر المسلم أن يغتر بما لديه من النِّعم، وليقل: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، عندما يرى ما يعجبه من حاله أو ماله أو ولده، فمن قالها فإنه لا يصيبه شيء بإذن الله؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من وجد في نفسه أو ماله أو ولده ما يعجبه، فليدْعُ بالبركة، فإن العين حق))؛ [رواه الحاكم].

 

ولعلكم تذكرون قصة صاحب الجنتين في سورة الكهف: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾ [الكهف: 39]، قال الإمام مالك رحمه الله: "ينبغي لكل من دخل منزله أن يقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله".

 

نسأل الله العظيم أن يبارك لنا أجمعين في أقواتنا وأرزاقنا وأموالنا، وأن يجعلنا مباركين أينما كنا.

 

رمضان صالح العجرمي

 

شبكة الالوكة