سلسلة (نزلت في) / جمع وإعداد الشيخ صالح التركي

[امانى يسرى محمد 325]

 

قوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)} [البقرة]
نزلت في : الأخنس بن شريق الثقفي .
تفسير ابن جرير

قوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)} [البقرة]
قال عكرمة : نزلت في : صهيب بن سنان ، وأبي ذرّ الغفاري .
تفسير ابن جرير

قوله تعالى : { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)} [الفرقان]
قال مجاهد رحمه الله: نزلت في : عقبة بن أبي معيط (أحد أئمة الكفر)
تفسير مجاهد

قوله تعالى : { ... وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ... (4)} [الأحزاب]
قال مجاهد رحمه الله :نزلت في : زيد بن حارثة
وكان النبّيّ صلىَّ اللَّه عليه وسلمّ قد تبناّه
تفسير مجاهد

قوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا ... (58)} [النساء]
قال مجاهد : نزلت في : عثمان بن طلحة :
قبض النبّيِّ صلىّ الله عليه وسلمّ مفتاح الكعبة ، فدخل الكعبة يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الآية ، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح .
تفسير الواحدي



قوله تعالى : { وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ... (49)} [التوبة]
نزلت في : الجد بن قيس المنافق
قال له رسول الله صلىّ اللهُ عليه وسلمّ : هل لك في جهاد بني الأصفر ؟ (يعني الروم) ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
فقال : ائذن لي في القعود عنك فقَد عرَفَ قَومي أنِّي مُغرَمٌ بالنِّساءِ، وإنِّي أخشى إن رأيتُ بَناتِ بني الأصفَرِ أن لا أصبِرَ عَنهنَّ .
تفسير الواحدي

قوله تعالى : { كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ... (86)} [آل عمران]
نزلت في : الحارث بن أوس بن الصامت
فإنهّ ارتدّ عن الإسلام ، ولحق بمكّة ، وأقام مدّة ، ثمّ أرسل إلى المسلمين في أن يرجع إلى الإسلام
قال الزّجاج : يعني : أنهم يستحقوّن الضّلالة ، ولا يستحقوّن الهداية .
تفسير السمعاني

قوله تعالى : { وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّـهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ... (106)} [التوبة]
الإرجاء : التأّخير ، ومعناه : مؤخرون لأمر الله ،وأمر الله تعالى هنا : حكم الله
والآية نزلت في : كعب بن مالك ، وهلال بن أميةّ ، ومرارة بن الربيع .
تفسير السمعاني

قوله تعالى : { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ... (113)} [البقرة]
نزلت في : يهود المدينة ونصارى نجران ،
وذلك أنهم تناظروا حتى ارتفعت أصواتهم ، فقالت اليهود : ما أنتم على شيء من الدين ، وكفروا بعيسى والإنجيل .وقالت النصارى : ما أنتم على شيء من الدين ،وكفروا بموسى والتوراة .
تفسير البغوي

قوله تعالى : { ... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ... 187)} [البقرة]
نزلت في : رجل من الأنصار اسمه أبو صرمة بن قيس بن صرمة .
تفسير البغوي

قوله تعالى : { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ (34)} [النجم]
نزلت في : الوليد بن المغيرة .
تفسير البيضاوي

قوله تعالى : { ... لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ... (10)} [الحديد]
نزلت في : أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه
فإنه أول من آمن وأنفق في سبيل الله .
تفسير البيضاوي

قوله تعالى : { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199)} [آل عمران]
نزلت في : النجاشي ملك الحبشة
فإنه كان نصرانياً فأسلم .
تفسير ابن جزي

قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا ... (6)} [المائدة]
نزلت في: غزوة المريسيع
حين انقطع عقد عائشة رضي الله عنها ، فأقام الناس على التماسه وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فنزلت الرخصة في التيمم .
تفسير ابن جزي

قوله تعالى : { ... وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)} [النور]
نزلت في : عبدالله بن أبي بن سلول
فهو الذي تولى كبره في حادثة الإفك
تفسير البحر المحيط




قوله تعالى : { أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19)} [الرعد]
قال ابن عباس رضي الله عنهما : نزلت في حمزة، وأبي جهل .
تفسير زاد المسير

قوله تعالى : { وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15)} [القلم]
نزلت في : الوليد بن المغيرة .
تفسير الرازي

قوله تعالى : { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ (18)} [الليل]
نزلت في : أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه .
تفسير الرازي

قوله تعالى : { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (92)} [التوبة]
نزلت في : عبد الّلَّه بن مغفل المزنيّ
أتى النبيّ صلىّ اللَّه عليه وسلمّ يستحمله .
تفسير القرطبي

قوله تعالى : { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2)} [الهمزة]
نزلت في : الأخنس بن شريق ، فيما روى الضّحّاك عن ابن عباّس ،
وقال مجاهد : ليست بخاصّة لأحد
تفسير القرطبي



قوله تعالى : { وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّه ... ( 22) [النور]
نزلت في : شأن مسطح
وكان ابن خالة أبى بكر الصدّيق رضى الله عنهما ،وفقيراً من فقراء المهاجرين ،وكان أبو بكر ينفق عليه.
تفسير الكشاف

قوله تعالى : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)} [القصص]
نزلت في : أبى طالب ،
وذلك أن أبا طالب قال عند موته : يا معشر بنى هاشم ، أطيعوا محمدا وصدّقوه تفلحوا وترشدوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تأمرهم بالنصيحة لأنفسهم وتدعها لنفسك !
تفسير الكشاف

قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)} [النساء]
نزلت في : الأوصياء الذين يأكلون ما لم يبح لهم من مال اليتيم ، وهي تتناول كل آكل وإن لم يكن وصياً .
تفسير ابن عطية

قوله تعالى : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44)} [النساء]
قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت في : رفاعة بن زيد بن التابوت اليهودي .
تفسير ابن عطية

قوله تعالى : { وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32)} [الأنفال]
نزلت في : النضر بن الحارث ، كما قال ابن عباس ومجاهد وغيرهم .
تفسير زاد المسير

قوله تعالى : { وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ... (8)} (العنكبوت)
نزلت في سعد بن أبي وقاص
آلتَ أمّه أن لا تطعم ولا تشَرب حتىّ تموت ، أو يكفر .
تفسير البحر المحيط

قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)} [الأنبياء]
نزلت في : عيسى ابن مريم وعزير عليهما السلّام .
كما ذكر ابن عباّس رضي الله عنهما
تفسير ابن كثير

قوله تعالى : { هَـٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ... (19)} [الحج]
نزلت في حمزة وصاحبيه ، وعتبة وصاحبيه ، يوم برزوا في بدر.
تفسير ابن كثير

قوله تعالى : { وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)} [الفلق]
نزلت في : لبيد بن الأعصم
لمّا سحر رسول اللَّه صلىّ اللَّه عليه وسلمّ ، ثمّ أتاه جبريل عليه السّلام وأخبره
تفسير أضواء البيان

قوله تعالى : { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} [الكوثر]
نزلت في : العاص بن وائل السهمي
{ الْأَبْتَرُ } : هو الأقطع الذّي لا عقب له .
تفسير أضواء البيان

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

 

 

 

[أمّ عبد الله 2387]

جزاك الله خيرا أماني على الإفادة القيمة