أنا عند ظن عبدي بي، إن ظنّ خيرًا فله، وإن ظنّ شرًّا فله

[امانى يسرى محمد 327]

 

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أنا عند ظنِّ عبدي بي فليظُنَّ بي ما شاء .

خلاصة حكم المحدث : في الصحيحين دون قوله: فليظن بي ما شاء

 

عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ:«إن اللَّه جلَّ وعلا يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظنّ خيرًا فله، وإن ظنّ شرًّا فله».



شرح الحديث:

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه، وهو أكثر الصحابة رواية للحديث عن رسول الله ﷺ.
المصادر: أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، والحاكم في المستدرك، وصححه الألباني.



1. شرح المفردات:

* أنا عند ظن عبدي بي: (أنا) ضمير يعود على الله تعالى يفيد التعظيم. (عند) أي بحسب، أو على وفق. (ظن) هنا لا يعني الشك، بل يعني اليقين والاعتقاد الجازم الذي يستقر في القلب، وهو ما يترتب عليه العمل. فالمقصود: أنني أعامل عبدي حسب ما يعتقده وييقطن به في قلبه من خير أو شر.

* إن ظن خيرًا فله: أي إن اعتقد اعتقادًا صالحًا بأني أرحمه، وأقبل توبته، وأغفر ذنبه، وأستجيب دعاءه، فسأعطيه من فضلي وكرمي ما يتناسب مع هذا الظن الحسن.

* إن ظن شرًا فله: أي إن اعتقد اعتقادًا سيئًا بأني لا أرحمه، أو لا أغفر له، أو أتعنت عليه، أو يئس من رحمتي، فسأعامله بما ظن؛ فييأس ويحرم من الخير بسبب سوء ظنه بربه.



2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي ﷺ عن الله عز وجل أنه يقول: إن معاملتي لعبادي تكون على حسب ما يعتقدونه وييقطنون به فيّ. فمن ظن بي خيرًا، ووثق برحمتي، وتعلق بفضلي، ورجاني في الشدائد والرخاء، فإنه سينال ما ظن بسبب هذا الظن الحسن. ومن ظن بي شرًا، ويئس من رحمتي، وقنط من مغفرتي، واتهمني في قضائي وقدرتي، فإنه سيحرم الخير ويصيبه الشر بسبب سوء ظنه بربه.
وهذا من كمال عدل الله وحكمته، فهو يجازي العبد على ظنه، لأنه دليل على ما في قلبه من إيمان أو كفر، ورضا أو سخط، وتوكل أو تواكل.



3. الدروس المستفادة والعبر:

1- الحث على حسن الظن بالله: هذا الحديث دافع قوي للمسلم لأن يحسن الظن بربه في جميع أحواله، أوقات الشدة والمرض والفقر وعند ارتكاب الذنب. فحسن الظن بالله هو روح الأمل والتوكل والرجاء.

2- سوء الظن بالله من كبائر الذنوب: لأن سوء الظن بالله يتضمن اتهامًا لله في أسمائه وصفاته (كالرحمة والكرم والعفو)، وهو يؤدي إلى القنوط من رحمة الله، وهو من المهلكات. قال تعالى: {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87].

3- الربط بين الظن والعمل: الظن هنا ليس مجرد أمنية، بل هو اعتقاد قلبي يدفع إلى العمل الصالح. فمن ظن أن الله سيغفر له تاب وأناب، ومن ظن أن الله سيَرزقه سعى وكدح، ومن ظن أن الله سيستجيب له دعا ورغب ورهب.

4- الحديث يبعث على التفاؤل والأمل: فيذكر المسلم دائمًا أن رحمة الله وسعت كل شيء، وأن باب التوبة مفتوح، وأن فضله أعظم من ذنوب عباده.

5- التنبيه على عظمة الله وكرمه: فالله يعطي العبد على قدر توقعه منه، فكلما اتسع أمل العبد في ربه، اتسع عطاء الله له.



4. معلومات إضافية مفيدة:

* من أمثلة حسن الظن بالله: أن يقول العبد إذا مرض: "اللهم اشفني، وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك"، موقنًا بأن الشفاء بيد الله. وأن يقول إذا أذنب: "ربي غفور رحيم"، فيسرع إلى التوبة. وأن يدعو الله وهو موقن بالإجابة.

* من أمثلة سوء الظن بالله: أن يقول العبد: "الله لن يغفر لي أبدًا"، أو "رحمته لا تشمل مثلي"، أو يتشاءم وييأس من الفرج.

* يجمع المسلم بين حسن الظن بالله والخوف منه، فلا يغلب جانب الرجاء فيُسرف في المعاصي، ولا يغلب جانب الخوف فييأس من الرحمة. قال تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الأعراف: 56].

 

نسأل الله تعالى أن يحسن ظنونا به، وأن يتوفانا على الإسلام والسنة.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

موقع سور قرآن