مجالس تدبر القرآن لأجزاء القرآن الثلاثين

[امانى يسرى محمد 327]

 

صلاة العشاء والتراويح من المسجد الحرام بمكة المكرمة | 1 رمضان 1447هـ
 

الجزء الأول
الضيف: الشيخ محمد الغرير
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

{الرحمن الرحيم} {مالك يوم الدين} لـمَّا وصف الله سبحانه نفسه بالرحمة أعقب ذلك بالإشارة إلى القدرة والعظمة وأن بيده وحده الملك والتصرف يوم القيامة؛ ليكون العبد على خوف ووجل من عمله، فلا يغلب عليه الرجاء.. ليحرص على الاجتهاد بالطاعات والبعد عن المعاصي

{فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} فيه إظهار لفضيلة أبينا آدم عليه السلام، حيث بادر بالتوبة بمجرد وقوعه في المعصية، وهي دعوة لذريته أن يقتدوا به فيبادروا بالتوبة حين تزل أقدامهم في أوحال المعاصي، طمعًا في رضوان الله وعفوه ومغفرته.

{وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} العبادة لله سهلة يسيرة على من خشع وتذلل فيها لله، وشاقة ثقيلة على من لم يخبت ويخضع فيه لخالقه ومولاه، ولاسيما عبادة الصلاة.

{ذلك الكتاب لا ريب فيه} (ذلك) إشارة بالبعد تفيد علو مرتبة ومنزلة القرآن الكريم، ومن يتمسك به يعلو شأنه ويرتفع قدره.

{واستعينوا بالصبر والصلاة} زادان مهمان لتطلب الكمال ومواجهة الأكدار، فكلما ضعف الصبر قوي بالصلاة.

{صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة} أثر التديُّن والاستقامة على الدين تظهر في سلوك العبد وعمله كما يظهر الصبغ في الثوب، فيدلُّ عليه ويلزمه ولا يفارقه.

{نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم} من ترك ما ينفعه عوقب بالانشغال فيما يضره {واتبعوا ما تتلوا الشياطين…}

{وأشربوا في قلوبهم العجل} المعاصي والفتن تتسرب إلى قلب الإنسان ثم يتشربها حتى يألفها، وخذ العبرة من حال اليهود، صنعوا بأيديهم عجلاً ثم عبدوه، وأحبوه حتى كأنما صار هذا الحبُّ شرابًا يغذي قلوبهم.

{إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي…} حتى في اللحظات الحرجة ومع سكرات الموت تبقى التربية والاطمئنان على الذرية، للتأكد أنهم على الدين ثابتين، وعلى التوحيد باقين غير مبدلين.

{ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} ذم الله أهل الكتاب لأنهم أخذوا الكتاب بدون فهم للمعنى، وحتى لا نقع في مشابهتهم فعلينا أن نأخذ القرآن بفهم وتدبر وعمل.




تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

{إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي} عند الموت يتبين الشيء الأهم والأمر الجلل فالتوحيد أولا

﴿أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون﴾ همّ المؤمن الحق هو التوفيق إلى طريق الهداية، والفوز في الدارين، وإن مما يعين على ذلك الاتصاف بالصفات التي تُمكن العبد من ذلك كما ذكرت في بداية السورة.

( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) خص الله نفسه بالحمد وأثبته لنفسه في الأولى والآخرة وله سبحانه مابينهما من الحمد كله فلايستحق الحمد سواه .

﴿ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة﴾ من أشد العقوبات؛ هو أن يطبع الله على قلب عبده فيغلقها على مافيها من باطل، ويطبع على سمعه فلا يسمع الحق سماع قبول وانقياد، ويجعل على بصره غشاوة فلا يبصر الحق مع وضوحه. نعوذ بك اللهم من هذه الحال.

﴿وعلم آدم الأسماء كلها﴾ رفع القرآن منزلة العلم وجعله سببا للتفضيل بين الخلق، وفي هذا حافز ودافع ليتعلم العبد ما ينفعه.

(فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) هنا الفرج حين يسخر الله لك أسباب الخلاص رغم الذنب إلا يتولاك ويرحمك ويعلمك كيف تنجو مااعظم الله وارحمه

﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ [البقرة: ٢] اليقين بالقرآن وما جاء فيه؛ هذا المعنى لا بد أن يستقر في قلب كل قارئ متدبر للقرآن يبحث عن الهداية والأثر.

دعاء إبراهيم وابنه عند الفراغ من بناء الكعبة {وتب علينا} هل إذا فرغت من عمل الصالحات دعوت ربك ليقبل توبتك

قال تعالى﴿وَدَّ كَثيرٌ مِن أَهلِ الكِتابِ لَو يَرُدّونَكُم مِن بَعدِ إيمانِكُم كُفّارًا حَسَداً… ﴾

قال تعالى﴿وَإِنَّ فَريقًا مِنهُم لَيَكتُمونَ الحَقَّ وَهُم يَعلَمون﴾ علينا التلطف بالعبارة ولانستخدم لغة التعميم..

( فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ) التوبة في شرعنا خفيفة سهلة لمن وفقه الله ، تندم وتقلع ولا تعود للذنب ، فهل نتوب ؟

(فويل لهم مما كتبت أيديهم ) قبل ان تكتب الكلمات تأمل هل ترضي رب البريات؟

(ومنهم أميُّون لا يعلمون الكتاب إلا أماني ﴾ ذلك لمن ترك تدبرالقرآن ، ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه وترك تدبره والعمل بما فيه فاحذر

وقولوا للناس حسنا ** تأمل ( للناس ) لتشمل الجميع دون تفريق فالعبرة بحسن الخطاب لا المخاطب

وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون” تأمل : وأنتم تنظرون . هناك ظلم لا يطفئ غيظه إلا رؤية الظالم وهو يتهاوى

أرأيت كيف للذنوب أن تكون حاجزًا للمرء عن الجنة ومحيطة به من كل جانب لإنغماسه فيها .!! فهل من توبة عاجلة ؟ ( وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

عندما تعلم أنك خلقت في هذا الكون من أجل عبادة الله عزوجل والرضا بما كتب الله لك حينها تشعر بالأمن النفسي والفكري ولاتملك إلا أن تقول : ﴿ الحمد لله رب العالمين ﴾

﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ﴾. بدأ الله تعالى بذكر الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ لأنه المنهج القويم ولأنه الحق الذي لم يخالطه باطل ولأنه السبيل الموصل إليه…

من أعظم الخذلان أن يأمر الإنسان غيره بالبر، وينسى نفسه. * المختصر في تفسير القرآن الكريم .

(وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّه) صدقة سر تجدها عند الله.. دمعة خشية تجدها عند الله.. تحمّل أذى تجده عند الله فلا تحزن

** تشابهت قلوبهم } لم يكن التشابه فقط في الأقوال بل حتى القلوب في السوء سواسية نعوذ بالله من الخذلان

( إن البقر تشابه علينا ) ( ما لونها ) ( يُبين لنا ما هي ) كان بإمكانهم ذبح أي بقرة لكنهم تعنتوا وشددوا على أنفسهم ، ومن يشدد على نفسه ويضيق عليها فيما ورد موسعا في الشريعة ، قد يعاقب بالتشديد عليه

﴿فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين﴾ أسلوب الترهيب أحد الأساليب القرآنية التربوية التي يحتاجها المربي في بعض المواطن من أجل تقويم السلوك.

الإعتقاد يزيد المعتقد توغلاً في حب معتقده لذلك عُبر عن عِبادة العجل بالإشراب فانتقل الحب من القلب إلى الجسد كافة ﴿..وَأُشرِبوا في قُلوبِهِمُ العِجلَ..﴾ فمتى ما أُشرب الجسد حباً واعتقاداً كان من الصعب التخلص منه ﴿..فَذَبَحوها وَما كادوا يَفعَلونَ﴾

(ذلك الكتاب) هو المعين على الهدايه على الصراط المستقيم ..

{ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة} بعض البشر قلبه كالحجر بل أشد قلوبنا نغفل عنها لذا فرصة كبيرة لاصلاح القلوب في شهر القرآن

( وأقيموا الصلاة ) ولَم يقل : أدوا الصلاة . لأن أداءها لا يكفي ، بل يجب تأديتها تامة بأركانها وواجباتها على نحو ما أمرنا الله .

( ومِمَّا ~رَزَقْنَاهُمْ~ يُنْفِقُونَ) وأنت تنفق المال استشعر أن هذا مال الله وأن هذا من رزق الله وليس لك فيه فضل بل الفضل لله وحده.

﴿ وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ﴾ الذل الهوان تسلط الأعداء سببه اقتراف المعاصي وتجاوز حدود الله عزوجل .



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الفاتحة سورة الكمالات: كمال الحمد (الحمد لله رب العالمين) كمال الثناء (الرحمن الرحيم) كمال التمجيد (مالك يوم الدين) كمال إخلاص العبادة (إياك نعبد) كمال الاستعانة (إياك نستعين) كمال الهداية (اهدنا الصراط المستقيم)
(الحمد لله رب العالمين*الرحمن الرحيم*مالك يوم الدين) حين تعلق السياق بالحمد والثناء على الله جاء بالصيغة الاسمية للدلالة على ثبوتها لله عزوجل (إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم)وحين تعلق بالعبد جاء بصيغة الفعل للدلالة على تجدد العبادة والاستعانة وطلب الهداية

(إياك نعبد وإياك نستعين) عهد وميثاق مع الله عزوجل نكرره في اليوم والليلة 17 مرة على الأقل، ألا نستحي من الله أن نجدد العهد معه ثم نكون من الذين يقولون ما لا يفعلون؟!

(مالك يوم الدين) آية واحدة كفيلة إذا تدبرناها بأن تحقق التقوى التي تدعو لها #سورة_البقرة (هدى للمتقين) والتي هي مقصد الصيام وغايته (لعلكم تتقون) عندما نوقن أن هناك يوم للحساب وأن الله عزوجل هو ملكه ومالكه أفلا نتقيه حق تقاته ونطيعه فيما أمر ونهى؟!

#سورة_البقرة سورة منهج الاستخلاف في الأرض وتسميتها بـ(البقرة) تنبيه على ضرورة أخذ منهج الله عزوجل بالسمع والطاعة لا بالسمع والمعصية كما فعل بنو إسرائيل في قصة البقرة تحديدا وفي غيرها من مواقفهم التي فنّدتها السورة! رب اجعلنا ممن يقول:سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

(وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة) الموفق من كبح جماح نفسه التي ترغب بالحرام الممنوع القليل عن الحلال الكثير المتنوع



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

قال الله تعالى: “… وَلوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهبَ بِسمْعهِمْ وَأَبصَارِهِمْ ۚ…” الله قادر سبحانه على ذهاب أجسامهم بكامل أعضائها ولكنه هنا اختار السمع؛ لأنهم يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق، واختار البصر؛ لأن البرق يكاد أن يخطف أبصارهم وقيل لأنهما من أشرف أعضاء الجسم

(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ) وخصّ الليل بالذكر،إشارة إلى أن ألذ المناجاةِ فيه.

(ذلك الكتاب لا ريب فيه) أشار له بإشارة البعيد( ذلك) إشارة لعلو مكانته ورفعة منزلته



تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(إياك نعبد وإياك نستعين) لا سبيل إلى القرب من الله إلا بالاعتراف بضعفنا أمام عظيم قدرته وعظمته وملكه ومتى اعترفنا بضعفنا كان التجاؤنا إليه بالدعاء بصدق

(اهدنا الصراط المستقيم) دعاء العبد المحتاج من رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين.
لو اجتمع أفصح أهل الأرض قاطبة على أن يأتوا بكلمة يحمدون الله عزوجل بها ما استطاعوا أن يأتوا بأبلغ من قول الله تعالى (الحمد لله رب العالمين) وهذا من رحمة الرحمن الرحيم أن وحّد صيغة الحمد لكل عباده وإلا لتفوق الفصحاء البلغاء على الأميين.

سورة الفاتحة سورة تعريف العباد برب العباد منزّل الكتاب – وتعريف العباد بواجبهم نحو ربّهم سبحانه وباقي سور القرآن تفصّل في هذين التعريفين فحقّ لها أن تكون فاتحة الكتاب وأعظم سورة في القرآن!

(الرحمن الرحيم) لم يرد هذين الاسمين في القرآن كآية مستقلة إلا في سورة الفاتحة ولم يرد

(الحمد لله رب العالمين) كآية مستقلة إلا في الفاتحة وفي ختام الصافات بإضافة الواو (والحمد لله رب العالمين) وكذلك باقي آيات السورة لم ترد كآيات مستقلة إلا في سورة الفاتحة

(يا أيها الناس اعبدوا ربكم) أول نداء في المصحف نداء عام للناس جميعا ليس خاصا بالمؤمنين والمطلوب منهم: أن اعبدوا ربكم الذي خلقكم ورباكم ورعاكم ورزقكم وهذا أقل الواجب من الإنسان تجاه ربه.

قصة إبراهيم وتكليفه برفع القواعد من البيت تمهيد لبداية الجزء الثاني من سورة البقرة وقصة تحويل القبلة للبيت الحرام والامتحان مستمر: من يقول سمعنا وأطعنا ومن يقول سمعنا وعصينا؟

ذكرت سورة البقرة في الجزء 1: -آدم أول البشر وأول خليفة في الأرض -موسى كليم الله وجهاده في دعوة بني إسرائيل -إبراهيم خليل الله أبو الأنبياء اختصه الله عزوجل برفع القواعد من البيت مع ابنه إسماعيل

(وعلّم آدم الأسماء كلها) أول تكريم لآدم عليه السلام هو تكريمه بالعقل الذي جعل الله تعالى فيه القدرة على التعلّم ثم كان التكريم الثاني بسجود الملائكة له بأمر الله عزوجل (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا)
 

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) (إني جاعل في الأرض خليفة) (فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) هذا القرآن فيه منهج الاستخلاف في الأرض فمن سار على المنهج نجا ومن حاد عنه هوى في وحول الكفر والتكذيب بآيات الله فاستحق أن يكون من أصحاب النار

إسلاميات

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 2 رمضان 1447 - عبدالله الجهني - بندر بليلة

الجزء الثاني
الضيف: فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

الجزء 2 جدير بالتدبر فقد اشتمل على أصول الإسلام من صلاة وزكاة وصيام وحج وجهاد، وعلى أصول المعاملات من أحكام الطعام والنكاح والطلاق والجروح والأموال، وعلى تذييلات وعبر وعظات أخرى من أخبار بني إسرائيل.

بدء الجزء 2 بأمر الفريضة العظمى، ورد طعن الطاعنين على شرط القبلة فيها، وجعل ذلك معيار سفاهة وأي سفاهة أعظم من الاعتراض على حكم الحكيم بغير علم ولا علة ولا معنى معتبر!
سمى الله الصلاة إيماناً، (وما كان الله ليضيع إيمانكم) #الجزء_2 فدل ذلك على أنها من واجباته، وعلى أنها قرينته، وعلى أن من أداها على وجهٍ كان غيره أكمل لكنه لم يبلغه أو لم يستطعه فإن الله يقبل منه ويتجاوز عنه.

طعن الناس ولا سيما أهل الكتاب على شعائر الإسلام مذ فرض القبلة! وهذا لا يستغرب من سفهاء رفضوا الدين الذي فيه صلاحهم! ولكن الشأن هل يقيم المسلمون شعائرهم كما أقامها أسلافهم حيث خرجوا وأين ولوا وجوههم وأين كانوا أم ينقلبون على أعقابهم خاسرين
كثيراً ما يكون طعن أمم الكفر في شعائر الإسلام اتباعاً للهوى لا افتقاراً إلى الحجة والمعرفة بالآيات (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك)، والواجب الثبات على الأمر ومحاذرة الميل مع الأهواء (ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذاً لمن الظالمين)

كما أنعم الله بخير قبلة، في أعظم فريضة، أنعم بإرسال أعظم رسول، يتلو أعظم كتاب، تحصل به أعظم تزكية، من أخذ به أخذ بعظم الحكمة ولباب العلم (كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آيتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة)

(وبشر الصابرين) مما يخفف المصيبة على المؤمن بل يجعل مآلها نعمة جديرة بالبشرى صبره: وليس ذلك إلاّ للمؤمن.. إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له.

كما أنعم الله بخير قبلة، في أعظم فريضة، أنعم بإرسال أعظم رسول، يتلو أعظم كتاب، تحصل به أعظم تزكية، من أخذ به أخذ بعظم الحكمة ولباب العلم (كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آيتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة)



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف
( سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا ) ما اعترض على شرع الله إلا سفيه مهما على في مناصب الدنيا
'
في هذا الجزء تطالعنا أسئلة الصحابة (يسألونك ماذا ينفقون) (يسألونك عن الأهلة) (يسألونك عن الشهر الحرام) وأعظمها (وإذا سألك عبادي عني) ..وفي كل سؤال نقرأ همة الجيل وتسابقهم للخيرات، وفي كل سؤال يظهر لنا حفاوة الإسلام بالعقل فالسؤال لا يكون إلا من ذهن ثاقب

﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين﴾ الامتحان بأنواع المصائب سنة كونية لا تتبدل، وقد وعد الله الصابرين على تلك المصائب بما يسرهم في الدنيا والآخرة، فهنيئا للصابرين.

﴿إن الله مع الصابرين﴾ لو لم يكن للصابرين إلا معية الله لهم لكفى بها نعمة.

( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا ( وَبَيَّنُوا ) ) بعض المواقف لايكفي أن تتوب منها بل عليك التبيين والإيضاح فلا يجوز كتم الحق.

﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾ رمضان شهر القرآن، فلا تنشغل فيه بشيء آخر عن القرآن!.

﴿أياما معدودات﴾ هكذا وصف الله شهر رمضان! فاالله الله باستغلال رمضان، فإن أيامه تنقضي سريعا.

الهوى يعمي عن الهاوية فيَهوي الإنسان وإن كان بها عالمًا، عجبًا ممن عَلم العقاب فقصدَه! ﴿ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴾

{وبشر الصابرين} المصاب يحتاج إلى من يخفف عليه مصيبته فكيف لو كانت بطريقة البشارة

الهدف الأسمى والمقصود الأعظم من فرضية شهر رمضان هو تربية وتدريب النفس على تحقيق التقوى والخوف من الله والابتعاد عن كل مايغضبه ﴿ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ﴾

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ..) آية ١٥٢ ياله من شرف عظيم قال تعالى على لسان رسوله: ” من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي, ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ” وذكر الله تعالى, أفضله, ما تواطأ عليه القلب واللسان, وهو الذكر الذي يثمر معرفة الله ومحبته, وكثرة ثوابه

﴿ أيَّاماً مَعدودات ﴾ قبل سَاعات بدأت الأيَّام المعدودات فتزوَّد من تلك النَّفحات ، واملأ روحَك من فَيض الرَّحمات

{ولكل وجهةهو موليها فاستبقوا الخيرات} البعض فتح ﷲ عليه في الصيام ومنهم في الصلاة أوالصدقة فإذا اعانك ﷲ عليها أو بعضها فبادر وسابق

قد تحدثك نفسك هذه الأيام بالكسل والفتور وقائمة من الأعذار فحدثها بأنها ﴿ أياما معدودات ﴾ لاغتنام الكثير من الحسنات.



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

أسست سورة البقرة في الجزء الأول أصول الإيمان والعلم في نفوس المسلمين فناسب أن يفصّل الجزء2 في الأحكام والتشريعات التي هي أساس منهج الاستخلاف في الأرض للأمة الوسط إلى أن تقوم الساعة

(يريد الله أن يخفف عنكم) (يريد الله بكم اليسر) (ليس عليكم جناح) (ولا جناح عليكم) أحكام الشريعة مبنية على التيسير.

في الجزء 2 حفظ الضرورات الخمس: حفظ الدين (الصيام والحج) حفظ النفس (القصاص) حفظ العقل (تحريم الخمر) حفظ العرض
(أحكام النكاح والطلاق والإرضاع) حفظ المال (آيات الإنفاق/الربا/الدَيْن) منهج إصلاحي شامل للفرد والمجتمع والأمة

(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس) هدى للناس جميعا وليس خاصا بالمؤمنين. كل من أقبل على القرآن طالبا الهدى هداه الله عزوجل به



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(١٥٤ ) {وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ} في هذه الأية اثبات لنعيم القبر … الحياة الحقيقية تبدأ من هناك

( 153 ) اطلبوا العون من اللّه في كل أموركم: بالصبر على النوائب والمصائب، وترك المعاصي والذنوب، والصبر على الطاعات والقربات، والصلاة التي تطمئن بها النفس، وتنهى عن الفحشاء والمنكر. إن اللّه مع الصابرين بعونه وتوفيقه وتسديده. وفي الآية: إثبات معيَّة اللّه الخاصة بالمؤمنين،

في هذا الزمن الذي عمت فيه الفتن وكثرت فيه الملهيات إحذر أن تكون ممن (مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ) وتميل ميلا عظيما عن اتباع الحق وكن ممن (يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) ويستمسك بالعروة الوثقى مهما خالفت هواك فالله لن يُضِيعَ إيمانك

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَيَهْتَدُون َ ) الإفراط و التفريط في إستعمال العقل سبب للضلال

أعظم مُسَكّن للآلام : ** وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ … }

( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) اختر وقت و إسلوب إنكار المنكر حتى لا تكون سبب في إشعال الفتنة

فصّل الله في أحكام الطلاق وذكرها بأحكام دقيقة لسرٍّ عظيم فهي مظنة الخلاف والنزاع والظلم والعدوان فبيّنها بنفسه لتعظم في نفوس الناس , وليعلم الناس عظمها وعظم من خالف ذلك في أمر الله تعالى.

﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾ كما تستطيع الصوم عن الأكل والشرب وتصبر إلى المغرب ، ثم تفطر وتفرح في المغرب ، يعني أنك تستطيع أن تصوم عن المحرمات في الدنيا ، وفِي الآخرة لك كل ما تشتهي ، ( لعلكم تتقون ) .

﴿… يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ …﴾ ليست العبرة بأن تُحب فالجميع يمتلك ثقافة الحُب ﴿… وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ …﴾ الهدف هو أن تعرف من تُحب وكيف ؟ وتمتلك مهارات التعبير والتواصل معه .

 

الشيخ عبدالله القرافي‬⁩ صلاة التراويح بالمسجد النبوي ليلة ٢ رمضان ١٤٤٧هـ

 

 

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

أمر بالصبر (استعينوا بالصبر والصلاة) وترغيب بجزائه (إن الله مع الصابرين) وبشارة لأهله (وبشر الصابرين) تهيئة للعبد إن أصابه ابتلاء (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع..) ومعين له على التكاليف: الصيام والحج والقتال والقصاص والوصية والطلاق والعدة كلها بحاجة إلى زادٍ من الصبر

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) الدعاء والصيام مرتبطان فالصيام حق الصيام يورث العبد رقة في القلب وارتقاء في الروح فيقبل على العبادة وهو موقن بأن الله عزوجل قريب فيدعوه دعاء العبد الخاشع الخاضع لربه المستسلم لأمره الفقير إلى رحمته

في الصيام (لعلكم تتقون) في الحج (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) الأصل في العبادات أنها تحقق التقوى فإن لم تتحقق فلنراجع عباداتنا لعلها صارت عادات فما عدنا نجني ثمارها!

(شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن) الصيام والقرآن مقترنان، كلاهما يحقق التقوى وكلاهما يشفعان للعبد لو لم يشرع الصيام إلا لشكر الله عزوجل على نعمة إنزال القرآن لكفى!

انتقلت أمانة الاستخلاف في الأرض من بني إسرائيل إلى الأمة المسلمة فكان تشريفها بتحويل القبلة إلى الكعبة التي أوكل الله عزوجل خليله إبراهيم بمهمة رفع قواعدها والتي كان النبي الخاتم يقلّب وجهه في السماء يهفو قلبه لتكون قبلة المسلمين

(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) جاءت بين أحكام الطلاق لتعلمنا أن من كان على صلاته محافظا لا يضيّعها فإنه لن يضيّع حقوق العباد

اقتران التقوى بالعلم (اتقوا الله واعلموا) 6 مرات وكلها في سياق الأحكام والتشريعات ولعل في هذا حثّ على أن العلم بالأحكام والتشريعات يورث تقوى الله عزوجل فإنما هي تشريعات العليم البصير الذي إليه تحشرون






 

تم تعديل 19 فبراير بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 327]

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 3 رمضان 1447 | ياسر الدوسري - ماهر المعيقلي
 

الجزء الثالث
الضيف: الدكتور محمد الربيعة

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف
 

أسئلة طرحها الضيف وإجابات المشاركين المشاركين عليها:

سؤال: ما سر تعقيب آية الإنفاق بقوله ( ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) ؟
 

 

إجابات المشاركين:

ربما تطمينًا لهم أنهم لن ينقص من مالهم شئ فالله يخلفه في الدنيا وأنهم لن يحزنوا في الآخرة لما سيجدونه من الأجور ..
الذي ينفق في سبيل الله يوقن أن ما ينفقه عائد إليه أضعافا مضاعفة فلا يخاف فقرا ولا يحزن على ما أنفق
وقد يكون صعب على النفس إخراج المال لحبها لهذا المال فالله يرغب هذه النفس تبذل فلا تخاف مما يستقبلها ولاتحزن على مافاتها من الدنيا
ربما لأن الإنفاق بشروطه هنا وصدق النية وطيبتها يجعل في القلب سلام وطمأنينة لتوافقه مع أوامر الله.
لاخوف عليهم من الفقر ولاحزن على ماانفق من مال
لعله لا يخاف من أن ينقص رزقه مستقبلاً بهذه الصدقة ولا يحزن أن يفوته الأجر على صدقته
 

 

إجابة د. محمد الربيعة:

أن المنفق إذا أراد النفقة أو بعدها يأتيه الشيطان يخوفه الفقر ويحزنه على نقص ماله فوعده الله بعدم الخوف والحزن


سؤال: ( ولكن ليطمئن قلبي ) هل كان في قلبه شك وما الدليل ؟

إجابات المشاركين:

لم يكن شكًا ولكن للإستئناس عندما يرى مايؤمن به يتحقق أمام عينه كما طلب موسى عليه السلام رؤية ربه ..
(وإِذ قالَ إِبراهِيمُ رب أَرنِي كيف تحيِي الْموْتَى قَال أو لَم تؤمِن قال بلى وَلَكن لِّيَطمَئِنّ قَلبي﴾ حينما سأله الله أولم تؤمن ، أجاب “بلى” هُنا إعلام بكمال إيمانه ، فالله لم يسأله لماذا تريد أن ترى بينما “أولم تؤمن” إعلام للآخرين بإيمانه. والله اعلم.
لم يكن في قلب الخليل عليه السلام شك في قدرة الله عز وجل ولكنه سال عن الكيفية وليس عن القدرة والدليل {قال أولم تؤمن قال بلى} والله أعلم
لا لم يكن فيه شك الدليل سؤال الله له في الايه وهو الاعلم به تعالى .. قال اولم تؤمن قال بلى

إجابة د. محمد الربيعة:

كلا كما قال النبي ﷺ ( نحن أولى بالشك من إبراهيم ) والمقصود أنه أراد أن يبلغ درجة الكمال في اليقين


سؤال: ما مقصد سورتي البقرة وآل عمران؟

إجابات المشاركين:

مقصد سورة البقرة تهيئة البشر للإستخلاف في الارض وبيان اسس التشريع واحكامها وآل عمران مقصدها الثبات على العقيدة ومحاجة اهل الكتاب بالحجج والبراهين ..
سورة البقرة سورة الاستجابة لمنهج الله عزوجل وتشريعاته وأحكامه سورة آل عمران سورة الثبات على المنهج، ثبات في العقيدة وثبات في ساحات القتال لرفع راية لا إله إلا الله

البقرة الحث على الهداية آل عمران الثبات بعد الهداية
سورة البقرة الموضوع الاساسي لها احياء الله للموتي بالدنيا سوره آل عمران الثبات علي العقيده الصحيحة
البقرة تدور حول الإسلام والإستسلام لأوامر الله الشرعية والقدرية، الموضوع الرئيسي فكانت بني إسرائيل نموذجًا لعدم الإستسلام! كان إبراهيم عليه السلام نموذجًا للإستسلام؛ ابتلاه ربه بكلمات {أوامر قدرية وشرعية}فأتمهن على أكمل وجه قلبًا وجوارح.. الجزاء “إني جاعلك للناس إماما”

إجابة د. محمد الربيعة:

البقرة في الاستجابة والتسليم لأمر الله وآل عمران في الثبات على دين الله الحق وهو الإسلام

سؤال: ما سر كون سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة ؟

إجابات المشاركين:

سورة البقرة فيها أصول الإيمان والعلم والتكاليف الشرعية وسورة آل عمران أصول الاصطفاء الرباني للأمة المستخلفة ألا وهو التوحيد
لأن البقرة حددت فيها المنهج وواجب علينا اتباعه وآل عمران الثبات على هذا المنهج
لأنهما يشتملان على أمور من تمسك بها سلم بإذن الله من سوء العاقبة والله أعلم
هما الزهراوان ** يعني الشيئ شديد النور ؛ شديد الضياء لما فيهما من أنوار الأحكام الشرعية والعقائد المرضية والأسماء الحسنى العلية } .
السورة أتت بجملة من التفاصيل عن صفات أهل النفاق وأحوالهم ؛ والله جلّ وعلا قصَّ ذلك عبرة وموعظة لنا .. فمن عَرَض نفسه على سورة البقرة استطاع أن يشق عن قلبه وعلم من أمراض القلوب الكثير ؛ كأن البقرة فيها بَقْر وشق للقلب ليُخرج أمراض قلبه.

إجابة د. محمد الربيعة:

وكونهما تحاجان عن صاحبهما لأن سورة البقرة تقول : يارب استجاب لأمرك وتقول آل عمران : يارب قد ثبت على دينك حتى الممات



سؤال: مامناسبة ذكر قصة آل عمران في السورة؟

إجابات المشاركين:

قصة آل عمران تؤكد بشرية عيسى فهذه عائلته لأمّه وفي هذا رد على شبهة النصارى وافترائهم أنه إله أو ابن إله وتناسب محور السورة أن من عوامل الثبات على التوحيد الإيمان بالله والتبتل والتضرع إليه فزوجة عمران عابدة لله ومريم عابدة طاهرة وزكريا عابد متضرع لله
ليحرص المؤمن على تهيئة أبنائه لخدمة الاسلام من قبل أن يولدوا وذلك بالدعاء واختيار الام الصالحة .. والله أعلم ..
قصة حمل ام مريم بمريم و قصة حمل مريم ب عيسى عليه السلام
لما في قصة آل عمران من الاصطفاء للهداية، بينما قوم آخرون قد ضلوا وبغوا.
“إن الله تعالى قد اختار في هذه السورة رمزين من رموز الثبات، امرأة آل عمران، ومريم بنت عمران، وسرد لنا قصتهما في ربعين كاملين من السورة. فالسيدة مريم ثبتت على طاعة الله تعالى وعبادته وثبتت على العفة حتى استحقت أن تذكر بهذه الصفة في القرآن” **ٱلَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا}
مناسبة ذكر قصة آل عمران في السورة: الجواب على وفد نجران من النصارى وتأكيد الثبات على الدين والتوحيد
 

إجابة د. محمد الربيعة:

لأن السورة نزلت في وفد نصارى نجران ، فذكر أسلافهم الذين كانوا على التوحيد والإسلام حجة عليهم


سؤال: ماعلاقة آية الانفاق (٢٥٤) بآية الكرسي التي جاءت بعدها ؟

إجابات المشاركين:

ذكر التوحيد بعد التكاليف للتأكيد على الإلزام بها
الأمر بالإنفاق يحتاج إلى شيئين أساسيين لجعل المنفق يقبل على تنفيذ أمر ربه وهما : 1) التطمين 2) التذكير و هنا جاءت آية الكرسي كتطمين ( الله لا إله إلا هو الحي الْقَيُّوم لا تأخذه سنة و لا نوم …)

الأمر بالإنفاق يحتاج إلى تذكير و تطمنين لذلك جاءت آية الكرسي بعد الأمر بالإنفاق مذكرة و مطمئنة لكل منفق فالله هو العليم الذي لا يخفى عليه شيء و هو الغني و هو العلي العظيم
حينما يذكر الإنسان بهذه النعم يستحي ويعلم أن ماله ومال أبيه وكل ما يملك هو في الأصل مال الله استخلفه فيه فيقبل على الإنفاق راضيا.

إجابة د. محمد الربيعة:

الآيتان تمثلان القوة المادية والقوة الروحية الإيمانية في القيام بدين الله ونشره


سؤال: ما مناسبة قوله تعالى ** يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا } في سياق آيات الإنفاق ؟

إجابات المشاركين:

الحكمة وضع الشيء في موضعه والإنفاق في سبيل الله إنفاق في موضعه والحكيم من يستثمر ما استخلفه الله تعالى عليه من مال بما يعود عليه بالخير العميم في الدنيا والآخرة وقد سبقها آية القرض أيضًا (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له)

ان الحكيم هو من يكون تجارته مع الله بالإنفاق في سبيله .
من الحكمة وضع الشيء في موضعه، ومن صرف ماله في الإنفاق فقد وضعه في المكان المناسب. والله أعلم.

إجابة د. محمد الربيعة:

أن من الحكمة في المال وضعه فيما أمر الله ورسوله ومنه الإنفاق في سبيل الله

سؤال: ماسر افتتاح سورة آل عمران بالتوحيد في قوله ** الله لا إله إله هو الحي القيوم } ؟

إجابات المشاركين:

افتتحت #سورة_آل_عمران بالتوحيد لأنه شرط في اصطفاء الأمة المستخلفة واضطفاء العباد الربانيين وهو شرط في الثبات في مواجهة المجادلين في دين الله عزوجل ومناسب لما ذكر في السورة من أن الدين عند الله الإسلام والتوحيد هو أول عوامل نصرة الأمة الموحدة على أعدائها
اثبات لتوحيد الله وردا على من ألوهيتهم لعيسى .. إذ أن الله لا إله إلا هو لأنه الحي القيوم ، أما عيسى فليس كذلك
لبيان أهمية التوحيد وأنه لاإله يُعبد بحق سوى الله، بمقابل أن السورة قد تحدثت عن نصارى نجران.
لأن محور السورة الرد على شبهات أهل الكتاب، وخاصةً النصارى الذين يقولون بالتثليث؛ فناسبها البدء بالتوحيد وإفراد الله بالعبادة. والله أعلى وأعلم.
تعالى، لأن الله هو صاحب القدرة الذي يصوّر البشر في الأرحام كيف يشاء، ليردّ بذلك على المشركين بأن ولادة المسيح عيسى –عليه السلام- من غير أب ليست دليلًا على ألوهيته، فآدم مخلوق من غير أب ولا أم، والخالق هو الإله، والمخلوق عبد كيفما خلقه الخالق سبحانه وتعالى، ولا خيار للعبد في ذلك.

إجابة د. محمد الربيعة:

ردا على وفد نصارى نجران الذي زعموا أنهم على الحق مع شركهم بالله في زعمهم أن عيسى إلها وأنه ابن الله


سؤال: ما مناسبة ختم آية المداينة بقوله ** واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم}؟

إجابات المشاركين:

اية المداينة ورد فيها الكتابة وهي من العلم ومن اسباب العلم تقوى الله
تذكير الناس بتقوى الله و تخويفهم بعلمه لما يفعلون فلا يخفى عليه شيء.
ان حقووق العباد فيما ببنهم في الامور المالية من المداينة وغيرها قائمة على التقوى ومراقبة الله (والله بكل شيء عليم ) وأن الله تكفل بتفصيل هذا الحق في كتابه (ويعلمكم الله ) لأهمية هذا الامر ففيه تعليم و تنبيه لأهمية هذا الأمر وهذه الحقوق وتحذير (والله بكل شيء عليم ) .

إجابة د. محمد الربيعة:

أن من امتثل شرع الله وأحكامه واتقى الله فيها زاده الله علما وتوفيقا

 

سؤال: ما مناسبة طلب المغفرة بعد السمع والطاعة في قوله ** سمعنا وأطعنا غفرانك } ؟

إجابات المشاركين:
طلب المغفرة بعد السمع والطاعة لأن المؤمن لا يغتر بطاعته فهو مهما فعل يبقى مقصّرا في حق الله عزوجل ألسنا مأمورين بأن نستغفر الله بعد الصلاة وبعد الطاعات؟!
سمعًا وطاعة لما علمنا وغفرانك لما نجهله
لتكون أقرب إلى الإجابة والقبول والسمع والطاعة لله سبب لنيل مغفرة الله سبحانه
غفرانك على ما كان منا قبل أن نسمع وغفرانك على ما أصابها من تقصير بعد ما سمعنا
جبر النقص والتقصير في الطاعه وطلب العفو
مضمون ذلك تضرعهم إلى الله في طلب الإعانة على القيام به وأن الله يغفر لهم ما قصروا فيه من الواجبات، وما ارتكبوه من المحرمات. السعدي
لأن الطاعة قد يشوبها نقص وتقصير فطلبوا مغفرة الله على تقصيرهم
لكون الوسيلة تتقدّم على المتوسل إليه.

 

إجابة د. محمد الربيعة: أنهم لما امتثلوا أمر الله واستجابوا له استشعروا قصورهم في حقه ونقص عبادتهم عن حق الله الواجب عليهم ، فطلبوا مغفرته عن تقصيرهم . ومن كمال العبادة : الشعور بالتقصير حال أداء العبادة

 

 

تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

“وماتنفقوا من خير يوفّ إليكم….” كن على يقين أن ماتمدّه بيديك يعود إليك أكثر منه.
{ويحذركم الله نفسه} حتى في موقف التخويف يقول بعدها: {والله رؤوف بالعباد} ما أرحم الله
( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) إذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور .. فاستعن بوليك يخرجك من الظلمات إلى النور
( وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ( آثِمٌ قَلْبُهُ) ) خص القلب بالإثم لأنه أصل صلاح الأعمال وفسادها وعليه تقوم النيات .. ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ومن يعلم بخفايا القلوب إلا الله سبحانه.
الكلمة الطيبة والعفو عن الناس أفضل من صدقة فيها أذى، ومنة،﴿ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ ﴾
﴿والله واسع عليم﴾ الله واسع الفضل يعطي من يشاء، عليم بمن يستحقه من خلقه. اللهم إنا عبد من عبادك لا غنى لنا عن فضلك ورحمتك وبركتك وهداك.
في نظر الناس ان المال يزيد بالربا وينقص بالصدقة… ولكن الحقيقة في قوله تعالى ﴿يَمحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُربِي الصَّدَقاتِ… ﴾
﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا﴾ الزيغ بعد الهداية أمر يستحق أن تكثف له دعاءك المستمر لله بأن يثبتك.
﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللَّه﴾ إلى كل ظالم أفسد في الأرض والى كل عاصي مازال غافل وإلى كل متكبر طغى وتجبر والى كل مقصر في حق الله لاتغيب عنك هذه الحقيقه وتغرك الدنيا
﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ ياالله هل شاهدت حقل السنابل! تخيل مالك وقد أنفقته كيف يضاعفه الكريم لك.
( ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) مهما زانت لنا وتعلقنا بها فهي إلى زوال !! اللهم لاعيش إلا عيش الآخرة ..
فخرجَ على قومه من المحراب . . كلما دخلَ عليها زكريا المحراب . . فنادته الملائكةُ وهو قائمٌ يصلي في المحراب . . هل عرفتَ مكانَ الهِبات ؟ !
الافتراء على الدين، والابتداع فيه، والقول فيه بغير علم، من أكثر المفسدات للدين والعقيدة ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴾
إذا رأيت من انتكس وغير حاله وأفعاله من الخير إلى الشر تذكر أن ثباتك هو من فضل الله عليك وردد {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}
الإيمان أصل العبادات وأساسها .. ( رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ….) اللهم استجب ..
( واتقوا يوماً ترجعون إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) هذه الآية لاتحتاج إلى تعليق … وإنما إلى ترديد لتستقر في القلوب ويفيض أثرها على الجوارح
عندما تجد قريب أو بعيد كان بالأمس معدمًا واليوم أصبح من الأغنياء فلا تتعجب ولا تقل كيف ومن أين ! ؟ فقط تذكر(إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) إن العلم إن لم يكن محصن بشرع الله تعالى فتن صاحبه ، و كم من عالم ضل لأنه طلب بعلمه رضى الناس و ليس رضى رب الناس
{وبما كنتم تدرسون} هنيئًا لنا قضاء هذا الوقت في تدارس القرآن وقد كان ﷺ يدارس جبريل كل ليلة من ليالي #رمضان
مقصد سورة البقرة تهيئة البشر للإستخلاف في الارض وبيان اسس التشريع واحكامها وآل عمران مقصدها الثبات على العقيدة ومحاجة اهل الكتاب بالحجج والبراهين ..
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني} {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه} منزلتك الحقيقية في الدين: اتباعك للحق
** شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُو من أعظم ماتنافس فيه الناس وبلغوا فيه أعظم الغايات الوصول إلى أرفع الدرجات في العلم ، لأن الله جلّ وعلا جعل العلماء شهوداً على أعظم مشهود*
** الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور } وحَّد الله لفظ ( النور ) و جَمَع لفظ ( الظلمات )، لأن طريق الحق واحد، وطرق الباطل متعددة.

 

تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

آية الكرسي أعظم آية في القرآن تتحدث عن صفات الله عزوجل المتصرف بكونه ولعل مناسبتها للسورة وورودها بعد آيات الأحكام والتشريعات تأكيد للعباد على عظمة الله المشرّع للأحكام فيتلقاها المخاطَبون بالسمع والطاعة وبيقين أنها الأصلح لهم فلا يجادلوا فيها ولا يتلكأوا في تطبيقها.


(ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا) #البقرة (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات) #آل_عمران البينات هي البينات لكن فرق بين من يؤمنون بها فيتفقوا ومن يكفرون بها فيتفرقوا ويختلفوا


#سورة_البقرة فيها أعظم آية في القرآن: آية الكرسي وختمت بأحد نورين أوتيهما النبي صلى الله عليه وسلم من تحت العرش لم يؤتهما نبي قطّ اللهم اجعلنا من قرأها حقّا وكان من أهلها لتكون له غمامة تدافع عنه يوم القيامة


#سورة_البقرة سورة الاستجابة لمنهج الله عزوجل وتشريعاته وأحكامه #سورة_آل_عمران سورة الثبات على المنهج، ثبات في العقيدة وثبات في ساحات القتال لرفع راية لا إله إلا الله


#سورة_آل_عمران فيها تأكيد لحقيقة التوحيد بأبلغ تعبير (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم..) وتكررت فيها شهادة التوحيد في 3 مواضع


(إن الدين عند الله الإسلام) (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه) ليس غريبا أنها لم تتكرر في القرآن إلا في #سورة_آل_عمران التي فيها محاجة أهل الكتاب عسانا نتعلم منها أنه لا يوجد ما يسمى بحوار الأديان فالدين واحد هو الإسلام.


آية الدَيْن تكرر فيها ذكر لفظ الشهادة بمشتقاتها 8 مرات: استشهدوا شهيدين الشهداء (مرتان) الشهادة (مرتان) أشهدوا شهيد
 

 

تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ ) من أظلم ممن يفسر كلام الله على هوى من يطلب رضاه


قال تعالى ﴿فَلَمّا أَحَسَّ عيسى مِنهُمُ الكُفرَ قالَ مَن أَنصاري إِلَى اللَّهِ… ﴾ ينبغي للمؤمن اذا حس ان هناك خطر على دينه ان يتخذ صحبة صالحة تعينه على الثبات على الدين …


(يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) هكذا كان التمهيد للعطاء الرباني (يامريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم …)، وكان تهيئة لها للبلاء العظيم (يامريم لقد جئت شيئا فريا) فنعم الذخيرة هي العبادة


آل عمران تحتل النصف الثاني من هذا الجزء ويبهرنا القرآن أنه لم يذكر سوى امرأة عمران وابنة عمران تلميح قرآني إلى ركنية المرأة ودورها في بناء الأسرة.


(واتقوا يوما ترجعون…) آخر الآيات نزولالم يكن بينها وبين وفاة النبي صلى الله عليه سوى (7) أيام !

آخر نداءات الله لك،مغزى كل نداءات القرآن (كتب عليكم الصيام…تتقون) (ولكم في القصاص حياة …تتقون)(الحج…فإن خير الزاد التقوى)(ولباس التقوى) فيالبراعة الختام


( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) إن العلم إن لم يكن محصن بشرع الله تعالى فتن صاحبه ، و كم من عالم ضل لأنه طلب بعلمه رضى الناس و ليس رضى رب الناس
 

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) تتوسط الآية الحديث عن الإنفاق ولعل في هذا إشارة أن إنفاقك أيها العبد ليس باجتهادك وإنما هو محض توفيق من الله ولولا أن الله هداك للإنفاق ما أنفقت درهما ولا دينارا!


في الجزء الأخير من سورة البقرة حديث عن الأمور المادية: إنفاق في سبيل الله وشروطه (دون منّ أو أذى)، الربا، الدّيْن لأن منهج الاستخلاف في الأرض الذي تؤسسه السورة لا بد له من نظام مالي محكم يشرّعه إله حكيم.


آيةالكرسي في #البقرة وهذه الآية في #آل_عمران(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير…) إله عظيم هذه بعض صفاته ومظاهرقدرته وعظمته وتصرفه في ملكه كيف يُنسب له شريك أو ابن؟! حقّا:لا إله إلا الله


#سورة_آل_عمران سميت باسم عائلة اصطفاها الله عزوجل لدينها وتبتّلها وعبادتها لله فكيف يدّعي النصارى أن عيسى إله أو ابن إله؟!


(والله واسع عليم) كثيرا ما تختم بها الآيات التي تتحدث عن فضل الله عزوجل (والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم) أو عن مضاعفة الأجر (والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم)


(يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليّ) عجيب أمر النصارى! يوالون ويوادّون اليهود الذين صلبوا المسيح وادّعوا قتله ويحاربون المسلمين الذين يؤمنون أنه ما قُتل وما صُلب وإنما رفعه الله وسينزل آخر الزمان!!


(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا) عدل (ويحذركم الله نفسه) تحذير (والله رؤوف بالعباد) رحمة

تم تعديل 20 فبراير بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 4 رمضان 1447 | بدر التركي - الوليد الشمسان

 

الجزء الرابع
الضيف : فضيلة الدكتور محمد القحطاني
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ﴿١٠٠﴾) لا أخطر على دين المسلم وعقيدته من طاعة الكافرين. ولا أخوف على المؤمن الصادق من الردة وترك الإيمان.

الشاكرون حقا هم الثابتون على الحق عند الشدائد. ومن انقلب على عقبيه فليس من الشاكرين. وهذا معنى بديع للشكر يحتاج لتأمل. ويمكن أن يقال كذلك: إن من أعظم وسائل الثبات كثرة شكر المنعم، فمن كان شكورا في الرخاء ثبته الله في البأساء. (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴿١٤٤﴾)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١٥٦﴾) الحذر الحذر من هذا القول الشنيع والاعتراض القبيح؛ فلا يليق بالمؤمن العاقل أن يقول إذا فعل شيئا ثم ندم عليه: لو أني لم أفعله لكان كذا وكذا… هذا من شأن الكفار ولا يليق بأهل الإيمان.

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٣﴾) من معالم المنهج القرآني في علاج آفة الكسل: الأمر بالمسارعة، ومدح الذين يسارعون في الخيرات؛ وذلك أنه لا يمكن أن تتحق المسارعة مع وجود الكسل. فاستعذ بالله من الكسل، وسارع إلى الخيرات وسابق إلى الجنات. واعلم أنه ليس للكسول نصيب في هذه المنازل العالية.

(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾) “منكم من يريد الدنيا” إرادة الدنيا والتعلق بها من أسباب الهزيمة والضعف، كما أن إرادة الآخرة واليقين بلقاء الله من أعظم أسباب النصر والقوة.




تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

هل من شريعة حفظت حق المرأة كما حفظ الإسلام حقها، حيث راعى مشاعرها حتى في هذا الأمر: ﴿وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا﴾.

﴿وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله﴾ القرآن من أعظم أسباب الثبات على الإيمان.

{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة} ربنا يدعونا للمسارعة في طلب مغفرته ودخول جنته فهل بعد هذا تأخر وتكاسل أو قنوط

﴿والله يحب المحسنين﴾ أحسن إلى نفسك بكثرة العبادة، وإلى من حولك بحسن المعاملة؛ لتنال محبة الله لك.

( لَيْسُوا سَوَاءً ) كن منصفًا دائمًا ولاتعمم ..! هكذا علمنا القرآن أن نعدل حتى مع أعدآئنا ..

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا…) التمسك بالكتاب والسُّنَّة أعظم وسيلة للثبات على الحق، والعصمة من الضلال والافتراق.

(إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا) * فتش عن سبب ضعف إيمانك .. وما حل بك .. فالمصائب ثمرة الذنوب.

لفت نظري في سورة آل عمران تكرار لفظ الإيمان ومشتقاته بشكل ملحوظ، ولا يكاد يخلو وجه في السورة من ذلك؛ عدا أوجهًا معدودة. وفي جزئنا الذي نتدارسه تكرر نداء ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ سبع مرات!

(وخافونِ إن كنتم مؤمنين ) * على قدر إيمان العبد .. يكون خوفه من الله

﴿ ما أريكم إلا ما أرى ﴾ أسلوب فرعوني {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾: منهج نبوي

﴿فأصبحتم بنعمته إخوانا﴾ [آل عمران: ١٠٣] الأخوة نعمة من أجلّ النعم الربانية، تستحق منا الشكر والصون مما يخدشها أو يعكر صفوها.

{ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب} كثير من الأزمات تمحيص واختبار ليظهر المؤمن من المنافق والصادق من الكاذب



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون) استمطروا رحمة الله عزوجل بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

(كل نفس ذائقة الموت) حقيقة ثابتة وسنة إلهية لا تتبدّل ولا ينبغي أن نغفل عنها طرفة عين! والموفّق من عمل لما بعد الموت

(لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة) لن ينصر الله من أعلن الحرب عليه (فاذنوا بحرب من الله ورسوله) كم نحتاج لمراجعة أسباب هزائمنا المتكررة!!





تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

** الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} زاد المؤمن الروحي يكمُن في قوة ارتباطه بربّه ﷻ.

( وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) هدايتك من عند الله فلا تجهل على ضال ، فمع سهولة الوصول للحق ترى أهل الضلال في تزايد بل و الذين زلت قدمهم بعد ثبات في تزايد

(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَاالسَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ) التنافس الحقيقي يكون في الأعمال التي يترتب عليها مكسب في الأخرة ، و ليس التنافس في الأعمال الدنيوية البحتة التي قد يترتب عليها سيئات في الأخرة و مكسب شكلي في الدنيا.

قواعد فقهية كلية: “كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلࣰّا لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ التوۡرىة”. “كل الطعام كان حلا”، وقاعدة: أن الأصل في الأشياء الإباحة. “من قبل أن تنزل التوراة”، وقاعدة: لا تحريم إلا بنص.

( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ) الأصل في كل الأشياء الحل و فلا تجعل شيطانك يبعدك عن الحلال الواسع و يحسرك في الحرام الضيق

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ ) إن إتباعك لأهل الكفر و الضلال و معصيتك لله حتى تنال رضاهم حصاده خسارة عليك في الدنيا و الأخرة

هدف بعض اليهود والنصارى هو ان تكفروا بعد ايمانكم قال تعالى﴿يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين﴾ والوقاية من ذلك التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ﴿وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله﴾

( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ) إن لم نجتمع على شرع الله لن تجمعنا المؤتمرات

(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) آيات الله:القرآن الكريم وفيكم رسوله:سنته وسيرته والصلاة عليه..فلا عذر لكم بالكفر بعد الإيمان إن استممعتم لأهل الكتاب

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) أهل الكفر أهل خسارة و إن ملكوا الدنيا ، فاستحضر عاقبتهم حتى لا تفتن نفسك






تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) حقق الشرط (إن كنتم مؤمنين) لتجني الثمر (وأنتم الأعلون)

(اتقوا الله حق تقاته) (فاتقوا الله لعلكم تشكرون) (فاتقوا الله لعلكم تفلحون) ثمرة تقوى الله: شكر وفلاح

(وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين) علموا أن ذنوبهم تحول بينهم وبين نصر الله لهم فطلبوا المغفرة قبل طلب النصرة والثبات!

قد تخطئ، هذه طبيعة البشر فكل ابن آدم خطّاء، لكن العبرة: هل تسارع بالتوبة والاستغفار؟! هل تصر على الذنب؟ (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون)

(ولتسمعنّ من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا) كل ذي نعمة محسود فكيف إذا كانت هذه النعمة اصطفاء رباني بدين الإسلام الذي هو من أعظم النعم؟!

(متاع قليل) (ذلك متع الحياة الدنيا) (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) في مقابل: (والله عنده حسن الثواب) (والله عنده حسن المآب) الخيار لك، لكن تحمّل تبِعة اختيارك!

(قل هو من عند أنفسكم) (ذلك بما قدّمت أيديكم) عند الابتلاء اتّهم نفسك وراجع ذنوبك واحذر أن تسيء الظنّ بربك (وأن الله ليس بظلّام للعبيد)

من صفات أمة التوحيد المستخلفة في الأرض: الاعتصام بالله تقوى الله حق تقاته عدم التفرق والاختلاف تذكر نعم الله عزوجل الأخوة في الله الدعوة إلى الخير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإيمان بالله عدم موالاة الكافرين

سورة النساء تستكمل التشريعات التي في سورة البقرة وتركز على التشريعات المالية: الإرث الوصية التصرف في أموال اليتامى

(وليمحّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين) الابتلاء لأجل الاصطفاء سنّة إلهية ماضية إلى يوم الدين (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)

عندما يتفكر أولو الألباب في خلق السموات والأرض لا يسعهم إلا أن يقولوا (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك) ما أحوجنا للتفكر في آيات الله المبثوثة في الكون وفي أنفسنا لنزداد لله تعظيما وتسبيحا وله خشية وتضرعا!

(ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) هذه خير أمة أخرجت للناس أمة مصلِحة لكن الإصلاح يبدأ أولا من الفرد (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)

#سورة_آل_عمران سورة الاصطفاء الرباني للدين: (إن الدين عند الله الإسلام) للأشخاص: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) وزكريا ويحيى ومريم وعيسى للأماكن: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين)

#سورة_النساء سورة تصحح مفاهيم جاهلية بالية مجحفة وتستبدلها بمفاهيم إسلامية تحقق العدل لكل الناس قويّهم وضعيفهم، ذكرهم وأنثاهم، فافتتحت بخطاب الناس كافة (يا أيها الناس)

(إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين) حال كثير من المسلمين اليوم إلا من رحم ربي! ونتساءل عن خسارتنا ونحن نطيع الكفار ونتبعهم حذو القذّة بالقذّة؟!!

(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله علكم تفلحون) ما حظّنا من هذه الوصايا الإلهية؟! رمضان فرصة لتحقيقها بالصبر والتقوى والمصابرة والجهاد، جهاد النفس إن لم نكن قادرين على جهاد العدو!

[امانى يسرى محمد 327]

الجزء الخامس
الضيف: فضيلة الدكتور عبدالمحسن المطيري
جمع حساب إسلاميات
 

 

تغريدات الضيف


(وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ.)[النساء: 24] ما أوسع الحل وما أضيق الحرام، ولكن الشيطان يضيق على المرء الحل ويشوقه للضيق وينسيه الواسع حتى يقع.

﴿.. وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29] أنت تؤذي نفسك وهو أرحم بك من نفسك سبحانك ما أرحمك!

﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ [النساء: 32] لاحظ (فضل الله) فهو الذي فضل فاحذر أنت أن تحسد أحدا على فضل أتاه الله، فإنما تعترض على حكمته سبحانه.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ﴿٣٨﴾ النساء﴾ المرائي والشيطان رفيقان.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٤٩﴾ النساء﴾ لا تزكي نفسك بل التزكية الحقيقة عند الله تعالى.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

ان من صفات المنافقين انهم اذا قاموا للصلاة قاموا كسالى، هب لي قلب يا الله لا يتكاسل عن الصلاة ولا يؤخرها يارب ياكريم

** قل متاع الدنيا قليل } قليل قليل لايستحق ان نضحي من أجله بالكثير الكثير من نعيم الآخرة

فاضت عينيه ﷺ لما سمع ابن مسعود يقرأ ﴿ وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا ﴾ بكى وهو الشاهد !! فكيف بالمشهود عليهم ؟! يارب رحمتك

(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) هذه الآية نزلت في جوف الكعبة .. فحملت شرف البيان وشرف المكان ..!

﴿فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر﴾ من علامات تحقيق الإيمان بالله واليوم الآخر هو الرجوع عند التنازع إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

﴿ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله﴾ كل عمل تنويه بصدق وعزم، ثم يحول بينك وبينه حائل، فإن لك من الفضل كما لو قمت به.

(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ ) من تمام القوامة للرجل أن يتحمل هو نفقات بيته ، ليس برجل من يرضى بأن تنفق امرأته أو أخته على البيت مع قدرته على الإنفاق

( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ) كثيرون من يعلم بالمواعظ وقليل من يعمل بها ..

” وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا ” علامة إيمان المرء : استجابته لحكم الله و الرسول

{ولولا فضل ﷲ عَلَيْكُم ورحمته لاَتبَعْتُمُ ٱلشيْطَٰان} لا تغتر ببعض مزاياك لولا رحمة ﷲ بنا لهلكنا في امور الدين والدنيا

قاعدة ثابتة لاتتحول ولاتتبدل : ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)

اسما (العليم) و(الحكيم) تكررا في سورة النساء ولعل في ذلك إشارة لما ورد فيها من أحكام؛ وأنه سبحانه وتعالى عليم بما يناسب الخلق ويعالج واقعهم، حكيم بما شرع سبحانه.

﴿ إن يريدا إصلاحا يُوَفِّق الله بينهما﴾: قال القاسمي: من أصلح نيته فيما يتوخاه؛ وفّقَه الله تعالى لمبتغاه.






تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا) ما ذاق طعم الحياة الكريمة إلا من جنب نفسه المعاصي ، و ليس من ملك الأموال و القصور و هو في ظلام المعاصي يحوم

(فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوف مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ) هذا هو الطريق الوحيد لبناء علاقة شرعية بين الرجل و المرأة و أي تعارف خارج هذا الإطار ثمرته الخيبة و الحسرة

(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيما) وهذا مايريده اصحاب الشهوات في زماننافهم يعملون ليلا نهارا في جميع وسائل الاعلام على اضلال ابناء المسلمين ولا يهنأون حتى يرمونهم في الهاويه فعليهم من الله مايستحقون

(يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا) فكم من أناس يدعون الوسطية و باسمها كم من حجاب خلع و غناء و معازف و إختلاط انتشر ، فهم حقا دعاة الشيطان و ليس الوسطية

{ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما} الله مقسم الأرزاق وهو العليم بما هو أصلح لك فعود نفسك على الرضا بما قسم لك تسعد، واسأل الله من فضله

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّن الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ ) فتنة أهل العلم أشد خطر من فتنة غيرهم ، فلا يغتر أحد بعلمه و يسلك سبل الضلال و هو يحسب نفسه محصن من الوقوع فيها فتذل قدمه بعد ثباتها

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّن الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ ) فتنة أهل العلم و أشد خطر من فتنة غيرهم ، فلا يغتر أحد بعلمه و يسلك سبل الضلال و هو يحسب نفسه محصن من الوقوع فيها فتذل قدمه بعد ثباتها

(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَـاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءقِرِينًا) اجتهد في إصلاح نيتك فكم من عمل ذهب هباءا لفسادها ،و احذر سبل الشيطان فهي لا تؤدي إلا إلى السوء

“يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا” الله الخبير علم بضعف الإنسان فخفف عنه

نادرا مانرى دروسا لتعليم الرقية الشرعية في زمن كثرة فيه الامراض الروحية. معظم الذين يحسدون مصابون بشيطان الحسد.

إسلاميات

 

 

تم تعديل 23 فبراير بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 327]

الجزء السادس
الضيف: فضيلة أ.د.. إبراهيم الحميضي
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

الله تعالى غنيٌ عن عباده لا تنفعه طاعة الطائع، ولا تضره معصية العاصي، وإنما يضرُ العاصي نفسه (وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا).

من محاسن الإسلام أنه أمر بالعدل مع المخالف في العقيدة، بل مع العدو، كما قال تعالى: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا)، وقال سبحانه: ( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا …).

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا}، لقد أكمل اللهُ تعالى لنا ديننا وجعله باقياً صالحاً للناس في كل زمان ومكان، وهذا ما يوقن به المؤمنون، فمن زعم أنه غير صالح لهذا الزمن، فقد كذَّب الله تعالى.
لقد عظَّم الإسلامُ حرمةَ النفوس المعصومة، حتى جعل قتل نفس واحدة كقتل الناس جميعاً، واستنقاذها من الهلاك كإحياء الناس جميعاً. (مِنْ أَجل ذَلِك كَتَبْنَا على بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قتل نَفْسًا بغير نَفْسٍ أو فسادٍ في الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَل الناس جميعا …)



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

( فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ) كفى بالظلم سوءًا أنه سبب حرمان النعم !

{لا يحب ﷲ الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} الكلام الطيب يحبه ﷲ لكن المظلوم معذور بقول سوء بقدر الظلم الذي وقع عليه

﴿إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ لا شيء ينفع يومئذ سوى إيمانك وعملك الصالح بعد رحمة الله.

(فنسوا حظاً مما ذُكروا به فأغرينا بينهم العداوة ..) حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب .. علينا أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا

( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ) سبحانه ربنا لم يترك لنا أمرًا إلا بينه وهدانا إليه فمن أعرض عن هدى الله ضل ..!

{إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا} من أراد أن يعفو الله عنه فليبادر بالعفو عمن ظلمه

(إني أخاف الله رب العالمين) إذا دعتك نفسك للمعصية أو الانتقام فتذكر هذه الآية

( وقالت اليهود والنصارى “نحن أبناء الله وأحباؤه” قل “فلم يعذبكم بذنوبكم” ) وكأن فيها دلالة على أن من علامة حب الله للعبد عصمته من الوقوع في الذنب ..
{ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم} كل ما كلفنا الله به خير لنا وتطهير لنفوسنا وإن ظننا فيه مشقة

“ورضيت لكم الاسلام دينا…” ليس بعد رضا الله لنا رضا

﴿فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية﴾ قسوة القلب سببها نقض الميثاق .



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة النساء صححت معتقدات الجاهلية المجحفة فيما يتعلق بالأمور المالية(إرث وحقوق النساء واليتامى) وطرحت بديلا عادلا منصفا و

سورة المائدة تصحح معتقدات اليهود والنصارى في المواثيق مع الله عزوجل فالأمة المسلمة مطالبة بالوفاء بعهودها مع الله وأولها عهد التوحيد والإيمان
3عقود رئيسية تؤكدها سورة المائدة سبق الحديث عنها في سورة البقرة وآل عمران والنساء: -عقد السمع والطاعة بكل تفاصيله والتحاكم إلى شرع الله في الحلال والحرام والواجبات -عقد الولاية لله عزوجل ولمن يحبه الله والبرآءة ممن ينقض مواثيقه مع الله -عقد الأمربالمعروف النهي عن المنكر



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ) ١٤٨ أمسك عليك لسانك واحذر أن يسمع السميع منك قولا سيئا أو كلاما فاحشا بذيئا ..فهو سبحانه يمقته ويحب الكلام الحسن إلا أن تظلم فيحق لك التحدث عمن ظلمك دون كذب

(وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) الإنهيارات المالية التي تعيشها كثير من الدول سببها إما الربا أو التعدي على الحقوق فاحذوا الوقوع فيهما

﴿ يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورًا مبُينًا ﴾ أعظـم مشروع… ٍتستطيعُ أن تبذل له أوقاتك دون خوفٍ من الخسـارة هو القرآن وأعظم خسارة أن تبذل لكل شيءٍ إلا لـه!

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء) تحذير رباني من موالاة أعداء الدين ، و مع ذلك خالفه الكثير منا و لن يجدوا من وراء ذلك سوى الذل

(لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ) يا مرتادي منصات التواصل الإجتماعي و يا أصحاب القنوات الفضائية احذروا أن تكن هذه الأشياء مصدر يجلب عليكم السيئات و ليس مصدر لرزقكم
العمل بما أنزل الله تعالى سبب لسعة

(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) الله خير من حكم.. ولكن لمن رزقه الله اليقين

(لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من هداية المؤمنين.



تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه) الكون كله مدرسة لا تقفل أبوابها ولا تنتهي فصولها، فقط أطلق بصرك في آياته وافتح مسامع قلبك للتفكر فيها والتعلّم منها

(إنا لن ندخلها ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) عندما لا تقدر الله عزوجل حق قدره تتطاول الألسنة وتتجاوز كل حدود العقل والمنطق والأدب!

تكررفي سورة المائدة كلمة: نعمة ومشتقاتها 7مرات لنعلم أن مافي السورة من أحكام وتشريعات إنما هي نعم من الله ينبغي أن نؤدي شكرها الخشية(فلا تخشوهم واخشون)(فلا تخشوا الناس واخشون)الخشية إنما تكون من الله لأنه السميع البصير العليم بخلقه باطنهم وظاهرهم لا يخفى عليه شيء.

(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به) تذكير بالنعمة ثم بيّن الميثاق: (إذ قلتم سمعنا وأطعنا) فقولك: “سمعنا وأطعنا” إلتزام منك أيها المؤمن الذي خاطبك الله عزوجل في السورة 16 مرة بنداء الإيمان أن تفي بميثاق الله.

المواثيق والعهود مع الله عزوجل أعظم المواثيق ولا يفي بها إلا من عرف عظمة الله جل جلاله فناسب أن يتكرر في سورة المائدة تأكيد تفرّد الله تعالى بالملك (ولله ملك السموات والأرض وما بينهما) ونفي الملك عن غيره (فلن تملك له من الله شيئا) (قل فمن يملك من الله شيئا)

سورة المائدة: افتتحت بنداء المؤمنين وتكرر فيها 16 مرة وهي أعلى نسبة تكرر في القرآن كله تكرر فيها لفظ حكم ومشتقاته 11 مرة (ولا يجرمنكم شنئأن قوم) وردت فيها مرتين ولم ترد في غيرها تكرر فيها لفظ: الفاسقون، الكافرون، الظالمون وكلها تناسب من نقض عهوده مع الله

افتتحت سورة المائدة بأمر الذين آمنوا بالوفاء بالعقود وختمت بتبشيرهم بعظيم الجزاء إن فعلوا (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه وذلك الفوز العظيم) وبين الأمر والبشارة عهود ومواثيق وعقود شتى..

(إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه) لما نزلت الآية أهرق المسلمون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عندهم من خمر امتثالا لحكم الله نحن بفضل الله لا نشرب الخمر لنهرقه لكن هلّا أهرقنا خمر معاصينا امتثالا لحكم الله؟!

ختمت آية الوضوء (لعلكم تشكرون) وبعدها (واذكروا نعمت الله عليكم) وختمت آية كفارة اليمين المنعقدة (ولعلكم تشكرون) الطهارة نعمة ألِفناها فقلّ أن نتذكرها لنشكر الله عليها وكفارة اليمين نعمة لولاها لبقي الحالِف مرتهنا بيمينه إلى يوم الدين. الحمد لله على نعمه التي لا تحصى

في السورة حد الحرابة ثم حد السرقة (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وبعدها (ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض.) إياك أن تأخذك رأفة في السارق والمفسد وتذكر أن هذه الحدود هي حدود الله الذي له ملك السموات والأرض وليست قوانين وضعية يمكنك التلاعب بها وليّ أعناق نصوصها!

(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء) تخلية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) تحلية

إسلاميات

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

الجزء السابع

الضيف: فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق
جمع حساب إسلاميات
تغريدات الضيف

الجزء 7 اشتمل على 30% من سورة المائدة التي كثر فيها ذكر الأطعمة وأحكامها، ونحو 64% من سورة الأنعام التي عالجت قضايا الاعتقاد الكبرى. يعني نحواً من 32% من الجزء يغلب عليه تفصيل الأحكام، 68% من الجزء يغلب عليه ذكر أمور العقيدة.

الجزء 7 فيه سورة مدنية هي سورة المائدة ومكية وهي سورة الأنعام ولما كانت المائدة متأخرة النزول كانت موضوعاتها أكثر تفصيلاً في الأحكام وفيها مناقشة مع أهل الكتاب، وأما الأنعام فهي مكية يغلب عليها الإجمال في تقرير الأحكام ومناقشتها مع المشركين.

بدء الجزء 7 بقوله: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) وكلا من اليهود والنصارى قد عادى الإسلام ونهينا عن مولاتهم لكن معرفة مراتب الأعداء من الفقه الذي جاء به القرآن، وقد أكد عداوة اليهود بالقسم الدالة عليه اللام وزادته النون تأكيداً، وصرح بأنه أشد فهي بعد ذلك يغتر العاقل!

الوجدان في قوله: (لتجدن أشد الناس عداوة اليهود)الجزء 7 وجدان علمي وعملي حقيقي، فقد نبأ الله نبيه صلى الله عليه وسلم من أخبارهم، وعرفه ما تكنه ضمائرهم من الضغائن، ولابس ذلك صلى الله عليه وسلم منذ قدومه المدينة مروراً بإجلائهم من خيبر وانتهاء بموته من سَّمهم الشاة.

(ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى)الجزء 7 من الإنصاف الذي عُلمنا مع المخالف ألا يظلم حقه وينزل منزلته، والنصارى المتمسكون بدينهم -وقليل ما هم- لما في قلوبهم من الرقة والرأفة بموجب رهبانيتهم أقرب إلى قبول الحق والإذعان له وهذا مشاهد من لدن النجاشي وهلم جراً.

ظاهر قوله: (أقربهم مودة الذين..) العموم للاسم الموصول فهو قرب غير مختص بمن يؤمن منهم لكنه سبب يقودهم إلى الإيمان، بخلاف ما يقوم باليهود من حسد وكبر واستحلال لغيرهم فإنه حامل على البغي ولا يقتضي قرب النصارى من المودة تحققهم بمودة المؤمنين ففرق بين القريب من الأمر وبين المتحقق به.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك) نعم الآباء نعم في حق الأبناء أيضا ..

( ولقد استهزئ برسل من قبلك ) الأنعام 10 إذا كان الرسول عليه السلام ، والرسل من قبله قد نالهم ما نالهم من استهزاء الظالمين ، فلا تظن أيها السائر في طريق دعوة الحق أن طريقك مفروش بالورود .. وطّن نفسك على كل صعب .

﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾ قد يكون فتح أبواب الرزق علامة على الاستدراج.

﴿فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا﴾ التذلل والخضوع لله، سبب لكشف البلاء.

{إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء} نصيحة: أي شيئ يسبب البغض والعدواة مع إخوانك ابتعد عنه فالشيطان حريص

معركتهم مع القرآن (وهم ينهون عنه وينأون عنه) ونتيجتها (وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون) فما أعظمه من كتاب ..

(فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون) أصابك فقر؟! أصابك مرض؟! لعل الله أراد أن يرى تضرعك

{فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين} هلاك الظالمين نعمة عظيمة تستوجب حمدالله وشكره

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ) بعض المعاصي تكون يسيرة سهله ليختبر بها إيمان العبد وتصديقه وإمتثاله أوامر ربه (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ)

( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ) الأنعام 34 ليس بعد التكذيب والإيذاء في سبيل الله إلا نصر الله ، فلنصبر .
بكلمة أثابهم ﴿فأَثابهم الله بما قالوا﴾ وبكلمة لعنهم ﴿ ولُعِنُوا بما قالوا ﴾

﴿ اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ﴾ أسلوب الترغيب والترهيب أحد الأساليب القرأنية التربوية التي تربي النفس على امتثال أمر الله واجتناب نهيه .
كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54].

{ولو ترى إذ وقفوا على النار} تخيل وقوفك على قمة جبل عظيم وأنت عند طرف هاويته فكيف برعب وخوف أهل النار وهم يشاهدونها

( قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي ) الأنعام 57 ستُعرَض عليك – أيها المؤمن – شرائع من صنعهم ، وضعوها على مقاسات أهوائهم .. تصدّ لهم ، واجهم .. وقل بكل ثقة لك بربك الحكيم : (إني على بينة من ربي ) لست بحاجة إلى شرائعكم .

الحكمة{لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} والعقاب{فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}ما أسهل الوصول للحرام في زماننا الحاضر!إياك أن تغتر بسهولة الوصول للحرام،فإنما أنت في ابتلاء واختبارفاحرص أن يرى الله منك خيرًا واحذر من الوقوع في الفتنة.

مهما بلغت قوتك وجبروتك؛ فقد تحتاج من هو أضعف منك؛ لينقذك من ورطتك، ويرسم لك سبيل الخلاص: “فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي”.

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

{فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا} اعلم أن النصر مع الصبر



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الأنعام سورة التعريف بالله تعالى الخالق من خلال الآيات الكونية المبثوثة ولعله لذلك تكرر فيها ألفاظ الرؤية والنظر والمشاهدة التي بها ترى هذه الآيات في الكون. ورد فيها الأفعال (بصر) (نظر) (رأى) (شاهد) 41 مرة

سورة الأنعام تعلّمنا: أسلوب المحاجة من خلال الآيات التي تعرّف بالله عزوجل والمفتتحة بـ (هو) وأسلوب التلقين من خلال الآيات المفتتحة بـ(قل) وناسب ذكر قصة إبراهيم عليه السلام ومحاجته لقومه وهي القصة الوحيدة في السورة كلها فلنتأملها!

سورة المائدة فصّلت في العهود والمواثيق وبيان ما أحلّه الله وما حرّمه و سورة الأنعام تبين عظمة الله عزوجل المشرّع للأحكام وتعرّف العباد بإلههم المستحق للتوحيد والعبودية واستحقاقه أن يُطاع فلا يُعصى في كل ما حكم وشرّع

(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها) كل آلآت التقنية الحديثة لن يمكنها أن تحصي عدد أوراق الشجر المتساقطة في كل الكون على مدار الساعة! لكن الله جل جلاله يعلمها فسبحان العليم سبحانه ما قدرناك ربنا حقّ قدرك غفرانك


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

** لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } اللهَ حيث علمكم ما لم تكونوا تعلمون. فعلى العباد شكر الله تعالى على ما منَّ به عليهم، من معرفة الأحكام الشرعية وتبيينها. عبدالرحمن السعدي

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

قد استوفى قوله : إن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم } أقسام معاملته تعالى فهو شديد العقاب لمن خالف أحكامه وغفور لمن تاب وعمل صالحاً بن عاشور

(ترى أعينهم تفيض من الدمع مماعرفوا من الحق) فيض دموعهم لمعرفتهم بأنّ الذي يتلى عليهم من كتاب الله الذي أنـزله إلى رسوله حقٌّ هذا وهم نصارى رق قلبهم عند سماع كتاب الله يتلى عليهم فأين قلوبنا عن كتاب الله نقراه ليلا ونهارا في الصلاة وغيره فاللهم ارزقنا قلبا خاشعا خاضعا وعينا دامعه

(ونقلب أفئدتهم) يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) بل ومحادثاتهم في وسائل التواصل
** لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ..}٨٩ كفارة الحنث باليمين بالترتيب : ١- إطعام عشرة مساكين ٢- أو كسوتهم ٣- أو عتق رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام اليمين يجب أن يصان عن الحلف الكاذب، وعن كثرة الأيمان، ويحفظ -إذا حلف- عن الحنث فيهـا،

(وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي) لا تظنن ثني ركب التلاميذ بين يديك إنجاز من إنجازاتك بل محض فضل من الله فلا تجزع إن قل روادك ولا تبطر إن كثر مريدوك ..

( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) الأنعام 52 أشرف وأعز غاية ، وأعظم وجهة …. وجه الله ، سبحانه .

(فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ﴾ وهذه من سنن الله وعلامات قرب العقوبة ان ينعم عليهم برغد العيش الذي يجر الغفلة ونسيان الاخرة

( قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا) الأنعام 14 من رضي بالله ولياً ونصيراً ، لا يركن إلا إليه ، ولا يطلب النصر والعون إلا منه سبحانه .

(هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) الصدق كل الحكاية لأنه أعظم مدارج السالكين ..

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء … ويصُدَّكم عَن ذكرِ اللّهِ وعن الصلاَةِ فَهَلْ أَنتم منتهون ). المائدة 91 بعض ” الإنس ” ينافسون الشياطين في الصد عن ذكر الله ، ويأخذون مكانها عندما تُصفّد في رمضان …. أصحاب قنوات السوء أعني .

قال تعالى ﴿وَهُم يَنهَونَ عَنهُ وَيَنأَونَ عَنهُ وَإِن يُهلِكونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾ من شدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم بدأوا بصد الناس قبل صد أنفسهم.
تحريم الخمر مر بثلاث مراحل: 1- ** يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } 2- ** يأيّها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتّى تعلموا ما تقولون } 3- ** إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فَاجْتَنِبوه}

 

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

سورة الإخلاص سورة التوحيد القصرى سورة الزمر سورة التوحيد الوسطى سورة الأنعام سورة التوحيد الطولى سور تعرّف العباد برب العباد وإلههم وخالقهم وتعلّمهم التوحيد الخالص في الاعتقاد

من لطائف سورة الأنعام تكرر فيها لفظ الهدى 20 مرة ذكر فيها اسم 18 نبيّ كلمة (وُقِفوا) لم ترد إلا فيها مرتين: (وقِفوا على النار) (وقِفوا على ربهم) كلمة الشرك مشتقاتها تكررت 27 مرة والشرك مقابل التوحيد الذي تثبته السورة ورد لفظ الأنعام فيها 6 مرات من السور المفتتحة بالحمد

تكرر في سورة الأنعام لفظ “يفصّل” ومشتقاته (وكذلك نفصل الآيات) (قد فصّلنا الآيات) (وقد فصّل لكم) ((هو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا) وهي السورة الوحيدة الذي ورد فيها وصف الله عزوجل بـ(خير الفاصلين) فهي سورة تفصّل الأحكام وتفصل بين الحق والباطل والتوحيد والشرك

(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) وصفهم بالإيمان أمّنهم بالسلام شملهم برحمته وفتح لهم باب التوبة ليغفر لهم ويرحمهم ألا يستحق الله عزوجل أن يُعبد وحده؟!

(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو للدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون) حقيقة لا تتبدل ولا تتغير لا يبصرها إلا المتقين الذين عقلوا معنى دناءة الدنيا وخيرية الآخرة

من تناسب اسم سورة الأنعام مع محورها أن السورة تبين عظمة الله وتثبت وحدانيته وأن التحليل والتحريم له وحده وأن التوحيد يشمل كل شيء حتى النُسُك والشعائر

البراهين والأدلة على عظمة الله وتوحيده في الكون كله فصّلتها سورة الأنعام (لقوم يعلمون) (لقوم يفقهون) (لقوم يؤمنون) اللهم اجعلنا ممن آمن بك وعلم عنك وفقِه شرعك ووحّدك وقدرك حق قدرك سبحانك!

نقرأ سورة الأنعام فيهتز القلب لعظمة الله عزوجل وقدرته الباهرة فيأبى الله إلا أن يطمئن قلوب عباده فيربت عليها ببشارات تقطر رحمة بهم (كتب على نفسه الرحمة) (وربكم ذو رحمة واسعة) اللهم اشملنا بواسع رحمتك فما نحن إلا هباءة في كونك العظيم!

(وجعل الليل سكنا) حال كثير من بلاد المسلمين وأهلها على عكس هذه الآية ألا نخشى وقد حوّلنا الليل نهار والسكن صخبًا وضجيجا أن ندخل في دائرة المخالفين لمنهج الله؟!

في سورة البقرة (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) في سورة المائدة عقد السمع والطاعة لله ورسوله وفي سورة الأنعام استجابة (إنما يستجيب الذين يسمعون)

إسلاميات

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

الجزء الثامن

الضيف: فضيلة أ.د. عمر المقبل
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ) رددها دائمًا عندما تؤذيك أفعالهم.. وحسبك قوله تعالى :(فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ ) البعد عن الهدى موت وإن كان الجسد يتنفس..

﴿ وربك الغني ذو الرحمة ﴾ والله لايحمل هم العيش من كان والده ( غني ) فكيف يحمله من ربه ( الغني ) و ( ذو رحمه ) !! سبحانه جل في علاه

( وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ ) اتدري ما الذي أوقفهم ؟! تساوت حسناتهم بسيئاتهم!! لعل تسبيحة لو قالوها فرجت عنهم.. لعل صدقة بريال لو أخرجوها حالت بينهم وبين هذا الإنتظار..! لاتستصغر شئ من المعروف ..

(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) في الإية تذكير للدعاة والمصلحين على أن الجدال بالحسنى والتحبيب مقدم على الشدة والغلظة والتهديد، فالقلب إذا تلمس رحمة الله مال للهداية ..

﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾ من أساليب مردة الإنس والجن تزيين الباطل ليخدعوك، فانتبه.

﴿يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين﴾. “قالوا شهدنا على أنفسنا” شهادتهم على أنفسهم يومئذ توبيخ فوق توبيخ وحسرة تعلوها حسرة!.

﴿فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة﴾ هذه رحمته بالمكذبين، فكيف بالمؤمنين!. اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك.

﴿والوزن يومئذ الحق﴾ لا تهمك موازين الدنيا ستجد كل شيء في موازين الأعمال يوم القيامة بالعدل الذي لا جور معه ولا ظلم.

( أفغير الله أبتغي حكماً .. ) الأنعام 114 لنذكّرْ بها أنفسنا كلما ضعفت وأوشكت على تقبّل شرائع وضعية تصادم أصول ديننا الذي ارتضاه الله لنا .

﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ أحسن إلى نفسك بكثرة العبادة، وإلى من حولك بحسن المعاملة؛ لتنال رحمة الله.

{ونادى أصحاب الأعراف} الأعراف:من تساوت حسناتهم وسيئاتهم تخيل ندمهم وهم ينتظرون مصيرهم أمنيتهم لو زادو في أعمالهم الصالحة

قال صالح لقومه: (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) وقال شعيب لقومه : (ولاتفسدوا في الأرض بعد اصلاحها) وهذا دليل على أن المعاصي سبب للسخط وخراب الديار بعد ان كانت عامرة.

﴿قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل﴾ [الأنعام: ١٣٥] (إني عامل) رغم كفرهم وعنادهم لم يتوقف عن دعوتهم، رسالة للدعاة: هيئ قلبك ونفسك فقد لا يستجيب كل الناس، فلا تفتر همتك أو تخبو عزيمتك.

(زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً) كم من كلمة مزخرفة حملت السمّ بين أحرفها !!

(وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) تأمل هذا القسم الشيطاني المغلف بالنصيحة هناك من شياطين الإنس من يتقنه فتنبه .

( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) اجعل لوقوفك بين يدي الله خصوصية حتى في الثياب

يأتي بكل ما يثير شهوته وغريزته ثم يقول كيف الخلاص من المعاصي !!!؟؟؟ ** ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن }

أسرع باب يدخل منه العبد لله هو الافتقار والافلاس لله “قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ”

(ذلك جزينهم ببغيهم) الحذر من كثرة المعاصي فهي الطريق الأسرع لزوال النعم.

{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله} حياة أوقفت كلها لله حياة عظيمة عرفت قيمة وجودها فصرفته في أعظم شيئ

أقبح صور الباطل الباطل الذي يأتي في صورة الحق”وقال مانهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)”

الشرك موت وظلمة والإيمان حياة ونور ﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ ﴾

جمال قلبك بالتقوى أولى أن تهتم به من جمال ظاهرك ** ولباس التقوى ذلك خير }

( .. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) الأعراف 23 ومن منا لا يذنب ؟؟ يا من عصيت َ ربك ، لا ترتكب معصيةً أخرى بيأسك من رحمة الله . استغفر لذنبك ، واطلب من الله الغفران .



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(ولكلٍ درجات مما عملوا) ضعها نصب عينيك في كل عمل تقدم عليه فدرجتك عند ربك مرهونة بعملك، أحسِن لترتقي في الدرجات. ورمضان فرصة لإحسان العمل رغبة فيما عند الله من رفيع الدرجات.

من سورة الفاتحة إلى سورة الأعراف تكرر ذكر الصراط المستقيم 14 مرة بدءا من دعاء الله بهدايتنا إليه (اهدنا الصراط المستقيم) إلى تهديد الشيطان بالقعود عليه (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) وتكرر في سورة الأنعام وحدها ذكر الصراط المستقيم 5 مرات.

(ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو) توحيد الألوهية (خالق كل شيء) استدلال بالربوبية (فاعبدوه) متطلبات التوحيد (وهو على كل شيء وكيل) مثبتات التوحيد

سورة الأعراف تبين حتمية الصراع بين الحق والباطل وأنه سنة كونية ماضية؛ وينبغي على الإنسان أن يحسم موقفه مع الحق بإيجابية، واحذر أيها الإنسان أن تميّع الحق أو تسوّف بل كن حازمًا في قرارك حاسمًا في خيارك اتخاذ الحق منهجًا لأن الفائدة تعود عليك أنت وحدك..



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ ) في طريقك للدعوة لا ترهق نفسك مع من لا مراد له إلا مهاجمة الحق

( أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس … ) الأنعام 122 (يمشي به في الناس ) يا من هداك الله لنوره … تمسك به ، واعمل على نشره .
( … اسجدوا لآدم (ف)سجدوا ..) الأعراف 11 هكذا هو حال المؤمن مع أمر ربه سبحانه ، المسارعة في التنفيذ .

كلما زاد الاهتداء،،حصل الانشراح ** فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ )

( وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن ) تخصيص مال اليتيم من بين أموال الناس يبين لنا مدى حرمة التعدي عليه فيا ليت القائمين على أموال اليتامى يعوا ذلك جيدا

( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) الأنعام 116 كن حذراً – كمخترق حقل ألغام – فالكثرة مضِلة . قبل أن تقبل أي شيء اعرضه على كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام ..

(وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) اطمئن لن يذهب عملك الطيب هباءا مهما أنكره و استحقره الناس من حولك

(وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ أَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ) . الحرام ضيق جدا فلا ترهق نفسك فيه و تحرمها من الحلال الطيب

(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) لا تجعل كثرة الأتباع ولا حجم السالكين مقياسا للحق وصراط الله المستقيم، فمن اغتر بالكثرة غاب تفكيره عن الحق والبحث عنه ..

(وَكَذَلِكَ جعلنا لكل نبي عدوا شَيَاطِينَ الْإِنسِ والجن يوحي بعضهم إِلَى بعض زخرف القول غُرُورًا) العلماء ورثة الأنبياء، وكما أنهم يبلغون عنهم وحي الله، لابد أن يلحقهم من الأذى ما لحق أنبياء الله والمسلي في ذلك قول الله (وَلَوْ شاء ربك مَا فعلوه فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًاِ ۚ َ) ١٢٥ قلب السعداء : متسع و منفسح، مستنير بنور الإيمان، وضوء اليقين، مطمئن، ويحب الخير، وتطوع له نفسه فعله، متلذذا به غير مستثقل

(وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ) صدره ضيقا حرجا. أي: في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين، قد انغمس قلبه في الشبهات والشهوات، فلا يصل إليه خير، لا ينشرح قلبه لفعل الخير

﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ﴾ جرت سُنَّة الله أن يكون الحق مع القلة، فلا ينبغي للمؤمن أن يغتر بالكثرة..

﴿قُل إِنَّني هَداني رَبّي….) الهداية بيد الله وحده فاطلبها منه

﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمون) أفعاله سبحانه وبحمده دائرةبين الفضل والعدل

{سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ}: سيصيبهم إهانة وذل، كما تكبروا على الحق، ** وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ}, بسبب مكرهم، لا ظلما منه تعالى.

( أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) لا تهرق نفسك بالعتاب عليها لبعد الناس عنك فقد لا يلقون هم بك فقط اشغل نفسك بطاعة الله و دع عنك رضا الناس

(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا وفي هذا اشارة ايضا ان البلد تربى على العقيدة الصحيحة يخرج نشٱه طيبا صالحا بعكس الذي تربى على الكفر والالحاد يخرج خبيثا قبيح النفس والعياذ بالله

﴿قالَ فيها تَحيَونَ وَفيها تَموتونَ وَمِنها تُخرَجونَ﴾ أيهاالباحثون عن الحياةفي الكواكب والمجرات بحثكم العبث بعينه



تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

اختصت سورة الأعراف بأربع نداءات لبني آدم (يا بني آدم) الخطاب لنا يذكّرنا الله عزوجل بأصلنا، بأبينا آدم حتى لا يغيب عنا عداوة الشيطان له ولنا (لأقعدنّ لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين)

في سورة الأنعام (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه) (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون) وفي سورة الأعراف (اتبعوا ما أُنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكّرون) من تتّبع أنت؟!

(وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال) حال أهل الأعراف يوم القيامة ما هو إلا امتداد لحال كثيرين في الدنيا يقفون بين بين لا هم اختاروا الحق وصراطه المستقيم ولا اختاروا الباطل إنما مذبذبين بين هؤلاء وهؤلاء ليس لهم موقف واضح جليّ ثابت يتقلبون مع الفريقين بحسب مصالحهم..

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) دعك من طاعة من يضلك واقتدِ بهدى من هداهم الله (فبهداهم اقتده)

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) اِلزم طريق الحق ولو كنت وحدك ولا تغتر بكثرة الهالكين ولا تستوحش لقلة السالكين!

إسلاميات

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

 

الجزء التاسع

الضيف: فضيلة الشيخ سلمان السنيدي

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

(قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٢٤﴾ قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ﴿١٢٥﴾ وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿١٢٦﴾)يبزغ الإيمان بلا استئذان وبلا توقع بشموخ يتعالى بهم على القوة المادية فتكون أعز طموحهم وأجل مناهم أن يفرغ الله عليه صبرا فيموتوا على الإيمان

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٦﴾) بركات لا يعلم قدرها إلا الله ولا يعلم أبوابها إلا الله ولا يعلم خيراتها إلا الله بركات وخير كثير ظاهرة وبطانة تعم الدنيا والآخرة لينزع ذلك من قلوبهم حب الدنيا الذي يصدهم عن الإيمان بالله واتباع نهجه.

(وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ﴿٩٤﴾)حكمة عظيمة ورحمة واسعة كل ذلك من أجل أن يدعوا ربهم وحده ويتضرعوا إليه مخلصين من أعماق قلوبهم بكل مشاعرهم ويالها من دمعات وعبرات ودعوات عظيمة عند الله جعلت المصيبة فرصة تجعلهم إلى الله أقرب

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ[الأنفال:2])فقلوب مهيئة -كالأرض الطيبة- ملئية بتعظيم الله وإجلاله تنتظر أمره (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا)[الأنفال:2] وذلك هو الانتفاع بالقرآن حين تزيد رغبتهم في الخير بآية تدبروها فأثرت فيهم فغيرت حياتهم ونورت عقولهم وفأحبوها كلما سمعوها.


(وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ)[الأنفال:7]حين يحتدم الموقف وتشدت المواجهة ويتطلع المؤمنون إلى أعلى المكاسب المادية ويودون أقل الخسائر فإن ما يجري عليهم ويصيبهم من حيث لم يريدوا إنما هو قدر من الله لحكمة عظيمة ليهيئهم لشأن آخر لم يخطر على بالهم ويصنع منهم شأن أقوى لم يخططوا له.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ الإيمان والتقوى والعمل الصالح سبب لفتح أبواب الخيرات.
عندما يرمي أهل الفساد المصلحين بالفساد ﴿وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض﴾

﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ مَنْ أصلح قلبه وأعماله ، تولَّاه الله في كلِّ أحواله.. . اللهم تولنا فيمن توليت..
إلى كل من انتكس وترك طريق الاستقامة تأمل عتاب موسى لقومه ** أعجلتم أمر ربكم}


﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾ . هكذا سنة الله في عباده : أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر..( ابن السعدي)

قال تعالى ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ قلب المتقي حي مبصر ولو تعرض لبعض الذنوب خلاف الفاجر فيتلبسه الشيطان حتى يعمي قلبه… قال تعالى

﴿وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون﴾

(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) من أمن المكر طال أمله ومن طال أمله دخل الذلل عمله وربما ساء عمله، وكما قيل: من أمن العقوبة أساء الأدب، ومن تذكر عقاب الله جاهد نفسه في البعد عن أسبابه ..

{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون} حسن التوكل والظن بالله جعل موسى يقف امام عدوه وهو لايعلم مانوع النصر الذي سيلقاه من الله

{قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين} الاصطفاء بالعلم وتعليم الناس نعمة تستوجب الشكر ومن شكر النعمة التواضع وعدم التكبر وبذلها للغير

{واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} لا تجعل قلبك عرضة لفتن الشبهات والشهوات فكم من قلب حرم من العبادة أو لذتها
من أسباب الثبات عند الفتن .. استحضار الآخرة واليقين بالرجوع إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين .. ﴿قالوا إنا إلى ربنا منقلبون﴾

﴿قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا﴾: في وقت الشدة يظهر في الأمة صُنَّاع التفاؤل والأمل، الذين يربطون الأمة بربها، ومنهجها لا بذواتهم.

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) أعظم الخسران أن يصرف العبد عن آيات الله البينات ويترك لاتباع هواه، فيرى الغي والضلال طريقا للحق فيتشبث به، ويصرف عن الطريق المستقيم ..

( قد افترينا على الله كذباً إن عدنا في ملّتكم بعد إذ نجّانا الله منها ) الأعراف 89 من أعظم أشكال الشكر ، أن تثبت على الحق بعد إذ نجّاك الله من الباطل.

﴿إذا دعاكم لما يحييكم﴾ الحياة الحقيقة باتباع الحق.

( مَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) الإستغفار سبب النجاة من كل ما نخشى ، فهل يغفل عن سبب نجاته إلا غافل

هذه الآية ترد على كل من قال أو اقتنع أو افتُتن بأن إقامة دين الله وتطبيق الشريعة سبب في تخلف الحضارة وتعطيل عجلة التقدم ..

﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾

﴿فاقصص القصص لعلهم يتفكرون﴾ القصص سبب للتفكر والانزجار.

( إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ) الموقف مهيب والحرب قائمة ويشاء الله أن ينام الجند وهو يحرسهم ويأمنهم ..! إنها الرحمة والمعية ..

من ثمرات التقوى الثمينة .. التوفيق لطريق العلم ومعرفة الحق .. ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾

(وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) من أراد الهداية العامة والخاصة العاجلة والآجلة؛ فليلزم اتباع الحبيب- صلى الله عليه وسلم- بالأدلة الصحيحة..



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الأعراف تصوّر رحلة العقيدة عبر التاريخ البشري بدءا من خلق آدم عليه السلام إلى أن يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أعاذنا الله وإياكم منها! ونحن مخيّرون فيها فلينظر أحدنا بم يحب أن يُتحَدث عنه؟



تكرر في سورة الأعراف (كذبوا بآياتنا) 10 مرات الاستكبار ومشتقاته والتكذيب والاستكبار من موانع قبول الحق

قصة أهل الأعراف تعلمنا: صارِع حسناتك بسيئاتك وأنت في الدنيا تُكغى الوقوف على الأعراف هناك! لا تستهن بأدنى حسنة فلا تدري أيها يثقل به ميزانك فتنجو! اغتنم مواسم الطاعات ورمضان ميدان اكتساب الحسنات المضاعفة فشمّر وسابق



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( …عجلاً جسداً له خوار ألم يروْا أنه لا يكلّمهم ولا يهديهم سبيلاً .. ) الأعراف 148 (خوار ) ………… ( ألم يروْا ) قد تنخدع بعض حواسّك ببهرجة الباطل … احرص عندها على إعمال حواسّ أخرى لعل غشاوة الباطل تزول . استخدم عقلك.

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) أعظم الخسران أن يصرف العبد عن آيات الله البينات ويترك لاتباع هواه، فيرى الغي والضلال طريقا للحق فيتشبث به، ويصرف عن الطريق المستقيم ..

( وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم ) الأنفال 10 أخي المجاهد ، أعدّ العدة ، وخذ بالأسباب ، ولكن لا تنس أن النصر من عند الله .. من عند الله وحده.

( قال موسى لقومه : استعينوا بالله واصبروا ) الأعراف 128 في الأزمات ينبغي للقائد أن يتفقّد رعيّته بالموعظة التي تعلّقهم بالله وتربطهم بمسبب النصر.

( قالوا إنا إلى ربنا منقلبون ) الأعراف 125 اصبر على الطاعة ، ووطن نفسك على الثبات على الحق ، فما عمرك إلا ساعة ، والمنقلَب بعدها إلى الله.

( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) عند كل بلاء ابحث عن الذنب الذي كان سببا في وقوعه ، و ابدء بالتوبة منه ليرفعه الله عنك

( أن لا يقولوا على الله إلا الحق …. والدار الآخرة خير ) الأعراف 169 كم نحن بحاجة إلى علماء حق ، لا يقولون على الله إلا الحق ، ولا يكتمون شيئاً من الحق . يقابلون كل ترغيب و ترهيب بقولهم : ” والدار الآخرة خير ” .

( قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنّك يا شعيب …. أو لتعودنّ في ملّتنا ..) الأعراف 88 لا تجعل الباطل قدوة لك ؛ لا تُكره الناس على قبول ما تراه حقاً ، ولو كنت على حق . ابتكر أساليب تجعلهم يُقبلون عليه طواعية .

( وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ ) فساد ميزان الربح و الخسارة عند البعض ناتج عن الفساد في عقيدتهم ، فإن فسدت العقيدة فحتما سيفسد كل ما سواها

(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) من أمن المكر طال أمله ومن طال أمله دخل الذلل عمله وربما ساء عمله، وكما قيل: من أمن العقوبة أساء الأدب، ومن تذكر عقاب الله جاهد نفسه في توقي أسبابه ..

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} الإسلام عقيده وأخلاق ومعاملات ..

( فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين ) الأعراف 93 يمكنك أن تقول : كيف آسى على من دعوتهم ولم يستجيبوا … ولكن بعد أن تكون قد بذلت وسعك في التبليغ والنصح.

(ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين ) المؤمن الصادق غاية مناه أن يثبته الله في الشدائد ليسلم دينه.

( ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين ) الأعراف 126 سبحان الله ! كان همّهم الأكبر أن يتوفّاهم الله مسلمين . ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين . آمين

( ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين ) الأعراف 126 في زمن الفتن : إذا أردت أن يقبضك الله على الإسلام ، أكثر من الدعاء بالصبر ، ولا تغترّ بقوتك ولا إيمانك ولا ثباتك.

﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم﴾التقوى عنوان السعادة وعلامة الفلاح،وقد رتَّب الله على التقوى من خير الدنيا والآخرة الكثير:الفرقان بين الحق والباطل وتكفير السيئات والمغفرة والفضل العظيم منه سبحانه

(ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواإن لم ترجع البأساء والضراء الإنسان إلى ربه فربما تكون العافية في الصحة والمال والحياة الرغدة هي استدراج لخاتمة سوء

” ..فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ” تغشاك الرحمة لمجرد الاستماع له فقط …كيف بمن يتدبره .، والمحروم من فقد لذة الاستماع اليه ” ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم..”

( وإذ تأذّن ربك ليبعثنّ عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ) الأعراف 167 لنربي أنفسنا بالطاعة والانقياد لله سبحانه ، ولنأخذ بأسباب القوة ، عسى أن يجعلنا ربنا بعثَه الذي يسوم يهود – وكل ظالم – سوء العذاب.

” فاتقوا واصلحوا ذات بينكم ” تحثتا بالابتعاد عن الكراهية و الاختلاف والسعي لوأد الفرقة بين المسلمين … والفضل كبير “ان لانضيع اجر المصلحين”

” يا أيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ” للعلمانيين :الدين حياة كيف تعزلوه عن الحياة ؟!

(قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْكُنَّا كَارِهِين) التضيق على أهل الحق أمر قديم !! فصبرا يا من نُكل بكم فقط لأنكم صدعتم بالحق


تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

سورة الأعراف ترسم من البداية منهج الحق فمن تبعه فاز ونجا ومن كذّب به وضل عنه خاب وخسر وليس في اتّباع الحق أنصاف حلول!
مقصد سورة الأعراف: عرَفتَ فالزم ولا تتردد

إسلاميات

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 10 رمضان 1447 بدر التركي - الوليد الشمسان - عبدالرحمن السديس

الضيف: د.عبدالله الغفيلي
جمع حساب إسلاميات
تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

{قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } [الأنفال : 38] هذا نداء الله للكفار .. فكيف بالمسلم العاصي فرحمة الله به وإليه أقرب .

( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا ) قد لا تشعر بها ولاتراها لكنها تحيط بك فلله ألطاف خفية وحكم جليّة ..! فقط ثق بالله واطمئن..

(إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيرا) على قدر صلاح النوايا تأتي العطايا

{إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا} الهزيمة الحقيقية الأعجاب بالقدرات الذاتية ونسيان بأنك لولا عون الله لهلكت

﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾ الاختلاف سبب للضعف والجبن وذهاب القوة.

﴿فأهلكناهم بذنوبهم﴾ الذنوب سبب للهلاك.

الإنشغال بالصراعات .. من أكبر عوائق النجاح .. ** ولا تنازعوا فتفشلوا }
قال تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ من أسباب الفلاح في الدنيا والآخرة كثرة ذكر الله عز وجل…

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) *احذر إذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الخير واخشَ أن يكون الله كره انبعاثك في الخير ..!!

﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ﴾ إنها سمةُ الصديق الصالح يخفف عنك آلام حزنك ويمنحك الأمآن عند خوفك ويذكرك بالله عند غفلتك..

﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾ . القلوب التي تبطن الشر والفساد تعيش في خوفٍ واضطراب.. فلا أمآن إلا بالإيمان..

كم في هذه الآية من تطمين بأن دين الله باق ً ومنصور .. لكن أين دورنا نحن لنكن من جند الله وممن حفظ الله بهم هذا الدين العظيم !! ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾

(لاتحزن إن الله معنا) مع الله … كل المخاوف تتلاشى .. بل تنقلب أمناً وثباتا

﴿وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور﴾ ﴿ ليقضي الله أمرا كان مفعولا ﴾ التسليم بقضاء الله وقدره يحمل في طياته الخير دوما فلا تجزع .

﴿إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلوبكمْ خَيرا يُؤْتِكُم خَيْرا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُم﴾:أنت في خير ما نويت الخير.

﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾ ما اجمل الثقة بالله!

تسمى سورة التوبة بالفاضحة وحُقّ لها ذلك بعد أن بينت لنا كل هذه القبائح من صفات المنافقين..! “إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ” “قُلِ اسْتَهْزِئُوا” “وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ” “إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ” “وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ”

(إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين) • التهاون بالطاعة إذا حضر وقتها سبب لعقوبة الله وتثبيطه للعبد عن فعلها وفضلها

{لو أنفقت مافي الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} المال لا يؤلف بين الناس العقيدة هي أقوى رابطة

(يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين) المؤمن يراقب الله … والمنافق يراقب الناس .. وكلٌ يسعى لإرضاء من يراقبه ..

إرادة الخير لا تكفي حتى يدل عليها الاستعداد بالعمل ﴿ وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُ ﴾

﴿ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين*فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون﴾ احذر أن تعرض وتخلف عهدك، بعد أن يمن الله عليك بمطلبك.

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} لا تحفظ النعم بمثل الطاعات ، ولا يذهبها إلا المعاصي . إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم

( إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غرّ هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم ) الأنفال 49 المنافقون … يؤذيهم تمسّك المؤمنين بدينهم ، واعتزازهم به ، فيخرجون ما بأنفسهم بقالب من السخرية والاستهزاء

{إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} بحسب ماقام في قلبك يأتيك الفضل والخير والإحسان ، فتش قلبك !! ، ابحث عن مصدر الخسارة .

تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا .. ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطراً … ) الأنفال تضمنت الآيات الكريمة ( 45 – 47 ) أسباب النصر ومنها : الثبات، ذكر الله تعالى ، طاعة الله ورسوله ، الوحدة وعدم التنازع ، الصبر ، الإخلاص لله.

(ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ) المعاصي سبب لسلب النعم من الإنسان فاحذروها

( وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) المعاصي و التناحر سبب فشلنا في حل مشاكلنا

( كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاً ولا ذمة … ) براءة 8 هذه طبيعتهم فعلينا أن نكون دائماً على حذر منهم.

( إن يعلم الله في قلوبكم خيراً .. ) الأنفال 70 جاهد في إصلاح قلبك ،فإنه محل نظر الله.

( يا أيها النبي حرّض المؤمنين على القتال ) الأنفال 65 على أولياء الأمر والعلماء والقادة أن يقوموا بهذا الواجب ،وإلا فإن كل فرد سيقوم بالمهمة ، ولكن بطريقته وحسب فهمه …

( ..وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوفّ إليكم .. ) الأنفال 60 ( من شيء ) تشمل كل شيء : جهد ، وقت ، مال ….

( وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة … ترهبون به عدو الله … ) الأنفال 60 ضرورة الإعداد بكل أشكاله . 2. وأن يكون بهدف إرهاب عدو الله ( وليس للتخزين أو للاستعراضات فقط ).

(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ) عمارة المساجد ليست بزخرفتها و لا بدعوة المشاهير لزيارتها و إنما بعبادة الله العبادة الحقة

قال تعالى : ** كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ لا تأمن غير المسلمين ولا تسلم لهم نفسك ورقبتك مهما كانت وعودهم فهم لا يؤمنون

( وإما تخافنّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين ) الأنفال 58 الجندية والشرف العسكري بأسمى الصور … ألا فلتتعلمْ كل الدنيا.

إسلاميات

 

[امانى يسرى محمد 327]

الجزء الحادي عشر
 

الضيف : فضيلة الدكتور عبدالمحسن المطيري

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم﴾ عسى من الله ﷻ واجبة، وأكثرنا من هذا النوع، فكم في هذه الآية من بشارة ورجاء.

﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم﴾ الصدقة طهارة وتزكية، طهارة من الذنوب وتزكية في القلوب. الزمها

﴿لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾ حتى المساجد إذا فسدت نية بانيها حرم الصلاة فيها، النية النية.

﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون﴾ قسم الله تعالى الناس إلى ثلاثة: مجاهدين فقهاء دعاة.

﴿وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون﴾ هكذا يتعامل الصحابة مع القرآن، ما معيار الإيمان الذي تحصل في القلب بعد كل آية تسمعها!

﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ هو الذي يدعو وهو الذي يهدي فله الأمر من قبل ومن بعد.

التحدي التاريخي الذي عجزت عنه الأمم ﴿أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين﴾

﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾ موعظة وشفاء وهدى ورحمة كيف يعرض الناس عن هذا الكتاب!




تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف


(والسابقون الأولون ) براءة 100 من السهل أن تدخل منافسة ، ولكن ليس سهلاً أن تكون الأول .. استنفذ وسعك .

(لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ) رغم طول الوقت ذكرها الله (ساعة) فالإبتلاء مهما عظم فهو يسير، وما أسرع أن يمضي وينجلي الغبار عنه وتتبين عاقبته الحسنى ..

مقامنا في الدنيا قصير مهما طال وامتد.. (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ) فحافظ على هذه الساعة ، واملأها بالطاعة..

﴿ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّىٓ أراكم قَوْمًا تَجْهَلُونَ﴾ من علامات صدق الداعية استهدافه لجميع طبقات المجتمع .

﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فلا رَادَّ لِفَضلِهِ﴾ عش مطمئنًا ، قرير العين.. فـ كلُّ القوى التي على وجه الأرض.. لن تستطيع أن تردَّ عنك خيرًا قدَّره الله لك.

( ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وادياً …. ) براءة 121 ضعها نصب عينيك ، كلما خطوت خطوة ترجو فيها رضى الله .

﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴾ في كلِّ أحوالك استشعر مراقبة الله ..

(سَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ لِتُعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمۡ) (یَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡا۟ عَنۡهُمۡ) (وَلَیَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰ) هكذا يتّخذ المنافقون الأَيْمان سبيلاً لخلخلة صفوف المؤمنين ؛ فاحذرهم.

﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله﴾ الداعي إلى الله بإخلاص، لا يلتفت إلا لثواب الله.

{لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} ….. {أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِۚ} المعصية تؤثر في البقاع؛ كما أثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار، ونهي عن القيام فيه، وكذلك الطاعة تؤثر في الأماكن كما أثرت في مسجد قباء.

﴿ونجنا برحمتك﴾ توسل إلى الله برحمته أن ينجيك مما تحذر.

{لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} يعلم المنافقون في قرارة أنفسهم أن عملهم فاسد ، لذلك الشك والريبة ماكثة في قلوبهم، لا يزيدهم إلا ريبا إلى ريبهم، ونفاقا إلى نفاقهم.

لا تشخصن خلافك مع أحد .. وناقش الفكرة وتبرأ من الفكر ولا تخرج عن أدب الحوار .. ﴿ أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون﴾

﴿ وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون ﴾ . المنافق حاله مع القرآن أشد نفورا واضطرابا لذا صرف الله قلبه عن الهداية به .

هذا القرآن أُنزِلَ لأجل التوحيد؛ فكن مفتشاً عن توحيدك، مراقباً له، ** كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)ألا تعبدوا إلا الله}

﴿وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةً مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِىٓ ءَايَاتِنَا﴾ إسناد المساس إلى الضراء بعد إسناد الإذاقة إلى ضمير الجلالة من الآداب القرآنية



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

تكرر لفظ التوبة ومشتقاته في سورة التوبة 17 مرة وهو أعلى تكرار في القرآن تليها البقرة: 13 مرة النساء: 12 المائدة: 5 وفي هذا تناسب مع اسم السورة

(إليه مرجعكم) (ثم إلينا مرجعكم) (فإلينا مرجعهم) (وإليه ترجعون) (ثم إلينا مرجعهم) (ويوم نحشرهم جميعا) (ويوم يحشرهم) (إن ربك يقضي بينهم) حقيقة راسخة أن المرجع والمآل إلى الله وأن الحساب عنده فما بال أقوام يعيشون على أرضه وتحت سمائه ومن رزقه ثم لا يرجون لقاءه؟!

لكل الغافلين عن الآخرة لكل المتعلقين بالدنيا هذه حقيقة الدنيا(إنما مثل الحياةالدنيا كماء أنزلناه من السماءفاختلط به نبات الأرض ممايأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أونهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس)



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرسوله وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عالمِ الغَيْب وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) هذه الآية كفيل بمن يقرؤها ويتأملها أن ترتعد فرائصه ففيها من الوعيد بالمراقبه وعقاب الآخره مايقرع القلوب

( وظن أهلها أنهم قادرون عليها ) يونس 24 بماذا قدرت عليها ؟؟؟ بجاه ؟ مال ؟ صحة ؟ كل ذلك زائل .

(خُذْ من أموالهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ) صَدَقَةً هي الزكاة المفروضة تُطَهِّرُهُمْ من الذنوب ورذيل الأخلاق وَتُزَكِّيهِم تنميهم، وتزيد في أخلاقهم الحسنة، وأعمالهم الصالحة وتنمي أموالهم. وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ ادع للمؤمنين

( إن الله له ملك السماوات والأرض ، …. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ) براءة 116 كل من اتخذته ولياً ونصيراً من دون الله هو في يد الله ، وضمن ملكه ؛ فلتوالِ ولتستنصر بمن له الملك .. سبحانه

( إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله …. لآيات لقوم يتقون ) يونس 6 كم حُرمنا عندما تقوقعنا داخل بيوتنا وقيّدنا أنفسنا بهذه الأجهزة ،وأعرضنا عن التفكر في خلق السماوات والأرض.

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ..) براءة 111 أخي المجاهد … تمت الصفقة ، ولم يبق إلا أن توقّع عليها بدمك … في سبيل الله ، في سبيل الله وحده . #اللهم شهادة في سبيلك وحدك .

( إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا … ) يونس 7 لا تجد أحداً يحسب حساب آخرته ، وهو يركن إلى الدنيا .

من أسمائها : #سورة_براءة و #سورة_التوبة … كشفت صفات المنافقين والكفار . لتكون توبتك صادقة ، تبرأ من الكفر والنفاق .

الأعراب أشد كفراً … ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً .. ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر … براءة 97-99 ديننا يعلمنا الإنصاف .







 

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(وعدالله حقا) (فذلكم الحق من ربكم) (قل الله يهدي للحق) (ألا إن وعدالله حق) (ويحق الله الحق)

(قدجاءكم الحق من ربكم) اللهم أنت الحق ووعدك حق والساعة حق ولقاؤك حق والجنةحق والنار حق والنبيون حق ومحمدصلى الله عليه وسلم حق اهدنا للحق وثبتنا عليه حتى نلقاك إله الحق

#سورة_التوبة ختام السبع الطوال التي أرست قواعد منهج الاستخلاف في الأرض والثبات عليه ووضعت الأحكام والتشريعات للأمة المستخلفة ووضعت أحكام التعامل والعهود والمواثيق مع الآخرين وحددت سورة التوبة منهج تعامل المسلمين في حال قوتهم مع أعداءالداخل والخارج ومع طوائف المجتمع كافة

(فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم) ألا تعلمنا هذه الآية أهمية التخصص؟! لا يعقل أن تكون كل الأمة فقهاء أو علماء أو أطباء أو مهندسين أو، أو… لتكن تخصصاتنا بحسب احتياجات الأمة فيصبح لديها اكتفاء ذاتي في شتى المجالات.

من أعظم وسائل تنبيه الغافلين كما بينت #سورة_يونس: القرآن (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)

(وإن يردك الله بخير فلا رادّ لفضله) متى استقر في قلبك برد اليقين بها انطفأ لهيب الحسد فيه.. واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

#سورة_يونس رسالة تثبيت للنبي صلى الله عليه سلم ولأمته من بعده أن طريق الجهاد في سبيل نصرة الدين والحفاظ عليه طويل شاق شائك وستعترضه كثير من العقبات لا يسع المؤمن حيالها إلا الصبر والتأسي بهدي من سبق من الأنبياء والمرسلين فطريق الدعوة واحد إلى أن تقوم الساعة.

#سورة_يونس رسالة تحذير من الغفلة وبيان أن الإيمان بالله قبل فوات الأوان ينجي من عذاب الله في الدنيا والآخرة واسم السورة إشارة إلى قوم يونس وهم خير مثال على من أنجاهم الله بإيمانهم

من لطائف #سورة_التوبة تكرر فيها: الأعراب: 6 مرات من أصل 10 في القرآن كله الرحمة ومشتقاتها: 13 مرة الجهاد ومشتقاته: 10 مرات

من لطائف #سورة_يونس: تكرر فيها كلمة حق ومشتقاته 17 مرة الحياة الدنيا: 7مرات الناس: 13 مرة غافلون/غافلين: 3مرات لفظ الإيمان ومشتقاته: 28 مرة لفظ الضرّ: 12 مرة لفظ النفع: 4مرات

(ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر..) يعلمنا القرآن عدم إطلاق الأحكام عموما وإعطاء كل ذي حق حقه وواقع حالنا عكس هذا تماما! تغضب من شخص في مسألة محددة فتتهم كل أهل بلده بشتى الاتهامات فتحمل أوزارهم جميعًا!

يا من أسرفت على نفسك بالمعاصي.. يا من لا زلت تسوّف التوبة.. يا من تستبعد الآخرة.. يا من لا ترجو لقاء ربك.. أما تخشى أن يقال لك بعد فوات الأوان: آلآن؟!!!

(كذلك حقًا علينا ننج المؤمنين) وعد الله بإنجاء المؤمنين حق إلى أن تقوم الساعة، ما عليك إلا أن تقحم نفسك في زمرة المؤمنين وأبشر بموعود الله تعالى.

(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) لا مجال لأن نكون منهم لأنهم خاصة الخاصة! لكن لن نعدم وسيلة من أن نكون من السابقين من أهل زماننا، ما أجمل أن تكون أهدافنا عالية طموحة!

(وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه..) الإيمان الفطري متأصل في النفس البشرية إنما يطمسه الركون والاطمئنان إلى الدنيا والانغماس في متاعها وكراهة الآخرة ولقاء الله.

(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله) أولى الصفات التي امتدح الله تعالى بها هؤلاء المؤمنين: التائبون وفي هذا تناسب بديع مع اسم السورة وتكرار الدعوة للتوبة لكل الطوائف المذكورة فيها

(دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين) لن يُحرم المخلِص في دعائه لله وإن كان كافرا من نعمة استجابة الله له وهو سبحانه القائل (أمّن يجيب المضطر إذا دعاه) كافرا كان أم مؤمنا

صفات المنافقين التي فضحتها #سورة_التوبة ليست للتعداد وإنما هي رسائل تحذيرللأمة أن لا تتلبس بشيءمن هذه الصفات المذمومة والتي توهن جسد الأمة وتفتّ في عضدها من الداخل قبل الخارج. وللأسف واقعنا يشهد أن عدوى هذه الصفات بدأ ينتشر فالبعض يستهزئ بآيات الله وآخرون يشوهون الإسلام

إسلاميات





 

[امانى يسرى محمد 327]

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 12 رمضان 1447 | ماهر المعيقلي - ياسر الدوسري

 

الجزء الثاني عشر

ضيفنا: فضيلة أ.د.إبراهيم الحميضي
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

من رحمة الله تعالى بخلقه تكفُّله بأرزاقهم، ولو وَكَلهم إلى أنفسهم لماتوا جوعاً. قال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}

(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ)لا ينبغي للداعية أن يحزن ويتضجَّر ويترك الدعو بسبب تكذيب المكذّبين وتعنِّتهم، فوظيفته البلاغ.

لا ينبغي أن يكون عند الإنسان أدنى شك في بطلان عمل الكفار، وأن الله تعالى سيجازيهم على عملهم عاجلاً أو آجلاً في الآخرة، وهو الحكيم العليم، يمهل ولا يهمل. (فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ من قبل)

(وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)إذا قام العبد بالواجب فليتوكَّل على الله ويفوِّض الأمر إليه، فهو العليم الحكيم.

 

تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) آية تبين عظيم فضل الله، أن الذنوب محال أن يتخلص المرء من الوقوع فيها، لكن يتبعها الحسنات تمحها، فإن كان تركها عسير فباب الحسنات يسير ..

{إن ربي قريب مجيب} تأمل كيف يتحبب الله لعباده مع غناه عنهم يحق لكل عبد مطيع أن يفرح برب قريب ومجيب

﴿قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا﴾ رؤياك الحسنة لا ترويها لأي أحد.

أفمن كان على بينة من ربه … فلا تك في مرية منه ..17 فلا تك في مرية منه .. قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي 28 ، 63 ، 88 فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء 109 لو لم تكن الدعوة راسخة ثابتة بلا أدنى ريب في قلوب أصحابها لما صبروا في هذا الطريق .

“قَالُوا یا هودُ ما جِئتَنَا بِبَیِّنَةࣲ ومَا نَحنُ بِتَارِكِی ءَالِهَتِنَا عَن قَولِكَ ومَا نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنِینَ” من أعرض عن الحق و كرهه فلن يقتنع مهما أتيته بالدلائل نبي الله قال له قومُه ما جئتنا ببينة نبي الله لم يأت بالبينات؟! من الذي يأتي بها؟!

(فاستقم كما أُمرت ) لتكن استقامتك كما أمرك الله .. لا كما تريد أنت

﴿ما نراك إلا بشرا مثلنا﴾ النفوس الكبيرة تناقش الفكرة، والنفوس الصغيرة تناقش أصحاب الفكرة.

{لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ} متى يفيق التابع لتوجيه من اتبعه؟ ومتى يستيقن الولد من يقين ما يُنذِرُهُ به والده؟ ومتى ترعوي الأمة عن مغبَّة ما هي مُقبِلَةٌ عليه ما لم تسمع توجيه الراعي وتقبل إرشاده؟؟!*

ذهبت الدنيا كلها وبكل ما فيها لكن الذي بعدها اختصر كل الحياة بل جميع الماسأة {ليس لهم في الآخرة إلا النار}

** إنْ أُرِيد إِلَّا الْإِصْلَاح مَا اسْتَطَعْتُ ) ليس لي من المقاصد إلا أن تصلح أحوالكم وتستقيم منافعكم وليس لي من المقاصد الخاصة لي وحدي شيء بحسب استطاعتي ولما كان هذا فيه نوع تزكيه للنفس دفع هذا بقوله : وما توفِيقِي إِلاباللَّـه ۚ عَلَيْه تَوَكّلْتُ وإِليه أنيب

{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} قلها في الشدائد عندما تظلم وتؤذى في دينك ونفسك يكفيك الصبر والاستعانة بالله فقد قالها يعقوب عليه السلام عند فقد يوسف وقالتها عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك

﴿إني أخاف عليكم﴾ [هود: ٢٦] مخاطبة المدعو بلغة الشفقة واللين والرحمة، أبلغ في القبول والأثر.

وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك 120 التأمل في قصص الأنبياء عليهم السلام وسيلة لتثبيت القلوب ، وما أحوجنا في زماننا هذا ..
ۚ
كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) تعرف على الله في الرخاء بطاعته والأقبال عليه ، حتى يعرفك ويحفظك في الشده

الصلاة ليست مجرد حركات وأقوال تقال .. بل هي سلوك وأثر يراه الآخرون عليك ﴿ أصلاتك تأمرك ﴾

﴿ يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ﴾ اقتنص الفرص في الدعوة إلى الله في أحلك الظروف وسوف ترى بشائر الفرج .

(ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا) فضل الله تعالى على أهل التوحيد أن هداهم للإيمان به وحده

قل لكل معصية تزينت لك (معاذ الله)

تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(إنه ليس من أهلك) (إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم) متى غاب الإيمان لن تغني رابطة النسب عن عذاب الله شيئا!!
قِس إيمانك بمقياس: يؤوس كفور عند نزع الرحمة أم فرح فخور عند النعمة؟

 

تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

فضل الاستغفار والتوبة وذكر في (سورة هود)عدة مواضع حيث حث الأنبياء قومهم بطلب المغفرة والتوبة من الله في المواضع التالية : محمدعليه السلام آية [٣] هود عليه السلام [٥٢] صالح عليه السلام [٦١] شعيب عليه السلام [٩٠]

(ْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) #الجزء_١٢ قال الفضيل بن عياض: “أخلصه وأصوبه” قيل “ما أخلصه وأصوبه”؟ فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا، لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا. والخالص:أن يكون لوجه الله،والصواب:أن يكون متبعا فيه الشرع والسنة

﴿فصبر جميل والله المستعان﴾ حلاوة الأجر ولذة اللجأ إلى الله تبدد مرارة الصبر
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ) اعلم أن رباط الدين أقوى من رباط النسب

وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها 41 قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات 48 رحلة النور …. بدايتها بسم الله … وعاقبتها سلام وبركة .. وما بين البدء والخاتمة لا بد من محن ، نتصبّر عليها بالاستعانة بالله .

( نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) في طريق دعوتك احرص على بيان و تفصيل كل أمر تريد أن يلتزم به من تدعوه و لا تكتفي بالسرد المجمل

( وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ ) 88 دائماً .. انسب الفضل لصاحب الفضل ، سبحانه .

(إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ﴾ [هود: ١١٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها …) سبحانك ربي ما أرحمك رب كريم رحيم، يقبل القليل ويجزي عليه الكثير.

إن الشيطان للإنسان عدو مبين 5 لو قام شخص بتحذيرنا من عدوٍ ما ، لاتقيناه . أصدق القائلين سبحانه ، يحذرنا من الشيطان .. ما بالنا لا نتخذه عدواً ؟؟

(وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ ٍ)[هود : 6] أي: جميع ما دب على وجه الأرض، من آدمي، أو حيوان بري أو بحري، فالله تعالى قد تكفل بأرزاقهم وأقواتهم، فرزقها على الله. ويعلم مكانها(سبحانه) السعدي

يا بُني اركب معنا 42 كن حريصاً على أن تؤمّن مستقبل أبنائك ، دلّهم إلى سفينة النجاة .

(إنه ليس من أهلك) القرابة بسبب أو نسب لا تنفع صاحبها إذا فرّق بينهما الدين.

 

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(استغفروا ربكم (ثم) توبوا إليه) قد تستغفر ربك ولمّا يأذن لك بالتوبة بعد، فحذار أن تملّ من طرق بابها حتى يُفتح..

تكرر في سورة هود (ربك) بضمير المخاطب للنبي صلى الله عليه وسلم تثبيتا لقلبه في أشد حالات الأذى من قريش.. مهما آذوك، مهما شددوا عليك، ربك ناصرك فتوكل عليه وحده (فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون)

(فاستقم كما أُمِرت) استقامة هدى لا استقامة هوى.. نحن أمة اتّباع لا أمة ابتداع!

(وهي تجري بهم في موج كالجبال) سبحان الله! موج كالجبال في الخارج، وفي الداخل نوح ومن آمن معه آمنون حتى استقرت بهم على الجودي وقيل (اهبط بسلام) قدرة مَنْ هذه؟! لا إله إلا الله

(أصلاتك تأمرك) يا الله! كم ظهر من آثار صلاته على الملأ؟!

(واتبعوا في “هذه” لعنة ويوم القيامة..) أحقر من أن تُذكر…جناح البعوضة هذه!!! فعلامَ الركون إليها؟!

(ما نراك اتّبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي) مقباس إبليسي بغيض! الأراذل في عينك أعزة عند ربك لن يضيرهم تقييمك!

إسلاميات

تم تعديل 28 فبراير بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 327]

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 13 رمضان 1447 بدر التركي - الوليد الشمسان - عبدالرحمن السديس

 

الجزء الثالث عشر

الضيف فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

الجزء_13 فيه الشطر الثاني من سورة يوسف، وسورة الرعد كاملة، وكذلك سورة إبراهيم، وسورتا النبيين مكيتان والرعد مكية على خلاف فيها، وعامة موضوعات هذا الجزء موضوعات المكي وما في الرعد منسجم في موضوعاته مع المكيتين اللتين توسطهما، وما قيل في مدنية بعض الآيات محتمل.

في #الجزء_13 سورة يوسف وقد جمعت خبر نبي كريم في سياق واحد هو أطول ما كان من سياقات قصص الأنبياء، وفيه سورة إبراهيم وقد ذكرت أخباراً له مثناة في القرآن، لشرف مقاماته وكثرة الحاجة لها، وهما نموذجان للاعتبار بالقصص والأحداث ذات الشأن في التوجيه وتقرير الحق.

جمال هيئته امتحن به، وجمال خصاله وأخلاقه اترفع به وسما به إلى الملك في الدنيا وما ادخر له في الآخرة أعظم.

لم يقل في الجب توفني! لم يقل في الرق توفني! لم يقل في السجن توفني! ولما دخل عليه أبواه، وخروا له سجدا، واستتم له الأمر، وارتفع على كرسي الملك، سمت نفسه واشتاقت إلى ملك أعلى فقال: (توفني مسلماً وألحقني بالصالحين)! اللهم إنا نسألك الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة!

حريص عليهم.. وهناك قال: (عسى الله أن ياتيني بهم جميعاً)، يريد: يوسف، وبنيامين، وكبيرهم الذي قال: (لن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي).. مع كونه في ريبة من الأمر.

(والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه) [الرعد]، #الجزء_13 هما رجلان مع القرآن: فرِحٌ مغتبط بكنوزه، وآخر يجد حرجاً ونفرة من بعضه فحاذر أن تكون من أحزاب إنما ذمهم بإنكار بعضه!

(ولو أن قرآناً سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى)، أي: لكان هذا القرآن! #الجزء_13 لكنه لم يجعل لذلك. وقد كلِّمت به فلا تكن كالأموات!



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

**..فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم..} بعد كلّ ما لاقاه منهم وما تعرّض له من أذى بسببهم عاملهم يوسف عليه السلام تعاملا بلغ الغاية في الأدب ، واللّطف والمداراة .. إنّه يوسف ﷺ الجميل خَلقا وخُلُقا

﴿ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ المؤمن لا يقنط أبدا من تنفيس الله وفرجه.

﴿توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾ مهما نلت من متع الدنيا وبهرجتها وملكها، تمسك بأعظم الأماني وهي الموت على الإسلام والفردوس الأعلى.

( فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ) بعض البشر يكفيك أن تسمع حديثه لتعلم أنه رجل المهمات الصعبة ..!

“لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ” خصّ أولي الألباب دون غيرهم بالعبرة التي بقصص القرءان؛ لأنهم أجدر من غيرهم بالتقاط العبرة منها والانتفاع بها، وفيه ضرب بديع من الإيعاز اللطيف لإعمال العقل في قصص القرءان، وأن قصصهم أولى بالتدبر فيه.

﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ دواء اضطراب قلبك ذكر الله!.

﴿قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ الأصل في الأخوة : أن يُذهب الأخ عن أخيه البؤس؛ ويبعث في نفسه الطمأنينة والاُنـس..

(مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي) تخير ألفاظ العتاب التي توصل المعنى دون أن تجدد الشقاق

{أدعوا إلى الله} ليس الهدف من دعوتي البحث عن شرف وعز لذاتي بل كل همي دعوة الناس لربي اجعلها لك شعارا في هذه الحياة

﴿وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة﴾ [يوسف: ٦٧] خاطبهم ونصحهم بألطف نداء، رغم ما فعلوه .. إنها شفقة الأبوة.

من أمارات العقل .. الإفادة وأخذ العبر من قصص الآخرين .. ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب﴾

﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات﴾ نعلم جميعا ماذا حدث بفضل دعوة إبراهيم عليه السلام هذه. رسالتي لنفسي ولك أن لا نستهين بالدعاء.

(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) إذا أردت ان تصلح أحوالك وتزيد من نعم الله عليك في الدنيا والآخره فعليك بالبدء بتغيير نفسك بأبعادها عن الذنوب والمعاصي وأهلها

(قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين﴾ . فقد عزيز ليس بالأمر الهين أذ الحزن الشديد قد يتلف النفس ويقود للهلاك فكونوا على مقربة من أحبتكم واسوهم وخففوا عنهم مايجدون

﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ﴾ الله يقيض لعبده ملائكة يحفظونه، ويحفظون له أعماله، ومع ذلك يتجرأ على الله بالمعاصي! ألا نستحي من الله؟!!



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

{قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم} [يوسف] إذا كان المرء يرى نفسه كفؤا لمنصب ما فلابأس أن يطلبه ممن يمكنه منحه إياه إن رأى في ذلك مصلحة عامة بذلك يكون الشخص المناسب في المكان المناسب

(وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ربك غفور رحيم فدائما اعترف بذنبك و عجل بالتوبة و الندم
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ ) ابتعد عن سبب حزنك ليبرد

( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ) العين حق فإياك أن تظهر كل ما لديك من نعم في وقت واحد

العمل الصالح لايضيع صاحب الإحسان لابد أن يجد أثر ذلك يوما ما ليس عليك سوى الصبر بانتظار الفرج الفراق ومحنة البئر والرق والإغواء والسجن كل ذلك انتهى {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين} [يوسف]

(وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُم ) ليكن إحتمال تحقيق طلبك كببر احرص على إختيار الوقت المناسب و الإسلوب لعرضه

(يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) توكلك على الله لا يمنعك من الأخذ بالأسباب حتى تصل لهدفك


إسلاميات

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

الجزء الرابع عشر

 

 

الضيف: فضيلة أ.د. عمر المقبل
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف


تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} جميع النعم ظاهرها وباطنها منه وحده سبحانه، فلا تظن أن أحدا قد منحك شيئا، ولو أعطاك كنوز الدنيا ، بل الله ساقه اليك سوقا. فأشكر الله المنعم اولا، ثم البشر

من أسباب انشراح الصدور: ١-{فسبح} ٢-{بحمد ربك} ٣-{وكن من الساجدين} ٤-{واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}

( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ * لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ) حُقّ لصاحب القرآن أن تصغر الدنيا في عينيه ..!

﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾ انها خزائن المالك الرازق المنعم سبحانه فارفع طرفك إليه وتذلل بين يديه وسله ما تريد وابشر بعطايا الكريم جل في علاه

( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) سبحان الله طابوا في حياتهم فطاب موتهم .

﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ قِف عند هذا القسم .. وأعدَّ للسؤال جواباً..

﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾ كلما اقتربت من ربك .. ابتعد الشيطان عن دربك..

﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ﴾ إذا أردت أن تعيش سعيداً .. فاقنع بما وهبك الله ، وأرض بما قسم لك .. ولا تقارن نفسك بغيرك.. فكلما امتدت عينك ضاق صدرك ..

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ شفاءٌ للعقول من الجهالة وشفاءٌ للأبدان من الأسقام وشفاءٌ للقلوب من الأحزان

(نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم) هيَ قاعدةٌ واحدة .. لا تفصِلها إن أردتَ النجاة !

مصاعب الدنيا ومشآقها تزول بمجرد دخولك الجنة… قال تعالى ﴿لا يَمَسُّهُم فيها نَصَبٌ وَما هُم مِنها بِمُخرَجينَ﴾ اللهم برحمتك ارزقنا الجنة…

{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن} الحياة الطيبة مطلب وهنا شرط ووعد من ﷲ فمن حقق الشرط فليبشر {فلنحيينه حياة طيبة}

( ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَـٰمٍ ءَامِنِینَ ) السلامة والأمان الكامل هناك في الجنة وليس في الدنيا

(لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون): لم يقسم الله بحياة بشر إلا بحياة نبيه تكريما له وتشريفا.

بعد أن ذكر سبحانه فضل العمل الصالح ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ..﴾ [النحل] أشار بعده إلى نوعٍ من أنواعه وأحد أعظم أسباب السعادة والحياة الطيبة وهو القرآن الكريم ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ [النحل].

﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم﴾ خزائن كل شيء بيده سبحانه فلو شاء لحقق لك مبتغاك في لحظة، لكن قد يُؤخر الله عنك ذلك وفق حكمته وعلمه.

( فَجَعَلۡنَا عَـٰلِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمۡطَرۡنَا عَلَیۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن سِجِّیلٍ ) إنتكست فطرهم فنكس الله قريتهم عليهم جزاء وفاقا .

﴿وإن الساعة لَآتِية فاصفح الصَّفح الجميل﴾ اطوي صفحة العداوات، لعل الله يُجازيك بالصفح عن الزلات.

﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ [النحل: ٩٦] لا يغرنّك الدنِي الفاني، واصبر واجتهد في نيل العظيم الباقي.

قال تعالى ﴿أَتى أَمرُ اللَّهِ فَلا تَستَعجِلوهُ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾ عبر سبحانه عن يوم القيامة بـ(أتى) فعل ماضي وذلك لقربه وتحقق وقوعه…

( … لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ) الحجر 39 قد أطلعنا الله على نية عدوّنا : وسيلةً ( لأزينن لهم ) وغايةً ( ولأغوينهم ) ، فهل نتنبّه ؟

نحن في شهر الدعاء والمناجاة .. وهذه الآية تقول لك : أو ما زلت ترى أن حلمك مستحيل .. وأمنياتك لا تتحقق .. ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾

{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون} من يقدر على حمل ذنوبه حتى يحمل ذنوب من يضلهم؟! فلنحذر من نشر الباطل أو الدعوة إليه

{فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} ليكن صفحك بلا توبيخ ، وبلا حقد ، وبدون تعداد للمعايب .


تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل سجّدا لله) (ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض) الكون لله يسجد لله عزوجل مستسلما طائعا لأمره وهو غير مكلّف فكيف ترضى أيها الإنسان المكلّف الذي أكرمك الله بالعقل أن تغرّد خارج السرب؟!

حين لا تقوى نفسك على الصفح ذكّرها بـ(إن الساعة لآتية) لتستجيب لأمر الله (فاصفح الصفح الجميل)


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) المؤمن لا ينفك عن طاعة الله ولا يفارقها حتى الموت وهو اليقين.

كان عمر بن عبد العزيز يقول: ما رأيت يقيناً أشبه بالشك من يقين الناس بالموت، ثم لا يستعدون له!

(رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) عباد الله اثبتوا على الحق وعلى الصراط المستقيم فلن تنفعكم الدعوات المضلّه وسيأتي يوم يفرح المؤمنون ويندم الكافرون

(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ) 94 ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) 95 يا صاحب الدعوة … توقع أن تتعرض للاستهزاء من قبل أعداء الحق ، ولكن لا تجعل هذا يصدّك عن دعوتك وقد كفاك الله شرّهم .

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ قد يستطيع العبد عد نعم الله عليه بجزء منها ولكنه لا ولن يستطيع احصاءها لكثرتها وعزاءنا في عدم استيفاء شكر جميع النعم بنهاية الايه الا وهي ان الله غفور يغفر لنا ورحيم يرحم ضعفنا وهذه نعمه كبرى

آية ٩٠ و ٩١ فيها من الاوامر التي لو طُبقت لصلح المجتمع ولما احتاج الناس لمحاكم ومصلحين وغيرهم ياليت العالم يعلمون بعظمة هذا الدين وروعته

(إِن تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِين) نداء للدعاة/ ابذل مابوسعك بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعاءثم وكل الامر الى الله الذي اقتضت حكمته انه لن يهدي من اختار طريق الضلاله وترك طريق الهدى طوعا وليس كرها

( وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) النحل 114 شكر النعم من صلب العبادة

( نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الألِيمُ ) كل من سولت نفسه المعصيه بحجة سعة رحمة الله وعفوه فليتذكر هذه الايه ففيها البشير والنذير

( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ) النحل 120 المتمسّك بالحق أمّة …. ولو كان وحده .

(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون) سورة عظيمه بمعانيها وخُتمت بآية عظيمه فمن تدبرها علم ان المتقين هم اهل الاحسان وهم من النعم التي اوجدها الله في المجتمع نسال الله ان نكون منهم

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم …) إن الإجتماع رحمه وأن الفرقه هلاك وعذاب..

( .. وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم ) 25 النحل تذكرها قبل أن تنشر أية ضلالة عبر وسائل التواصل .

(وقالَ الذِينَ أَشْرَكُوالَوْ شَاءَ اللَّهُ مَاعَبَدنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَاآبَاؤُنَا وَلَاحَرَّمنَا مِن دُونِهِ مِن شَيء) في الامور الدينيه يحتجون بالقدر وفي الامور الدنيويه يسعون للافضل بكل ما اعطاهم الله من قوه وعقل ولو انهم صرفوه لنفعهم في الاخره لكان خيرا لهم

(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم) ومازالت هذه العاده الجاهليه الممقوته في زماننا وانساهم الشيطان ان رسول الامه كان ابو البنات فالخير في الصلاح وليس في الجنس


تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

(كانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين) قد تظن أن الأمان في الدنيا في خلق من مخلوقات الله عزوجل صحح مفاهيمك: الله عزوجل هو الحافظ شرط أن تحفظ منهجه وتستقيم عليه عسى أن تكون من أهل

(ادخلوها بسلام آمنين) هنا الأمان الحقيقي.

الله عزوجل حافظ لوحيه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) حافظ لرسوله(إنا كفيناك المستهزئين) حافظ لكونه كله(وحفظناها من كل شيطان رجيم) (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) وحافظك أيها العبد إن أنت حفظت منهجه باتّباعه كما أمرك احفظ الله يحفظك

(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم..) (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين..) ابتداء من لحظة نزع الروح تفترق طريق المؤمنين والكافرين إلى أن يستقر كل فريق في مكانه المعدّ له. رب اجعلنا من الطيبين الذين يقال لهم (سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون)

(إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي) الأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربي والنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي كلها مزروعة في فطرتكم السليمة فما عليكم إلا أن تنفضوا غبار النسيان عنها (يعظكم لعلكم (تذكّرون)) #سورة_النحل

إسلاميات

[امانى يسرى محمد 327]

 

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 15 رمضان 1447 | ياسر الدوسري - ماهر المعيقلي

 

الجزء الخامس عشر
الضيف: فضيلة الدكتور محمد القحطاني

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

تدبر الآيات التي تحدثت عن القرآن والوقوف مع ما تضمنته من البينات والمعاني من أولويات فقه التدبر. فمن لم يتصور حقيقة القرآن ومقاصده من خلال الآيات التي تحدثت عنه فلن يتمكن من تدبره على الوجه الأكمل.
(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)

هذه الآية بما فيها من توجيه حكيم وخبر مؤكد تجعل العاقل يقف مليا ويتثبت ويتأكد من كل ما يتلقاه أو يستمع إليه. ومن المصائب العظيمة المهلكة أن يقول
المرء على الله بلا علم ولا برهان. (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنها مسؤولا)

(ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلهًا آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا) هذه الآية الكريمة مع ما قبلها من الأوامر والنواهي والتوجيهات تعين على معرفة الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا. فلا يعتبر عند الله حكيما إلا من امتثل لما جاء في هذه السورة قبل هذه الآية من توجيهات.

(وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا) من أعظم أسباب تثبيت الله لعبده وتقوية قلبه : امتثال أمره بالدعوة إلى التوحيد والبراءة من الشرك. ويفهم من هذه الآية الكريمة أن من كان في طاعة ربه جلّ وعلا فإنه سبحانه يقوي قلبه ويعينه على تحمل الشدائد، والصبر الجميل.

خلاصة رحلة موسى عليه السلام إلى الخضر عليه السلام هي: على طالب العلم ألا يستعجل في الحكم على الأمور، ولا في الترجيح بين الأقوال، ولا في الاعتراض على العلماء؛ فإن استعجل حرم من الوصول، ولم يحقق المأمول.

(ولا يأمن كرات القدر وسطوته إلا أهل الجهل بالله، وقد قال الله تعالى لأعلم الخلق به، وأقربهم إليه وسيلة {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا} [الإسراء: 74]) الإمام ابن القيم رحمه الله.

تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ َنيتك الطيبة.. هي من تجلب لك الخير دائما فعلى قدر النوايا تكون العطايا لذا ضع نية الخير في قلبك وسيتولى الله أمرك..

تناسب السور: اختتمت سورة الإسراء بالحمد: “وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا”، وافتتحت سورة الكهف بالحمد: “الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا”، وكأن الحمد في أول الكهف جاء امتثالا للأمر به في ختام الإسراء

( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ) تعيش حرًا في كهف خيرًا من أن تبقى عبدًا في القصر .. السعادة ليست بالمسميات ..

{رب ارحمهما كما ربياني} ولم يقل: كما اطعماني فالتربية أولا وهي الأهم
إذا تدبرت هذه الآية وعقلت معناها ستتغير بإذن الله إلى الأفضل: ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا﴾.

﴿وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا﴾ أكثر من هذا الدعاء لولديك، لا سيما في هذا الشهر الفضيل.

﴿وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ المشرك يفر ويضطرب عند توحيد الله عز وجل وإفراده خلاف المؤمن فإنه يطمئن..وهذه العلامة الفارقة بينهما ﴿وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾

{ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا} يعلم الله من يريد الذنب إصرارا وعمدا ومن يقع فيه ضعفا وغفلة فيغفر الله لمن يرى في قلبه الخوف من عقابه وكثرة رجوعه بالتوبة إليه

( وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث) القراءة المتأنية تعين على تدبر القرآن

(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بنفسك الْيَوْمَ عليك حَسِيبًا) حياتنا صحائف نكتب عليها، تعرض علينا يوم القيامة، فلنكتب عليها ما يسرنا رؤيته ونسعد بقراءته يوم العرض … وما من كاتب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

(وقُل لِعبادي يَقُولوا التي هيَ أحْسَن ) حاول أن تجعل على لسانك حارسا من نفسك ينتخب ألفاظك

﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ اختر صحبة الصالحة وجاهد نفسك على صحبتهم التي تجرك الى الخير وتنصحك التي تخجلك أن تفعل المعصية بينهم واعلم أنك إذا صحبتهم فزت في الدنيا وفي الآخرة يشفع لك حتى تجد نفسك قد رافقته في الجنة

علو المرتبة في الدنيا زائل . ﴿وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا﴾ . اللهم اجعل همنا الآخرة.

للعبودية شأن في سورة الإسراء {أسرى بعبده} {عبدا شكورا} {عبادا لنا} {إنه كان بعباده} {ألا تعبدوا} {وقل لعبادي} {إن عبادي } فلنبحث عن أسرارها وأسبابها ومعانيها وطرائقها .. لنرتقي في سلم الفضل ونكون من عباد الله المتقين .
( لايبغون عنها حولا) تأمل حالنا في الدنيا لانسكن مسكناً إلا تمنينا مافوقه لكن إذا سكنت الجنة فلن تبغي غيرها ( جعلني الله وإياكم من أهلها)

قاعدة في الإنفاق . ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا} [الإسراء : 29]

بدأ الله أوامره في هذه السورة بالتوحيد، وختمها بالتوحيد وذلك لبيان أن العقيدة لاتنفك عن العمل ﴿لا تَجعَل مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ فَتَقعُدَ مَذمومًا مَخذولًا﴾ [الإسراء: ٢٢]

فلعلك باخع نفسك على ءاثرهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) أيها الداعية لا تتعب نفسك بكثرة التفكير بلغ دين ربك واترك أمر الهداية لله

تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

كذلك نعمة إنزال الكتاب العزيز من أعظم النّعم التي تستحق الحمد عليها. الحمد في ختام الإسراء حمد تنزيه لله سبحانه وتعالى بنفي الولد والشريك والولي، والحمد في أول الكهف حمد تنزيه للكتاب الذي لم يجعل الله له عوجا وأنه كتاب قيم يهدي للتي هي أقوم. والله أعلم.

إسلاميات

 

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

الجزء السادس عشر

الضيف: أ.د.محمد الربيعة
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

افتتح الله سورة مريم بذكر أحوال أنبيائه وأوليائه ثناء عليهم واختتمها بقوله: ** إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } ومن الود المحبة والذكرة الحسن في الناس

سورة الكهف ومريم وطه قال عنها النبي ﷺ ( هي من العتاق الأول وهن من تلادي ) والعتاق القديم نزولا ، والتلادي النفيس قدرا وفيها قصص الأنبياء والصالحين قبلنا فما أجمل أن نتدبر سيرهم ونقتفي آثارهم

(خذ الكتاب بقوة)من تمسك بالكتاب فقد أخذه بقوة وحاز القوة والسبق والفضل

(قالت يا ليتني مت قبل هذا)قالتها في ظرف عصيب لا تؤاخذ الناس بكلماتهم في مواقفهم العصيبة

(يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)إذا أردت أن تخطب فتاة فانظر إلى حال والديها وإخوتها (غالبا)في صلاحهم

(فأردت أن أعيبها ) ( فأراد ربك أن يبلغا أشدهما)من كمال المنطق والأدب من ربك أن تنسب الخير إليه وتنزهه عن الشر (والشر ليس إليك)

ما مناسبة ختم سورة الكهف بقوله ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي)وقوله ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي)؟
ردا على أهل الكتاب والمشركين في سؤالهم النبي ﷺ عن ثلاثة أمور اختبارا له في علمه فأخبرهم بأنه بشر مثلهم يوحى إليه وأن العلم كله من الله لا منتهى له

(وجعلني مباركا أينما كنت)ولذلك كان معلما للخير نافعا للناس ، وهذا من بركة العبد ومن خلا من ذلك خلا من البركة ، ومن لا بركة فيه لا خير في صحبته

(تساقط عليك رطبا جنيا)لسهولة هضمه وهي منهكة ولذلك شرع للصائم الإفطار على الرطب لكونه أسهل هظما وأهيأ للمعدة وأسرع تحولا كغذاء للجسم

(أجعل بينكم وبينهم ردما)منع أهل الشر والفساد من عمل المصلحين

(خروا سجدا وبكيا)أعظم البكاء بكاء السجود لخفائه وذلة صاحبه وتضرعه لربه فهنيئا لمن جمع بين السجود والبكاء مع الدعاء في هذه الليالي المباركة وحري أن يفتح له باب البركات

(لايبغون عنها حولا)كل دار مهما زينتها تحب بعد فترة من سكناها أن تجددها أما سكنك في الجنة فلا تبغ عنه بديلا مادمت فيه خالدا نسأل الكريم من فضله

(قال إني عبدالله)أول كلمة نطق بها عيسى إقرارا بالعبودية لله ليعلم أنه ليس بإله ولا ابن لله

(ووهبنا له من رحمتنا أخاه)الأخ رحمة من الله فاستمسك برحمة ربك

(وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة)إن كنت مقتديا بأبيك نبي الله إسماعيل فليكن لك أثر على أهلك في الخير


تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

“وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً” همومك التي تظن أنها لن تنفرج،هي هيّنة عند خالقك فقط توجه إليه.

(خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا) كل نعيم يدركه المرء بعد فتره يشعر بحاجته للتغيير منه لوجود النقص فيه، إلا نعيم الجنة فقد حكم الله بأن خيرها لا ينتهي ونعيمها لا ينفد لذلك لا يبحث الإنسان عن تحويل له .. نسأل الله أن نكون من أهلها..

﴿ما مكني فيه ربي خير﴾ [الكهف] ﴿فأعينوني بقوة﴾ [الكهف] ﴿آتوني زبر الحديد﴾ [الكهف] لم يكتفِ بتكليفهم فقط؛ أو بناء السدّ لهم، بل أشركهم وشاركهم في العمل وحفزهم.

( فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) هناك تقدر الموازين .. هناك يكون أصحاب الأوزان الثقيلة هم السابقون!! أرءيت كيف تتغير المعايير !!

(وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أعظم الحسرات أن يجد المرء أعمالا كان يظنها حسنات هباء منثورا يوم القيامة، لأن الأساس غير صحيح فكانت العاقبة غير مرضية، فعلينا أن نراقب أعمالنا فما حاد عن الحق أعدناه إليه قبل أن نتحسر عليه ..

( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ) تعلمنا سورة الكهف ألا نحزن فكم من أمور تأتي على غير ظاهرها. ربما لم يعلم الوالدان هنا أن ذلك الذي آذاهم وأحزنهم قد كفّ عنهم شرًا لم يكن لهم طاقة به..

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا﴾ من آمن وأكرم نفسه بالأعمال الصالحة هنا، كانت له أعلى المنازل هناك.

﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾ من كمال التذلل والافتقار أن تصف حالك لربك.

كيف تحزن !! كيف تتكالب على قلبك الهموم !! كيف تضيق عليك دنياك !! ولك رب يقول﴿ هُوَ عليَّ هَيِّن ﴾ !!! سبحان ربي ما اعظمه .

( ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ) الموت اهون عليها من ان يمس عرضها بسوء تلك هي العفيفة الطاهرة .

﴿ إنّ لك ألا تجوع فيها ولا (تعرى ) } والله لو كان في العري خير لكان من نعيم الجنة .

بدأت سورة مريم في مطلعها بحاجة البشر إلى الولد ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً ) وانتهت بتنزيه الله عن الولد (وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) الله سبحانه هو الواحد القهار لا يحتاج لاعون ولاسند ..

{ثم ننجي الذين أتقوا} تخيل أنك واحد من هؤلاء الذين نجوا وتركوا صراط جهنم خلفهم كيف هي فرحتك وسعادتك فكن من المتقين

طريقة النداء ( نِدَاءً خَفِيّاً ) الحال ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) المطلب ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً ) بعض الحاجات تحتاج منك مزيدًا من الذل والإنكسار .. تحتاج مزيدًا من الإفتقار ووصف الحال كأضعف مايكون !!

ذو القرنين بعد أن انتهى من بناء السدّ: ﴿قال هذا رحمة من ربي﴾ [الكهف] ردّ الفضل لربه، ما أجمله من أدب، وخلق رفيع، برغم ما أوتي من مُلك وعلم وقوة !

﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ ﴿حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾ أمورٌ ظاهرها الابتلاءات ، وباطنها الرحمات.. فما يختاره الله لك خيرٌ مما تتمناه لنفسك..فأحسن الظن بالله ..

{كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا} إذا دعوت ربك فليس عيبا أن تذكر في دعائك سبب دعائك

{وألقيت عليك محبة مني} إذا أحبك الله جعل محبتك في قلوب خلقه

﴿فاعبده واصطبر لعبادته﴾ ليس الشأن في العبادة فقط بل في الثبات عليها أيضا!.

{قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} إذا دخل القلب اليقين فلن يؤثر زينة الحياة الدنيا وشهواتها على الآخرة

ظنوا أنه ينفعهم (يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) جحدوا ثم كانت النتيجة (فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ) فسدت وبطلت والخاتمة (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) لاقيمة لهم إزدراءً و احتقاراً واستخفافاً بهم كل ذلك على رؤوس الأشهاد .

﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾ كلما كنت الأعجل بالطاعة ، كنت الأقرب للرضا..

(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) قس حسن أفعالك بمقياس الشرع لأن أي مقياس أخر لن يعطيك النتيجة الصحيحة

{قالت يا ليتني مت قبل هذا } العفيفة الطاهرة آثرت الموت لأن الأمر تعلق بشرفها فكان عدل الله أسبق وانطق الرضيع لتعلم أن الله ناصرها

فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا} [الكهف : 97] قال في الظهور ( فما اسطاعوا ) وقال في النقب( وما استطاعوا ) لإن النقب أصعب من الظهور لأن السد كان من الحديد .. فالزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى

سورة مريم سورة الرحمة ولذا سميت بمريم والأنثى رمز للرحمة وذكر فيها الرحمن ١٦ مرة والرحمة ٤ مرات

﴿إلا تذكرة لمن يخشى﴾ الخشية سبب للانتفاع بالقرآن.

﴿فأعينوني بقوة﴾: المصلح لا ينوب عن الأمة في الإصلاح، لكن يقودها ويتقدمها.

مشكلة وحل {الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف : 104] حتى لا تقع فيما وقعوا فيه اقرأ ** فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف : 110]

( يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) سيرة أهلك الجميلة ، لاتفسدها وتشوهها بأفعالك المشينة!!

﴿ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما﴾ (فلا يخاف ظلما ولا هضما) في عملك قد تظلم، أو قد ينقص حقك، أما هناك لا ظلما ولا هضما!.

{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} أقبل بقلبك على الله إيمانا وعملا صالحا يقبل بقلوب عباده إليك قبولا ومودة

(وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ) قد تكثر المغريات حولك ، وربما تستميلك قهراً ، تذكر أن ما عند الله خير وأبقى ..

بقدر صبرك على الصلاة .. توفق للمحافظة عليها .. ** واصطبر عليها }


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ) لا تكتفي بالإستعانة بالأخرين ليرفعوا الأذى عنك بل جاهد معهم بكل ما لديك من قوة حتى يذهب الضرر عنك

( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) أن تورث أبنائك طيب سمعه أفضل من أن تورثهم مالا

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ) أهل المعاصي حياتهم ذل و مهانة و إن ملكوا كنوز الدنيا لأن الحر السعيد هو من كان عبدا مطيعا لله تعالى أم من كان عبد لشهواته فهيهات أن ينعم النعيم الحقيقي

مناسبات السور: طه. في أول السورة: “ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى”، وفي قصة آدم: “فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى”، والرسالة العظيمة: القرءان جنة المؤمن؛ فإن خرج منها شقي. وفي آخرها: “فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى”؛ والإشارة: أهل القرءان هم أصحاب الصراط السوي

مناسبات السور: مريم. قضية الولد فيها قضية محورية، في أول السورة مع زكريا عليه السلام، ومع مريم عليه السلام، وفي آخر السورة: “وقالوا اتخذ الرحمن ولدا”، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، وعندها يقرر القرءان عقيدة لأهل السماوات والأرض: “وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا”

اختتمت سورة الكهف بقوله تعالى: “فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا”، وكان زكريا عليه السلام في مطلع سورة مريم ممن رجا لقاء ربه: “وإني خفت الموالي من ورائي”؛أي: من بعد موتى ولقائي بك ربي، وعمل عملا صالحا في المحراب، نادى ربه نداء خفيا.
واختتمت سورة مريم بقوله تعالى: “وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تُحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا”، وجاء في مطلع سورة طه أنّ الله سبحانه وتعالى: “يعلم السّر وأخفى”، ومعلوم أن الحسّ والركز من الأصوات في منزلة السر وأخفى؛ فكان الربط بين السورتين بديعا ولطيفا، والله أعلم.

{يا يحى خذ الكتاب بقوة وءاتينه الحكم صبيا} من علامة حب الله لعبده أن يرزقه تعلم القرآن حفظا”وتدبرا”وعملا”.

{إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون} آية تبث الطمأنينة في قلب كل مظلوم.

{إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون} إحذر يا ظالم فإن لك وقفة حساب عند ملك الملوك.

{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} يا باغي السعادة هلم إلى القرآن.

[امانى يسرى محمد 327]

الجزء السابع عشر من القرآن الكريم

 

** تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مباركة طيبة}
تأمل أوصاف التحية:
1أنها من الله
2مباركة
3طيبة ثم تترك ونقول غيرها!!

سمعنا بمن خسر جميع ماله وتجارته
ومن خسر أسرته وجميع أحبابه
وكلها خسارة عظيمة بمقياسنا الدنيوي ..
لكن الخسارة الحقيقية هي أن يخسر الإنسان دينه وآخرته ..
"ذلك هو الخسران المبين "

{وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء : 83]
قبل أن تتوجه إلى الطبيب توجه لارحم الراحمين

{وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه}
الإبتلاء بالمصائب عظيم
إن لم يستعن العبد بالله
فالعقوبة مخيفة {خسر الدنيا والآخرة}

{ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} [الأنبياء : 47]
لا تحزن يا مظلوم فلقضيتك جلسة أخرى وأخيرة . والحاكم فيها الله

﴿وَبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾
المخبت: هو الخاضع لربه ، المستسلم لأمره ، المتواضع لعباده.
وصفاتهم في القرآن:
✦ الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم.
✦ والصابرين على ما أصابهم.
✦ والمقيمي الصلاة.
✦ ومما رزقناهم يُنفقون.



(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ )
من المعلوم عندنا والمتعارف أن المهان دايمًا يخفض رأسه للأرض كأنه يسجد ..
لكن في حق الله الأمر يختلف
فالعزة والرفعة والكرامة هي في السجود له سبحانه ومن حُرم ذلك فهو المهان !!

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}
من قل (علمه) زاد (جداله).

ونوحا إذ نادى من قبل
وأيوب إذ نادى ربه
وزكريا إذ نادى ربه
لجأوا الى ربهم بيقين خالص
النتيجة
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
فاستجبنا له ونجيناه من الغم
فاستجبنا له ووهبنا له يحيى
ألح بالدعاء متيقنا بالله أن ليس له رد إلا
فاستجبنا له
ولا تجعل تأخير موجب ليأسك !

" إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبًا ورهبًا"
من كانت تلك حاله فحريً أن تجاب دعوته ..

﴿ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين﴾
هذه تبعات النفحة فقط من عذاب الله، فكيف بدخول النار يومئذ!.
اللهم برحمتك أجرنا ووالدينا من النار.

تأمل حال الأنبياء في دعائهم:
{أني مسني الضر}
{سبحانك إني كنت من الظالمين}
{رب لا تذرني فردا}
اظهر ضعفك لربك فهو رحيم

﴿من عمل صالحاً فلنفسه
ومن أساء فعليها
وما ربك بظلام للعبيد﴾
ثلاث جمل عظيمة،تلخص مسيرة الإنسان في الدنيا والآخرة .
تشيع الفأل وتقوي الرجاء للمؤمنين العاملين
وتعلن التحذير والتخويف والتهديد للمسيئين
وتقرر عدالة من يقف العباد بين يديه يوم القيامة للحساب وفصل القضاء

هذا هو أشرف اسم لنا: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج: 78] فلماذا يصر البعض على الانتساب للجماعة الفلانية؟ والحزب الفلاني؟ ألا يكفي أن نكون مسلمين وكفى؟

{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1] هذا في وقت تنزل الذكر ووجود الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بنا الآن والله المستعان. وفيها تنبيه للعقلاء بالاستعداد للحساب فالدنيا الى ذهاب.

"وكم قصمنا من قرية..."
مهما بلغت قوة الظالم فمصيره للهلاك والجزاء. فثق بربك وتوكل عليه.

** وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }
كما يكون الابتلاء بالشر، فإنه يكون بالخير أيضاً، وهو الابتلاء الأشد، وهو الذي جعل بعض السلف يقول: ابتلينا بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر! لأنها فتنة خفية.

الحوار منهج نبوي وأسلوب قرآني تربوي دعوي مهم ومثمر، تأمل قصة إبراهيم عليه السلام: ﴿إذ قال لأبيه وقومه﴾ [الأنبياء: ٥٢] ﴿قالوا وجدنا آباءنا﴾ [الأنبياء: ٥٣] ﴿قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم﴾ [الأنبياء: ٥٤] ﴿قالوا أجئتنا بالحق﴾ [الأنبياء: ٥٥]

﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ قد تُظلم هنا، وقد يُجحد عملك، وقد يُنسى ما قدمت، لكن هناك لن تُظلم لا بنقص حسنات ولا بزيادة سيئات، ولو كان بقدر حبة الخردل!.

﴿ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ﴾ تأمل كيف أضاف اللهوَ للقلوب ، ولم يضفه للجوارح..! لأن القلب هو سيد الأعضاء وقائدها ؛ فإذا غَفِل القلب لهت الجوارح ..

سورة الأنبياء يقول عنها ابن تيمية :" سورة الذكر وسورة الأنبياء الذين عليهم نزل الذكر". ولذا تكررت لفظة الذكر في هذه السورة عشر مرات مع بيان جزاء الذاكرين وحال المعرضين عنه.

سورة الأنبياء يقول عنها ابن تيمية :" سورة الذكر وسورة الأنبياء الذين عليهم نزل الذكر". ولذا تكررت لفظة الذكر في هذه السورة عشر مرات مع بيان جزاء الذاكرين وحال المعرضين عنه.

(فنادى في الظلمات): في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل، ومع هذا: (فاستجبنا له).. لا مستحيل مع الله!

{يأتين من كل فج عميق} كم بذلت النفوس لأجل حج بيت ﷲ وكم تقطعت القلوب شوقا لتلك الرحاب وهناك قادرون قريبون لكن محرومون

( فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ ) لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر ..غيب تسبيحة يونس .. اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت

{ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} الفهم والعلم منة من الله عز وجل يؤتيهما من يشاء فاسأله أن يمنّ عليك من فضله واشكره إن رزقك فضلا منه ولا تتكبر

({أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } ( أُفٍّ ) كم هي كبيرة هذه الكلمة وإن كانت مكونة من حرفين فقط إلا أنها كانت قذيفة في وجوه عبدة الأصنام !! صداها جعلهم يطيشون ويتوقدون نارًا ! (قالوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ)

( لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) كلمه خَرقَت ظهر الحوت وشَقّت عُباب البحر وأشرقَتْ في ظُلمة الليل واستقرّت تحت عرش الرحمن

﴿اقْترَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهمْ وهُم فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون﴾ بالذنوب غارقون..! وعن الموت غافلون..! فإلى متى الغفلة؟

"فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل..." اطمئن كل شيء عند الله وهو به حفيظ،"واحذر أن تكون ظالماً.

** ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} [الأنبياء : 35] قد يكون الإبتلاء فيما تحب وتطلب ولذلك قد لا تعطى بعض ما تطلب لان الخير لك في عدم حصوله ..

{ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير} [الحج : 63] إذا كان المطر سبب لحياة الأرض فالقرآن سبب لحياة القلوب ..

أُفتحت سورة الأنبياء بثلاث آفات قلبيه ( الغفلة ، الإعراض ، اللهو ) متى ما أصابت القلب أتلفته وكانت نتجيته الخسران المبين في الدنيا والآخرة

 

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

https://www.youtube.com/watch?v=PecyCibaEdc

 

 تدبر القرآن الجزء الثامن عشر
 

﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا﴾
ستواجه في هذه الدنيا وتبتلى بأشخاص حولك
مدير، رئيس، زوج، زملاء، إخوة...
يصدر منهم ما يؤلمك
تذكر:
{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة "أتصبرون"}
وحسبك حينها
"وكان ربك بصيرا"

لا تجزع من قضاء نزل بك بل كن محسنا الظن بالله وقل: ** لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم} فكل قضاء الله خير.

(ألم تر أن الله يسبح له مافي السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه) (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكرالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة) كل ما ومن يسير وفق منهج الله وعلى نورمن الله لا يسعه إلا أن يكون مسبّحا لله طائعا خاضعا له! مغبون من يختار درب الظلمات!

(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ... لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا .... وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) لعن وطرد عن رحمة الله لأنه وقوع في كبيرة بعُدت الرحمة وحلت النقمة .. لأنه من أقسى الأشياء على النفوس الحرة الشريفة الطاهرة ، أن تلصق بهم التهم الباطلة .

حذارِ من الوقوع في أعراض الناس، واتهامهم بالباطل فالوعيد شديد ﴿وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم﴾.

(لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وقالوا هذا إفك مبين) يجب على المؤمن أن يحسن الظن بأخيه المسلم، ويحذر من اتَّهامه من غير بينة، وأن يكره رميَ أخيه بالسوء كما يكره ذلك لنفسه، وقوله تعالى: (بأنفسِهم) يعني إخوانهم.

(فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ ) في طريقك للدعوة ستقابل من يقلل من شأنك فلتكن ذو ثقة بالله و بتوفيقه و سر في طريقك بثبات

﴿إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون﴾ يحظى المؤمن من الفوز في الدارين، بقدر أخذه وتسليمه للكتاب والسنة.


{الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} [المؤمنون: 60] الفرق بيننا وبين الصحابة خافوا من حسناتهم ألَّا تُقبل، ولم نخف من ذنوبنا أن نُعذَّب بها.

( مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا ) أدب بها نفسك واجعلها شعارًلك كلما مررت بمجلس تنتهك فيه أعراض المسلين .. وتذكر دائمًا ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ )

(لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ) مازلت اليوم في فسحة .. لم تأت تلك الساعة فتدارك نفسك وأحسن العمل ..

﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا﴾ اختلافنا في الغنى والفقر والصحة والمرض نوع من الاختبار، يحتاج إلى صبر.

رسالة خالدة من ربٍ رحيم لكل من وجد فيه قلبه شئ على أخيه وإن كنت مظلومًا(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ )

(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) فازوا وسعدوا ونجحوا وصلوا لدرجة لا ينالها إلا هم (أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ) استحقوها (الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ) لأنهم اتصفوا بتلك الصفات .. هل سألت نفسك ماذا حققت انت منها..

{وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون} [المؤمنون : 74] لم يثبتوا على الصراط في الدنيا فزلت بهم الأقدام على صراط الآخرة

يا من ترغبون بالانضمام لزمرة المؤمنين المفلحين بين يديكم سورة النور فتعلموها وعلّموها نساءكم وأطفالكم ففيها الوقاية من الوقوع في الفواحش منها: عدم اتباع الشيطان أحكام دخول البيوت والاستئذان غض البصر وحفظ الفرج اللباس المحتشم تسهيل الزواج لإعفاف الشباب

(الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) ماأعظمها من خسارة

{ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} [المؤمنون : 76] الخضوع و التضرع لله يكشف العذاب

(ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) راجع بها حساباتك وانظر في حالك مع سنّة رسولك صلى الله عليه وسلم واحذر من التفريط فيها فتعض على يديك ندما وحسرة يوم لا ينفعك ندم ولا حسرة!

(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ .....) (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ....) غض البصر أول الطرق لحفظ النفوس من الوقوع في الفواحش . احذر شاشة هاتفك قد توقعك في المحرمات .



(وأن يستعففن خيرٌ لهن)
إذا كان حجاب الكبيرة في السن فيه عفة لها
فكيف بحجاب من دونها من النساء

{وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} ولم يقل: ليشهد العذاب الفاسقين لأن العاصي لا يستحي من أمثاله بخلاف إذا حضر الصالحون

{ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين} [المؤمنون : 14] أنت لم تشاهد مراحل خلق الله لك لكن الله يصفها لك لعلك تعلم ضعفك وحاجتك إليه .

{ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون} [المؤمنون : 96] أعظم ما تَدْفع به الإساءة عنك الإحسان إلى من أساء إليك ..

(وليستعفف الذين لايجدون نكاحا) (وليستعفف) قد يندرج تحت هذه الكلمة مواقع التواصل وماتحمله من مقاطع لاترضي الله.

﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا﴾: لم يقل بما صلوا أو صاموا أو أنفقوا، لأن الصبر عبادة تؤديها متألما، وغيره من العبادت تؤديها متلذذا. خالد أبوشادي

﴿وقل رب أنزلني منزلامباركاوأنت خير المنزلين﴾ هذا تعليم من الله لعباده إذا ركبوا،وإذا نزلوا أن يقولوا هذا،بل وإذادخلوا بيوتهم وسلموا "الـقرطبي"

(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة} كل هذا العذاب لمن أحب فكيف بالمحرض والفاعل نعوذ بالله من ذلك

(كذلك لنثبت به فؤادك) لم لا يكون لنا ختمة للقرآن بنيّة تثبيت أفئدتنا التي أنهكتها الحياة الدنيا؟! مهما عظمت همومنا فلن تكون أكبر من هموم نبينا صلى الله عليه وسلم!

قال تعالى ﴿يَومَ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَأَيديهِم وَأَرجُلُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ﴾
بدا سبحانه باللسان لانه من أخطر الاعضاء وهو الذي يؤدي الى المهالك...

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) هكذا يكون المؤمن بين طاعة وخشية يسارع ويجتهد بالطاعات ولايطمئن قلبه لهذا العمل ويتكل عليه بل يزيده خشيةً لله ويسأل الله القبول دائمًا ..

كل المرابحات المالية في الدنيا قابلة للخسارة إلا المرابحة بالصدقة فلا خسارة فيها على الإطلاق (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)

كثرة اللغو مدعاة لعدم الخشوع في الصلاة؛ تأمل( الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون)

(فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ) سمعتم الآيات وعرفتم الحق ومع ذلك أعرضتم عن سماعه واستكبرتم وكذبتم فكانت النتيجة ..... ** اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ } جزائكم في الدنيا حيرة و يأس من كل خير وفي الآخرة عذاب وخسران .

(أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ *نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ ) لاتغتر بما لديك من الخير فلربما كانت استراج ..! في ظاهره نعمة وهو في الحقيقة نقمة وأنت لاتشعر ..

{فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} [المؤمنون : 102] قبل أن تعمل عملا أو تقول قولاً اسأل نفسك في أي كفة سيكون ؟

(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) ترغيب بأبلغ أسلوب قابل الإساءة بالعفو و الإحسان تنل مغفرة الله ورحمته ..

(كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) من حرص على تطييب مأكله فلا يأكل إلا حلالاً ولايشرب إلا حلالًا وجد أثر ذلك على جوارحه فلا تعمل إلا طيبًا صالحًا ..

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون) ملك الملوك يعد بالجزاء.. لو لم يكن للصبر جائزة إلا هذا لكفت!

كلما قرأت(وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ)
قف قليلًا واسترجع شريط ذكرياتك لن يخلوا حتمًا من ذنوب تذكرت بعضها ونسيت بعضها لكنها مكتوبة هناك في كتاب ..
إمحها الأن بمزيدًا من الندم و الإستغفار ..

( وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم ) ليس هناك شيء اعظم من الذنوب الا الاستخفاف بها والتهوين من أمرها نعوذ بالله من ذلك

﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا﴾ صبروا على طاعة الله وصبروا عن المعصية وصبروا على اقدار الله فاستحقوا الجزاء بالجنة اللهم اجعلنا منهم

 

( وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ) لو لم تكن المصائب والإبتلائات رادعة للمرء توقظه من غفلته متضرعًا إلى الله منكسرًا إليه .. فما الذي سيعيده إذًا !!

(قال اخسئوا فيها ولا تكلمون) ماأقسى هذه الكلمة حين تسمعها من إنسان ضعيف.. فكيف إذا سمعوها من الواحد القهار.

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) ابتعد عن مواطن الفتن لا تحسب نفسك معصوم من الزلل مهما وصلت في العلم الشرعي .

(لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ) حري بمن سمع في أخيه سوء أن يرد عنه في غيبته أو على الأقل يكف لسانه و لا يعيد ما سمع لغيره

""حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربّ ارجعون*لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون"
تأملوا الآية وتفكروا فيها جيداً واعملوا لأجلها.

{والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} المؤمن يجمع: إحسان العمل. رجاء قبوله. خوف رده. ثم يدعو الله أن يتقبله..

{ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها} نهى الله المؤمنات أن يبدين زينتهن أو يظهرن كل ما يعتبر زينة من ثياب وحلي، وكل ما يدعو لافتتان الرجال بهن. والوجه مكمن الجمال، فكيف إذا جُمل وزُين بالأصباغ؟!

إذا رأيت من أحدهم مايُؤلم قلبك تذكر
{وجعلنا بعضكُم لِبعضٍ فِتنةً أَتَصبِرُون}
واعلم أنك ممتحن فهل أنت صابر؟!

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة } هذه الدار دار الفتن والابتلاء فتقع الفتنة منك وعليك من القريب والبعيد فاستعذ دوما بربك واعتصم بقربك.

علاج الوساوس بتكرار هذه الآية "وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين.. وأعوذ بك رب أن يحضرون"

الواجب على المسلم حسنُ الظن بأخيه المسلم والتماس المعاذير له ( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً ... ).

{فإذااستويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمدلله} في ذروة سعادتك وغمرة أفراحك وطوفان بهجتك لاتنس.الحمدلله.

** ولا يَضْرِبْنَ بِأرجُلِهِنّ لِيُعْلَم ما يُخْفِينَ مِنْ زِينتِهِنَّ }
ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.

من أساليب سورة النور التربوية:
الموعظة (يعظكم الله أن تعودوا مثله أبدا)
الوقاية من خلال الاجراءات الاحترازية (غض البصر، الستر والاحتشام، الاستئذان..)
الردع من خلال الإجراءات العقابية وإقامة الحدود (حد القذف، حذ الزنا..)
التحفيز على التزكية من خلال بيان ما هو أطهر وأزكى


‏﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾
هاأنت تكثر هذه الليالي من دعاء[اللهم إنك عفو *تحب العفو*فاعف عني]
لكن مازال بينك وبين أحد شحناء أو خصام ولك تعفو عنه!
ألاتحب أن يغفر الله لك ويعفو عنك؟
بادر بالعفو عنه والمسامحة
وستجد عند الله ما هو أعظم
‏
إذا ظهر بوادر وبدايات انفراج كربتك،
سارع بحمد الله وشكره..
ولا تنتظر كمال انفراج الكربة،
فقد شكر نوحٌ ربه
فور ركوبهم السفينة..
{فإذا استويت أنت ومن معك "على الفلك" فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين}

وَالّذينَ هُمْ عنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
واللَّغوُ: كلُّ كلام باطلٍ لا فائِدة فيه،
وما أكثرَ اللّغو في حديث الناس! خُصوصا وقد سهَّلَت وسائل التواصل الحديثَ بلا قيُود. فكثُرَ اللّغو، وسهُلَ نشرُه واشتِهارُه، مما يجعلُ الآثام المحصُورةَ منشُورةَ، مما يُضاعِفُ الإثم

﴿والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون﴾ [المؤمنون: ٨]
(لأماناتهم)
أمانة المال
أمانة الكلمة
أمانة السر
وكل ما يوثق للإنسان

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

الجزء التاسع عشر
 

(يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا )
هذا التمني سيقع يوم القيامة
قرين السوء الذي تمضي وقتك معه الآن
ستتحسر على صحبته يوم القيامة وستندم
لذلك أشد الندم .

 

(فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)
إعطائك لمن حولك الحرية في التعبير عن آرائهم بما لا ينافي الأدب لا يقلل من هيبتك

 

{والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان : 72]
وقتك ثمين فلا تضيعه في حديث لا فائدة منه

 

عاتب فرعون موسى فقال له:
{وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}
وتناسى متعمدا قتله لصغار بني إسرائيل!!

﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ۝ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾
الصديق الصالح : في الدنيا يـنـفـع..وفي الآخرة يشفع..

{وأنذر عشيرتك الأقربين}
خير ماتصل به رحمك أن تدعوهم إلى الله

 

( وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً )
ما أجملها وأجلها من صفة !
حلم وحكمة وتعقل وإحسان لايوفق إليه إلا الموفق ..

 

﴿قالَ فَعَلتُها إِذًا وَأَنا مِنَ الضّالّينَ﴾
الأعتراف بالخطأ من صفات الأنبياء...

(يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القرآن مهجوراً)
لهجر القرآن صور كثيرة منها:
هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه
-هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه
هجر تحكيمه والتحاكم إليه
هجر تدبّره وتفهّمه
هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع
الحالات الروحية أو الجسدية

 

(أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ)
اتباع الهوى طريق للضلال
احذر أن تتبع هواك
هناك ستهوي من الهاوية

 

( قالوا لاضير إنا إلى ربنا منقلبون )
سبحان الله
يهددهم بقطع إيديهم وارجلهم
وصلبهم ويقولون ( لاضير ) !!!!!
إذا تمكن الإيمان من القلب
غدت كل المخاف أمان .

 

(وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ )
أرءايت كم مرة تردد الصلاة الإبراهيمية !
ألسنا نقولها في كل صلاة ..
هذا مصداق لتلك الدعوة ..
فنعم الدعوة ونعم المجيب ..

 

( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين)
قدمت الهداية : ﻷن حاجة العبد لها تفوق حاجته للطعام
وإلا كان هو والبهيمة سواء .

 

( يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً )
أكثر مايتحسر عليه المرء يوم القيامة هو سوء اختياره لرفاقه في الدنيا ..
فأحسن الإختيار ..وانظر من تصاحب ..

 

(قيل لها ادخلي الصَّرح فلما رأته حسبته لُجة (وكشفت عن ساقيها) )
دليل على ان اللباس الطويل الساتر
كان هو الأصل في لباس المراة ..
فالمؤمنة اولى بالحرص على الساتر من غيرها

 

﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾: قال الألوسي: «وفي هذه الآية دلالة على أن الظلم يكون سببا لخراب الدور، قيل: وهو إشارة إلى هلاك الظالم إذ خراب بيته عقب هلاكه».

 

﴿إن كاد ليضلنا عن آلهتنا (لولا أن صبرنا) عليهاً﴾ [الفرقان: ٤٢]
عجبًا لهم يتفاخرون بصبرهم وهم على باطل ؟!
يا أهل الحق .. اثبتوا واصبروا واعتزوا به.

 

( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ )
الطمع فيما عند الله خلق الأنبياء ومطلب الصالحين ..

 

( فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ)
بشارة وجبرًا لقلوبٍ منكسرة أحرقها ألم الذنب واكتوت به ..
لاتحزن ولاتيأس لن يغفر الله ذنبك وحسب بل سيبدله حسنات !
فقط تُب إليه وأحسن العمل ..

 

(إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ )
كن الأول دائمًا و الأسبق للخير لعلها تكون لك شفاعة .

 

( كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ )
لن تجد خير من القرآن لثبات قلبك واطمئنانه ..

 

( وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ )
أصحاب الفطرة السليمة لايقبلون المنكر وإن كانوا من غير البشر ..

 

( لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
كن كالنملة وأحسن الظن بمن حولك فلعلهم لم يغضبوك إلا وهم لايشعرون.

 

(قال كلا إن معي ربي سيهدين )
قالها موسى بيقين ففلق الله له البحر ونجاه واصحابه .
من كان مع الله كان الله معه

 

( وتوكل على الحيّ الذي لايموت )
قال ابن الخواص رحمه الله :
ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره

 

يارب رحمتك
أعمالاً كالجبال
تراها هباء أمام عينيك!
هذه والله هي الحسرة بعينها
(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

 

﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُوم﴾
أعظمُ باعِثٍ على العملِ الصالحِ
استشعار لذة رؤية الله لكَ وأنتَ تعمل له..

 

{وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان : 63]
عبودية لله تنظم جميع شؤون حياتك ..

 

( قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) القاضي المنصف لا يصدر حكم قبل أن يجمع كل الأدلة الخاصة بقضاياه لا يكتفي بمجرد سماع الشهود

 

{والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما} [الفرقان : 67]
مجاوزة الحد في الإنفاق ليس كرما
والتوسط ليس بخلاً

 

{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان : 68]
دلت هذه الآية على ثلاثة حقوق
حق الله في التوحيد .
وحق النفس في الحياة .
وحق الغير في حفظ العرض .

 

{قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين} [الشعراء : 42]
الطاغية والظالم يقرب منه من يعينه على طغيانه وظلمه

 

{فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} [الشعراء : 63]
لم يقل موسى لربه ماذا ستفعل عصى في بحر متلاطم ..
إنه صدق الإعتماد على الله .

 

(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) أشد ما في هجر القرآن أن يكون المرء ممن يذكرون عند رب البرية يوم العرض عليه على لسان نبيه ﷺ، أنه ممن هجروا كتابه وأعرض عنه ..

 

{قال كلا إن معي ربي سيهدين} [الشعراء : 62]
من حفظ موسى وهو رضيع في اليم لن يضيعه في هذا الموقف

 

{ويوم يعض الظالم على يديه}
تقول العرب: عض على أصابع الندم
لكن هنا {على يديه} وليست يد واحدة
مما يدل على الندم الهائل

{وأنذر عشيرك الأقربين} [الشعراء : 214]
البدء في الدعوة بالأقربين منهج رباني .

 

(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا) أعظم الحسرات يوم القيامة أن يرى الإنسان سعيه هباءا منثورا، أعمال يحسبها صالحات كلها لا يجدها، إما لأنها فاقدة للنية أو على غير هدي رب البرية
فالواجب مراعاة الأعمال نية واتباعا ..

 

﴿يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلاناً خليلا﴾
من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا

 

{فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} [الشعراء : 63]
لم يدر بخلد موسى أن تلك العصى التي كان يهش بها على غدمه ستكون سببا في هدم عرش أعظم طاغية، وسببا في نجاته وقومه .. إذا كان الله معك فلا تخف

 

﴿لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾ استنزلوا رحمات الله بالاستغفار، وإذا كانت رحمة الله تُرتجى للكافر لو استغفر، فكيف بالمؤمن؟!

 

﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾: قال الألوسي: «وفي هذه الآية دلالة على أن الظلم يكون سببا لخراب الدور، قيل: وهو إشارة إلى هلاك الظالم إذ خراب بيته عقب هلاكه».

 

﴿ومكروا مكرا﴾: قال ابن عاشور: «سمَّى الله تآمرهم مكرًا؛ لأنه كان تدبير ضر في خفاء. وأكد مكرهم بالمفعول المطلق للدلالة على قوته في جنس المكر، وتنوينه للتعظيم».

 

غيرة الطير على التوحيد
﴿وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون﴾
فأين غيرتنا ؟

.
سر تسميتها بسورة النمل
لأن قصة النملة ومنطقها مشهد من المشاهد التي خص الله بها نبيه سليمان ففيها استشار النعم الخاصة

سورة النمل
هي سورة استشعار النعم بالعلم والتفضيل
خصك الله بنعم فاستشعرها وقل
** رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي}

 

(إني لا يخاف لدي المرسلون)
فمن أراد الأمان من الله
فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم
فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

 

أهم ثلاثة أركان للدعوة:
-انشراح الصدر(ويضيق صدري)
-بلاغة اللسان (ولاينطلق لساني)
-صديق معين (فأرسل إلى هارون)

 

ويضيق صدري وﻻ ينطلق لساني) لن (ينبسط) لسانك حتى (يتسع) صدرك ] فعندما يضيق الصدر .. تصبح كل لغات العالم خرساء

 

"نزل به الروح (الأمين)"
الأمانة أعظم مناقب حملة الوحي

 

{قال ربكم ورب أبائكم الأولين}
فرعون أُحرج هنا
فهو ربهم في زمن موسى
فمن رب الآباء السابقين؟!
الحجة القوية ملجمة

 

(وعبادالرحمن الذين يمشون ....)
(والذين يبيتون لربهم سجداوقياما)
بدأبوصف أخلاقهم قبل وصف عبادتهم

[امانى يسرى محمد 327]

 

 

الجزء العشرون من القرآن الكريم



﴿وما عند الله خير وأبقى﴾
ذكر بها نفسك عند أي شيء تريد تركه لله!.

أكثر مايجعل المرء ذليلًا منكسرًا أن تكون له حاجه عند أحدهم..
فلماذا لايكون هذا حالنا مع الله سبحانه ونحن نعلم أنه هو رازقنا والمتكفل بأمورنا .
فمن أسباب إجابة الدعاء تضرع العبد، وإظهاره ذله ومسكنته، وفقرة
كما قال موسى عليه السلام ﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾


قد تأتي المنح مع المحن؛ فإن الله تعالى يَعِدُ أم موسى في لحظة كربتها بالفرج مع فضل عظيم، وهو جعل ابنها نبيا مرسلا
﴿ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾


﴿اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ﴾[العنكبوت:24]
مشهد يتكرر، بين العلماء الربانيين، وبين الحكام الظالمين.



﴿ن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها﴾
إلى من يتجرع مرارة فقده فلذة كبده
اطلب من الله أن يثبت قلبك ويصبرك
وستمر المحنة عليك بأسهل مما توقعت.


(وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)
اعلم أن وعد هو الحق و مهما كان الوضع من حولك فهو القادر على تغيره و تسير الخير لك


﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن﴾
زيارتك المستمرة لوالدتك قرة عين لها وإبعاد للحزن عنها.


{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل: 62]: قال عبد الله بن أبي صالح المكي: دخل طاووس يعودني (أي في مرض)، فقلت: يا أبا عبد الرحمن .. ادعُ الله لي، فقال: ادع لنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه.


﴿فتوكل على الله إنك على الحق المبين﴾
لا تخشى أحدا ما دمت على الطريق الحق الواضح متوكلا على الله.


﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ [النمل: 74]: أنت أمام الله كتاب مفتوح، بحسناتك وسيئاتك


﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين﴾
﴿ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾
التمكين بعد الابتلاء سنة مطردة.


﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾
قدّمَ المعروف مخلصًا وانصرفَ
وقال بصوتٍ خافتٍ وقلبٍ معترف..
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
فجاءه الخير الوفير ( زوجة و ووظيفة ومأوى)
كن مع الله مخلصًا يأتيك الفرج مسرعًا.


** لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين}
كم من ازمات وظروف صعبة تمر بنا
ماكنا لنثبت امامها ونصبر
لولا ربط الله وتثبيته لنا


قال تعالى ﴿وَأَن أَتلُوَ القُرآنَ فَمَنِ اهتَدى فَإِنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُل إِنَّما أَنا مِنَ المُنذِرينَ﴾
من أراد الهداية فعليه بتلاوة القران...


( أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)
في المجتمع الفاسد تنقلب الموازين فوجب عليك الهجرة منه حتى لا تخسر دينك


﴿من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون﴾
يحظى المؤمن بالأمن من الفزع يومئذ بقدر ما يعمل من الأعمال الصالحة.


﴿فأنجيناه وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ﴾ [النمل: 57]: الهداية توفيق إلهي قد تُحرَم منه زوجة نبي، وتهتدي إليه قبل موتها امرأة بَغِي!



(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ) يجيب دعوة المضطر، ويكشف الضر، ويرفع البلاء ويشفي من كل داء .. فلماذا يلجأ الناس لسواه ،، إذا ألمت بك محنة فأقرع بابه وتوسل إليه ..


( فإذا (خفت )عليه ( فألقيه) في اليم )
يأمرها إذا خافت عليه أن تلقيه !!
وأين في اليم !!!
( ولم لا ) !! إذا كان الممسك والحافظ والراعي هو الله جل في علاه
فمما نخاف !!


(آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ)
في الآيات ٥٩-٦٦ من سورة النمل
دلائل التوحيد في الكون
الشرك لا دليل له
و هنا تتجلى عطايا الخالق الرازق
المتفضل بكل النعم على عباده .


(وماأريد أن أشق عليك)
إذا توليت إدارة فكن رفيقا بهم ولا تحملهم ما لايطيقون
وكما قيل: إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع


( ووجد من دونهم امرأتين تذودان )
العفيفة الطاهرة لاتزاحم الرجال
مهما اضطرت لذلك .


﴿ولا تخافي ولا تحزني﴾
يجتمع في قلب أمك الخوف والحزن عليك حال بعدك!.
فرفقا بقلوب الأمهات.



﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾
المعاصي والذنوب ..
سببٌ لحلول المصائب والكروب..


• أجمل صفات المرأة:[ الحياء]
﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾
• وأجمل صفات الرجل: [القوة والأمانة ]
﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾


حينما يصعُب عليك أمرٌ ، أو تحتار،
توجه إلى الواحد القهار ، وردِّد بـ انكسار،
﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَواءَ السَّبِيل﴾


(وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا)
البطر وكفران النعم سبب لهلاك أصحابها ..


( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ )
طفل رضيع جائع ومحاولات لإطعامه لكنه يأبى ..
ويأبى الله إلا أن يعيده إلا أمه ..
(كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ) ما أرحمك يا الله وما أصدق وعدك !


( فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ)
عندما سقى لهما لم يكن ينتظر المقابل ..
عندما تولى عنهما لم يكن يعلم أنها ستعود تناديه ..
سقى لهما إخلاصًا منه فجازاه الله إحسانًا..


( احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )
الدنيا دار إختبار وابتلاء
ليميز الله الخبيث من الطيب
فالشدة وحدها هي التي تكشف الثابت من المتزعزع .


( وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ)
لن يسلم أحد منا من أن يسمع هذا السؤال ..
فهل سنحسن الإجابة ؟
نسأل الله الثبات ..



(صنائع المعروف)بحاجة إلى:
- فطنة:﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ﴾
- ومبادرة: ﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾
- عطاء: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا﴾
- عدم طلب الجزاء أو انتظاره: ﴿ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ﴾


موسى عليه السلام اكتفى في حديثه مع الفتاتين بكلمة واحدة ! "ما خطبكما".
"اقْتصِر في حديثك مع من ليست من محارمك بقدر الحاجة، واجتنب الإطالة، فذلك أزكى لك وأطهر لقلبك"


( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ )
ليس سهلاً أن تكون مؤمن فالإيمان سبيل الجنة والجنة حفت بالمكاره وهذه المكاره فتن تحتاج منا للجهاد والمجاهدة والصبر ..


(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعيه فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ) آية عجيبة ..!
على قصرها فقد حوت أمرين..ونهيين .وخبرين وبشارتي ..!


﴿ تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء﴾ [القصص:25]
الأنوثة حياء لا أزياء!


( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا )
من كان الله معه فهو القوي وإن كان لايمتلك شئ من مقومات النصر الدنيوية !!


{وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
الصلاة تنهى عن المنكرات وليست تعطيل للمصالح.


( وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً )
إنها قاعدة : " فرق تسد " التي يتبعها الطغاة في كل عصر ..


﴿ فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين ﴾﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
امتثال أمر الله عزوجل لا يأتي إلا بخير .


﴿ فَابْتغُوا عِنْدَ اللهَ الرِزْقَ ﴾
قال ابن تيمية: مَن رجا رزقًا من غير الله خذله الله "


{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} [القصص : 8]
قد يكون حزنك من ذلك الباب الذي تظنه سعادة
ولذلك اسألوا الله الخير .


{وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} [النمل : 87]
فزع أهل السماوات مع أنهم لا يعصون الله ولا يفترون عن عباده .. كيف سيكون حال العصاة من أهل الأرض ؟


(ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
من أسدى إليك معروفا كافئه ولو لم يطلب منك .


لم تخرج لأجل الحرية ولا لأجل المساوات
ولم يكن خروجها إستكثارًا بل كان لحاجة ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ )

قال تعالى ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا﴾
صفات ينبغي للمسلمة التحلي بها:_
١-عدم خروج المراة الا للحاجة لانه لم تأتيه إلاواحدة
٢-الحياء
٣-اختيار لفظ ليس فيه خضوع فقالت ان ابي يدعوك ولم تقل انا ندعوك.


﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾[القصص:47]: ما وقع بلاء إلا بذنب، ولا كُشِف إلا بتوبة. قال ﷺ: «ما اختلج عرْقٌ ولا عين إلا بذنب، وما يدفع الله عنه أكثر». صحيح الجامع رقم: 552



( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ)
ليكن لأهلك وأبنائك نصيب من المشاركة في الأمور التي تخص العائلة والاخذ بآرائهم ..


﴿ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِى ٱلْجَٰهِلِينَ ﴾
انصرف بسلام من مجالس اللغو


( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ )
ماعليك إلا الدعاء ..


(لولا أن ربطنا على قلبها)
لولا ربط الله على القلوب
لما صبر من صبر ولا ثبت من ثبت
اللهم اربط على قلوبنا وثبتنا


{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} [القصص : 8]
كم قتل جنود فرعون من طفل وحينما جاء الطفل المقصود اصبح الجنود هم من يحمونه ويحرسونه .. بل وتربى في بيت فرعون .. ويمكرون ويمكر الله


قال تعالى ﴿وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين﴾
حفظ الله موسى ﷺ وهو رضيع في قمة ضعفه وأغرق فرعون وهو في قمة قوته وجبروته.. فالله هو الولي وهو خير الحافظين.


﴿وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين﴾
تمسك بالأصدقاء الصادقين بالنصح، فإنهم عدة لك في الدنيا، وشفعاء في الآخرة بإذن الله.


قال تعالى ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون﴾
كرم الكريم يعطي أضعاف الحسنة...
﴿ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾
ومن عدله سبحانه لايجزي بالسيئة الا مثلها.


( فإنّ أجل الله لأت)
كل آتٍ قريب