تعالى نفهم رمضان - توأم رمضان (عمرو عبد الجليل واخوه التوأم الشيخ ايمن)

[امانى يسرى محمد 327]

- توأم رمضان1

 

 

** في برنامج يجمع عمرو عبد الجليل واخوه التوأم الشيخ ايمن**

عمرو عبد الجليل: أحب أعرفكم بأخويا التوأم اللي أنا تقريباً ماعرفوش، لأننا بقالنا سنين كبيرة جداً ما بنقابلش بعض ، هو مسافر بره مصر، وأنا اكتشفت إن أنا ماعرفوش فعلاً ،، فاكتشفت إن أنا وهو بعيد عن بعض، فجايبه النهارده بقى جايبله شوية أسئلة كده من الناس إن شاء الله نتعرف عليه ويرد على الأسئلة دي.
الشيخ أيمن: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. رمضان كريم إن شاء الله بإذن الله تعالى.

عمرو عبد الجليل: الله أكرم.. السؤال بقى، هو فعلاً رمضان كريم؟

الشيخ أيمن: أكيد طبعاً 100%.

 

 

عمرو عبدالجليل: طب إيه بقى.. يعني إيه اللي يفرق الشهر ده عن بقية شهور السنة؟

الشيخ أيمن: يفرق إنه الوحيد اللي في الشهور كلها كريم، وكريم معناها إنه يتميز عن جميع أقرانه بجميع صفات الكمال. الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".. كل ذنوبك كلها، 40 سنة، 50 سنة، 100 سنة، تصوم بس الشهر ده وعمل بسيط جداً يقدر عليه الطفل الصغير والراجل العجوز.. فبس صوم الشهر ده، عمل بسيط جداً يغفر ذنبك كله بفضل الله عز وجل. ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه.. ومن قام ليلة القدر لوحدها إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. الله سبحانه وتعالى بيعرض عليك التوبة والمغفرة والرحمة ببلاش، وقد تُعتق من النار في هذا الشهر الكريم، ولله عز وجل في كل ليلة عتقاء من النار.
 

عمرو عبد الجليل: وإيه كمان بيميزه؟

الشيخ أيمن: إذا كان أول ليلة من ليالي رمضان فُتحت أبواب الجنان فلم يُغلق منها باب، وغُلقت أبواب النيران فلم يُفتح منها باب، وصُفدت الشياطين. أنت مشكلتك في حياتك الإيمانية تلات حاجات: الشياطين (وده اتكتف)، والنفس الأمارة بالسوء (والصيام بيكسرها)، وأصدقاء السوء (وفي رمضان الصاحب ده بيبقى صايم وبيعمل خير فالمجتمع كله بيبقى في اتجاه واحد). فإنت بس سيب إيدك في الوقت ده وامشي معاهم في التيار تعتق من النار.

عمرو عبد الجليل: طب ليه اللي مابيتغفرلوش في رمضان بيدعى عليه؟

 

الشيخ أيمن: النبي عليه الصلاة والسلام طلع المنبر وقال "آمين" تلات مرات، ولما سألوه قال إن جبريل جاله وقاله: "يا محمد، من أدرك رمضان ولم يُغفر له فمات فدخل النار فأبعده الله، قل آمين"، فقال آمين. الدعاء ده مستجاب مليون في المية، وليه العقاب كده؟ لأن رمضان فرصة عظيمة، ولو عدى عليك وأنت ما اتغفرلكش يبقى أنت اللي ضيعت نفسك، لأنك بتذنب من غير دافع؛ شيطانك متكتف ونفسك مكسورة وصديق السوء بيعمل خير، فإنت ليه بتعصى ربنا في الوقت ده؟

 

 

عمرو عبد الجليل: طب كلمنا بقى عن المفطرات في رمضان إيه هي؟

 

الشيخ أيمن: أي شيء يُؤكل أو يُشرب بيدخل من الفم، أو ما يقوم مقامهم زي الإبر المغذية. وطبعاً الجماع في نهار رمضان دي كبيرة وكفارتها مغلظة جداً. ولو الإنسان تقيأ متعمد يفطر، والحجامة كمان بتفطر.

عمرو عبد الجليل: والكذب في رمضان ما يفطرش؟

الشيخ أيمن: لا ما يفطرش، لكن طبعاً دي معصية وهياخد عليها ذنب وهتقلل من أجره، لكن مش من المفطرات.
 

عمرو عبد الجليل: طب كلمنا عن حال المسلم في رمضان.

الشيخ أيمن: حال المسلم إنه يكون داخل رمضان عارف إنه مقبل على شهر ما ينفعش إنه ما يُعتقش فيه من النار، وما ينفعش ما يُغفرلوش فيه ذنبه. ربنا بيعتق في رمضان كل ليلة بدون عدد محدود، وفي آخر ليلة بيعتق قد اللي أعتقهم في رمضان كله، فاللي يضيع فرصة زي دي يستحق اللي يجراله.

عمرو عبد الجليل: طب دلوقتي واحد صام رمضان وقام.. إزاي يستمر بعد رمضان على العبادة؟

الشيخ أيمن: دي مسألة أوتوماتيكية، لو فعلاً صام وقام حق الصيام فروحانياته هتعلى وهيدوق طعم الإيمان، واللي بيدوق طعم الإيمان لا يمكن يعرف يستغنى عنه. لو صام بجد وقرأ قرآن بجد هيوصل لدرجة إيمانية مكنش واصلها قبل كده وهيمسك فيها بإيده وأسنانه.
 

 

[امانى يسرى محمد 327]

أنواع التوبة - توأم رمضان 2

 

في هذه الحلقة :
ما هي التوبة؟ معناها الحقيقي ولماذا هي من أعظم الهدايا الإلهية.
أنواع التوبة وكيف يختلف كل نوع عن الآخر في الأثر والقصد.
شروط التوبة الصحيحة كما جاءت في القرآن والسنة.
كيف نتوب؟ خطوات عملية تساعدك على بداية جديدة مع الله.
كيف يتوب الله علينا؟ وتأملات في رحمة الله الواسعة.

التوبة من ذنوب العباد وكيف يتجاوز الإنسان ما بينه وبين الناس. هذه الحلقة ليست مجرد كلام… 

هي فرصة لبدء صفحة جديدة في رمضان

 

 

[امانى يسرى محمد 327]

 

[امانى يسرى محمد 327]

الصلاة

عمرو عبدالجليل : طب يعمل إيه بقى اللي بقاله سنين ما بيصليش؟ يصلي بقى مع كل فرض الفرض كذا مرة؟
أيمن عبدالجليل : مسألة ترك الصلاة.. اللي ترك الصلاة خالص بقاله كام سنة ما صلاش
اولاً الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"، والله عز وجل قال: "وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين ترك الصلاة عند الناس هينة جداً، لكنها كبيرة من الكبائر
.


طب يصلي مع كل فرض كذا مرة؟
المسألة دي خلافية بين العلماء. اللي معتقد إن تارك الصلاة كافر كفر أكبر مخرج من الملة (وبيُخلّد في جهنم)
قالوا إن الكافر لما بيدخل في الإسلام ما بنقولوش صلي اللي فاتك (يعني لو دخل الإسلام وعنده 50 سنة مش هيصلي صلاة الـ 50 سنة). "الإسلام يَجُبُّ ما قبله
.
انتهى الموضوع من النهاردة هيتحاسب توبة النهاردة بفضل الله عز وجل، وما يتركش الصلاة تاني أبداً لأي سبب، واللي فات انتهى
ومش بس كده، "إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"، هياخد مكان السيئات دي كلها حسنات
.
وعلماء تانيين شايفين إن تارك الصلاة مش كافر كفر أكبر، بل كافر كفر أصغر، فهو ما يخرجش من الملة لكنه مسلم عاصي. فالمسلم العاصي ده عليه الصلاة كلها اللي فاتت يصليها، فيقولك صلي مع كل فرض فرضين، أو 20 أو 50 على قد ما تقدر! طبعاً أنا شايف الكلام ده مستحيل، وناس كتير جداً قالتلي ما أقدرش أعمله وجربت ولقيت نفسي هسيب الصلاة تاني لأن الموضوع صعب جداً.
.
فالحمد لله وجهة النظر الأولى بفضل الله هي الأرجح، لأن الصحابة جميعاً كانوا لا يرون عملاً تركه كفر إلا الصلاة. وكان بإجماع الصحابة إنهم ما يتخيلوش أصلاً إن في مسلم ما بيصليش!
.
تارك الصلاة اللي عندهم الكافر ده لا يُغسّل لو مات، ولا يُكفّن، ولا يُدفن في مقابر المسلمين، ولا يُصلى عليه، وحرام تقول رب اغفر له وارحمه لأنه كافر، ولا يورث ولا يُورث! مصيبته كبيرة جداً وكلنا مستسهلين الموضوع لأننا ما نعلمش المعلومات دي
.
حرام تقدمه للمسلمين يصلوا عليه لأنك كده بتغشهم، وحرام تدفنه وسط المسلمين لإن هيتعذب عذاب شديد في القبر واللي حواليه مسلمين.
.
الواحد لو فهم المعنى ده هيصلي جري!
.
لكن اللي فاهم إن ربنا غفور رحيم وخلاص، دي في غير موقعها؛ ربنا قال: "نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم". ربنا غفور رحيم لو تاب وآمن وصالح إسلامه
لكن مُصرّ على المعصية ومش ناوي يسيبها، أكيد مش غفور رحيم. فأنا مع المذهب الأولاني، لو تاب بفضل الله وصلى من النهاردة، اللي فات مات ومش هيتحاسب عليه بمشيئة الله، بس يُحسن فيما بقي يغفر له ما سلف


 

[امانى يسرى محمد 327]

سر الخلود

 

عمرو عبدالجليل : طب يعمل إيه بقى اللي بقاله سنين ما بيصليش؟ يصلي بقى مع كل فرض الفرض كذا مرة؟

 

أيمن عبدالجليل : مسألة ترك الصلاة.. اللي ترك الصلاة خالص بقاله كام سنة ما صلاش

اولاً الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"، والله عز وجل قال: "وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين ترك الصلاة عند الناس هينة جداً، لكنها كبيرة من الكبائر

.

طب يصلي مع كل فرض كذا مرة؟

المسألة دي خلافية بين العلماء. اللي معتقد إن تارك الصلاة كافر كفر أكبر مخرج من الملة (وبيُخلّد في جهنم)

قالوا إن الكافر لما بيدخل في الإسلام ما بنقولوش صلي اللي فاتك (يعني لو دخل الإسلام وعنده 50 سنة مش هيصلي صلاة الـ 50 سنة). "الإسلام يَجُبُّ ما قبله

.

انتهى الموضوع من النهاردة هيتحاسب توبة النهاردة بفضل الله عز وجل، وما يتركش الصلاة تاني أبداً لأي سبب، واللي فات انتهى

ومش بس كده، "إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"، هياخد مكان السيئات دي كلها حسنات

.

وعلماء تانيين شايفين إن تارك الصلاة مش كافر كفر أكبر، بل كافر كفر أصغر، فهو ما يخرجش من الملة لكنه مسلم عاصي. فالمسلم العاصي ده عليه الصلاة كلها اللي فاتت يصليها، فيقولك صلي مع كل فرض فرضين، أو 20 أو 50 على قد ما تقدر! طبعاً أنا شايف الكلام ده مستحيل، وناس كتير جداً قالتلي ما أقدرش أعمله وجربت ولقيت نفسي هسيب الصلاة تاني لأن الموضوع صعب جداً.

.

فالحمد لله وجهة النظر الأولى بفضل الله هي الأرجح، لأن الصحابة جميعاً كانوا لا يرون عملاً تركه كفر إلا الصلاة. وكان بإجماع الصحابة إنهم ما يتخيلوش أصلاً إن في مسلم ما بيصليش!

.

تارك الصلاة اللي عندهم الكافر ده لا يُغسّل لو مات، ولا يُكفّن، ولا يُدفن في مقابر المسلمين، ولا يُصلى عليه، وحرام تقول رب اغفر له وارحمه لأنه كافر، ولا يورث ولا يُورث! مصيبته كبيرة جداً وكلنا مستسهلين الموضوع لأننا ما نعلمش المعلومات دي

.

حرام تقدمه للمسلمين يصلوا عليه لأنك كده بتغشهم، وحرام تدفنه وسط المسلمين لإن هيتعذب عذاب شديد في القبر واللي حواليه مسلمين.

.

الواحد لو فهم المعنى ده هيصلي جري!

.

لكن اللي فاهم إن ربنا غفور رحيم وخلاص، دي في غير موقعها؛ ربنا قال: "نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم". ربنا غفور رحيم لو تاب وآمن وصالح إسلامه

لكن مُصرّ على المعصية ومش ناوي يسيبها، أكيد مش غفور رحيم. فأنا مع المذهب الأولاني، لو تاب بفضل الله وصلى من النهاردة، اللي فات مات ومش هيتحاسب عليه بمشيئة الله، بس يُحسن فيما بقي يغفر له ما سلف

[امانى يسرى محمد 327]

الرزق

 

[ تفريغ الحلقة الجديدة من توأم رمضان ]

 

عمرو عبد الجليل: ليه ربنا مخلاش الناس كلها أغنياء؟ أو خلاهم كلهم فقراء ونرتاح؟

الشيخ أيمن عبد الجليل: في واحد مات أول ما اتولد.. فين الـ 24 قيراط بتوعه؟

 

عمرو عبد الجليل: بيتقال إن الأرزاق بتتقسم الفجر بدري، ده حقيقي؟

الشيخ أيمن عبد الجليل: النعمة دي فتنة من عند ربنا.

 

عمرو عبد الجليل: في سؤال بقى بيقول: "أنا شغال في شغلانة حرام بس بطلع صدقات كتير وبعمل خير.. ده ممكن يظبط الدنيا مع ربنا؟"

الشيخ أيمن عبد الجليل: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا".. لازم مالك يكون حلال عشان تتصدق منه ويُقبل، لو المال حرام "بحت" متقدرش تتصدق منه. وعشان العمل يكون صالح ومقبول عند ربنا يوم القيامة لازم يتوفر فيه 3 شروط:

- العمل نفسه يكون صالح.

- النية تكون خالصة لوجه الله تعالى.

- يكون العمل ده على هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

لو شرط من التلاتة دول نقص، العمل مش مقبول إطلاقًا. يعني مثلاً أنا بصلي، لازم أصلي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم مش بهدي حد تاني، مروحش أعمل صلاة بوذية أو يوجا وأقول "أنا بصلي"، مش هتتقبل لأنها مش على هدي النبي.

الشرط التالت الإخلاص لله وهي النية، "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى".. النية هنا معناها هل عملك ده خالص لربنا ولا لغيره؟

طيب اللي بيسرق عشان يتصدق على الفقراء والمساكين، صدقته مقبولة؟ النية كويسة بس متسرقش ولا تتصدق بالشكل ده، ربنا مش محتاجك عشان ترزق عباده، "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".

الإنسان يخلي ماله حلال الأول عشان عمله يُقبل عند ربنا. أكل الحرام بيبطل كل الأعمال، وحتى الدعاء ممكن ميتستجابش.. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الراجل اللي بيطيل السفر وأشعث أغبر وبيرفع إيده للسما يقول "يا رب يا رب" ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذي بالحرام، فأنّى يُستجاب له؟ أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة.

لو أكلت حرام لا صلاتك ولا صدقتك مقبولة. وهو ليه بيسعى في الحرام أصلاً؟ لو عارف إنه حرام يشوف شغل حلال، الحلال كتير بس هي القناعة. لو الواحد آمن إن الرزق عند ربنا وفي السما "وفي السماء رزقكم وما توعدون" مش في الأرض، هيطلبه بطاعة ربنا.. طلبته بمعصية مش هتوصل لحاجة أو هتلبسك في حيطة في الدنيا والآخرة.. نطلب ما عند الله بطاعته.. والله أعلم.

 

عمرو عبد الجليل: في حد تاني بيقول: "أنا فقير ورزقي ضيق.. ليه ربنا مخلاش الناس كلها أغنياء أو كلهم فقراء عشان نرتاح؟"

الشيخ أيمن عبد الجليل: ده في الجنة.. إن الناس كلها تكون أغنياء ده في الجنة. لأن الدنيا دار ابتلاء زي ما اتفقنا، "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعًا بصيرًا". كل واحد في الدنيا دي في اختبار، بنختبر بالضراء والسراء وبالنعمة وبصرفها، "فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن، وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن.. كلا!".

الموضوع مش إكرام ولا إهانة، ده اختبار. الغني مختبر بالشكر "وقليل من عبادي الشكور"، والفقير مختبر بالصبر. الإنسان غالبًا بيقدر يتحمل الشدة، وربنا أدرى بينا من أي حد، "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟". ربنا عارف كل حاجة، عارف إن في ناس لو اغتنت هتبقى طاغية وجبارة وده هيوديهم النار، فمن حكمته ورحمته إنه يفقره عشان يفضل يدعي ويفضل من الذاكرين..

وفي ناس لو افتقرت هترتشي وتسرق فمن حكمته ورحمته إنه يغنيه. كل شيء بمقدار وبقدر الله وحكمته، الإنسان بيُبتلى على قد إيمانه وقدرته.. لو آمنا بحكمة ربنا في خلقه ورزقه هنستريح.

 

عمرو عبد الجليل: في أغنياء وفقراء والأرزاق بتختلف، هل حقيقي إن ربنا قسم الأرزاق لـ 24 قيراط وكل واحد واخد الـ 24 بتوعه؟

الشيخ أيمن عبد الجليل: دي خرافة.. مش حقيقي. في واحد مات أول ما اتولد.. فين الـ 24 قيراط؟ في واحد عاش طول عمره كفيف.. فين الـ 24 قيراط؟ في واحد قضى نص عمره مشلول "في واحد حُرم من الإنجاب، في.. في.. ده فين الـ 24 قيراط؟ مفيش حاجة اسمها كدة.

يُبتلى المرء على قدر دينه، مفيش 24 قيراط على كل الناس، ولا يمكن.. اللي قال المقولة دي مش فاهم حاجة والناس فاهمة إن ده الدين! فلما بتلاقي الدنيا ماشية عكس اللي اتقال، فبيشكوا في الدين وبيشكوا في ربنا، لكن الكلام ده مش حقيقي، مفيش حاجة اسمها 24 قيراط، لم يرد لا في كتاب الله ولا في سنة الرسول ﷺ إن في حاجة اسمها 24 قيراط، كويس؟ فالمسألة كدة، لكن ربنا سبحانه وتعالى أسباب الرزق كتيرة جداً جداً جداً بشكل ما حدش يتخيلها، لكن الإنسان ما يعرفش في أسباب الرزق غير باب أو بابين أو تلاتة بالكتير؛ الوظيفة اللي بتشتغلها، وإن كان عندك محل مأجره، أو وظيفة بعد الظهر مثلاً.. ده اللي إنت تعرفه في أسباب الرزق.

أسباب الرزق لا يتخيلها أحد في الدنيا، الله عز وجل قال: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}. من حيث لا يحتسب يعني يفتحله أبواب لا يمكن يتخيل إن كان هنا في باب، واقف هنا بقاله كام سنة وما يعرفش إن تحت رجليه في باب، بس لما يتقي الله يتفتح الباب ده، ويرزقه من حيث لا يحتسب، يعني مكان لا يمكن يتوقع المكان، ولا يمكن يتوقع إن ده سبب من أسباب الرزق، ويجيله رزق وفير جداً ما كانش يتخيله

.

سبب الرزق ده إيه؟ التقوى. {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}، كويس؟ سبحان الله. الآية التانية: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ} - أهو الفلوس اللي الناس كلها مموتة نفسها عشانها - {وَبَنِينَ} - اللي ما بيخلفش - {وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ} - في الآخرة - {وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا}. كويس؟ كل ده بس بسبب الاستغفار. فالإنسان من لزم الاستغفار، الرسول ﷺ قال: 'من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً ومن كل هم فرجاً ورزقه الله من حيث لا يحتسب'.

باب أهو من أبواب الرزق مين واخد باله منه؟ مين بيستخدمه؟ مين بيطرق هذا الباب؟ وأي حد بأي كمية من الناس يطرق الباب ده ربنا حتماً هيرزقه لأن ده وعد النبي ﷺ، مستحيل الله عز وجل يخلف وعده ولا الرسل تخلف الوعد، فالمسألة حقيقية 100%. بس الناس مش فاهمة في الرزق غير باب أو بابين وانتهينا على كدة. أبواب الرزق كتيرة جداً جداً، من أبرزها وأعظمها ذكر الله عز وجل والاستغفار تحديداً وتقوى الله سبحانه وتعالى وعز وجل، والله تعالى أعلى وأعلم."

 

عمرو عبد الجليل: "طب هل في فرق بين الرزق والنعمة؟"

الشيخ أيمن: "ما هو الرزق نعمة والنعمة في حد ذاتها رزق. السؤال مش هنا، السؤال إنت لو رُزقت بنعمة أو أُنعم عليك برزق، إيه المطلوب منك؟ تاكل وتشرب وتشهيص نفسك؟ لا.. مطلوب منك شكر النعمة.

النعمة دي ابتلاء من الله زي الفقر ما هو ابتلاء، برضو النعمة ابتلاء، الصحة ابتلاء والمرض ابتلاء، الغنى ابتلاء والفقر ابتلاء، الإنجاب ابتلاء وعدم الإنجاب ابتلاء، كل حاجة في الدنيا ابتلاءات، الدنيا كدة مليانة، والدنيا دار ابتلاء مش حاجة تانية. فإنت مختبر بكل الكلام ده.

النعمة مطلوب منك فيها إيه؟ الشكر. والشكر ده حاجة صعب جداً الناس تعملها، يعني فعلاً قليل جداً اللي بيؤدي شكر الله عز وجل، حتى الله عز وجل قال: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}. قليل الشكور، فإنت الآن بتمنى نعمة ونعمة، هل تقدر على شكر النعمة؟ تقدر عليه؟ قال ما تقدرش ومعظم الناس ما بتقدرش.

فالباب الأوسع عليك الصبر، إنك لما يجيلك ابتلاء مثلاً، مثلاً أبوك مات، هتعمل إيه؟ هتعمل إيه؟ هتنطط، هتصوت، هتلطم، هتشيل، هتحط، في الآخر هتصبر وهتسلك كما تسلك البهائم، لكن في الآخر هتصبر. هترجع في الآخر للصبر، فأوسع باب ليك الصبر، لكن لو بدأت الأمر نفسه بالصبر بفضل الله عز وجل والرضا بقدر الله دخلت الجنة من أوسع أبوابها. لكن سخطت وقنطت وعملت مشاكل في الأول، هتنتهي في الآخر غصب عنك للصبر، ما عندكش حيلة غيره، لإنه هتعمل إيه؟ هترجع أبوك؟ مفيش حاجة ترجعه، انتهى الموضوع.

فالباب الصبر أوسع باب سبحان الله، لدرجة تلاقي معظم الناس فقراء، معظم الناس مرضى، معظم الناس مبتلين بالضراء مش بالسراء، ليه؟ لأن ده أوسع باب وأسهل باب تدخل منه الجنة، بس لما تبقى فاهم المسألة. إنما ربنا يفقر إنسان يسخط ويقنط من رحمة الله ويعترض على قدر ربنا ويقول ليه يا رب وأشمعنا أنا وإزاي كدة، راح في داهية، لا كسب دنيا ولا كسب آخرة. والله تعالى أعلى وأعلم."

 

عمرو عبد الجليل: "طب نتكلم عن الأرزاق بقى، يقال إن الأرزاق بتوزع الصبح بدري، ده حقيقي؟"

الشيخ أيمن: "نعم. الرسول ﷺ قال 'تتعاقب فيكم ملائكة بالليل والنهار'، في ملائكة بينزلوا من الفجر يقعدوا مع الإنسان لحد العصر وملائكة بتنزل العصر تقعد مع الإنسان لحد الفجر، {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}. الملائكة دي حفظة وفي نفس الوقت بكونوا جايبين الأرزاق. وبعد الفجر بالذات وقت الأذكار، أذكار الصباح دي وأذكار المساء، اللي بيكون صاحي وقاعد يذكر الله سبحانه وتعالى في مجلسه خلاص بيقوله 'خذ' بياخد رزقه، 'بارك الله لك فيه'.

اللي بكون غافل أو لاهي أو نايم مش واعي في الوقت ده ولا بيذكر الله عز وجل بيقوله 'خذ' برضو لأن مفيش حد بيرزق غير الله عز وجل ومستحيل ربنا يخلق إنسان ما يرزقوش، لكن يقوله 'خذ لا بارك الله لك فيه'.

فالوقت ده وقت البركة في الرزق، مش بس توزيع الرزق، وقت البركة في الرزق، وقت بعد الفجر وقت أذكار الصباح. الوقت ده مَنهي عن الصلاة فيه، الإنسان ممنوع يصلي لأن ده وقت أذكار، تقول أذكار الصباح. تخيل إن الصلاة حُرمت في الوقت ده عشان تقول أذكار الصباح. ووقت بعد العصر لحد المغرب محرم الصلاة فيه عشان ده وقت أذكار المساء.

اللي بيذكر الله عز وجل في الأوقات دي بفضل الله عز وجل ربنا بيبارك له في رزقه أولاً وبياخد رزقه بفضل الله عز وجل من الملائكة، وبفضل الله سبحانه وتعالى الذكر اللي بيذكره ده ينجيه من عذاب القبر وينجيه يوم القيامة بإذن الله عز وجل، {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ}.

الوقت ده وقت أذكار الصباح والمساء، اللي بيذكر ربنا في الوقت ده في القبر ما بيتعذبش، 'بالغدو والآصال'، اللي ما بيذكرش ربنا في الوقت ده بيُعذب في القبر في 'الغدو والآصال' في الوقتين نفسهم دول."

 

عمرو عبد الجليل: "يعني إن شاء الله نفهم من الكلام ده إن إحنا لازم نصحى بدري، أو إحنا طبعاً في رمضان هنبقى صاحيين طول الليل عشان نصلي الفجر، نهتم جداً بقى بأذكار بعد الصلاة عشان ده وقت توزيع الرزق ووقت البركة في الرزق، ربنا يبارك لكم في رزقكم إن شاء الله.

.

• توأم رمضان | الحلقة السادسة