تأمّلات قرآنية لسورة الحج

[امانى يسرى محمد 327]

تأمّلات قرآنية لسورة الحج
 

تدبر آيات القرآن الكريم تزيدنا إيماناً وقرباً من الله
وتجعلنا نلتزم بأوامره ، ونجتنب نواهيه

وسورة الحج عظيمة؛ ففيها ذكر الله كيف أمر إبراهيم عليه السلام
بالدعوة إلى حج البيت الحرام،
وذكر ما شرع للناس يومئذ من النسك؛ تنويهاً بالحج،
وما فيه من فضائل ومنافع،
وتقريعاً للذين يصدون المؤمنين عن المسجد الحرام، وإن كان نزولها قبل أن يُفْرضَ الحج على المسلمين بالاتفاق،
وإنما فُرِض الحج بالآيات التي في سورة البقرة وفي سورة آل عمران.

قال هبة الله بن سلامة عنها : هي من أعاجيب سور القرآن؛ لأن فيها مكيًّا ومدنيًّا، وحضريًّا وسفريًّا،
وحربيًّا وسِلْمِيًّا، وليليًّا ونهاريًّا، وناسخاً ومنسوخاً.


* "ويتبع كل شيطان مريد"
كلنا متبعون .. نحن وهم .. ليس منا المستقل ..
ولكن نحن نتبع خير النبيين وهم يتبعون مردة الشياطين.

* "ولا كتاب منير"
القرآن أشد الكتب نورا:فلا تتعجب لتلك
الأنوار المشعة عن قسمات التالين له..
وكلمات المستدلين به..وأفعال الداعين إليه.

* "له في الدنيا خزي"
كل مجادل بباطل على وجهه أمارات المهانة
. ودلائل الخزي .. وعلامات الخذلان .

::

* "وأن الله يهدي من يريد"
حري بمن لا يعلم :
أراد الله هدايته أم لم يرد أن يطول بكاؤه.

* "ومن يهن الله فما له من مكرم"
أعظم إهانة يتلقاها إنسان ..
أن يحرمه خالقه من أن يسجد له .

* "ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض"
طريقك إلى الله مزدحم بالساجدين ..
ففيم الوحشة؟


::
* "فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار "
أيها المسلم : اهنأ بثيابك المشققة ..
وملابسك الممزقة ..
فخصمك تجهز له ثياب النار المحرقة.

* "كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها"
كل محاولات النجاة في غير زمن العمل ..
ستبوء بالفشل .. فالبدار البدار

* "كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم"
تأمل :
لم يعد الغم شعورا ساكنا داخل الإنسان ..
بل صار الإنسان بذاته ساكنا داخل الغم .

::

* "وهدوا إلى الطيب من القول"
إذا سمعت قولا طيبا ..
ففيه ثلاث هدايات : للقائل أن يقوله .. ولك أن تسمعه
.. وأخرى لقلبك فدعه يبحث عنها.


* "ومن يرد فيه بإلحاد بظلم"
في الحرم .. لا تخف من أن تعصي الله ..
خف من أن تفكر في أن تعصي الله !!

* "وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت "
يا معشر الحجيج .. هنا بداية قصتكم ..
هنا أول سطر في رحلتكم ..
هنا أول خطوة من مشواركم .


::
* "وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت "
ما قيمة حج .. تعود منه ..
ولم تكتسب من مدرسة
إمام الحجيج إبراهيم الخليل صفة :
سلامة القلب ؟

* "وطهر بيتي"
إذا رأيت عمال النظافة في الحرم
فانظر إليهم بإكبار ..
إنهم يؤدون مهمة نبوية
أمر بها الله خليله فأكرمهم
ليكرمك الكريم .

* "وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود"
يا لك من عظيم أيها الحاج :
أمر إلهي خاص أن تطهر الأماكن لك!

::

* "ولكن يناله التقوى منكم"
أي عمل تريد أن تجده أمامك
حين القدوم على الله ..
اعمله لله! ما أسهل هذا ..
بل ما أصعبه .

* "إن الله يدافع عن الذين آمنوا"
اطمئن:الذي بينك وبين أعدائك هو الله؟
فأي سهم سيصيبك والله يدفعه عنك؟
وأي ضر سينالك والله يصرفه عنك؟

* "ولينصرن الله من ينصره"
يسخرون منك فيعلو شأنك..
يشوهون سمعتك فيرتفع قدرك ..
يسجنونك فتدعو لك القلوب ..
يقتلونك فتصلي عليك الملائكة .

::

* "الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة"
الصلاة أهم مأمور بعمله في القرآن :
فلا تمت إلا وأهم شيء في حياتك
هو أهم شيء في كتابك.

* "وبئر معطلة وقصر مشيد"
وبعد عهد ملؤوه بالظلم والمؤامرات والزيف
.. تتلاشى همهمات القصور .. لتبقى القصور .

* "وإن يوما عند ربك كألف سنة"
كم نسبة عمرك يا صاحب السبعين سنة من هذا اليوم؟
ستندم لأنك جعلت هذا الزمن المحدود يعبث بزمنك اللامحدود.

* "ويستعجلونك بالعذاب"
حتى البهائم لا يمكنها أن تصل
إلى هذا المستوى .. ولكن هذا من الأدلة على
أن الكفر حالة منحطة من الغباء.

::

* "وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق
من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم"
مهما بلغ علم المرء..إذا لم يخبت
ويخضع ويذل للقرآن فليس بعالم .

* "الملك يومئذ لله"
عندها تنتهي أكذوبة :
الملوك والعبيد .. السادة والخدم
.. الأمراء والأجراء.

* "فتخبت له قلوبهم"
الإخبات : سجود القلوب
عند سماع كلام علّام الغيوب .

::

* "ليدخلنهم مدخلا يرضونه"
مهما بلغ شكل النعيم ..
فقد لا يناسب بعض النفوس
.. فطمأن الله تلك النفوس بأن
نعيمها سيناسبها وسيرضيها .
* "ذلك بأن الله هو الحق"
إذن فكل الباطل والزيغ والضلال
لمن عاند شريعة الحق ..
ولمن نكب عن صراط الحق
.. ولمن عادى أولياء الحق.
* "ويمسك السماء أن تقع على الأرض"
أفلا يقدر سبحانه أن يمسك الهموم
أن تقع على قلبك..ويمسك الأمراض
أن تقع على جسدك؟ فاعبده وتوكل عليه.

::


* "ألم تعلم أن الله يعلم"
ما يحاك ضدك من مؤامرات ..
؟ ( وما يخطط لأجل إسقاطك من دسائس ؟)
إذن لماذا تشغل نفسك بالتفكير
في أمر يعلمه الله .

* "إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا"
إذن دعهم يهشون عن أنفسهم الذباب ..
وانصرف أنت إلى دعاء الكريم الوهاب .

* "إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا"
إذن لماذا تنظر إلى الأرض وأنت تخاطب
مسؤولا لا يستطيع خلق ذبابة؟

* "ما قدروا الله حق قدره"
الله يقول إنك أيها الإنسان لم تفهم ماذا يعني الله؟

::

* "يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم"
إذا علق قلبك نظرته إلى الأعلى:
فأخبره أنه ليس بحاجة إلى أن يلتفت بحزن
للخلف ولا أن يتطلع بحذر للأمام .

* "إن زلزلة الساعة شيء عظيم"
عند أول رجفة من رجفات الساعة
العظيمة تنسى كل الأمور التافهة
التي كنت تظنها عظيمة ..

* "إن زلزلة الساعة شيء عظيم"
العظيم سبحانه يصف أمرا ما سيحدث
بأنه شيء عظيم !! فكيف تظن عظمته تكون ؟

::

* "ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى"
حياة قصيرة أمكن اختصارها في سطر
.. هل تستحق أن تجعلها لغير من وهبها لك ؟

* "وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت"
ليس هناك ما يوجب على الأرض
إن نزل الماء أن تنبت الشجر
إلا أن الله أمرها بذلك.


"وأنه يحيي الموتى" يحيي الموتى .. وليس جسدا مريضا
.. أفهمت أيها المبتلى ؟

* "وأنه على كل شيء قدير"
هل مرضك شيء؟
إذن هو يقدر على شفائه.
هل همك شيء؟
إذن هو يقدر على تفريجه.
هل فقرك شيء؟
إذن هو يقدر على رفعه.

* "وأن الله ليس بظلام للعبيد"
أوصد كل الأبواب .. أحكم كل النوافذ
.. إلا ما كان من قِبَلهِ سبحانه ..
فإنها تنفذ إلى الأمان المطلق.

::


* "إن الله يفعل ما يريد"
ثق ثقة تامة أن أي أحد _غير الله_
يقول لك إنه يفعل ما يريد أنه كذّاب ..
مهما بلغت إمكانياته.

* "وكثير حق عليه العذاب"
أنا وأنت علمنا الآن أن هؤلاء المعذبين كثير
.. ولكننا لم نعلم حتى اللحظة :
هل نحن من هؤلاء الكثير أم لا .

* "وهدوا إلى الطيب من القول"
لو قلت الآن : سبحان الله بصدق
..فتأكد أن قولك لها ليس تحريكا لعضلة لسانك
وإنما هداية نزلت عليك من السماء .




::
* "سواء العاكف فيه والباد"
مكة .. هي المكان الوحيد
الذي تفقد فيه الجنسيات قيمتها
ويجب أن تتشبه جميع بقاع العالم بمكة.

* "ألا تشرك بي شيئا"
صنما كان هذا الشيء ..
أم ملكا أم عادات أم قبيلة أم أسرة
.. أم فكرة : لا تشرك بالله شيئا .

* "ليذكروا اسم الله"
ما أعظم هذا الاسم :
يأمرهم ربهم بالسفر والتعب والنصب
ومفارقة الأهل والولدان ؛
ليذكروا اسم : الله .

::

* "ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له"
إذا سقطت عظمة حرمات الله من القلب
.. فيوشك أن تسقط بعدها عظمة الله.


* "ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
من تعظيم شعائره أن تجمع من اليوم ثمن
أضحية العام المقبل حتى لا تعتذر عن أدائها بغلائها .

* "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
أعظم أبواب وعلامات التقوى تعظيم شعائر الله.
.وأداؤها بحب ورهبة وحمد الله على تيسيره.

* "وأطعموا القانع"
وهو الفقير المتعفف .. ولا يُعلم حاله إلا
بالبحث والسؤال : من شريعة السماء
البحث عن الفقراء .

::

* "ولكن يناله التقوى منكم"
صلاة بلا تقوى تمارين رياضية ..
وصيام بلا تقوى حمية غذائية..
وحج بلا تقوى مصاريف إضافية.

* "كذلك سخرها لكم لتكبروا"
يخلق الله خلقا .. ويسخره لك أيها الإنسان
.. تسوقه وتذبحه وتأكل من لحمه فقط لتقول
: بسم الله والله أكبر.

* 'إن الله يدافع عن الذين آمنوا"
احذر أن تتطاول أو تعتدي أو تشوه
سمعة إنسان .. الذي يدافع عنه الله الكبير المتعال.

::

* "الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة"
ما قيمة الأرض بما فيها من جبال وأودية
وبحار وصحاري بلا جباه مؤمنة تسجد لله رب العالمين.

* "وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير "
إياك أن تغضب من يفعل هكذا بقرى مليئة بأناس مثلك.

::
* "أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة"
بقدرة الله : ريشة بلا لون ..
تلون مساحات هائلة من جغرافية الكون !

المصدر | انا مسلمة


 

[امانى يسرى محمد 327]

ما تيسر من سورة الحج
القارئ يوسف صبرى

https://www.facebook.com/reel/1345341513372118



يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)

1-بدأت سورة الحج بذكر يوم القيامة العظيم ، لأن الحج هو أشبه مشاهد الدنيا بيوم القيامة ./وليد العاصمي
2-{افتتاح سورة الحج بهذا المطلع: يَا أَيُّهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّكُم إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَةِ شَيْء عَظِيم }يشير –والله أعلم–إلى أن ثمة تشابهاً بين أحوال الناس في الحج مع مواقفهم يوم القيامة –مع البون الشاسع– وأن المنجي من أهوال ذلك اليوم هو التقوى التي أمر الله بها . / تدبر أية
3-إذا وصف شخص ما أمراً ما بأنه عظيم فسوف نتعاظمه فكيف إذا وصفه العظيم ﷻ: ﴿ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾
4-}يا أيها الناس اتقوا ربكم {التقوى : أن ﻻ يراك حيث نهاك ، وأن ﻻ يفقدك حيث أمرك . اللهم اجعلنا من المتقين .
5-حينما تشتد المخاوف بالمؤمن فالتقوى أعظم سبيل للأمن { .. يا أيُّها ٱلنَّاسُ اتقوا رَبَّكُمُ إنَّ زلزلةَ ٱلساعَةِ شيءٌ عَظِيم }




يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)
1- (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) كلما قل (العلم) زاد (الجدال) / عقيل الشمري
2- (ومن الناس من يجادل….ويتبع كل شيطان مريد) يزعم التحرر من القيود : فجادل الشرع بعقله وهواه فكانت نتيجته (الانقياد لكل أحد) / عقيل الشمري
3- (يجادل في الله بغير علم!) ثلاث مرات وردت في كتاب الله،، لم يكفه أن يجادل! بل جادل في ربه، وبغير علم! يا لقبح فعله! / وليد العاصمي
6-} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ{ تذهل : تغفل وتنشغل .
7-} يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت{ أقوى علاقة بين اثنين ؛ الأم ورضيعها ! من هول ذلك اليوم ؛ حتى المرضعة تغفل عن رضيعها ! اللهم رحمتك .
8-} يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت{ ألا يكفي تصويرا لهول الموقف ، أن تتخلى الأم عن الحب والرحمة !!؟؟ ر
9-المجادلة في المسائل الشرعية دون خلفية علمية يقود غالبا لاتباع الشيطان}. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد{
10-المجادلة بغير علمٍ ، ولا هدى هي طريق مشرعة لاتباع الشياطين قال تعالى }: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد {


كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)
1- كل شيء يزيد بالزيادة إلا عمرك فإنه هو الذي ينقص كلما زاد؛إذ كل يوم تعيشه يقربك من أجلك(…ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا). / سعود الشريم
2- العمر الرديء تلك اللحظة التي نتوقف فيها عن التعلم” يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ” . / عبد الله بلقاسم
3- ﴿ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ . . من لم يؤدب نفسه وهو صغير صعب عليه ان يؤدبها وهو كبير ، قد تكون عبرة في ارذل العمر. / تأملات قرآنية
4-﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ قال عكرمة : من قرأ القرآن ، لم يصر بهذه الحالة .

5-} كُتِب عليه أنه من تولاه فأنه يضله{ الشيطان يغوي كل من اقتدى به ويبعده عن الهداية ويسوقه إلى النار .
6-}وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت{ ليس الأرض وحدها ، حتى قلوبنا تهتز فرحا ، مطرنا بفضلك ورحمتك .
7-تبقى القلوب هَامِدَةً فَإِذَا سقاها الوحي} .. اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ {!


ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6)

‏1- “ذلك بأن الله هو الحق” الثابت الذي لا يزال ولا يزول الأول ليس قبله شيء الآخر ليس بعده شيء كامل الأسماء والصفات صادق الوعد وعده حق ولقاؤه حق. / تفسير السعدي
2-ممايزيد التوحيد؛ التفكر في النفس فبعد آيات خلق الإنسان قال الله}: ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحي الموتى وأنه على كل شيء قدير {


وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8)
(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) كلما قل (العلم) زاد (الجدال) / عقيل الشمري



ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (10)

1- “وأن الله ليس بظلام للعبيد” أوصد كل الأبواب .. أحكم كل النوافذ .. إلا ما كان من قِبَلهِ سبحانه .. فإنها تنفذ إلى الأمان المطلق / علي الفيفي
2-﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ . ولهذا جاء في الحديث الصحيح عند مسلم -رحمه الله- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إن الله تعالى يقول : "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا" . ابن كثير
3-} له في الدنيا خزي{ كل مجادل بباطل على وجهه أمارات المهانة .. ودلائل الخزي .. وعلامات الخذلان .




وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
1- (ومن الناس من يعبد الله على حرف…خسر الدنيا والآخرة) (حرف : أي طرف) حتى العبادة لا تصلح فيها الأطراف اذهب للعمق واستقر / عقيل الشمري
2- الناس في عبوديتهم لله يتفاوتون فكن في كل أحوالك عابدا لله في حال الطمأنينة و حال الفتنة (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) / ابتسام الجابري
3- جاء كثيراً في القرآن ذم من يعبد الله على (حَرْفٍ) أي: على حال واحدة، فإذا تغيَّرت ترك ما كان عليه. / سلمان العودة
4- عبودية الهوى ﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين﴾/ أ.د رقية المحارب
5-اعبد الله لما أراده منك لا لمرادك منه، فمن عبده لمراد نفسه منه فهو ممن يعبد الله على حرف! . ﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه﴾ . ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها إلا ما يريده مولاه. #ابن_رجب
6-﴿ وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه ﴾ القلب الذي لم تخالط بشاشته القلوب لايثبت عند المِحَن .

7-﴿ ومن الناس من يعبد الله على حرف ﴾ قال مجاهد وقتادة على شك . وقال غيرهم على طرف فإن وجد ما يحبه استقر وإلا انشمر.
8-﴿ ومن الناس من يعبد الله على حَرْف ﴾ من أضمر في قلبه مقايضة الخالق ، أتاه الخذلان من حيث لايحتسب ! اللهم زدنا يقينًا وتعلقًا بك
9-} ومن الناس من يعبد الله على حرف - خسر الدنيا والآخرة {حرف: أي طرف حتى العبادة لاتصلح فيها الأطراف اذهب للعمق واستقر .



يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)

( يدعو لمن ضره أقرب من نفعه )كل لحظة تتعلق فيها قلوبنا بأحد غير الله ﷻالمولى ربنا ،سوف نجد ضررها في حياتنا ، يا رب نعوذ بك من الفقر لغيرك ، ويسر أمورنا واشفِ مريضنا وارزقنا ./عايض المطيري




إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14)
1- “إن الله يفعل ما يريد” ثق ثقة تامة أن أي أحد _غير الله_ يقول لك إنه يفعل ما يريد أنه كذّاب .. مهما بلغت إمكانياته / علي الفيفي
2-﴿ إن الله يفعل ما يريد ﴾ .. لا تشغل نفسك كثيرا بـ كيف ؟ ومتى ؟ فهو في النهاية سيفعل ما يريد وهو أرحم بك من نفسك .
3-} إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ{ سينصر الله دينه ورسوله وعباده المؤمنين ؛ فهو ما يريده عز وجل .

 

حصاد التدبر

 

[امانى يسرى محمد 327]

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (16) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18)


1- من آثر الحياة الدنيا وزينتها على طاعة الله ورسوله ﷺ فقد هان عند الله،ثم نزعت منه الهيبة والوقار والمودة عند الناس(ومن يهن الله فما له من مكرم) / سعود الشريم


2- “وكثير حق عليه العذاب” أنا وأنت علمنا الآن أن هؤلاء المعذبين كثير .. ولكننا لم نعلم حتى اللحظة : هل نحن من هؤلاء الكثير أم لا / علي الفيفي


3- { وأن الله يهدي من يريد}يارب إنا نريد بلوغ هدايتك فأرد هدايتنا بفضلك ومنتك . / محمد الربيعة


4- لا يستطيع أحد من البشر مهما علا شأنه أن يكرم من أهانه الله .. أو يهن من أكرمه الله ..! { ومن يهن الله فما له من مكرم { ,, /نايف الفيصل


5- عبادة ( المناصب ) ذلة وهوان !﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَه يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾ / د. سعد الشهراني


6- ﴿ألم تر أن الله يسجد له من في السموات….والدواب “وكثير من الناس”﴾ ولم يقل: كل الناس ! وفي المسند: “رب بهيمة خير من راكبها وأكثر لله ذكرا/ نايف الفيصل


7- ‏”ألم تر أنا لله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب “حين تسجد أنت في جامع الكون الكل ساجد / عبدالله بلقاسم


8- ﴿ ومن يهن الله فما له من مكرم ﴾ ولو سُطّرت في مدحه ملاحم الشعر ! / حاتم المالكي


9- لا كرامة لمن أهانه الله .. ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾./ روائع القرآن


10-﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: " إنما عصَى الله - عزَّ وجلَّ - من عَصَاه لِهوَانهم عليه، ولو كَرُموا عليه لحجزهم عن مَعَاصيه".


11-عندما تقرأ قول الله}: وكذلك أنزلناه آيات بينات{ ثم لا تجد في قلبك إقبالاً على كلامه فتأمل آخر الآية {وأن الله يهدي من يريد}





هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19)


1- (يُصَبُّ من فوق رؤوسهم الحميم!) بعض وساوس الرأس، للأسف لا يُذهبها سوى الحميم! / وليد العاصمي


2-﴿قطعت لهم ثياب من نار﴾ ﴿ولباسهم فيها حرير﴾ وأنت في الدنيا بعملك تشتري ؛ فأي الثوبين تختار ؟!



3-شتان ما بين : ﴿ عاليهم ثياب سندس خُضر واستبرق ﴾ وبين : ﴿ قُطّعت لهم ثياب من نار ﴾ اعملوا ما يرضيه؛ ليُلبسَنا ما يُرضينا.


4-﴿ فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار ﴾ سمي باسم الثياب ؛ ﻷنها تحيط بهم كإحاطة الثياب .



5-} فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار{ لو لبست ثياب الشتاء في الصيف لضاقت عليك نفسك فكيف بها ثياب من نار !





يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)


1- }كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} والله ما طمعوا في الخروج لأن الأرجل مقيدة والأرض موثقة ولكن يرفعهم لهبها وتردهم مقامعها ! (الفضيل) / نايف الفيصل


2-“كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها” تكفينا غموم الدنيا .. لنحاول أن تكون آخرتنا أهنأ .. / علي الفيفي


3-}يوم تقلب وجوههم في النار} {ولهم مقامع من حديد} {وطعاماً ذا غصة} {يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه{ تعوذوا بالله من عذاب النار !


4-لا تقتصر آلام النار على العذاب الجسدي ، بل يزيد على ذلك الهموم والغموم النفسية} .. كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها{


5-}كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها{ كل محاولات النجاة في غير زمن العمل؛ ستبوء بالفشل، فالبدار البدار .




إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23)


1- ولباسهم فيها حرير وهدوا إلى الطيب من القول” كلماتهم الطيبة كالحرير، فألبسهم الله الحرير/عبد الله بلقاسم


2- ( ولباسهم فيها حرير* وهدوا إلى (الطيب) من القول ) إذا رزقك الله اللسان الطيب فأنت في جنة الدنيا ولذتها العاجلة. / عبد الله بلقاسم


3- “جناتُ عدن يدخلونها يُحَلَّوْنَ فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير”في سماعنا عن نعيم الجنة لذة وسرور فكيف بدخولها؟! / حجاج العجمي
 

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24)


1- “وهدوا إلى الطيب من القول”لو قلت الآن : سبحان الله بصدق..فتأكد أن قولك لها ليس تحريكا لعضلة لسانك وإنما هداية نزلت عليك من السماء / علي الفيفي


2- من شرف الكلمة الطيبة واللين في القول ، أن الله جعلها من نعيم أهل الجنة : ( وهدوا إلى الطيب من القول ) / عايض المطيري


3- { وهدوا إلى الطيب من القول}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة
4- (وهُدوا إلى الطيب من القول) الأقوال الطيبة هدايات من الله،،لا تأتي صدفة،،/ وليد العاصمي


5- {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} الهداية تبدأ بالقلب و تصدقها الجوارح فمن رأيته يتخبط في جوارحه فعلم أن إيمانه فيه دخن / / تدبر


6- “وَهُدُوا إِلى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدُوا إِلى صِرَاطِ الحَمِيدِ” من فضل الله وتوفيقه أن يهديك للكلمة الطيبة، لأنها من صفات أهل الجنة. / فوائد القرآن


7-“وهدوا إلى الطيب من القول” بعض البشر عجل لهم هذا النعيم في الدنيا قبل الآخرة ..و وفقوا لانتقاء أطايب الكلم، وأحسن القول.. يارب اجعلنا منهم. / أبرار فهد القاسم


8- ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾ الكلام الطيب لا يكلفنا شيئًا، إلا أنّه يفعلُ كل شيء/ روائع القرآن


9- ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾ الحج ذكر(الحميد)هنا ليبين أنهم نالوا الهداية بحمد ربهم ومنته عليهم ولهذا يقولون في الجنة:﴿الحمدلله الذي هدانا لهذا﴾/ روائع القرآن


10-(وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ) ليس كل الناس كلامهم طيب ولا يحسن بعضهم الطيبة وإن تصنع ! هذه هدايات يهديها الله من يشاء ويوفق إليها من يحب ..! / تدبر أية





إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)


1- “سواء العاكف فيه والباد” مكة .. هي المكان الوحيد الذي تفقد فيه الجنسيات قيمتها .. ويجب أن تتشبه جميع بقاع العالم بمكة / علي الفيفي


2- ‏قال ”ومن يرد فيه بإلحاد بظلم” “يرد” يتعدى بنفسه ؛فإنما عداه ”بالباء” لتضمينه معنى “يهم” ؛فمن يهم بالإلحاد في الحرم يعذبه. التضمين_في_القرآن” / د.عبدالمحسن المطيري.


3- استهداف #الحرم جريمة وإلحاد عظيم :(ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم) إذ جعله الله ( مثابة للناس وأمنا ) ،وفق الله رجال الأمن لحمايته / أ. د.ناصرالعمر


4-( ومن يُرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم)قال ابن عباس رضي الله عنه: لو أن رجلاً في عدن هَمَّ بمعصية بمكة لأذاقه الله من العذاب الأليم . / عايض المطيري


5- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نُذقه من عذاب أليم﴾ المراد بهذه الآية أنه يعاقب بمجرد الإرادة للمعصية في ذلك المكان. فتح القدير/ روائع القرآن


6- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾ كان جماعة من الصحابة يتقون سكنى الحرم، خشيةَ ارتكاب الذنوب فيه. / روائع القرآن


7- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم﴾ في هذه الآية، وجوب احترام الحرم، وشدة تعظيمه، والتحذير من إرادة المعاصي فيه وفعلها/ روائع القرآن


8-﴿ سواء العاكف فيه والباد ﴾ #مكة .. هي المكان الوحيد الذي تفقد فيه الجنسيات قيمتها ويجب أن تتشبه جميع بقاع العالم بمكة.


9-ومن خواص الحرم أنه يعاقب فيه على الهمّ بالسيئات وإن لم يفعلها لقوله} : ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم #{ابن_القيم



10-} ومن يرد فيه بإلحاد بظلم{ في الحرم ؛ لا تخف فقط من أن تعصي الله بل حتى من أن تفكر في أن تعصي الله . #تدبر

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)

 

1 – “ألا تشرك بي شيئا” صنما كان هذا الشيء .. أم ملكا .. أم عادات .. أم قبيلة .. أم أسرة .. أم فكرة : لا تشرك بالله شيئا / علي الفيفي

 

2-” وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ” هؤلاء .. هم من يستحقون الإحتفاء والإكرام … / نايف الفيصل

 

3- {والقائمين والركع السجود}خص الركوع والسجود مع دخولها في القيام لكونها تتضمن مظهر التعظيم والتذلل التي بنيت عليها السورة /محمد الربيعة

 

4- { والقائمين والركع السجود }خص هذه الثلاثة من أعمال الصلاة لكونها أعظم أركانها /محمد الربيعة

 

5- { للطائفين والقائمين والركع السجود }تقديم الطواف دليل على أنه أخص العبادات وأفضلها للزائر للبيت لكونه لا يؤدى خارجه/محمد الربيعة

 

6-{ وطهر بيتي } لا يجوز للمسلم تدنيس البيت بالمخلفات والأذى ، بل الواجب إزالة ما وجده فيه من ذلك. /محمد الربيعة

 

7-{ وطهر بيتي للطائفين }تطهير البيت تنزيهه من كل خبث معنوي وحسي وأعظمه الشرك ومظاهره والفواحش والظلم والفسق والخصال السيئة/محمد الربيعة

 

8-{ألا تشرك بي شيئا} من أعظم ما ينافي الحج مظاهر الشرك ومنها التبرك غير المشروع/محمد الربيعة

 

9-{ألا تشرك بي شيئا} أعظم مقاصد البيت والحج التوحيد ، وهو ظاهر في جميع شعائر الحج فهل نستحضرها ؟/محمد الربيعة

 

10- قوله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت } دليل على أن البيت موجود قبل إبراهيم وكان ربوة مرتفعة فشرفه الله برفع قواعده/محمد الربيعة

 

11-{وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}أتم إبراهيم التوحيد فبوأ الله له مكان البيت ليقيم فيه شرائع التوحيد فما أعظم جزاء الموحدين؟/محمد الربيعة

 

12-}وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت{ يا معشر الحجيج ، هنا بداية قصتكم ، هنا أول سطر في رحلتكم ، هنا أول خطوة من مشواركم

 

 

 

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)

 

 1- وأذن في الناس بالحج ”أذان إبراهيم عليه السلام يدوي في أعماقنا هذه الآيام هل تحس بذلك!/عبد الله بلقاسم

 

 2- الحج تواصل بين الناس وتبادل للمنافع؛ومكة أول مدينة مُعَولَمَة يأتيها الناس ( من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم). / سلمان العودة

 

3- ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾ لم يثنهم نصب ، ولا وصب ، ولا فقر ولاحب مال وولد عن إجابة خالقهم . أي حب هذا !؟ / إبراهيم العقيل.

 

4- يأتين من كل فج عميق ” أعظم الوفود قدرا … وفد الرحمن … الذي أتى من كل مكان/ نايف الفيصل

 

 5-يَأتين من كُلِّ فَجٍّ عميق ” أنّى لبشرٍ أن يَجمع الناس بتنوع أشكالهم في مكان واحد … / نايف الفيصل

 

6- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً {  رجالا: أي على أقدامهم ، بمعنى مشاة ، وليس المقصود به الذكور . تصحيح_التفسير”من حساب: أمه لله

 

 7 – هل يترك أكثر الناس حجا للصفويين؟! “وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا”  قال ابن عباس رضي الله عنه: فأول من أجابه أهل اليمن فهم أكثر الناس حجا./ رقية المحارب

 

 8- إن أخلصت الكلمة لله؛ يسّر وصولها، ولو قلّ النصير مادياً والسامع إعلامياً (وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق). . / خباب مروان الحمد

 

 9- ﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك “رجالا” ﴾ الصواب أن “رجالاً” جمع راجل وهو الماشي على رجليه ومثله:﴿ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ﴾ / روائع القرأن

 

 10- من كل فج عميق” لقد أتى بيته سبحانه حجاج كثير ولكنه خص القادمين من بعيد من بعيد مراتب العبودية الكبرى حين تتخطى مسافات ألمك وتعبك وتطيع الله / عبدالله بلقاسم

 

11-قال الله لإبراهيم عليه السلام ( وأذن في الناس بالحج) وكل الأنبياء بعده إبراهيم قد حجوا ، وموسى عليه السلام منهم/ عبدالله بلقاسم

 

12- } وأذن في الناس بالحج { عندما أمر الله إبراهيم أن يناد بالحج كان صوت بشر، لكن ﻷن الله أمر جعل صداه يتردد عبر الزمان فيأتوه من كل فج عميق/ مها العنزي

 

13- ﴿ يأتين من كل فج ﴾ يعني: طريق كما قال: ﴿ وجعلنا فيها فجاجا سبلا ﴾ وقوله: ﴿ عميق ﴾ أي: بعيد قاله مجاهد ، وعطاء ، والسدي، وقتادة ، وغير واحد . / روائع القرآن

 

[امانى يسرى محمد 327]

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ (34)

 

1-”  وبشر المخبتين ” من هم ؟ ” الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون “/ نايف الفيصل

 

2- ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ المطمئنين الرّاضين بقضاء الله، المستسلمين له. الثوري/   فوائد القرآن

 

3-كل مقاصد الحج تجتمع في آية واحدة في سورة الحج : ﴿ فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين ﴾/ نايف الفيصل

 

4-﴿فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾ . معبودكم واحد، وإن تنوعت شرائع الأنبياء ونسخ بعضها بعضا، فالجميع يدعون إلى عبادة الله وحده، لا شريك له. . #ابن_كثير

 

5-مقام لشكر الله وحده على نعمة الرزق : ﴿ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ ﴾ و على نعمة الهداية : ﴿ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ﴾ #تدبر

 

6-﴿وبشر المخبتين﴾ مجاهد :المطمئنين الضحاك وقتادة: المتواضعين السدي: الوجلين ﴿الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾ والمبشر هو الله.

 

 

الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِ الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)

 

1-  (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) في الشرع : خفقان القلب عند ذكر المحبوب علامة (تعلق) عوقب من تعلقه بغير ربه / عقيل الشمري

 

2-  (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) (قلت ذنوبهم)(فصحت أسماعهم)(فتأثرت قلوبهم) /عقيل الشمري

 

3-  - ذكر الله في كتابه أن ذكره علاج لقسوة القلب (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم )(ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )فتدارك قلبك قبل قسوته وموته بالذكر . قال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي، قال أذبه بالذكر. /أبتسام الجابري

 

4-  { فله أسلموا وبشر المخبتين }{ فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

 

5-  هدية ووصية للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ والصابرين على ما أصابهم }كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

 

6-  - من صفات المتقين { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ينفقون من كل ما وهبهم الله : علم .. مال .. جاه .. وقت .. شفاعة حسنة .. …. الخ/ أبرار بنت فهد القاسم    

 

7-  ‏﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾ هو الرجل يريد أن يظلم أو يهمّ بمعصية فيقال له: اتق الله فيَجِلُ قلبه. / علي الشهراني

 

 8- (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) قلوب طاهرة لا تحتاج إلى كثرة وعظ بمجرد ذكر الله تخاف وترق. / وليد العاصمي

 

 9- (الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم) هناك قلوب رقيقة،،لا تحتاج لكثرة وعظ،بمجرد ذكر الله تخاف وترق!ياالله اجعل قلوبنا كذلك،،/ وليد العاصمي

 

 10- } إنما المؤمنون الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيماناً .. } هل تشعر بهذا إذا قرأت القرآن ؟؟ / نايف الفيصل

 

 11- ﴿وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ يدخل فيها كل نفقة، ومنها نفقة تعليم العلم وهو أعظمها. – د. محمد الربيعة

 

 12-﴿وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ﴾ . من فضل الصبر أن الله -سبحانه- أثنى على الصابرين .. قال بعض العلماء : كل الحسنات لها أجر معلوم إلا #الصبر فإنه لا يحصر أجره لقوله -تعالى- : ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب﴾ . #تدبر

 

13 _﴿الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾ ميزان دقيق، اعرض قلبك عليه. / تدبر أية

 

14-﴿ ومِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ . وأنت تنفق المال استشعر أن هذا مال الله وأن هذا من رزق الله وليس لك فيه فضل بل الفضل لله وحده. . #تدبر

 

15--} ومما رزقناهم ينفقون { أنفقوا مما رزقكم الله فإنما هذه الأموال عواري وودائع عندك يا ابن آدم أوشكت أن تفارقها. - قتادة -

 

 

[امانى يسرى محمد 327]

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36)

 

1-  “وأطعموا القانع” وهو الفقير المتعفف .. ولا يُعلم حاله إلا بالبحث والسؤال : من شريعة السماء البحث عن الفقراء / علي الفيفي

 

2-  قال ”فإذا وجبت جنوبها” ليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام؛ بل المعنى: سقطت جنوبها بعد نحرها “أي الإبل” . # تصحيح_التفسير”   / د.عبد المحسن المطيري

 

3-﴿ وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالمُعْتَرَّ ﴾ قال #ابن_عباس : القانع : المتعفف المعتر : السائل #سورة_الحج تقسير #ابن_كثير

 

 

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ (37)

 

1-  (ولكن يناله التقوى منكم) التقوى تمتد حتى تنال الله ، فهنيئا للواصلين لله / عقيل الشمري

 

2-  “كذلك سخرها لكم لتكبروا” يخلق الله خلقا .. ويسخره لك أيها الإنسان .. تسوقه وتذبحه وتأكل من لحمه فقط لتقول : بسم الله والله أكبر / علي الفيفي

 

3-  “ولكن يناله التقوى منكم” صلاة بلا تقوى تمارين رياضية .. وصيام بلا تقوى حمية غذائية.. وحج بلا تقوى مصاريف إضافية / علي الفيفي

 

4-  هدية وتقوى للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ولكن يناله التقوى منكم}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

 

 5- ﴿ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم…..وبشر المحسنين ﴾ إخلاصك في #الأضحية إحسانٌ لنفسك!   نايف الفيصل

 

 6- ﴿ …ولكن يناله التقوىٰ منكم ﴾ اجعل أعمالك خالصة لله.. وستجدها أمامك حين تلقى الله . / نايف الفيصل

 

 7- {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} يأمركم (بالحسنى) لينال منكم (المعنوى) فأصلحوا قلوبكم إنما الأعمال بالقلوب تقبل لا بالجوارح . / أ . مرفت بدر الدين

 

 8-  (ولكن يناله التقوى منكم) يناله : التقوى ترفع العبد إلى الله. . / عقيل الشمري

 

9-  ﴿ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم .. ﴾ لن يصل إلى الله إلا ما كان في قلبك ! / نايف الفيصل

 

10- ﴿ …ولكن يناله التقوى منكم ﴾ اجعل أعمالك خالصة لله.. وستجدها أمامك حين تلقى الله/ نايف الفيصل

 

 11-      {  ولتكبروا الله على ماهداكم}ما وجه التعبير بالتكبير دون الحمد – ما وجه التعبير بهداكم دون أتم عليكم الصيام / د.محمد الربيعة

 

 12- ﴿ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم ﴾ الله أكبر الله أكبر الله أكبر ﻻ إله إﻻ الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد #يوم_ترويةّ/ روائع القرآن

 

 13- { أضحيتك دليل تقواك : لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ }/ روائع القرآن

 

 14- ﴿ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا﴾ . المقصود تقوى القلوب لله، وهذا كله يبين أن عبادة القلوب هي الأصل! / روائع القرآن

 

15- ﴿لن ينال الله لحومها ولادماؤها ولكن يناله (التقوى) منكم .. وبشر(المحسنين)﴾ بالإخلاص تحسن لنفسك وبالإطعام تحسن لغيرك. / إبراهيم العقيل

 

16-الحكمة من الحج ﴿ليذكروا اسم الله﴾ ﴿لتكبروا الله على ماهداكم﴾ فلا يكون شيء أكبر منه يحجبكم عنه أو ينسيكم ذكره ويشغلكم في سيركم إليه

[امانى يسرى محمد 327]

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)

 

1-  الله قادر على تعجيل النصر وحسمه ولكنه يريد من المظلوم أن يأخذ بأسباب النصر ليعينه (أذن للذين يُقاتَلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)/عبد العزيز الطريفي

 

2- ﴿ وإن الله على نصرهم لقدير ﴾ . قادرٌ على نصرهم سبحانه دون قتال، ولكن هو يريد من عبادة أن يبلو جهدهم في طاعته. / روائع القرآن

 

3- ﴿ أُذِن للذين يُقاتلون بأنهم ظُلموا وإن الله على نصرهم لقدير ﴾ . قال ابن عباس : هذه أول آية نزلت في الجهاد . / روائع القرآن

 

4-#غزة_تقاوم ﴿وإن الله على نصرهم لقدير﴾ ﴿والله عليم حكيم﴾ الله عليم بحالك وحال المستضعفين قدير على تغييرها لكن له فيها حكمة !

 

5-} أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا{  المظلوم له من الحظوة عند الله ما ليس لغيره ، إلا يكفي بأن الله أقسم بعزته لينصرنه ولو بعد حين !

 

6-الله قادر على تعجيل النصر وتهيئة أسباب حسمه ولكن يؤخره لحكم بالغة دقيقة }أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير #{الطريفي

 

 

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)

 

1-  ( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق) الغربة نوع من الابتلاء إما تكفر به السيئات أو ترفع به الدرجات. / د. عقيل الشمري

 

2-  إذا استبطأت أنفس المؤمنين النصر فليتفقدوا نياتهم وإخلاصهم، هل أرادوا نصر دينه؟ وهل اﻹرادة خالصة لوجهه؟ لأن الله وعد فقال(ولينصرن الله من ينصره) /سعود الشريم

 

3-  إذا تأخر النصر فليتفقّد المسلمون الشرط، فنصر الله مشروط بنصره، من أقام حق الله أقام الله حقه (ولينصرن الله من ينصره إِن الله لقوي عزيز) / عبد العزيز الطريفي

 

4-  “ولينصرن الله من ينصره” كل قضية حق نصرتها لله فقد أقسم الله أن ينصرك فيها ولو خذلك كل العالم / د.عبد الله بلقاسم

 

5-  ولولا دفع الله بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع ومساجد) إذا وصل الإفساد (لدور العبادة) حلت (سنة المدافعة) /عقيل الشمري

 

6-  (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) “فساد النفوس بالركود الذي تأسن معه الروح ،وتسترخي معه الهمة، ويتلفها الرخاء والطراوة” سيد قطب/ خباب مروان الحمد

 

7-  من مقاصد الجهاد المحافظة على بيوت الله وليس العكس ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات و مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا﴾ / عبد المحسن المطيري

 

8-  هدية ووعد للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ ولينصر الله من ينصره }كيف لو استحضرها الحاج وغيره هذه الأيام في دعواتهم/ محمد الربيعة

 

9-  من ظن أن الله لا ينصر من ينصره فقد كذّب الله بوعده، ولكن الله يطيل طريق النصر بالصبر (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز)/عبد العزيز الطريفي

 

 10-   ﴿ ولَينصرَنّ الله من يَنصره ﴾ كل من أطاع الله يكون قد ساهَمَ في نشْر الحق.. ونَصْر دين الله ﷻ .. وكثّر سواد المسلمين.. / نايف الفيصل

 

 11- ولَينصرَنَّ الله من يَنصرُه….. ” #يارب انصرنا على أنفسنا.. حتى ننتصر لك فـنستحق أن تنصرنا على أعدائنا.. / نايف الفيصل

 

 12- من ظن أن الله لا ينصر من ينصره فقد كذب الله بوعده، ولكن الله يطيل طريق النصر بالصبر (ولينصرن الله من ينصره إِن الله لقوي عزيز)” / عبد العزيز الطريفي

 

 13-  ﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد ﴾ لتعلم أن غاية الجهاد حماية من الطغيان ./ روائع القران 

 

14- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات(ومساجد) من حكم الجهاد حماية المساجد فاتخذه الضلال ذريعة لانتهاكها وقتل المصلين فيها / د.عبد الله بلقاسم

 

 15- “لهُدمت صوامع وبِيعٌ وصلوات” الصوامع: معابد صغار للرهبان بِيَع: معابد للنصارى أوسع من الصوامع. صلوات: كنائس/ روائع القرآن

 

 16-   “لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد” تَرَقِّ من الأقل إلى الأكثر إلى أن انتهى إلى المساجد وهي أكثر عمَّارا وأكثر عُبادا وهم ذووا القصد الصحيح . / فوائد القرآن

 

17-﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ . فيه إشارة إلى أنَّ من أخلص لله، صوَّب النَّاس إليه سهام مكرهم، ولم يدعو في أذاه شيئًا من جهدهم. . #البقاعي

 

18-هذه الأمة هي العليا بشرط الإيمان أما إذا لم يكن لديها إيمان فليس لها عهد عند الله بالنصر؛ لأن العهد الموثق بين الله وبين عباده بالنصر هو أن يكون النصر متبادلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تَنصروا الله يَنصُركم ويُثبِّت أقدامكم﴾ ﴿ولينصُرَن الله من ينصره﴾ #ابن_عثيمين

 

19-﴿ وَلَينصُرَنَّ الله مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ . إذا استبطأت أنفس المؤمنين النصر فليتفقدوا نياتهم وإخلاصهم، هل أرادوا نصر دينه؟ وهل اﻹرادة خالصة لوجهه؟ لأن الله وعد فقال: (ولينصرن الله من ينصره). . #سعود_الشريم

 

 20-﴿ ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ﴾ فقد وعد الله بنصر من ينصره ، ونصره هو نصر كتابه ودينه ورسوله #ﷺ . #ابن_تيمية

 

21-من ظن أن الله لا ينصر من ينصره فقد كذب الله بوعده، ولكن الله يطيل طريق النصر بالصبر : ﴿ولينصرن الله من ينصره إِن الله لقوي عزيز﴾ #الطريفي

 

22-قد نكون في جانب الحق نعم لكن بالتأكيد لن يكون النصر على أيدينا الله يمكن النصر لمن يعمل له ويستحقه : ﴿ولينصرن الله من ينصره﴾

 

23-#تدبر ﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد ﴾ لتعلم أن غاية #الجهاد حماية #الإنسان من الطغيان .

 

24-كل مافي القرآن من صلاة فالمراد رحمة أو عبادة إلاالتي في الحج : ﴿ لهدمت صوامع وبيَعٌ وصلوات ومساجد ﴾ قال ابن عباس الصلوات الكنائس.

 

25-} وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُه { هو ليس بحاجة للنصرة ؛ ولكن جعل نصرته ميزاناً لتطبيق العبودية . #تدبر

 

26-لست قلقة على الإسلام أقسم بربي لينتصرن ولو لم ينصره أحد لكنني قلقة على نفسي ألا أكون من أنصاره: }ولينصرن الله من ينصره  #{تدبر

 

27-} ولينصرنَّ الله من ينصره{  معادلة سهلة صعبة ، والذي أقسم ووعد بها هو القادر سبحانه { إن الله لقوي عزيز }

 

28-}ولينصرن الله من ينصره{ يسخرون منك فيعلو شأنك، يشوهون سمعتك فيرتفع قدرك، يسجنونك فتدعو لك القلوب، يقتلونك فتصلي عليك الملائكة.

 

29-} الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق  {حرمان المرء من وطنه جريمة لدى الظلمة من القديم ..

 

30-} وليَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ{  نستوحش قلة الأعوان وتسلط الأعداء وضاقت بنا الحال .. وما سبب ذلك وعلاجه إلا في آيات النصر !

[امانى يسرى محمد 327]

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ (41)


1-“الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة” ما قيمة الأرض بما فيها من جبال وأودية وبحار وصحاري بلا جباه مؤمنة تسجد لله رب العالمين / علي الفيفي


2- }الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف "{ لم يبحثوا عن مصالحهم الشخصية ابدا .. فمكن لهم


3- ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض……وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر… ﴾ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون بقاء الأمن ويرتفع شأن الإسلام.. / نايف الفيصل


4-يقول الحسن البصري: مُروا بالمعروف وانهوا عن المنكر .. وإلاّ كنتم موعظةً لغيركم…..! / نايف الفيصل


5- أركان التمكين : ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ﴾/ نايف الفيصل


6-ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻁ ﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺛﻼﺛﺔ ﴿الذين إن مكناهم في اﻷرض : أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف....﴾


7-أركان التمكين : ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض - أقاموا الصلاة - وآتوا الزكاة - وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ﴾ #تدبر




وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (44) فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45)


1- “فكأين من قرية أهلكناها” قرى بأكملها يهلكها الجبار سبحانه! فكيف بمعاند: تليف رئوي يميته ..سرطان يتلفه .. جلطة تجعله يخر صريعا ؟ / علي الفيفي


2- إذا قرأت القرآن.. فوجدت أن نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء كانوا على نفس الطريق الذي تسير عليه الآن :ستشعر بزهوّ.. وفخر.. وعَظمة ! / علي الفيفي


3-} فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ ... { ترقبها بصبر ..!


4-} وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم .... { هذه إحدى أمارات طريق الداعية ..





أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)


1- السفه ليس جنونا، ولكنه سوء إعمال للعقل من قبل صاحبه، وتهميش له عن أداء دوره الذي خلقه الله ﻷجله (أفلم يسيروا في اﻷرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها) / سعود الشريم


2- قد تعمى العين ويبصر القلب(فإنها لا تعمى اﻷبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) وقد تبصر العين ويعمى القلب(وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)/ سعود الشريم


3- ﴿لهم قلوبٌ يعقلون بها﴾ ؛ قال ﷺ :”ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب”. / فرائد قرآنية


4- ليس التوفيق أن يكون لك قلب؛ فإن لكل الناس قلوبا، لكن التوفيق كل التوفيق أن تعقلب ذلك القلب( أفلم يسيروا في اﻷرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها./)سعود الشريم


5-﴿فَإنّها لا تَعْمَى الأبْصارُ وَلكِن تَعْمَى القُلوبُ الّتِي في الصُّدور﴾ . ليس العمى عمى البصر، وإنما العمى عمى البصيرة، وإن كانت القُوّة الباصِرة سليمة، فإنها لا تنفذ إلى العِبر، ولا تدري ما الخبر. . #ابن_كثير



6-﴿ فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ﴾ . خطب النبي ﷺ اميمة بنت النعمان.. فلما دخل بيته قالت له "اعوذ بالله منك" فخرج وأمر لها بمال و كسوة و طلقها..ثم تزوجت من يهودي غني .. فكيف عمي قلبها عن النبي ﷺ وتوجهت للمال الزائل و الحُب الباطل !!


7-الصدور يعني القلوب، بدليل ﴿ ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ﴾ لن تضمر في قلبك شيء إلا والله يعلمه ! #تدبر



8-﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴾ حتى العقل تظلّل برداء القلب العظيم ! #يارب امنحني قلبا رضيّا ؛ يحمل كل أوجاع العقل .


9-} فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور { قال قتادة : البصر الظاهر بُلغة ومتعة ، وبصر القلب هو البصر النافع .


10-} فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور { ليس الأعمى الذي لايرى ؛ بل الأعمى الذي لايفقه ( قلبه ) ولايعرف ربه .


11- }فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا{ ما أجمل أن يجتمعا معا : القلب والعقل . #تدبر



12-ليس شيء أنفع للعبد من بصر القلب ؛ فإذا عمي دل على هلاك صاحبه} ! فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور {




وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (48)


1- “وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير ” إياك أن تغضب من يفعل هكذا بقرى مليئة بأناس مثلك / علي الفيفي


2-الله عزوجل يمهل لكنه لا يهمل ويملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته} ! وكأَيِّنْ من قَرْيَةٍ أملَيْتُ لها وهِي ظالمة .. #{تدبر


قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
‏1-قال “إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته” ليس معنى ”تمنىٰ” من الأماني ؛ بل معناه إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته صحيح_التفسير” / د.عبد المحسن المطيري

لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)
‏1- (في قلوبهم مرض) ضعف وعدم إيمان تام وتصديق جازم، فيؤثر في قلوبهم أدنى شبهة تطرأ عليها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان ،داخلهم الريب والشك، فصار فتنة/ تفسير السعدي
2-﴿في قُلوبِهِم مَرَضٌ﴾ . الأمراض القلبيّة كلها لو تأملتها لوجدتها تدور على هذين المرضين: ١- #شبهة دواؤها #العلم. ٢- #شهوة دواؤها العمل على صراط الله المستقيم، بأن لا يُتبِع الإنسان نفسه هواها بل ينظر إلى ما يُرضي ربنا ﷻ فيقوم به ولو عصى نفسه. . #ابن_عثيمين

3-﴿ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ﴾ . الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها. فإذا كان القلب يريد خيرا فهو دليل على سلامته، وصحته، وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته. . #ابن_عثيمين

4-﴿في قلوبهم مرضٌ﴾ كل ماناقض التوحيد كالشك والشرك والشبهات والنفاق والمعاصي: فهو مرضٌ يجب توقيه أعظم مما نتوقى من أمراض البدن.

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
- (وقال الذين أوتوا العلم)(ويرى الذين أوتوا العلم)(وليعلم الذين أوتوا العلم) لأهل العلم مكانة خاصة عند الله،،يجب أن يكونوا عندنا كذلك،،/ وليد العاصمي

وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)
1- النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى
2-﴿ الملك يومئذ لله يحكم بينهم ﴾ إن جارت عليك محاكم الأرض فإن محكمة السماء ستنصفك !
3-} الملك يومئذ لله يحكم بينهم{ هذا يوم القصاص للمستضعفين .. يوم يقصم الله ظهر الجبابره ، ولو افتدى الظالم بكل الأرض ما تقبل الله منه !!

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (57) وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58)
1-“وإن الله لهو خير الرازقين” من الخير أن يرزق عبده ما يناسبه لا ما يريده، ومن أناخ مطاياه بباب خير الرازقين فليبشر بجزيل الهبات والأعطيات. / أبرار بنت فهد القاسم

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59)
1-”ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم” من علق مستقبله بالعليم الذي يعلم ما يناسبه، الحليم الذي لم يعاجله بالعقوبة فهنيئا له المدخل الرضي / أبرار بنت فهد القاسم

ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60)
- [ ثم بغي عليه لينصرنه الله ] ليطمئن كل مظلوم .. أخذ الناس حقه .. واستضعفوه ولم يجد ناصرا له فإن الله ناصره لو بعد حين

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62)أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63)
1- “أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة” بقدرة الله : ريشة بلا لون .. تلون مساحات هائلة من جغرافية الكون ! / علي الفيفي
2-ليس هناك إلا حق، وباطل؛ وإذا تأملت القرآن والسنة وجدت الأمر كذلك؛ قالﷻ: ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل﴾ وقال: ﴿وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ وقال: ﴿فماذا بعد الحق إلا الضلال﴾ وقالﷺ: «القرآن حجة لك أو عليك». . #ابن_عثيمين

3-﴿ اللهُ لَطِيفٌ ﴾ كونوا لطفاء ، وتعاملوا بلطف ؛ فالله لطيف #تدبر

4-﴿ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ كم هي صغيرة همومنا يارب وأنت الكبير . اللهم فَرِّج هم كل مهموم . #تدبر

[امانى يسرى محمد 327]

لَهُ مَا فِي السَّمَوَات ِوَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64)

 

1-”    له مافي السموات ومافي الأرض وإن الله لهو الغني الحميد” الغني الذي بيده ما في الكون لن يعجزه أن يفرج همك ويحقق مناك ويصلح حالك وحال أمتك

2-﴿ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . ومن غناه أن يده سحاء بالخير والبركات، الليل والنهار، لم يزل إفضاله على الأنفاس. ومن غناه وكرمه ما أودعه في دار كرامته، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. . #ابن_سعدي

 

 

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65)

 

1-“ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلابإذنه” ماذا يخيفك ويقلقك والرؤوف الرحيم الذي أمسك عنك السماء أفيعجزه أن يمسك عنك وعن أحبابك كل أذى ومكروه / أبرار بنت فهد القاسم

2-﴿ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ ﴾ . الرأفة هي أشد الرحمة وقيل أخص من الرحمة وأرقّ . . #تدبر

3-﴿إن الله بالناس لرؤوفٌ رحيم﴾ فيا ربنا لا تُخلنا من رحمتك ولا تَكِلْنا إلى أحدٍ سواك ولا تؤاخذنا بذنوبنا ولا تفضحنا بعيوبنا .

4-لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا لنبينا #ﷺ} : بالمؤمنين رؤوف رحيم } { إن الله بالناس لرؤوف رحيم {

5-لم يجمع ﷻ لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي #ﷺ فقال : {بالمؤمنين رؤوف رحيم} وقال : {إن الله بالناس لرؤوف رحيم} القرطبي

 

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ (66) لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ (67)

 

   - }  وادعُ الى ربك { هي المهنة الوحيدة التي لن تخسر او تندم ان انفقت عمرك وصحتك ومالك بها هي التجارة لمن يبحث عن الربح الحقيقي / مها العنزي

 

وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (70) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71)

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72)

 

1-  أثر الأعمال يظهر على الوجوه (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) (سيماهم في وجوههم من أثر السجود)/ عبد العزيز الطريفي

2-  ( تعرفُ في وجوه الذين كفروا المنكر ..)لا تنتظر الجواب الوجوه أحياناً تتكلم !!/عايض المطيري

3-﴿إنَّ ذلكَ على اللهِ يسير﴾ . قلها لقلبك، وَسَلِّم الأمرَ للهِ تعالىٰ، ونَمْ قرير العين، فكلُّ شيءٍ على اللهِ يسير؛ تفريج همومك، وقضى ديونك، وشفاؤك من أمراضك، وتعافيك من ذنوبك، وكلُّ ما أهمَّك فهو علىٰ اللهِ يسير. . #تدبر

4-﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ . علاج الجدال قطعه . . #تدبر  

5-أثر الأعمال يظهر على الوجوه : ﴿ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ﴾ ﴿ سيماهم في وجوههم من أثر السجود ﴾ #تأملات_قرآنية

6-أثر الأعمال يظهر على الوجوه} ! تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر } { سيماهم في وجوههم من أثر السجود  #{تدبر

7-سبحان من كان يسيرا عليه الإحاطة بشأنك وما تخفيه}! ألم تعلم أن الله يعلم مافي السماء والأرض إن ذلك في كِتَٰب إن ذلك على الله يسير{

8-} تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر{  قلوبهم ( أخفت ) ووجوههم ( فضحت ) وفراسة المؤمن ( كشفت )

9-}وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر {هذا ماعبرت عنه وجوههم من عبوس وإنكار ،فكيف بالذي احتوته قلوبهم!

 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73)

 

1-  لا تحملن هم رزقك، ولتستيقن أن ما هو لك سيصلك على ضعفك، وما لغيرك لن تناله بقوتك(وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب). / سعود الشريم

           2-  وإن يسلبهم الذباب ”سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة / عبد الله بلقاسم

 

[امانى يسرى محمد 327]

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)

 

-﴿ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ ..﴾ لم يقدُرِ اللهَ حقَّ قدرِه مَن هان عليه أمرُه فعَصاه، ونهيُه فارتَكَبه، وحقُّه فضَيَّعه، وذِكرُه فأهْمَله، وغَفَل قلبُه عنه، وكان هواه آثَرَ عنده مِن طَلَبِ رضاه / ابن القيم

 

 اللَّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (76)

 

   1- ﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لا تلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه ./  ابن_عثيمين

 

 2-﴿ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ﴾ واصطفى لرسالته من الناس الرجال : ﴿ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم ﴾ #تدبر

 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)

 

1-      “ ‏الإيمان قوة عاصمة عن الدنايا، دافعة إلى المكرمات، ومن ثم فإن الله عندما يدعو عباده إلى خير أو ينفرهم من شر، يناديهم ب(ياأيها الذين آمنوا)” / نوال العيد.

 

2-    “يا أيها الذين آمنوا”  نداء رباني يشوق قلوب المؤمنين لتلقي أمر ربها إيمانا وتسليما له سبحانه.. /فوائد القرآن” يا أيها الذين آمنوا” نداء رباني يشوق قلوب المؤمنين لتلقي أمر ربها إيمانا وتسليما له سبحانه.. /فوائد القرآن

 

3-   وافعلوا الخير لعلكم تفلحون “الخير : لا تجلس صامتا هكذا قم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاص أنت عالم من الخير/ عبد الله بلقاسم

 

4- *كل معروف صدقة وفي التنزيل (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). / سلمان العودة

 

5-  ﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لفعل الخير فلاح في الآخرة وبهجة تسكن القلب عند نفع الآخرين وعونهم. للعطاء بركة تكتنف حياتك. / روائع القرآن

 

6- سورة الحج قال عنها ابن تيمية  كلاماً عجيباً، وهذا نصّه: “سورة الحج فيها مكي ومدني، وليلي ونهاري، وسفري  وحضري، وشتائي وصيفي؛ وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها. ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله. 

وفيها من التوحيد والحكم والمواعظ على اختصارها ما هو بين لمن تدبره وفيها ذكر الواجبات والمستحبات كلها توحيدا وصلاة وزكاة وحجا وصياما قد تضمن ذلك كله قوله تعالى {  يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}/ تدبر أية  

  

7-﴿ وافعَلُوا الخَيرَ لَعَلَّكُم تُفلحون ﴾ . حتى لو كلمة طيبة وابتسامة عارضة وإعانة أرملة وأخذك بيد مسن أو سعيك في كفالة يتيم أو شفاعة لمحتاج أو إجابة على سؤال جاهل أو تخفف عنه دينه أو تلقي عنه همه أو تعينه برأي أو تشاركه في حل . ثم انتظر وعد ربك بالفلاح ! . #تدبر

 

8-﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لفعل الخير فلاح في الآخرة وبهجة تسكن القلب عند نفع الآخرين وعونهم. للعطاء بركة تكتنف حياتك.

 

9-﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده فمن فعل ذلك فله القدح المعلى من الفلاح #السعدي

 

10-في #سورة_الحج نقرأ : ﴿ وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ﴾ وكأنها وصية من الله باغتنام أيام الحج بالأعمال الصالحة وفعل الخير

 

11-كل معروف صدقة ، وفي التنزيل : ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ #تدبر سلمان العودة

 

 12-ربط #القرآن الفِعْل الإنساني بالخيريَّة ؛ لتحقيق الفلاح }: وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ #{تدبر

 

13-}يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون {كثرة الركوع والسجود أضمن طريق للفلاح.