تناسب فواتح سور القرآن الكريم مع خواتيمها / د. فاضل السامرائي

[امانى يسرى محمد 329]

74 ـ سورة المدثر

بدأت السورة بقوله سبحانه :
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2)} .

والسورة على العموم في الإنذار والموقف من هذا الإنذار فقد ذكرت السورة من قال ربنا فيه :
{ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11)} ،
وموقفهم من الإنذار .

وذكر في آخر السورة موقف المعرضين عن الإنذار فقال تعالى :
{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51)} .

وقال عزّ وجلّ في آخر السورة :
{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)} .

 

 

75 ـ سورة القيامة

بدأت السورة بالقسم بيوم القيامة وذلك قوله سبحانه :
{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)} .

وختمت بقوله تعالى :
{ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36)} .... { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)} .

وذلك في يوم القيامة .

 

 

76 ـ سورة الإنسان

السورة في الإنسان من أولها الى آخرها في الدنيا والآخرة .

وقد بدأت بالإنسان قبل أن يكون شيئا مذكورا وذلك قوله سبحانه :
{ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1)} .

وختمت السورة بخاتمة الإنسان إما أن يكون مرحوماً أو معذباً وذلك قوله تعالى :
{ يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)} .

[امانى يسرى محمد 329]

77 ـ سورة المرسلات

أقسم ربنا بالمرسلات وما بعدها على وقوع وعده فقال تعالى :
{ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7)} .

ثم ذكر من اهوال يوم القيامه ما ذكر ابتداءا من قوله سبحانه :
{ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ (9)} .

وذكر المكذبين في أكثر من موضع إلى أواخر السورة فقال عزّ وجلّ :
{ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (15)} .

ثم ختم السورة بما يحدث يوم القيامة للمكذبين والمؤمنين فقال جلّ في عُلاه :
{ هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ (35) وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (37) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38)} .

وذكر المتقين وجزاءهم فقال جلّ جلاله :
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ (44)} .
فقد استكمل ما بدأه بالحديث على يوم القيامة .

والسورة كلها في الإنسان ومآله .

[امانى يسرى محمد 329]

 

بدأت السورة بقوله سبحانه :
{ عَمَّ يَتَسَاءلُونَ (1)} .

قبل كانوا يتساءلون عن البعث فيما بينهم ويخوضون فيه انكاراً واستهزاءاً*

وقوله تعالى :
{ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4)} ،
وعيد لأولئك المتسائلين المستهزئين*

وخُتمت السورة بذكر ذلك اليوم وهو قوله عزّ وجلّ :
{ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)}
إلى قوله في آخر السورة :
{ إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40)} .

*انظر روح المعاني 30/3 وتفسير ابن كثير 4/462

 

79 ـ سورة النازعات

أقسم ربنا بالنازعات وما بعدها في أول السورة ثم ذكر يوم القيامة بقوله سبحانه :
{ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)} .

وخُتمت السورة بذكر الساعة وذلك قوله تعالى :
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)} .

 

80 ـ سورة عبس

ذكر ربنا في أوائل السورة صنفين من البشر :

(من استغنى) وذلك قوله سبحانه :
{ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6)} .

ومن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى خاشيا ربه وذلك قوله تعالى :
{ وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)} .

وخُتمت السورة بذكر هذين الصنفين وذلك قوله عزّ وجلّ :

{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39)} .

{ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)} .

 

[امانى يسرى محمد 329]

81 ـ سورة التكوير

ذكر الله في أوائل السورة أمورا من مظاهر يوم القيامة ابتداءا من قوله سبحانه :
{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)} إلى قوله : { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (14)}.

ثم حذر الله في آخر السورة من عاقبة ذلك اليوم فقال تعالى :
{ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28)} .

 

 

[امانى يسرى محمد 329]

82 ـ سورة الانفطار

ذكر الله سبحانه في أول السورة أموراً من مشاهد يوم القيامة ابتداءً من قوله في أول السورة :
{ إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) ... } .

وختم الله تعالى السورة بذكر ذلك اليوم قائلا :
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)} .

 

 

83 ـ سورة المطففين

بدأت السورة بتهديد المطففين بالويل وتحذيرهم من يوم القيامة وهو اليوم العظيم قائلا سبحانه :
{ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} .

ثم يستمر في ذكر ما يحدث في ذلك اليوم إلى آخر السورة قائلا سبحانه في خاتمتها :
{ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36)} .

فبدأت بذكر الويل بصنف ممن يستحقون الويل وانتهت بأصحاب الويل على العموم وهم الكفار .

 

 

تم تعديل 2 أغسطس بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 329]

84 ـ سورة الانشقاق

بدأت السورة بذكر قسم من مظاهر يوم القيامة ابتداءا من قوله سبحانه :
{ إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ (1)} .
ثم يستمر الكلام في ذكر طرف من أحداث ذلك اليوم .

ثم يختمها بتبشير المكذبين بالعذاب الأليم ومجازاة المؤمنين بالأجر غير المنقطع وذلك قوله تعالى :
{ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)} .

 

85 ـ 114 بقية السور

أما بقية السور القصار فانها قد تكون ذات موضوع واحد كالمعوذتين والاخلاص و المسد والنصر والكافرون والكوثر والماعون وقريش والفيل والهُمَزَة والعصر والتكاثر والقارعة والزلزلة والقدر والضحى والليل .
أو أن تكون في مقابله الكافرين والمؤمنين وعاقبة كل منهما ونحو ذلك .