إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى

[امانى يسرى محمد 329]

---

 

فيديو (إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنْ الْحَيِّ ذَلِكُمْ اللَّهُ فَأَنَّا تُؤْفَكُونَ)

 

https://www.facebook.com/reel/973616581688754

 

 

إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنْ الْحَيِّ ذَلِكُمْ اللَّهُ فَأَنَّا تُؤْفَكُونَ (95)الانعام

(إن الله فالق الحب والنوى) مهما تكن الظروف من حولك مصمتة باليأس ، فإن الله قادر على أن يفلق فتحة تتنفس منها الأمل ، فتُزهر أيامك بالفرح وتخضر أوراقك اليابسة من الملل . / عايض المطيري

“وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ” ال عمران
هذا أعظم دليل على قدرة الله، وأن جميع الأشياء مسخرة مدبرة، لا تملك من التدبير شيئاً؛ فخلقه تعالى الأضداد والضد من ضده بيان أنها مقهورة. / خواطر

(يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ)الروم
والله الذي لا إله إلا هو ؛ أن الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، هو الذي سوف يخرجك من الشدة إلى السعة، ومن الضيق إلى الفرج، ومن العسر إلى اليسر ؛ فتوكل عليه

الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله: وهذا من الدَّلائل على أنَّه سبحانه المستحقّ للعبادة، وهو جلَّ وعلا يحتجّ على أهل الشِّرك على ما أنكروه من توحيد الإلهية والعبادة، لما أقرّوا به وعلموا به من توحيد الرّبوبية وتنويع الخلق وتصريفهم، وأنَّه سبحانه هو الخلَّاق العليم، خالق الخلائق، ومُنوّع الخلائق، ومُخرج الحيّ من الميت، والميت من الحيّ، الذين يُشاهدون ذلك ويرونه في أنفسهم وفي غيرهم، فهذا الذي يخلق الخلائق كلّها، وهم من جملة ذلك، ويُخرج الحيّ من الميت على ما جاء في التفسير في إخراج الدَّجاجة -وهي حيوان حيّ- من البيضة، وهي في حكم الجماد الميت، ويُخرج البيضة أيضًا من الدَّجاجة، والدَّجاجة حيّة، والبيضة في حكم الجماد الميت، ويُخرج المسلمَ من الكافر، والكافرَ من المسلم حياةً معنويةً، وغير هذا مما يقع: كإخراج النَّبات الحيّ المهتزّ ..... الزّروع والنَّخيل والأشجار من هذه الأرض الميتة إذا أنزل عليها الماءَ اهتزّت وربت، وكلما يخرج الحيوانُ الميت من رحم الحيوان الحيّ، وهذا كلّه من الشواهد على قُدرته العظيمة، وأنه ربّ العالمين، وأنه الخلّاق العليم، وأنّه الذي يستحقّ أن يُعبد بصرف العبادة له وحده: من دعاءٍ، وخوفٍ، ورجاءٍ، وذبحٍ، ونذرٍ، وصلاةٍ، وصومٍ، وغير ذلك، كما أنه المستحقّ لأن يُشهد له بتوحيد الربوبية، وأنه الخلّاق العليم، لا شريكَ له في ذلك، فيجب أيضًا الإقرار والاعتراف بأنّه المستحقّ للعبادة دون كلِّ ما سواه، والالتزام بذلك، وعدم صرف العبادة لغيره كائنًا مَن كان.