طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 بسم الله الرحمن الرحيم موقع انا حرة لم يكتمل بعد http://www.anahorra.com/home.htm للتسجيل والاستفسار ادخلي هنا اخواتي الكريمــــــــــــــــــــــات النفس ان لم تتحرك ....تأســــــن ,,,,,,,,, وان لم تنطلق......... تتعفن وان لم تأمرها بالطاعة........ أمرتك بالمعصية ها نحن ننطلق باذن وعونه في مرحلة النشـــــــر حملة انا حرة واذا كانت تاسيس الحملة اخذ من اخواتنا الكثيـــــــر من الجهد والوقت ولا يزال جعلهن الله من الاتقياء الاخفياء فانني اعتبر ان هذا سيكون من الناحية العملية هبـــــــــاء منثورا وصفحات مطوية اذا لم اجد نســــــــاء كالرجال لنشر هذه الحملة تذكـــــــــــــــــــــــــير ~~~~~~~~~~~~~ سننطلق باذن الله علي فريقين الفريق الاول : فريق نشر الحملة دفعة واحدة وهذا لن يتحرك الا بعد اكتمال انشاء موقع انا حــــــــرة ان شاء الله الفريـــــق الثاني: {عن قرب} وهو ما سينقل الحملة بصورة مرحلية متسلسلة فمــــــــــن ستسارع الى الخيرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاهي الدعــــــــوة تناديكم يا أخـــــــــــوات فمن ستسجل معنا ؟؟؟ فلاش فاطمة http://www.shazly.net/~freehosting/5x1/8dfmmd70_qd_bshr.swf استدعاء ~~~~~~~ اوجة استدعاء لمشرفات فريق النشر اينكن ؟؟؟؟ :icon15: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
شموخ الإنكسار 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 (معدل) السلام عليكم ،،، والله قرات كثيرا ولم افهم شي <<< سهرانه ونوم ارق بقووووووووه قلبو وش الفكرة :icon15: عموما انا في النشر موكد :cry: تم تعديل 30 مارس, 2007 بواسطة شموخ الإنكسار شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خنساء الاسلام 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 السلام عليكم الف سلام اختي الحبيبة طير الخضر انا معك ان شاء الله لكن اختي الحبيبة اريد فقط كيف سيكون هدا النشر وان شاء الله ساكون مستعدة لاية مهمة اختك الخنساء شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 شموخ الحبيبة لما انتي مو فاهمة يعني مين اللي فاهم :biggrin: علي العموم نوضح لك و للغالية الخنســاء ولكل الاخوات رجــــــــــــــاء القراءة بتأني واكثر من مرة مرحلة النشر كما اتفقنا عليها في الحملة السابقة 1= تقوم كل اخت بالتسجيل في منتدى {نسائي} او فيه قسم للنساء بالاسم الذي تحبة كما يمكنكن التسجيل في منتديات للاطفال والكارتون 2= تقوم الاخت باعلام فريق الاشراف على مرحلة النشر بالمنتدى التي سجلت فيه ونقل روابط مواضيعها لمتابعتها 3= تلتزم الاخت بوضع احد تواقيع الحملة في المنتدى الذي سجلت به 4= ستنشر مواضيع الحملة بطريقتين الطريقة الاولى .....{ضغطة زر}.............. نشر الحملة من رابط موقع حملة انا حرة ويتم الاعدادا فيه لم ينتهي بعد ............... {طريقة مؤجله لايام} الطريقة الثانية .......{عن قرب}.......... نشر مواضيع ومقالات وفلاشات الحملة حسب ترتيب ساضعه الان *او ترك الحرية الكاملة لكِ في طرح المواضيع حسب ما تجدية مناسبا لاصحاب المنتدى المسجلة فيه ***مواضيع الحملة ساقوم بنقلها وهي مرتبة ترتيبا يلائم التدرج في الدعوة ان شاء الله ***والا ساترك لكــــــــــــــــــن يا غاليات نقل ما ترونه يصلح حسب ذوقكن الذي لا ينافسة احد ;-) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 حملة أنا حُـــــــــــــــــــرة ~~~~~~~~~~~~~~ ثبات الحرة ~~~~~~ مقالات ~~~~~ نبذة مختصرة فإن الثبات على دين الله مطلب أساسي لكل مسلم صادق يريد سلوك الصراط المستقيم بعزيمة ورشد 0 ومن هذا المنطلق ننقل مقتطفات وباختصار شديد من رسالة من الشيخ الفاضل / محمد صالح المنجد عن هذا الموضوع وسائل الثبات على دين الله https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=21065 =========================== اسباب الانتكاسة ............... اسباب الانتكاسة https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=21613 نبذة مختصرة نعمة الهداية هي من أجلّ نِعَم الله سبحانه وتعالى ،ونعمة الثبات على دين الله سبحانه وتعالى كذلك وهذه النعمة إذا وجدت فقد استفاد الإنسان من النعم الأخرى فيما يقربه إلى الله تعالى ، وإذا انعدمت فإن النعم الأخرى تكون وبالاً على الإنسان ولفضل هذه النعمة فإن الواجب علينا معرفة أسباب فقدها وذلك لتجنبها والمحافظة على هذه النعمة الجليلة ، وأسباب فقد هذه النعمة تؤدي بالعبد إلى الانتكاس –والعياذ بالله- ========================== هموم ملتزمة https://ar.islamway.net/?iw_s=Article&...article_id=2206 نبذة مختصرة من نعني بكلمة ملتزمة؟ ماهي صفات الداعية. وما هي مشكلات الدعوة النسائية. وما هي عقبات الطريق. ========================== نبذة مختصرة ما هي الحرية الحقيقة وما هو المفهوم الصحيح لها قد تجدين الاجابة هنا حريتك في عبوديتك لربك...........الكاتبة : الاخت ام اسامة https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=20850 ======================== نبذة متخصرة انه من افخم المواكب التي شوهدت ومن اكثرها ندرة وتألقا في نفس الوقت نساء ضحين بالغالي والنفيس وجعلن ارواحهن بين ايديهن من اجل اعلاء كلمة الله فمن هن يا ترى ؟؟ وكيف غفلن عن ذكرهن ؟؟ موكب الاستشهاديات................الكاتبة الاخت:. طير خضر عرض بوربوينت http://www.al-mobile.org/File/1176129500.ppt ======================== أُماه أنينك في قلبي يخفق حسرة ويكاد فؤادي يتفطر ** أُختاة حنين الشوق لرؤياك حُرة أضحى هما لا يتكسر ** نتكلم عن انواع الثبات وسبله ونسينا نماذج حية من الوان الثبات علي دين الله نماذج اُخذت من خدورها ونزعت منها اغلى ما تملكها حرمت من نعومة العيش ودفئ الحنان لا لشيئ الا لانها تقول ربيَ الله ..........ترى هل عرفتموهن ؟؟ ثبات ,,, المنسيات .............الكاتبة:..طير خضر ملف وورد https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=22874 عرض بوربوينت...........اعداد ام اسامة http://www.al-mobile.org/File/1173144388.ppt ========================= نبذة مختصرة في زمن الغرائب والعجائب وانقلاب الموازيين وقفن رجالا يهتفن ليت كل الرجال مثلنا وقفن يُثبتن للثبات انك لا زلت موجودا في قلوب المسلمات لا ولن يزعزك شيئ طالما نحن هنا انهن الرجال ..................الكاتبةالاخت : طير خُضر عرض بوربوينت http://www.al-mobile.org/File/1172568478.ppt ========================= نبذة مختصرة كلمات في وداع امينة قطب هذه المرأة الصادمة كيف ثبتت وما الذي اهمها وهل يصل الوفـــــــــــاء الي هذا الحد؟؟ فلله درها كلمات في وداع امينة قطب https://ar.islamway.net/?iw_s=Article&...article_id=2079 ================================= قصص ~~~~ 1=قصة فتاة روسية نبذة مختصرة البداية .. أما هي .. فكانت فتاة روسية .. من عائلة محافظة .. لكنها ( آرثوذوكسية ) شديدة التعصب للنصرانية .. عرض عليها أحد التجار الروس أن تصحبه مع مجموعة من الفتيات .. إلى دولة خليجية ..لشراء أجهزة كهربائية .. ثم بيعها في روسيا .. كان هذا هو الهدف المتفق عليه بين الرجل .. وهؤلاء الفتيات .. وعندما وصلوا إلى هناك .. كشر عن أنيابه .. وعرض عليهن ممارسة الرذيلة .. فماذا فعلت تلك الفتاة وكيف تصرفت تجدونه في هذا الشريط صوتا ~~~ https://download.media.islamway.net/lessons/faris//325-Qesas.mp3 كتابتا https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=19696 ================================== 2=قصص لغربيات اسلمن ............ https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=21555 ================================== 3 =مجموعة قصصية متنوعة http://www.q8boy.com/download.php?filename=c213dd4799.doc ================================== صوتيات وفلاشات ~~~~~~~~~~~ اولا صوتــــــــــــــــــــــيات مقاطع نادرة ~~~~~~~ اعجوز وماء زمزم https://download.media.islamway.net/lessons/munajjed//412-Al3gooz.rm ============== ثبات اخت منتقبة للشيخ محمد حسان https://download.media.islamway.net/lessons/hasan//412-Mentakeba.rm =============== الامريكية والحجاب للشيخ صالح المنجد https://download.media.islamway.net/lessons/munajjed//412-Americeya.rm ============== الحرب علي النقاب ...حرب علي الاسلام للشيخ ابو اسحاق الحويني https://download.media.islamway.net/lessons/ishaq//3...ny_Anneqaab.mp3 ==================== الثبات بعد لبس الحجاب https://download.media.islamway.net/lessons/wagdy//412-Althabat.rm ============================== ============================== اشرطة كاملة ~~~~~ المراة بين العبودية والحرية https://download.media.islamway.net/lessons/dahdah/2...d7Ml2me7/01.mp3 ======================= حوار مع تائبة للشيخ محمود المصري https://download.media.islamway.net/lessons/masry//4...r_M3_Ta2ebh.mp3 ================= اسعد امراة في العالم محمود المصري https://download.media.islamway.net/lessons/masry//3...As3adEmraah.mp3 ===================== اسعد امراة في العالم للشيخ عائض القرني https://download.media.islamway.net/lessons/aqarni//As3aD.rm ===================== المراة في حياة المصطفي https://download.media.islamway.net/lessons/salman//38aLMaraa.mp3 ===================== نماذج حية للمراة المسلمة ............. للقحطاني https://download.media.islamway.net/lessons/mqhtani//28NaMazig.rm ===================== انت حرة https://download.media.islamway.net/lessons/several//anTi7Ora.mp3 تم إخراج هذا العمل لتثبيت النساء على الفضيلة وإبعادهن عن الرذيلة . ======================= صور مشرقة من حياة المراة للشيخ سليمان العمر https://download.media.islamway.net/lessons/onasser//mushreqa.rm ========================= صور مشرقة للعفيفات.............. للشيخ نبيل العوضى https://download.media.islamway.net/lessons/awady//3afeefat.rm ================================ الثبات ومواجهة الكيد " فيه قصص مؤثرة " للشيخ عبدالله الحمـاد http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...p;audioid=24302 ====================== ثبـــــــــات وإنتكـــــــــاس للشيخ أحمد الحمدان http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...;audioid=122705 ====================== الثبات في زمن المتغيرات للشيخ إبراهيم الدويش http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...p;audioid=85019 ================ الثبــات حتــى الممــات للشيخ سلمان العودة http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...p;audioid=13797 =================== واجبــات المرأة في عصـر الفتـن والمغريــات للشيخ عبدالله الحمـــــــاد http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...p;audioid=24239 =========================== ثانـــــــــــــــيا الفلاشات~~~~ فتاة الليل http://www.emanway.com/play_flash.php?cid=8&id=277 ================== كيفما الثبات http://www.emanway.com/multimedia/flash/1123934732.swf ================ صوني الجمال http://saaid.net/flash/sony_gamlk12.swf ============================== كيف انزعه https://ar.islamway.net/flashes/2/7jab2.exe ===================================== شتان بين امراتان http://saaid.net/flash/shatan.htm ===================================== بحر الحب https://ar.islamway.net/flashes/6/Haspands.exe =================== انت ازهي من الدرر http://www.emanway.com/multimedia/flash/doorr.swf ========================= امحو يا رحمن وزري http://www.emanway.com/multimedia/flash/1106432909.swf ===================== احوال الغارقات http://www.emanway.com/multimedia/flash/ahwal_algarekat.swf ====================== المراة المتميزة http://www.emanway.com/multimedia/flash/1152908700.swf يتـــــــــــــــــــــــــبع شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 القسم الثاني ~~~~~~~~ حقـــــــــــــــــــــــــــــوق حرة ~~~~~~~~~~~~~~~~ أبحــــــــــــــــــــــــاث ~~~~~~~~~~~~ وثائق تفتخر بها كل مسلمة ................ الكاتب الاخت طيرُخُضر https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=20732 نبذة مختصرة هل ظلم الاسلام المرأة وجعلها مهمشة ؟؟؟ هل حجر عليها تصرفها وفكرها ؟؟ وما هي الادلة علي اثبات او نفي هذا ؟؟؟ ما هو ميـــــــــــــــــــراث المرأة من الحقوق في ظل شريعة الاسلام ؟؟؟ ======================================== المرأة بين الامس واليــــــــــــــوم .......... الكاتبة الاخت زمردة نبذة مختصرة كيف كانت المرأة في الامس وكيف اضحت في ظل ظليل الاسلام وماحالها ايضا في عالم الغرب الغريب ؟؟؟ اذا اهمتك هذه القضية وودت ان تعرف عنها المزيد فاقرأهنا ثمة ايضا استعراض كـــــــــامل للايات التي حفظت حقوق المرأة https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=20896 ========================================= شبهات حول حقـــــــــــــــــوق المرأة نبذة مختصرة قضية المرأة واحصائيات عن العنف ضد المرأة وحقوقها المكفولة لها كل هذا تجدونه هنا https://akhawat.islamway.net/forum/index.php? act=Attach&type=post&id=20733 ======================================== وصية ام لابنها في ليلة الزفاف نبذة مختصرة دائما ما نستمع لوصايا عديدة ونصائح للزوجة العروس لعل من اهمها واقدمها الوصايا العشر الا اننا اليوم سنقرأ هذه الوصايا علي الزوج نعرض فيها لمســــــــــــــات ام حنونة وبماذا نصحت ابنها العروس قبل البناء بزوجته ؟؟؟؟ http://saaid.net/daeyat/kearieh/20.htm ======================================== صوتيات في حقوقكِ~~~~~~~~~~~ انصفوا المرأة ............ للشيخ سلمان بن فهد العودة ج1 https://download.media.islamway.net/lessons/salman//ansifo1.rm ج2 https://download.media.islamway.net/lessons/salman//ansifo2.rm ====================================== نســـــــــــــاء للشيخ سلمان بن فهد العودة ج1 https://download.media.islamway.net/lessons/salman/NiSaa/01.mp3 ج2 https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...;series_id=1278 ======================================= صور من حياة المرأة في الجاهلية المعاصرة ج1 https://download.media.islamway.net/lessons/salman//jwoman1.rm ج2 https://download.media.islamway.net/lessons/salman//jwoman2.rm ========================================= حقـــــــــــــــــوق المرأة المسلمة سؤال وجواب للشيخ بن العثيمين http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...mp;audioid=4875 ======================================== النبي صلى الله عليه وسلم وحقوق المرأة للشيخ أحمد بن عبدالعزيز الحمدان http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...;audioid=122695 ======================================== واجبــات المرأة في عصـر الفتـن والمغريــات للشيخ عبدالله الحمـــــــاد http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...p;audioid=24239 ======================================== القسم الثالث ~~~~~~~~~~ قضــــــــــــــــــــايا حرة ~~~~~~~~~~~~ داخلية ~~~~~ وبعد اختاة هل الالتزام بدين الله اصبح امرا صعبا؟ كيف السبيل الي طريق الحق ؟؟ http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=738 ========================================== قضية المرأة .. خواطر وملاحظات تري ما سر الجوهرة ولماذا اصرالشباب علي رفع الحراسة عنها هل بالفعل خوفا علي سمعتهم ام حرصا علي اهوائهم قصة تمثيلية تحكي الواقع http://www.saaid.net/female/m123.htm ================================= للعاشقات وكل من جربت الحب ...فقط رسالة رقيقة تحاكي وجدان الفتاة الناعمة حبا وخوفا عليها ونصحا لها http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=741 ================================= قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة http://saaid.net/female/014.htm ====================================== خارجية ~~~~~ الرؤية المجملة لمضامين وثيقة مؤتمر السكان http://www.fin3go.com/newFin/op.php?sectio...&parentId=8 ============================================= قضية تحرير المرأة قضية المرأة للشيخ محمد حسان ج1 https://download.media.islamway.net/lessons/hasan//alMaraa.mp3 ================================ قضية المرأة بين الاسلام والجاهلية الشيخ صالح المنجد https://download.media.islamway.net/lessons/munajjed...q91yatAlmr2h.rm ================================ قضية تحرير المرأة محمد قطب إبراهيم نبذة عن المحاضرة : قراءة من كتاب ..قضية تحرير المرأة.. الذي ألفه الشيخ محمد قطب....يقرأ الكتاب الدكتور عبد الرحمن العشماوي. https://download.media.islamway.net/lessons/qutb//tahreer.rm ================================= القسم الرابع ~~~~~~~ مواقع تهمك ~~~~~~~~~~~~ 1= فتاوى ~~~~~~~~~~~~~ 1=http://w.islammen.net/index.php?act=Attach&type=post&id=745 ~~~~~~~~~~~ 2= http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=746 ============================== 2= مواقع مهمة ~~~~~~~ الفتاوي الجامعة للمرأة http://alftawa.hawaaworld.com/cat.php?id=7 ======================= فتاوي المراة من موقع ~~~~~~~~ بن باز علي الانترنت http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=more...fatawa&no=2 ========================== بيت الاسرة http://www.islamtoday.net/articles/new_sub...4&subid=151 ========================== 3= كتب الكترونية ~~~~~~~~~ الدرر اللامعة في نصح فتاة الجامعة روابط التنزيل http://r5g.org/up//download.php?filename=735a6cb398.rar أو http://www.almeshkat.net/vb/attachme...&postid=306182 يشكو بعض الإخوة من أن الملف لايفتح معهم والسبب أنه يجب أن يكون لديهم على الجهاز برنامج Winrar لفك الضغط عن الملفات =================================== يا نســــــــــــــــاء دوركن فقد نـ ـ ـ ـ ـ ــــام الرجال https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=21362 ===================================== القسم الخامس ~~~~~~~~ قدوتي الحــــــــــرة ~~~~~~~~~~~ قدوتي ~~~~ ام عمارة المؤمنة http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=749 ==================================================== ام سليم بنت ملحان http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=750 ===================================================== اسماء بنت يزيد بن السكن http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=751 ====================================================== حفصة بنت عمر .. حارسة القرآن http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=752 ==================================================== سلسلة نساء خالدات http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=753 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ام حبيبة http://www.almansiuon.com/woman/article.ph...05sY3k1d2FIQT0= ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حورارت حرة 1 ~~~~~~~~~ الحوار الاول ~~~~~~~~ عقبات علي طريق الهدى كيف ثبتت اخواتنا علي طريق الالتزام وماذا كان سبب التزامهن المباشر ,,وهل ثمة عثرات تحيل دون الالتزام بدين الله كيف واجهن هؤلاء الفتيات تلك العثرات؟؟؟؟؟ https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=26958 ~~~~~~~~~~~ الحوار الثاني ~~~~~~~ الجاهلية الثانية وحقوق المرأة ما هي حقــــوق المرأة في الاسلام ؟؟؟ هل فعلا صفحات هذا الباب من الفقة طويت من صدور بعض من الرجال اليوم هل هناك فعلا تيار جاهلي =في معاملة المرأة= قد فاحت رائحته للجميع قد استحكم حتي علي الملتزمين الا من رحم ربي ؟؟وهل حقــــــا القضية المطروحة اليوم واقع ام اوهام ؟؟ http://w.islammen.net/index.php?act=Attach...post&id=754 ======================== بطاقات ======= https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1174065648.gif ============================== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175289692_thumb.jpg ============= http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175287192_thumb.jpg =============== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286658_thumb.jpg ======== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286953_thumb.jpg =========== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286210_thumb.jpg ========== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286826_thumb.jpg ============== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175287029_thumb.jpg ============ https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173830439.gif ==================== http://www.q8boy.com/uploads/4638097dde.gif ====================== http://moozah.com/uploads/5ea2b70781.jpg ================ http://moozah.com/uploads/c442c242c5.gif ================= فلاشات ...........اهداء من اخوات نســــــــــــــــاء الاسلام فلاش فاطمة العراقية http://www.shazly.net/~freehosting/5x1/8dfmmd70_qd_bshr.swf ======================== فلاش ام سليم رضي الله عنها http://www.el3en.com/upload/wh_15102598.zip ============= تواقيع ==== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173710961.gif =================== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286268_thumb.jpg ========== http://w.islammen.net/uploads/post-449-1175286152_thumb.jpg ============== ================= https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1172865101.gif ======================= https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173226156.gif ======================== اعتقد ان هذه توضع اول واحدة https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173385049.jpg ====================== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173417914.jpg ============================== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173695635.gif ========================== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173707044.gif ======================== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1173709047.gif ===================== ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) http://www.q8boy.com/uploads/e38e6d570a.gif ====================== http://www.q8boy.com/uploads/4638097dde.gif ======================= http://w.islammen.net/uploads/post-70-1172692237_thumb.jpg ============================ http://w.islammen.net/uploads/post-70-1172692341_thumb.jpg ============================ http://www.al-mobile.org/File/1172709708.gif =============================== https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/...-1172771564.gif ============================= http://www.moq3.com/pics/up_2007/01_2007/5498ab4941.gif يبقي باقي الفلاشات انتظرووووووووووووني ان شاء الله :biggrin: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المصونه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 مارس, 2007 أختي طير خضر جزاك الله خير وأنا معكن أين التواقيع الخاص بالحملة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
شموخ الإنكسار 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 السلام عليكم ورحمة الله ،،، حبيبتي انا فهمت الان ،،، :- طيب قلبو اقدر اسجل المنتديات هنا :smile: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 السلام عليكم ورحمة الله ،،، حبيبتي انا فهمت الان ،،، :- طيب قلبو اقدر اسجل المنتديات هنا :smile: اختي المصونة تم اضافة التواقيع والبطاقات بارك الله فيك ===================== شموخ كما تريدين يا غالية ====================== شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المصونه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 أختي الغالية طير خضر بالنسبة للتوقيع هل أضع واحده منها يكفي فقط والبطاقات هل أضعها بالمواضيع أم كيف؟ باقي المواضيع من أبحاث ومقالات وقصص وفلاشات أضعها كما هي في الموضوع أم لها طريقة أخرى؟ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 اختي الغالية المصـــــــــــــــــــونة ها هي المواد امامك بارك الله فيك اترك لك حســــــــــــــــن تصرف اوفى داعية رأيتها ولكن نوعي مرة مقال ....... ومرة بطاقة .....واخرى فلاش........ وهكذا حسب الاشخاص الذين ستوجهين لهم الدعوة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المصونه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 أختي أنا حاولت الدخول لبعض المواضيع خاصة التي رابطها موقع نساء الإسلام مثلا القسم الخامس ( قدوتي الحرة) تأتي رسالة من المنتدى بإن الخاصية محجوبة أنا أود قبل النشر التأكد من الصفحات وهل تفتح أم لا حتى لا يتكرر مثل ماحدث في الحملة السابقة لموضوع أو اثنان مما نشرت لم تفتح مه شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المصونه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 أختي أرجو ممن لديها الوقت الكافي التأكد من أن جميع المواضيع تفتح للجميع حتى ننشر براحة سأرسل لك بعض الملاحظات على الخاص في المرة القادمة لدخولي إن شاء الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 المجاهدة المؤمنة أم عمارة ~~~~~~~~~~~~~~~ مؤمنة الشلبي نسبها : هي نسيبة بنت كعب ، بن عمرو ، بن عوف ، بن مبذول . أنصارية خزرجية ، نجارية مازنية مدنية ، وفاضلة مجاهدة من شهيرات الصحابيات ، ومن أسرة كان لكل فرد من أفرادها مواقف عظيمة لا يتسع المجال لذكرها . فأخوها عبد الله من البدريين ، وأخوها عبد الرحمن من البكائين ، أما ابنها حبيب بن زيد الذي أرضعته حب الله ورسوله مع اللبن ، وأنشأته على يديها ، فهو الذي أسره مسيلمة الكذاب وصار يقول له : - أتشهد أني رسول الله ؟ ، فيقول حبيب : لا أسمع . فيقول مسيلمة : - أتشهد أن محمداً رسول الله ؟ فيقول حبيب : نعم ، فيقطع عدو الله منه عضواً وما زال يسأله ويجيبه بما قال له حتى قطعه إرباً إرباً ، وأبت عليه بطولته وأبى عليه حبه وولاؤه لله ولرسوله أن يداهن في موطن تجوز له التقية فيه ما دام قلبه مطمئناً بالإيمان ، ولكن المؤمنين الأبطال يأبى عليهم إيمانهم إلا العزائم . أما نسيبة -رضي الله عنها- فقد كانت في أسرتها الفاضلة قطب الرحى بمواقفها العظيمة ، فقد شهدت ليلة العقبة ، وشهدت أحداً ، والحديبية ويوم حنين ، ويوم اليمامة ، وفقدت في حروب الردة يداً وابناً في سبيل الله حتى استحقت أن تنال شرف مقولة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( لمقام نسيبة بنت كعب اليوم - أي يوم أحد- خير من مقام فلان وفلان ) . الموقف : روى ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عمر قال : حدثي أبو بكر بن عبد الله ابن أبي سبرة عن عمرو بن يحيى عن أمه عن عبد الله بن زيد قال : شهدت أحداً مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما تفرق الناس عنه دنوت منه أنا وأمي نذب عنه فجرحت جرحاً في عضدي ، وجعل الدم لا يرقأ ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعصب جرحك ، فتقبل أمي ومعها عصائب في حقوها قد أعدتها للجراح ، فربطت جرحي والنبي -صلى الله عليه وسلم- واقف ينظر إليها ، ثم قالت : انهض يا بني فضارب القوم ، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة ! ! تقول أم عمارة : رآني رسول الله -عليه السلام- ولا ترس معي ، ورأى رجلاً مولياً يحمل ترساً ، فقال رسول الله : ألق ترسك لمن يقاتل ، فألقى ترسه فأخذته وجعلت أتَرَّس فيه عن رسول الله حتى جرحت ثلاثة عشر جرحاً . ولما نظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى جرح على عاتقي غائر قال لابني : أمك ، أمك . اعصب جرحها ، بارك الله عليكم من أهل البيت ، لمقام أمك خير من مقام فلان وفلان ، رحمكم الله أهـل البيت ، لمقام ربيبك يعني (زوج أمه) خير من مقام فلان وفلان ، رحمكم الله أهل البيت . فقالت أمي : ادع الله أن نرافقك في الجنة ، فقال رسول الله : اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة ، فقالت : ما أبالي ما أصابني في الدنيا . تحليل الموقف : حقاً إنها لبطولة تستحق التسجيل والوقوف عندها ، فكم تقر العين ، ويثلج الصدر حين يطالع المسلم تلك المواقف المشرفة ، والسيرة العطرة لهذه المجاهدة الغازية ، والجندية المقاتلة التي نذرت نفسها منذ أن بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم العقبة للدفاع عن عقيدتها ضاربة أروع الأمثلة لما ينبغي أن تكون عليه المرأة المسلمة في المجتمع الإسلامي إيماناً بالعقيدة ، وثباتاً عليها ، وتضحية في سبيلها ، وتربية لناشئتها . فلقد أيقنت أم عمارة -رضي الله عنها- يقيناً جازماً أن هذه العقيدة التي آمنت بها تقتضي ألا يظل الإيمان بها مستقراً في القلب كحقيقة مجردة راكدة وإنما حقيقة حية وعمل يبرهن على صدق الاعتقاد . ومن هذا المنطلق انطلقت نسيبة -رضي الله عنها- كاللبوة في ساحات الوغى بكل بسالة ورباطة جأش ، ودون أن يعرف الجبن والوهن سبيلاً إلى قلبها العامر بالإيمان ، فحجزت ثوبها علي وسطها ، واندفعت تذود عن رسول الله حتى جرحت ثلاثة عشر جرحاً ، ولم تمنعها جراحها وآلامها من مواصلة طريق التضحية والفداء مقابل الدفاع عن قائد هذه الأمة وهاديها إلى الإسلام حتى لو كانت هذه التضحية في أغلى وأعز الناس إليها ... فها هي تقول لابنها وفلذة كبدها بعد أن ضمدت له جراحه : انهض يا بني فضارب القوم ، ويشهد لها رسول الله بحسن البلاء والدفاع عنه فيقول : ( ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني ) . أجل يا اختاه : إنه الحب الفياض الصادق لله ولرسوله ليصنع الأفاعيل العجيبة من الثبات والتضحية والإقدام . فهذه أم عمارة تعرض نفسها لخطر الموت مقابل أن يبقى من أحبته أكثر من مالها وولدها ونفسها التي بين جنبيها سالماً لا تصيبه شوكة ولا تناله يد مشرك . وها هي أيضاً تعطينا أروع النماذج الطيبة المباركة في حب الله ورسوله حيث كان منها : أن أول ما نطقت به بعد أن أفاقت مما غشاها من شدة ألم الجراح أين رسول الله ؟ ما صنع المشركون برسول الله ؟ فلما قالوا لها بخير اطمأنت نفسها ولم تبال بما كان من جراحها . فيا لها من قلوب علت فوق القلوب ، ويا له من حب وفداء ، لو أن المسلمين على كثرتهم في يومنا هذا تذوقوا حلاوته لما غلبهم غالب ولا كان في الدنيا من يتبوأ الصدارة سواهم .. . http://www.almansiuon.com/index.php?pg=article&id=1013 ==================== أم سليم بنت ملحان مؤمنة الشلبي أنصارية خزرجية من بني النجار ، تسمى الرميصاء ، وهي غصن نضر من شجرة طيبة المنبت ، فأخوها حرام بن ملحان أحد القراء السبعين الذين غدر بهم المشركون في بئر معونة فقال قولته المؤمنة : فزت ورب الكعبة . وأختها أم حرام شهيدة البحر ، وابنها أنس بن مالك خادم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أما هي فقد بشرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالجنة حين قال : » دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك « . وقد كانت الرميصاء -رضي الله- عنها تمتاز برزانة وذكاء نادرين ، وخلق كريم . ومن أجل هذه الصفات العظيمة سارع أبو طلحة رجل الغنى والسؤدد إلى خطبتها بعد وفاة زوجها مالك بن النضر ( والد أنس ) وعرض عليها من المهر ما لا تحلم به بنات جنسها ، إلا أن المفاجأة أذهلته بعد أن رفضته -رضي الله عنها- بعزة المؤمنة وكبريائها وهي تقول له : والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك ، إلا أن تسلم فذاك مهري ولا أسألك غيره ، وكان لأم سليم ما أرادت وهدى الله على يديها أبا طلحة وكان صداقها الإسلام رضي الله عنها . الموقف : إن القلم ليحار عند اختيار موقف متميز لأم سليم -رضي الله عنها- فحياتها كلها مواقف متميزة تستحق أن تكون نموذجاً طيباً لكل امرأة مسلمة . وبعد تردد وقع الاختيار على الموقف التالي : تذكر كتب السيرة أن ابناً لأم سليم واسمه أبو عمير مرض ، وشغل الأبوين به فكان أبوه أبو طلحة إذا عاد من السوق سأل عن صحته ولا يطمئن حتى يراه . وخرج أبو طلحة مرة إلى المسجد فمات الصبي ، فهيأت أم سليم أمره وقالت : لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ، وجاء أبو طلحة فتطيبت له وتزينت وتصنعت وجاءت بعشاء ، فقال : ما فعل الصبي ؟ فقالت له : هو أسكن ما يكون . فتعشى وأصاب منها ما يصيب الرجل من أهله ، فلما كان آخر الليل قالت : يا أبا طلحة أرأيت لو أن قوماً أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم فهل لهم أن يمنعوها عنهم ؟ فقال : لا قالت : فما تقول إذا شق عليهم أن تطلب هذه العارية بعد أن انتفعوا منها ؟ قال : ما أنصفوا ، قالت : فإن ابنك كان عارية من الله ، فقبضه إليه فاحتسب ابنك . فقال أبو طلحة : تركتني حتى إذا تلطخت أخبرتني بابني ! فما زالت تذكره حتى استرجع وحمد الله . ولما غدا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره بما كان ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : » بارك الله لكما في ليلتكما « . تحليل الموقف : تأملي معي يا أختاه هذه الأم التي ليست كسائر الأمهات ، كيف ترى صغيرها وفلذة كبدها وهو يذبل كالزهرة ، ويرتعش ارتعاشته الأخيرة كالعصفور الصغير بين يديها ، وهي تنظر إلى وجهه النضير كيف غدا وقد فارقته الحياة وتتفجر في قلبها ينابيع الأسى وتنهمر دموع الشفقة والعطف والرحمة من عينها ، ولكنها -رضي الله عنها- لم تفعل إلا ما يرضي ربها متجهة إليه بالاسترجاع والاستغفار والذكر تبغي في ظلالهما الراحة والصبر والسلوان ، ولم تفعل كما تفعل كل امرأة ثكلى من أمهات الجاهلية الحديثة من النياحة والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب . ولم تسارع كما تفعل نساء اليوم باستدعاء من يأتي بزوجها من عمله ليشاركها مصيبتها فتضيف إليه هماً جديداً إلى جانب ما يكابده ويعانيه من هموم ، ويرتفع صوتها بالندب والعويل كما هي عادة الجاهليتين القديمة والحديثة ليسمعها القرب والبعيد فيأتي لمشاركتها ندبها وعويلها . أجل .. لم تفعل -رضي الله عنها- شيئا ًيغضب الله عز وجل ، وإنما قامت بما تمليه عليها عقيدتها الراسخة تجاه هذا الحدث الجلل ، فقامت إلى صغيرها الغالي فغسلته ثم كفنته وسجته وغطته بعد أن شمته وطبعت على وجنتيه قبلة أم ثكلى أودعتها كل ما تملك من حزن وألم ودموع ، ثم التفتت إلى أهل البيت قائلة : ( لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ) . فمن أي طراز هذه المرأة والأم العظيمة ؟ وهل تملك الدنيا بأسرها أما مثلها ! ! ومن ثم تأملي يا أختاه موقف الزوجة الصابرة وهي تنتظر زوجها بعد أن جففت دموعها وابتلعت أساها خلف ابتسامة مشرقة تصنعتها لتستقبل زوجها كعادتها وتدخل السرور إلى نفسه المليئة بالهموم من خارج البيت ، وعندما يسألها عن حال ابنه تقول بذكاء وفطنة : هو أسكن ما يكون ، ويظن الزوج أن ابنه قد عوفي ففرح لذلك.. وما إن كان آخر الليل حتى أخبرته بأمر ابنه دون أن تفجعه أو تفقده ثواب الصابرين وأجرهم . فبالله عليك يا أختاه من أي طراز هذه المرأة الصالحة التي تحرص على ألا يراها زوجها إلا بأحسن وأجمل صورة حتى في أحلك الظروف وأشدها ، بينما نرى نساءنا وقد أهملن أنفسهن فتستقبل الواحدة منهن زوجها ورائحة المطبخ تفوح منها ، وتظل مرتدية ملابس المطبخ متجاهلة الآداب الزوجية وما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة ، فإذا كان هذا حالهن - في سائر الأيام فكيف بهن وقد وقعت المصائب واشتدت . ومن أي طراز هذه الزوجة الصالحة التي تحرص على أن لا تؤذي زوجها بهموم قد تفقده قوة الإيمان وصلابته وأجر الصابر وثوابه . فيا فتاة الإسلام هل لك أن تعتبري فتتعظي من مواقف أم سليم رضي الله عنها فتضعينها نصب عينيك وتكوني نموذجاً للفتاة المسلمة التي لا تتباهى بغلاء مهر وإنما كل همها قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : » إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير « . وهل لك أن تكوني يا أختاه نموذجاً للأم حين تفقد ولدها ... فالصبر والتجلد عند الصدمة الأولى . وهل لك أن تكوني نموذجاً للزوجة الصالحة الوفية الودود التي تسر زوجها إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه إذا غاب عنها ، وتهيئ له أسباب الراحة ليستطيع أن يقوم بواجب نشر الدعوة إلى الله تعالى . ________________________ http://www.almansiuon.com/index.php?pg=article&id=1010 ===================== امرأة وموقف أسماء بنت يزيد بن السكن صحابية جليلة وأنصارية وراوية ثقة ومجاهدة صابرة . فمَن تكون هذه التي جمعت هذه الصفات النبيلة واختُصت بها ؟ إنها أسماء بنت يزيد بن السكن الأشهلية ، ابنة عمة معاذ بن جبل - رضي الله عنهما - أسلمت وبايعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان وروت عنه أحاديث وشهدت معه فتح خيبر . ولقد لُقبت ( برسول النساء ) إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولهذا اللقب قصة يحسن بنا أن نذكرها لما فيها من الفائدة لعامة النساء . روى مسلم بن عبيد أنها أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بين أصحابه فقالت : بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، أنا وافدة النساء إليك ، إن الله - عز وجل - بعثك إلى الرجال والنساء كافةً ، فآمنا بك وبإلهك وإنا - معشر النساء - محصورات مقصورات ، قواعد بيوتكم ، ومقضى شهواتكم ، وحاملات أولادكم ، وإنكم- معشر الرجال - فُضلتم علينا بالجُمع والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله - عز وجل - وإن الرجل إذا خرج حاجاً أو معتمراً أو مجاهداً ، حفظنا لكم أموالكم وغزلنا أثوابكم ، وربينا لكم أولادكم ، أفما نشارككم الأجر والثواب ؟ ! فالتفت النبي إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال : هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها في أمر دينها من هذه ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا . فالتفت النبي إليها فقال : افهمي أيتها المرأة وأَعلِمي مَن خلفك من النساء أن حسن تبعُّل [1] المرأة لزوجها وطلبها مرضاته ، واتباعها موافقته يعدل ذلك كله ، فانصرفت المرأة وهي تهلل [2] . يا لها من رسالة خالدة .. ومسؤولية عظيمة .. فتنال المرأة أجر الجهاد وهي في مخدعها .. وتنال ثواب الجماعة وهي في غرفتها .. وتكسب شرف الجراح والاستشهاد في سبيل الله وهي لمَّا تغادر بيتها ! ! ، فجزاك الله عنا خيراً يا أسماء ؛ فقد كنت سبباً في تعليم النساء أقرب الطرق إلى الجنة ومن أقصرها وهو سبيل الطاعة . كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذا أشرف على بيوت بني عبد الأشهل - بيت قومها - يقول : ماذا في هذه الدروس ، الخير ! هذه خير دور الأنصار . شهدت أسماء فتح خيبر مع مَن خرجن من النسوة لمداواة الجرحى ومناولة السهام وطبخ الطعام وخرجت مع جيش خالد بن الوليد لملاقاة الروم في معركة اليرموك وقتلت بعض جنود الروم بعمود خبائها . فلله درُّك يا أسماء فقد نلتِ أجر الجهاد مرتين : الأولى وأنت في بيتك والأخرى في ساحة الوغى . امتدت بها الحياة حتى شهدت انتهاء الخلافة الراشدة وتكوين الدولة الأموية وتوفيت في خلافة معاوية في السنة الرابعة والخمسين للهجرة . رحم الله أسماء ورضي عنها فقد صدق فيها حديث رسول الله : ( رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن حياؤهن من التفقُّه في أمور دينهن ) . ________________________ (1) أي حُسن مصاحبتها له . (2) أُسْد الغابة ، 6/19 . مزنة محمد http://www.almansiuon.com/index.php?pg=article&id=1012 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 مارس, 2007 حفصة بنت عمر.. حارسة القرآن تعالوا نستل سيف الحق مع أولئك الصادقين... نقارع معهم أهل الردة في حرب ضروس رفعت راية الإسلام خفاقة بعد أن عادت أشواك الوثنية لتبتلع ضعاف النفوس من أعراب الجزيرة. تعالوا نشد من أزر البواسل المسلمة التي تهافتت على حديقة الموت تريد مسيلمة الكذاب وأتباعه.. تحاصره بأفئدة تواقة للشهادة.. يتقدمهم حفظة كتاب الله بقلوبهم المفعمة يرجون لقاء ربهم الباري ونبيهم الهادي.. صدروهم مشرعة لا يرهبها الوغى ولا يخيفها المنون... يحلمون بالقضاء على شوكة الكفر التي ظهرت بعد وفاة نبي الأمة عليه الصلاة والسلام لتحصد هذه المعركة عدداً كبيراً منهم... فتعود بعدها شمس الإسلام مشرقة في أنحاء الجزيرة العربية تضيء القلوب المعتمة بنور الحق بعد أن غطاها ثوب الوثنية ردحاً من الزمن. حتى إذا انقشعت الغمة... وهدأ نقع المعارك... اعتلى الخوف القلوب المؤمنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مقدمتهم الفاروق عمر الذي نظر إلى استشهاد حفظة القرآن الكريم بتساؤل وجل : أيموت الحفظة والقرآن في معظمه محفوظ في صدروهم ؟ ليعظم السؤال في نفسه حرصاً على مصير الدين والقرآن هو الدستور الأول للإسلام. فيتحرك بوجله الذي يحمله بين أضلعه على دين الله... تسوقه قدماه إلى أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحثه على جمع القرآن الكريم.. و ما إن انشرح صدر الخليفة للفكرة حتى أوكل أمر هذه المهمة لزيد بن ثابت وجمعاً من الصحابة الكرام... وما إن انتهى العمل المهيب ورفعت الأقلام وجفت الصحف وحفظ القرآن في كتاب واحد ، رأى الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته وضع المصحف عند سيدة من سيدات الدنيا والآخرة فمن هي هذه السيدة ؟ إنها حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية القرشية.. ولدت قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بخمس سنين.. كانت زوجة لخنيس بن حذافة السهمي.. هاجرت معه إلى المدينة ، وشهد زوجها بدراً ثم استشهد متأثراً بجراحه.. وهي لم تتجاوز بعد الثامنة عشر ربيعاً، فحزن عمر بن الخطاب لمصابها وأراد أن يزوجها ممن يرضى الله ورسوله عنه.. فعرضها على عثمان وكانت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج عثمان قد توفيت حديثاً فسكت عثمان ولم يجب عمر.. فعرضها عمر على أبي بكر الصديق فسكت أبا بكر كما سكت عثمان من قبله.. الأمر الذي أغضب عمر فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو له ما جرى ولم يكن يدري أن الله عز وجل اختار لحفصة من هو خير من عثمان وأبي بكر لتصبح زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأماً للمؤمنين. عاشت حفصة بنت عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حياة طبيعية كانت خلالها الزوجة التي تحب وتكره.. تغار وتشتكي.. تغضب وتسأل وتجادل.. وقد اختارت من بين أمهات المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق لتكون صديقتها وموضع سرها حتى أن السيدة عائشة وصفتها بأنها بنت أبيها كدليل على فضلها. وقد تركت لنا كتب السيرة عن حياتها وقصصها مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير.. لكنها كانت في كل خطاها ممسكة بزمام أهوائها.. قد تخطئ في بعض أمرها ، وهذا حال المؤمن لكنها تكون خير التوابين.. فلم توكل نفسها للحظة تنال بها غضب الله بل كانت كما قال عنها جبريل عليه السلام للنبي عليه الصلاة والسلام : إنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة. روت حفصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة قيل أنها بلغت ستون حديثاً. هذا الصوامة القوامة حفصة بنت عمر أم المؤمنين التي عاشت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة السبع سنوات تزداد إشراقاً مع الأيام حين اختيرت من أجلاء الصحابة لتكون حارسة القرآن الكريم. فأي شرف يعطيه الإسلام للمرأة المسلمة حين تكون حارسة للقرآن الكريم في عصر تكاثرت فيه النجوم الزاخرة في سماء الأمة الإسلامية. هذا هو إسلامنا دين العظمة... دين الحقوق .. الدين الذي أعطى للمرأة مكانتها فكانت حاضنة الإسلام الأولى هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.. وها هي حارسة القرآن الأولى حفصة بنت عمر فجزها الله عن الإسلام والمسلمين كل الخير. http://www.almansiuon.com/index.php?pg=article&id=213 =================================== سلسلة نساء خالدات .................. نساء خالدات ولو تريدين وضع رابط http://www.q8boy.com/download.php?filename=dc730c2aad.doc اعداد الاخت{ منى الأحمد }حفظها الله ~~~~~~~~~~~ سميت الصحابيات و الصحابة كذلك لفوزهم بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، صحبة يرقى بها الإنسان في مدارج الكمال درجة درجة، صحبة الحبيب الذي لا ينطق عن الهوى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فكيف كانت هؤلاء الصحابيات في ذلك الزمن الفاضل، وهل اكتفين بما أكرمهن به الله سبحانه وتعالى من صحبة الحبيب المصطفى ؟ كلا وألف كلا فبصحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم انتقلت الصحابية من مجرد امرأة مصادرة الحقوق محرومة حتى من حقها في الحياة ، إلى امرأة كاملة، عارفة بحق ربها عليها، قائمة بحق أمتها، معلمة الناس دينهم كما كانت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن، مطالبة بكل حق من شأن ضياعه أن يفتنها في دينها، منافسة للرجل في كل خير تخشى أن يفوتها به درجة في الآخرة وقربا من الله عز وجل، امرأة أستطاعت الحفاظ على التوازن بين ما لها من حقوق وما عليها من واجبات، فكانت الزوجة والأم، والبنت البارة، والمحسنة والمجاهدة في سبيل الله. زيــنــب بـــنــت جــحــش هي زينب بنت جحش بن رباب المخزومية، وأمها أميمة بنت عبد المطلب الهاشمية، عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت زينب زينة فتيات مكة، غضة بضة، تتباهى بأصالة أرومتها، وطيب عنصرها، وفصاحة لسانها، وعزة فضائلها. أسلمت وآمنت وبايعت، وظلت عزباء إذ ردت الكثير ممن تقدموا لها بخيلاء العربية، لأنها كانت لا تجد في من رغب بالزواج منها تكافؤا اجتماعيا. زواجها من زيد بن حارثة المولى كان زيد بن حارثة مولى خديجة وهبته لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبل البعثة وهو ابن ثماني سنوات فأعتقه وتبناه. وكانوا يدعونه زيد ابن محمد. وبعد أن هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة، أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني المجتمع المدني على أسس جديدة فيها الثورة على كل الأعراف الجاهلية،وقيمها الزائفة. أراد أن يبني ذلك المجتمع على قاعدة صلبة من الإخاء الإنساني في الله، بحيث تكون بشرية الإنسان والفرد، وتقواه مع الله هي مؤهلاته فقط ،لا ماله ولا حسبه ولا بأسه ولا مكانته... فيروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لزينب بنت عمته: إني أريدك أن تتزوجي من زيد بن حارثة ... وفاجأها الطلب، فقالت : يا رسول الله ... لا أرضاه لنفسي وأنا أيّم قريش. فقال صلى الله عليه وسلم : فإني قد رضيته لك .... وكان القول الفصل فما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي ارتضى زيدا لزينب فمعنى ذلك حكمة ما بعدها حكمة. وتم زواج المولى زيد بن حارثة من الفتاة القرشية ذات الحسب والنسب، زينب بنت جحش. ولم يعد هناك فرق بين الزوجين لأن الإسلام سوى بينهما، فأكرمهما عند الله أتقاهما. ومضى قطار العمر بزينب وزيد، لكن كانت هناك بعض الغيوم التي تتلبد بين الحين والحين في سماء بيت الزوجية، ولم يكن الوفاق على أتمّه بينهما، وكما تقتضي قواعد السعادة الزوجية. حتى كان المفترق... فكان زيد رضي الله عنه يأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم طالبا إليه أن يساعده على الخلاص من زينب والتفريق بينهما ليأخذ كل طريقه في الحياة، فيرده النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : أمسك عليك زوجك وتكرر الطلب من زيد وتكرر الرد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وأخيرا ... جاء الأمر من السماء بالتفريق، وبزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من زينب. وقد أحببت أخواتي أن أذكر بالتفصيل الحكمة من هذا الزواج، لما في ذلك من رد واضح وصريح على ما يتبناه بعض المستشرقين وأعداء الإسلام من افتراءات على رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، لزواجه من زينب بنت جحش مدعين أنه أعجب بزوجة ابنه وتزوجها إلى ما لا نهاية له من الادعاءات والأكاذيب. الحكمة من هذا الزواج كانت عادة الجاهليين أن يمتنع المتبني عن الزواج من قرينة من تبناه لأنه كان منه بمنزلة الولد،فلما جاء الإسلام أبطل عادة التبني، وردّ الأمر إلى أصوله وجذوره " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " الأحزاب آية 5 وأراد الله سبحانه وتعالى أن يحق الحق بكلماته ويبطل تلك العادة كلية بأصولها وفروعها، وأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القدوة في هذا الشأن " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا " الأحزاب آية 21 ودبّر الأمر سبحانه على الكيفية والصورة المثالية، ثم أعقبها بحكمه الشرعي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، "وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا " الأحزاب 37 فلما أنقضت عدتها من زيد أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمته سلمى لتخبر زينب برغبته في الزواج منها، فلما سمعت زينب ذلك خرّت ساجدة، وقد استبدّت بها الفرحة بهذا الخبر الطيب والذي به تنال الحظوة والشرف العظيم وتدخل في عداد أمهات المؤمنين وتتفيأ ظلال بيت النبوة الكريم. المتصـدقة ولقد كانت شهرة زينب رضي الله عنها بين أزواج النبي بشأن الصدقة أكثر منهن جميعا، فما كانت لترضى أن تُبيت درهما في دارها قبل أن تتصدق به على من هو بحاجة إليه.. تنفق كل ما تصل إليه يدها من عطاء أو صلة أو غيرها ، تقربا إلى الله تعالى واقتداء بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. يروى أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أرسل أم المؤمنين زينب بنت جحش بالذي لها من الصلة والرزق، فلما أدخل عليها قالت : غفر الله لعمر، غيري من أخواتي كان أقوى على قسم هذا مني. قالوا هذا كله لك ؟ قالت : سبحان الله .. ثم استترت بثوب وقالت : صبوه واطرحوا عليه ثوبا، ثم قالت لبرزة بنت رافع ادخلي يدك فاقبضي منه قبضة فاذهبي بها إلى بني فلان، وبني فلان، من أهل رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية تحت الثوب. فقالت لها برزة : يا أم المؤمنين غفر الله لك ، والله لقد كان لنا في هذا حق، فقالت : لكم ما تحت الثوب. فوجدنا تحته خمسة وثمانين درهما، ثم رفعت يدها إلى السماء فقالت : اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا. ويروى أن عطاءها بلغ اثني عشر ألف درهم لم تأخذه إلا في عامها هذا، وفرقته على اليتامى والمساكين كما رأينا. ولما حضرتها الوفاة عام عشرين من الهجرة، وكانت قد بلغت الثالثة والخمسين من عمرها، أرسل لها عمر بن الخطاب بخمسة أثواب من الخزائن يتخيّرها ثوبا، فكفّنت فيها، وتصدقت أختها عنها، كما أوصت بكفنها الذي كانت أعدته لتُكفّن فيه. عن يحيى بن سعيد عن القاسم ...قالت زينب بنت جحش حين حضرتها الوفاة " إِنِّي قَدْ أَعْدَدْتُ كَفَنِي؛ فَإِنْ بَعَثَ لِي عُمَرُ بِكَفَنٍ، فَتَصَدَّقُوا بِأَحَدِهِمَا؛ وَإِنِ اسْتَطَعْتُم إِذْ أَدْلَيْتُمُوْنِي أَنْ تَصَدَّقُوا بِحَقْوَتِي، فَافْعَلُوْا " وبهذا التصرف تعطي زينب رضي الله عنها، للمؤمنات والمؤمنين من بعدها خير المثل وأعظمه، في احتساب ماديات الدنيا كلها، عرضا زائلا تبتغي به الدار الآخرة، التي هي أبقى وأخلد. قالت عائشة رضي الله عنها " ما رأيت امرأة قط خيراً في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثاً، وأوصل للرحم، وأعظم أمانة وصدقة " وعن عبد الله ابن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر : "إِنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَوَّاهَةٌ " قيل يا رسول الله ما الأواهة.... قال: الخاشعة المتضرعة. وفـــاتـــها لما توفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها، وكانت أول نساء النبي لحوقا به، فلما حُملت إلى قبرها، قام عمر إلى قبرها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني أرسلت إلى النسوة يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين مرضت هذه المرأة أن من يمرضها ويقوم عليها؟ فأرسلن : نحن، فرأيت أن قد صدقن، ثم أرسلت إليهن حين قبضت، من يغسلها، ويكفنها فأرسلن نحن، فرأيت أن قد صدقن، ثم أرسلت إليهن من يدخلها قبرها فأرسلن : من كان يحل له الولوج عليها في حياتها. فرأيت أن قد صدقن فاعتزلوا أيها الناس، فنحّاهم عن قبرها، ثم أدخلها رجلان من أهل بيتها. وكان عمر رضي الله عنه، هو الذي صلى عليها ورافقها حتى البقيع، وانتظر حتى فرغ من حفر القبر، تكرمة لها واعترافا بفضلها ومكانتها. رضي الله عن أم المؤمنين، وإمامة المتصدقين، وزوجة رسول رب العالمين، بوحي في الكتاب المبين، وألحقنا بها في الصالحين. أسماء بنت عميْس "ذات الهجرتين ظن بعض الصحابة رضي الله عنهم أن مفهوم الهجرة يقتصر على الذين خرجوا من مكة إلى المدينة، وهي مرتبة من مراتب الإيمان والإسلام، مثل السابقين والبدريين، من هنا كانوا يرددون بأن الذي هاجروا إلى الحبشة ولبثوا فيها حتى كان يوم خيبر: لا هجرة لهم. أساء ذلك أسماء رضي الله عنها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهمومة متضايقة، تسأله عما يقوله بعض الصحابة، فقال لها عليه الصلاة والسلام: " بل لكم هجرتان وللناس هجرة واحدة ". ولم يكن قوله صلى الله عليه وسلم لأسماء نوعا من تطييب الخاطر وإراحة النفس أو العزاء، بل كان تبيانا للحقيقة، وجلاء لما استبهم واستغلق، وقطعا لدابر فتنة. فالذي تركوا مكة إلى الحبشة فرارا بدينهم، هاجروا..! " ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها" النساء آية (97)، ولقد اشتهر مفهوم الهجرة إلى الحبشة بما لا يقبل تأويلا أو تعليلا وهم أنفسهم أيضا انتقلوا من الحبشة إلى المدينة مهاجرين. وليس هذا فحسب، فإنهم عندما بلغوا المدينة وقبل أن يحطوا الرحال قد أجهدهم طول المسير، بحرا وبرا، ليلا ونهارا، علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزو خيبر فتابعوا الرحلة، وواصلوا الجهد والعذاب شوقا إلى لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصادف وصولهم انتهاء المعارك وفتح خيبر، فكان قوله صلى الله عليه وسلم: " لا أدري بأيهما أفرح؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟" تتويجا لجهاد هؤلاء المهاجرين إذ وضع صلى الله عليه وسلم فتح خيبر مع ما لاقى فيها المسلمون من العنت والشدة، على نفس المستوى مع قدوم جعفر وصحبه. إسلامها وهجرتها ولقد كانت أسماء رضي الله عنها من السابقات إلى الإسلام أسلمت مبكرا مع زوجها جعفر، وقد كانا حديثي عهد بعرس حين شدا الرحال إلى الحبشة مهاجرين في سبيل الله. لقد ملك عليهما الإسلام ذاتيهما، وكل ذرة في كيانهما، فبدلا من أن يقيما في مكة ينعمان بأول أيام الزواج ويهنئا بها، انطلقا في رحلة الإيمان جهادا وكفاحا، وصبرا على الشدائد، وهذا عند المؤمن الصادق، الموصول بحب الله ورسوله، أشهى وأطيب وأعظم أجرا. وأسماء رضي الله عنها، كانت على نفس مستوى العظمة التي تجلت في شخصية جعفر زوجها، احتمالا وتحملا، ووعيا وفهما، وإدراكا للمسؤولية، يشهد لها بذلك خلقها الطيب ومعدنها الأصيل وعمق إيمانها... ألم يشهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها من الأخوات المؤمنات !؟ إن الذي يُحصي سنوات الإقامة الطويل في أرض غريبة، وشعب غريب لمهاجري الحبشة، مع ما تعرضوا له من مؤامرات قرشية، وما عانوه من شظف العيش وقسوة الحياة، عليه أن يتصور كل ذلك ويدرك مؤثراته وآثاره. لقد بلغت فترة إقامتها هناك قرابة الخمسة عشر عاما، وُلد من وُلد، ومات من مات، وكبر من كان صغيرا.... وحدثت متغيرات كثيرة على مختلف الصُعُد. وكإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الصلة بمهاجري الحبشة، عن طريق موفدين ورسل يبعث بهم ليستطلع أخبارهم من ناحية، وليزودهم بما جد في دين الله من تنزيل وأحكام من ناحية أخرى. استشهاد جعفر ثم عادت أسماء رضي الله عنها من الحبشة وقد أصبحت أما لها من الأولاد عبد الله ومحمد وعون. ودخلت أسماء في امتحان جدي، إذ خرج زوجها جعفر رضي الله عنه إلى مؤتة بأمر واختيار من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ وضع الرسول ثلاثة من القادة لجيش المسلمين في هذه المعركة، إن قتل الأول خلفه الثاني وإن قُتِل الثاني خلفه الثالث. والقادة الثلاثة هم زيد بن حارثة.. يليه جعفر بن أبي طالب .. يليه عبد الله ين رواحة رضي الله عنهم. وقد استشهد القادة الثلاثة، وقد كانت هذه المعركة هي أول معركة قتالية يخوضها جعفر في وجه أعداء الله وفي سبيل الله. وكما كان عظيما رضي الله عنه في الحبشة وبين يدي النجاشي، كان عظيما أيضا في ميدان القتال، فلما رأى أن فرسه تعيقه عن الحركة نزل عنها وعقرها ثم خاض المعمعة. تقطعت يداه وهو يحتضن اللواء، ثم سقط مضرجا بدمه وفاضت روحه إلى عليين. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى قد أبدل جعفر عن يديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء. وكان حزن أسماء بالغا، في ثورة من البكاء والنحيب عارمة، وحق لها فقد كان جعفر الرفيق والزوج والحبيب، وما جفت عبرتها ولا رقا دمعها حتى أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد اليوم الثالث، فهدأ من ثورة حزنها وطيب خاطرها، وكان قد دعا أولاد جعفر بين يديه .... يحدثنا عن ذلك عبد الله بن جعفر فيقول أمهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتاهم فقال : " لا تبكوا على أخي بعد اليوم... ثم قال إيتوني ببني أخي .. فجيء بنا... كأنا أفراخ... فقال صلى الله عليه وسلم ادعوا إلي الحلاق ... فدعي، فحلق رؤوسنا، ثم قال صلى الله عليه وسلم .. أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبيه خَلقي وخُلُقي .... ثم أمسك بيدي فأشالها (رفعها) وقال ... اللهم أخلف جعفرا في أهليه، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه .. ثلاث مرات ..... ثم جاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال لها ..... العيلة (الفقر والحاجة) تخافين عليهم يا أسماء وأنا وليهم في الدنيا والآخرة! " وانكفأت أسماء على نفسها وعلى أبنائها ترعاهم وتربيهم، وما كانت عينا الرسول صلى الله عليه وسلم تغفل عن أسماء وعن بني جعفر، يزورهم لكما سنحت له الفرص ويسأل عنهم وعن أحوالهم، ويصلهم بالعطايا. زواجها من أبي بكر ثم علي حتى كان يوم حنين....... وكان أبو بكر رضي الله عنه قد تأيّم من زوجته أم رومان التي توفاها الله تعالى، فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر من أسماء كما جاء في الروايات. وقد كان هذا الزواج مواساة لكلا الطرفين أبي بكر وأسماء. وعاشت أسماء في بيت أبي بكر زوجة رضية، كريمة وفية، ترعى الحق وتصون العهد، ورزقت منه رضي الله عنه بولدهما محمد بن أبي بكر. ونظرا لما تتمتع به أسماء من حسن صحبة الزوج، أوصى أبو بكر لما مرِض مَرَض الوفاة أن تقوم أسماء على غسله، وهذا منه رضي الله عنه منتهى الحب والثقة. ثم تزوجها علي رضي الله عنه، فرزقت منه بولدهما عون، وعاشت في بيت علي سيدة فاضلة، تؤدي حق الزوجية دونما تفريط أو إهمال أو انتقاص. ويذكر أن ولديها محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر تفاخرا ذات يوم فقال كل منهما للآخر: "أنا أكرم منك وأبي خير من أبيك" ... وكان علي رضي الله عنه حاضرا فقال لأسماء : "اقضي بينهما" وهنا تبدت أسماء في أسمى صورة للمرأة المسلمة والزوجة المؤمنة فتعطي المثل والدرس لكل فتاة ولكل زوجة ولكل أم، على كر الأيام وتعاقب الأعوام. فقات من غير توقف ولا تميز ولا تردد: "ما رأيت شابا خيرا من جعفر ولا كهلا خيرا من أبي بكر". فسكت الولدان ولم يعودا إلى ما كانا عليه من المفاخرة، وهنا تكلم علي مداعبا فقال: "فما أبقيت لنا؟ " وفاتها وقاربت رحلة أسماء في الدنيا على النهاية، فلما أتاها نعي ولدها محمد بن أبي بكر من مصر، قامت إلى مصلاها في بيتها، وكظمت غيظها، وأدت نفلها، وحبست دمعها، فانعكس كل ذلك على بدنها وقد ضعف وشاخ فشخب ( سال منها الدم) ثدياها دما ... ونزفت حتى فاضت روحها، وأسلمتها إلى بارئها. أكرم الله مثواها، وأنزل عليها شآبيب رحمته، وبوّأها مقام الأبرار الصالحين ========================================================== فاطمة بنت الخطاب كلما ذكر إسلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ذكر اسم فاطمة رضي الله عنها معه. لقد كان إسلام عمر فتحًا....كما كان حدثا هاما ... وتحوّلا جذريًا وأساسيا في مواقع الدعوة الإسلامية في مكة. إذ انطلقت به الدعوة من السرية إلى العلنيّة، وعاد الذين هاجروا إلى الحبشة فرارا بدينهم، واهتزت قريش من أعماقها.... وأيضا باسلامه استجاب الله دعاء نبيه : اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين عمرو بن هشام أو عمر بن الخطاب. وكان بيت فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها المِحْضَنَ الذي أفرخَت فيه نفسية عمر وروحه إسلامها وإيمانها. فجدير بنا أن نذكرها في النســاء الخالدات مسلمة جابهت ثم صمدت في وجه أصلب القرشيين عودا وأشدهم بأسا، فليّنت عريكته، وأسلست قياده. رضي الله تعالى عنها، وحشرها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئك رفيقا. في بيت الخطاب كان بيت الخطاب بن نُفيْل بيتا مخزوميا قرشيا فهو في الذروة من بطون قريش، يمتاز بالشرف والرفعة والاعتداد بالحسب والنسب، ويتميز أبناؤه بالفضائل العربية، إلى جانب القوة في تكوين الشخصية. ونشأت فاطمة على تلك الخلال، ثم درجت على ذلك السبيل فلما اكتمل شبابها وبرزت أنوثتها خطبها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قريبها. ثم اقترن بها وأقاما معا على أحسن ما يكون الوفاق، وأمتن ما تكون الصلات، وأوثق ما تكون العلاقات بين زوج وزوجته، يحكم ذلك كله محبة واحترام متبادلين، وتفاهم عميق. إسلام زوجها سعيد وكان خبّاب بن الأرَتّ – رضي الله عنه – من المبشرين الذين حملوا الدعوة إلى الله ، وفتحوا بها مغاليق العقول والأفهام. وكانت تربط خبّاب بسعيد صداقة وثيقة، فحدثه بأمر الرسالة فاقنعه، ثم أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم بين يديه وشهد لله وحده بالوحدانية ولمحمد بالرسالة. إسلام فاطمة عاد سعيد إلى بيته فاستقبلته زوجته فحدثها بما جرى معه، وما أقدم عليه، كما حدثها عن لقائه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما شعر به خلال ذلك اللقاء من روحانية شفافة، ثم ظهرت على محياه علامات الجد والرصانة حين أخذ يشرح لها بعض ما يدعو إليه محمد من تغييرات اساسية في التركيب العقائدي والاجتماعي والسياسي لما تعارف عليه الناس في المجتمع القبلي الجاهلي. كانت فاطمة تصغي إليه بكل جوارحها وعواطفها وعقلها، وما أن ختم كلامه حتى نطقت فاطمة بالشهادتين. البيت المسلم وران على جو البيت طائف من الرحمن، يسبحه بالعلم، ويحصنه بالخلق، ويحميه من الزيغ والفتنة والضلال، ويأخذ بيده في مدارج المعرفة. وكان خبّاب رضي الله عنه يأتيهم دوما فيزودهم بزاد القرآن، ويفقههم في دين الله ، ويشرح لهم ما استغلق على عقولهم، وينمي في قلوبهم غرسة الإيمان. ويحرص ويحرصون على أن لا يشيع أمر إسلامهم خوفا من بطش عمر شقيق فاطمة بهم وثورته المدمرة. شرارة الإيمان وفي أحد الأيام بينما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في جماعة من رؤوس قريش يجلسون في دار الندوة يتجاذبون أطراف الحديث، ويتناقشون في أمر الدعوة الطارئة التي يحمل لواؤها محمد بن عبد الله ويبشر بها، وما آل إليه أمر الناس بين معجب بها ومؤيد لها، وبين نافر منها محارب لها، بينما هم في ذلك وعمر أشدهم حماسة وأكثرهم انفعالا، قام واقفا والغضب باد في عينيه حمرة تتوقد، ثم غادرهم إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم يريد أن يفتك بمحمد ويقضي عليه ليريح الناس من شرور دعوته وآثام رسالته، التي كما يدعي فرقت بين الأب وابنه، والزوج وزوجته، وبذرت بذور الشقاق بين الأشقاء والأقرباء. كان يمضي في طريقه تهد الأرض خطواته فيكاد يخرقها، فالتقاه رجل من بني زهرة فسأله أين تريد يا عمر؟ فقال عمر : أريد أن أقتل محمدا. فقال له الرجل: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا ؟ قال له عمر : ما أراك إلا قد صبوت !!! قال له الرجل : لم أصْبُ، ولكن ... أفلا أدلك على العجب ... إن صهرك سعيد بن زيد وأختك فاطمة قد صبوا وتركا دينك... وهنا ارتفعت حدة غضب عمر فقال : أو قد فعلا ذلك ؟ لئن فعلا لأقتلهما شر قتلة. ثم مضى مسرعا وغضبته تكاد تسبق خطواته، ولقد بلغت ثورته حدا لم يعد يميز فيه الأشياء والموجودات ... حتى دنا من منزل أخته فاطمة. اقترب من الباب فوجده منفرجا قليلا، وحين هم بالدخول سمع أصواتا تردد كلاما لم يتبينه فتسمر في مكانه وأصغى قليلا ثم دخل وصوته يدوي بالنداء على أخته. كان خبّاب رضي الله عنه في ذلك الحين يقرأ على مسمع سعيد وفاطمة بعض آيات القرآن الكريم، فلما أحس بدخول عمر قام واختبأ. دخل عمر على أخته وصهره قائلا: ما هذه الهمهمة التي سمعت؟ وكانت فاطمة قد أخذت صحيفة القرآن فجعلتها تحتها لتواريها عن ناظري عمر. ثم أجاباه : ما سمعت شيئا. قال عمر : بلى والله، لقد أخبرت أنكما تبعتما محمدا في دينه. ثم هجم على صهره سعيد وصفعه وبطش به فجرت دماؤه... فقامت فاطمة لتدافع عن زوجها وتقف حائلا بينه وبين عمر الغاضب الثائر. فضربها عمر هي أيضا فشجّها. فأثار هذا الموقف سعيد وفاطمة فقالا: نعم لقد أسلمنا وآمنّا بالله ورسوله، فاصنع ما بدا لك. وكان لمنظر الدماء التي سالت من فاطمة وسعيد ولجوابهما أياه دون خوف أو خشية اثر في نفس عمر ... فقال عمر : أعطني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرؤون آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمدا. فقالت له أخته : إنا نخشاك عليها. فقال عمر: لا تخافي. وحلف لها بآلهته ليردنّها إذا قرأها إليها، قلما قال ذلك طمعت في إسلامه فقالت له : يا أخي، إنك نجس على شركك، وإن لا يمسها إلا الطاهر، فقام عمر واغتسل فأعطته الصحيفة فقرأها فإذا فيها: طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى (3) تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) فما قرأ عمر تلك الآيات التفت إلى أخته فاطمة فقال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه!! فلما سمعه خبّــاب بن الأرَتّ خرج من مخبئه الذي توارى فيه ثم قال لعمر: يا عمر إني لأرجو الله أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه ... فإني سمعته أمس وهو يقول " اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب" فالله الله يا عمر.... وهنا كانت روح عمر قد أصبحت على عتبة الإيمان والإسلام. فقال لخباب : دلني يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم. فقال له خباب : هو في بيت عند الصفا في نفر من أصحابه. إسلام عمر وخرج عمر من بيت أخته فاطمة متوجها إلى الدار، خرج متوشحا سيفه وشحنة الإيمان تملأ قلبه الذي كثرت خفقاته... ها هو في سيره متئد الخطا، هين الوقع، ساهما سابحا في أجواء من التطلعات إلى المستقبل يتهيب الموقف واللقاء، وهو الذي ما هاب قبل ذلك إنسانا، ولا اضطرب أمام بشر، بل هو الذي كان يرهب الآخرين، فتنخلع القلوب لغضبته وثورته. لقد كان لفاطمة رضي الله عنها ولموقفها الإيماني العظيم وتصديها لعمر بن الخطاب المتجبر المتكبر الأثر الأول في إسلامه. نذكر ذلك لفاطمة رضي الله عنها ولا ننساه، وننزله من نفوسنا وأرواحنا منزل الإكبار والإجلال. وقرع عمر باب بيت الأرقم بن أبي الأرقم ونادى، فما سمعوا صوته قام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر من خلال الباب ورأى عمر متوشحا سيفه. فرجع وهو فزع وقال: يا رسول الله، هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف. فقال حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه : إئذن له، فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه له، وإن كان يريد شرا قتلناه بسيفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئذن له... فأذن له الرجل، وفتح الباب ودخل عمر. فنهض إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه عند مدخل الدار في الحجرة الخارجية، ثم أخذ بمجمع رداء عمر وجذبه جذبة شديدة وقال له: ما جاء بك يا ابن الخطاب؟ فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة. فقال عمر يا رسول الله ، جئتك لأؤمن بالله وبرسوله، وما جاء من عند الله. فكبّر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة فعرف أهل البيت من أصحاب رسول الله أن عمر قد أسلم، فهللوا وكبّروا وأعلنوا فرحتهم الكبيرة. وهكذا ... أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنهن وكان إسلامه كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فتحا. وسجل التاريخ لفاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها سابقتها تلك في أنصع صفحاته. ثم عاشت فاطمة بقية حياتها بعد ذلك في ظل الإسلام، وروت بعض الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضي الله عنها وأرضاها ... وألحقنا بها في الصالحين من عباده =========================================================== أم سليم بنت ملحان إن الحديث عن أم سليم – رضي الله عنها – متعدد الجوانب، متشعب الاتجاهات، كثير المنعطفات، فوقائعها كثيرة جدا، ولكنها كلها تصب في مجرى واحد هو حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. هي أنصارية من أهل المدينة، أسلمت مع السابقين والسابقات إلى الإسلام، وقد اختلف المؤرخون في اسمها اختلافا كبيرا، فمنهم من قال سهلة، ومنهم من قال رميلة، ومنهم من قال رميثة،وقيل مليكة ، وقيل الغميصاء أو الرميصاء. ولعل شهرة الكنية " أم سليم " هي التي أدت إلى هذا التعدد والتباين في موضوع اسمها. أسلمت أم سليم، وكانت زوجة لـــ " مالك بن النضر" الذي اختلف معها فهو مصر على شركه وقد انغلق قلبه عن الهدى، وغشي بصره عن نور الإسلام، وأدى إلى الفراق بينهما. وهذا أول المواقف لأم سليم، فحب الله ورسوله أغلى وأثمن من حب العشير والزوج، ولو كان من أقرب المقربين، حتى ولو كان والد الإين الوحيد " أنس بن مالك " رضي الله عنه. فارقها مالك وفارق المدينة أيضا....لم يطق بقاءه في المدينة مع وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتجه إلى الشام ثم ما لبث أن مات هناك، بعيدا طريدا شريدا، ليس عن الوطن فقط ، بل عن رحمة الله سبحانه وتعالى. ومضت أم سليم في الطريق إلى الله تعالى، في خطواتها قفز ووثب وسرعة، وإن دل ذلك على شيء إنما يدل على استغراق الذات في الحب، وبلوغ المدى. زواجها الثاني بعد مفارقة مالك لها، جاءها أبو طلحة الأنصاري " زيد بن سهل" خاطبا، وكان لا يزال علىشركه ووثنيته. فماذا قالت له ؟ وهي التي آثرت حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على حب الزوج، ووالد الإبن الوحيد. قالت وهي في أرقى حالات الإيمان واليقين: يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد نبت من الأرض؟ قال : بلى قالت : أفلا تستحي تعبد شجرة ؟ بعد هذا التقريع الشديد واللوم وتحقير المعبود المنحوت، دونما تردد أو تلجلج أو تهيب من أبي طلحة الذي كان علما في شجاعته وقوته ومكانته في قومه، بعد كل هذا تلطفت أم سليم معه في القول فماذا قالت ؟ قالت : إن أسلمت فإني لا أريد صداقا غيره فقال أبو طلحة : دعيني حتى أنظر في أمري فذهب، ولم يطل غيابه..... ثم جاء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالت لولدها أنس والذي لم يكن قد بلغ في ذلك الوقت سن الحلم يا أنس زوّج أبا طلحة وتم الزواج ... وهكذا أصبحت أم سليم أول مسلمة جعلت مهرها وصداقها إسلام الزوج، وهذا فتح جديد، يذكر فيشكر، ويسند فيُحمد. وهو من المواقف التي تسجل لأم سليم في سفر مجدها وعظمتها وهو ولا شك رافد من روافد النبع العظيم في قلبها : حب الله ورسوله. ولدها أنس ويتدفق نبع الحب الصافي غزيرا براقا صافيا فتأتي أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ولدها أنس، غلام صغير، لم يتجاوز العاشرة من عمره، فتقول: يا رسول الله ، هذا أنس يخدمك فتقبله النبي صلى الله عليه وسلم بقبول حسن وضمه إلى بيته. ولازم أنس رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ قدومه إلى المدينة حتى لحق بالرفيق الأعلى، على مدى عشر سنوات، وكان لا يفارقه في حله وترحاله، لذا وعى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير من أحواله وأفعاله وأقواله وأصبح مرجعا في هذا الشأن العظيم. شجاعتها ولا تنتهي المواقف من أم سليم، رضي الله عنها، حول رسول الله ومعه... إذ يُجمع المؤرخون وكتاب السيرة والتراجم أن أم سليم كانت تخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته، مجاهدة بحدود ما تسمح به إمكاناتها، دافعها إلى ذلك نبع الحب الذي لا ينضب. وقد ظهر ذلك في أكثر من غزوة، وظهر جليا في غزوة حنين... ويوم حنين يتوسط في التاريخ بين فتح مكة وغزوة الطائف على التتابع، وهذا يشهد لأم سليم أنها كانت في جيش المسلمين آنذاك على امتداد الجهاد وعنف القتال وصعوبة وقسوة الترحال. أخرج ابن سعد بسند صحيح: أن أم سليم اتخذت خنجرا يوم حنين، فقال أبو طلحة: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر..... فقالت : اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه. وتختم أم سليم المواقف بحفظها وروايتها للحديث ، وقد تلقى عنها نفر من الصحابة رضوان الله عليهم، منهم ابنها أنس وابن عباس وزيد بن ثابت وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وآخرون. نسأل الله أن يبعث في قلوبنا نفحة من نفحات أم سليم الزكية الفواحة،.... آمين. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2007 نظرا لان بعض الروبط لا تعمل ساضع جميع المقالات هنا تباعا بالترتيب ان شاء الله وسائل الثبات في زمن التقلبات بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين نحن قوم أعزّ نا الله بالأسلام ومهما أبتغينا العزّه بغيره ...أذلنا الله اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا رب العالمين أما بعد وسائل الثبات في زمن التقلبات إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله 0 أما بعد :0 فإن الثبات على دين الله مطلب أساسي لكل مسلم صادق يريد سلوك الصراط المستقيم بعزيمة ورشد 0 ومن هذا المنطلق احببت ان انقل مقتطفات وباختصار شديد من رسالة من الشيخ الفاضل / محمد صالح المنجد عن هذا الموضوع وضع المجتمعات الحالية التي يعيش فيها المسلمون،وأنواع الفتن والمغريات التي بنارها يكتوون، وأصناف الشهوات والشبهات التي بسببها أضحى الدين غريباً ، فنال المتمسكون به مثلاً عجيباً ( القابض على دينه كالقابض على الجمر ) 0 ومن وسائل الثبات:0 أولاً : الإقبال على القرآن :0 القرآن العظيم وسيلة الثبات الأولى ، وهو حبل الله المتين ، والنور المبين ، من تمسك به عصمه الله ، ومن اتبعه أنجاه الله ، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم 0 ثانياً : التزام شرع الله والعمل الصالح :0 قال الله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } إبراهيم /27 0 قال قتادة : " أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح ، وفي الآخرة في القبر " . وكذا روي عن غير واحد من السلف تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/421 . وقال سبحانه :{ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً } النساء /66 . أي على الحق0 ثالثاً : تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل : 0 والدليل على ذلك قوله تعالى :{ وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين} هود /1200 فما نزلت تلك الآيات على عهد رسول الله ? للتلهي والتفكه ، وإنما لغرض عظيم هو تثبيت فؤاد رسول الله ? وأفئدة المؤمنين معه 0 - فلو تأملت يا أخي قول الله عز وجل : { قالوا حرقوه وأنصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ، قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين }الأنبياء /68-70 قال ابن عباس: " كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل" الفتح 8/22 ألا تشعر بمعنى من معاني الثبات أمام الطغيان والعذاب يدخل نفسك وأنت تتأمل هذه القصة ؟ - لو تدبرت قول الله عز وجل في قصة موسى : { فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون ، قال كلا إن معي ربي سيهدين } الشعراء /61-620 ألا تحس بمعنى آخر من معاني الثبات عند ملاحقة الطالبين ، والثبات في لحظات الشدة وسط صرخات اليائسين وأنت تتدبر هذه القصة ؟ 0 وغيرها كثير من قصص القرآن الكريم0 رابعاً : الدعاء :0 من صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم : 0 { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } ، { ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا } . ولما كانت ( قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء )رواه الإمام أحمد ومسلم عن ابن عمر مرفوعاً 0 خامساً : ذكر الله :0 وهو من أعظم أسباب التثبيت 0 - تأمل في هذا الاقتران بين الأمرين في قوله عز وجل : { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً } الأنفال /45 . فجعله من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد سادساً : الحرص على أن يسلك المسلم طريقاً صحيحاً :0 والطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق أهل السنة والجماعة ، طريق الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ، أهل العقيدة الصافية والمنهج السليم واتباع السنة والدليل ، والتميز عن أعداء الله ومفاصلة أهل الباطل 00 سابعاً : التربية :0 التربية الإيمانية العلمية الواعية المتدرجة عامل أساسي من عوامل الثبات 0 ثامناً : الثقة بالطريق :0 لا شك أنه كلما ازدادت الثقة بالطريق الذي يسلكه المسلم ، كان ثباته عليه أكبر 0 تاسعاً : ممارسة الدعوة إلى الله عز وجل :0 النفس إن لم تتحرك تأسن ، وإن لم تنطلق تتعفن ، ومن أعظم مجالات انطلاق النفس : الدعوة إلى الله ، فهي وظيفة الرسل ، ومخلصة النفس من العذاب ؛ فيها تتفجر الطاقات ، وتنجز المهمات ( فلذلك فادع ، واستقم كما أمرت ) . وليس يصح شيء يقال فيه " فلان لا يتقدم ولا يتأخر " فإن النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ، والإيمان يزيد وينقص 0 عاشراً : الالتفاف حول العناصر المثبتة :0 تلك العناصر التي من صفاتها ما أخبرنا به عليه الصلاة والسلام : ( إن من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر )حسن رواه ابن ماجة البحث عن العلماء والصالحين والدعاة المؤمنين ، والالتفاف حولهم معين كبير على الثبات . وقد حدثت في التاريخ الإسلامي فتن ثبت الله فيها المسلمين برجال 0 الحادي عشر : الثقة بنصر الله وأن المستقبل للإسلام :0 نحتاج إلى الثبات كثيراً عند تأخر النصر ، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها ، قال تعالى : { وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة }آل عمران /146-148 0 الثاني عشر : معرفة حقيقة الباطل وعدم الاغترار به :0 في قول الله عز وجل:{لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد} آل عمران /196تسرية عن المؤمنين وتثبيت لهم0 وفي قوله عز وجل : { فأما الزبد فيذهب جفاء } الرعد /17 عبرة لأولي الألباب في عدم الخوف من الباطل والاستسلام له 0 الثالث عشر : استجماع الأخلاق المعينة على الثبات :0 وعلى رأسها الصبر ، ففي حديث الصحيحين : ( وما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر )رواه البخاري في كتاب الزكاة - باب الاستعفاف عن المسألة ، ومسلم في كتاب الزكاة - باب فضل التعفف والصبر . وأشد الصبر عند الصدمة الأولى ، وإذا أصيب المرء بما لم يتوقع تحصل النكسة ويزول الثبات إذا عدم الصبر 0 الرابع عشر : وصية الرجل الصالح :0 عندما يتعرض المسلم لفتنة ويبتليه ربه ليمحصه ، يكون من عوامل الثبات أن يقيض الله له رجلاً صالحاً يعظه ويثبته ، فتكون كلمات ينفع الله بها ، ويسدد الخطى ، وتكون هذه الكلمات مشحونة بالتذكير بالله ، ولقائه ، وجنته ، وناره 0 الخامس عشر : التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار وتذكر الموت 0 فالذي يعلم الأجر تهون عليه مشقة العمل ، وهو يسير ويعلم بأنه إذا لم يثبت فستفوته جنة عرضها السموات والأرض ، ثم إن النفس تحتاج إلى ما يرفعها من الطين الأرضي ويجذبها إلى العالم العلوي0 أسأل الله العلي العظيم لي ولكل قارئ الثبات في الحياة الدنيا والآخرة انه على ذلك قدير والحمد لله رب العالمين0 كتبه الشيخ / محمد صالح المنجد ============================================== اسباب الانتكاسة ثلاثون سببا للانتكاسة :blush: للشيخ عبد الرحمن العايد ، بتصرف من موقع اخر "وإن تعدوا نعمـة الله لا تحصوها" نعمة الهداية هي من أجلّ نِعَم الله سبحانه وتعالى ،ونعمة الثبات على دين الله سبحانه وتعالى كذلك ، ونعمة الهداية واجبه فيها شكر الله سبحانه وتعالى ونحمده عليها ، وهذه النعمة إذا وجدت فقد استفاد الإنسان من النعم الأخرى فيما يقربه إلى الله تعالى ، وإذا انعدمت فإن النعم الأخرى تكون وبالاً على الإنسان ولفضل هذه النعمة فإن الواجب علينا معرفة أسباب فقدها وذلك لتجنبها والمحافظة على هذه النعمة الجليلة ، وأسباب فقد هذه النعمة تؤدي بالعبد إلى الانتكاس –والعياذ بالله- ومن هذه الأسباب : أولاً / الالتحاق بشباب الملتزم من غير اقتناع ورغبة وإنما الالتحاق بهم لأسباب معينة: مثلاً: التحق بهم لأنه يجد الأنس معهم والخروج إلى الرحلات دون أن يجد ملامة على ذلك من أحد ..لأنه سار مع رفقة طيبة، ولم يلتحق بهم لأنه يريد الالتزام على نهج الله تعالى وسنة نبيه الكريم. • التحق بهم لأنه أعجب بشخص معين.. فلا يأتي للشباب الملتزم إلاّ لأجل هذا الشخص ولأجل إرضائه • التحق بهم بسب صدمة هائلةوهي الآيه التي رئاها و حدثت في حياته كأن يشاهد وفاة أحد أو حالة احتضار..مما يكّون لديه صدمة تكون سبباً في التحاقه بالشباب الملتزم. وهذه الصدمة قد تكون مؤقتة فيكون تأثيرها مؤقتاً لذلك قد يرجع إلى ما كان عليه سابقاً. ثانياً / عدم الاهتمام بتربية الشاب لنفسه : فلا قراءة قرآن ولا أداء الصلوات في وقتها ولا أداء النوافل كقيام ليل أو صيام نافلة ، أهمل نفسه مع أنه ملتحق بالشباب الملتزم ورضى واكتفى بالمظهر وهذا ما يسمى "الالتزام الأجوف" وهذا قد التزم شكلاً ولكنه في الحقيقة منتكس وإذا أنتكس الباطن يكون انتكاس الظاهر سهلاً وفي الغالب لا يحدث انتكاس الظاهر إلا بعد أن ينتكس الباطن وهذا هو السر في أنك تفاجأ بأن بعض الأشخاص الذين تحسبهم من أنشط الناس وأحرصهم على العبادة تجدهم فجأة .. وإنما انتكس باطنه منذ زمن واحتفظ بشكله الخارجي حتى أتى اليوم الذي لم يبق للشكل الخارجي فائدة.. وانجرّ الانتكاس إلى الشكل الخارجي أيضاً . ثالثاً/ الكمال الزائف : ذلك أن الشاب الملتزم يجد في بداية التزامه تشجيعاً ومدحاً له مما يوهمه أنه بلغ الكمال مما يجعله يغفل عن المحافظة على نفسه والمشاركة في أعمال الخير وبذلك يفتر ثم ينتكس والعياذ بالله. رابعاً / عدم فهم الشباب الملتزم فهماً صحيحاً: ومن ذلك أن الشاب الذي التزم حديثاً يصوّر لنسه أنه مع ملائكة لا يخطئون ويجب ألا يخطئوا مع أن هؤلاء بشر ، يخطئون ويصيبون – نحسب أن صوابهم أكثر من خطئهم- ولكن لا يعني هذا أن خطأهم غير موجود ، لهم أخطاء قد تكبر وقد تصغر قد تقل وقد تكثر المهم أنهم بشر كغيرهم من البشر. فإذا دخل الشاب بهذا التفكير وبهذا التصور يفاجأ بوجود خطأ .. وربما يفاجأ بوقوع الخطأ عليه فيولد هذا صدمة في حياته ويؤثر عليه سلبياً مما يجعله ينتكس مرة أخرى. خامساً/ سوء التربية من قبل المربين : والمربون هم المشرفون على تجمعات الشباب الملتزم كحلق تحفيظ القرءان الكريم أو غيرها وللخطأ في التربية جوانب متعددة فمنها: • عدم مراعاة الجانب الوجداني في الشخص وعدم الحرص على تقوية إيمانه وربطه بالله سبحانه وتعالى بل نراه يكثر من المزاح معه والإكثار من جلب ما يؤنسه كأشرطة الأناشيد مثلاً والنكت والطرائف مما يجعل الشخص يتربى على ذلك فينسى الجانب الوجداني الإيماني . • عدم مراعاة الجانب العلمي في الشخص وذلك بعدم الحرص على تعليمه وتحبيبه في العلم وأهله ولا شك أن الدخول في مجال العلم طلباً وتعلماً وسيلة عظيمة من وسائل الثبات على دين الله تعالى والابتعاد عن الانتكاس. • عدم مراعاة الجانب الخُلقي في الشخص وذلك بأنه لا يحرص على تحسين وتهذيب خلق هذا الشخص الجديد فينشأ سيئ الخلق ولا شك أن سوء الخلق قد يوصل الشخص إلى الانتكاس. • عدم التدرج مع الشخص الملتزم حديثاً التدرج المطلوب وربما يعامله بالشدة التي تنفر هذا الشخص وربما يربيه على التساهل وعدم الانضباط وهذه أيضاً وسيلة للانتكاس. سادساً / عدم طرح هذا الموضوع على الشباب : إن معرفة الشر وسيلة لاجتنابه كما قيل "عرفت الشر لا لشر ولكن لتوقيه ..ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه" ، وحذيفة رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وأسأله عن الشر ، مخافة أن يقع فيه ولاشك أن طرح مثل هذا الموضوع "أسباب الانتكاس" يجعل لك وقاية والوقاية خير من العلاج. سابعاً / التعلق ببعض قضايا الماضي : كأن يكثر التفكير ببعض المعاصي التي عملها سابقاً ويتلذذ بهذا التفكير , أو يحتفظ بأفلام أو صور أو أشرطة قديمة أو غير ذلك مما يذكره بالماضي, ومن أهم ما يذكر الإنسان بالماضي صديق الماضي , الصديق قبل الالتزام وهو من أخطر الأسباب التي تجر إلى الانتكاس وذلك لأنه : 1) يتكلم بلسان لذلك يؤثر عليك وإن لم تطلب هذا التأثير – فالمجلة لا يمكن أن تؤثر فيك إلا إذا قلبت صفحاتها .. لكن الصديق هو الذي يتكلم ويؤثر فيك . 2) أنه لا يعدّ عدواً ولذلك لا يحتاط منه في الغالب (صديق الماضي لا يعد عدواً ) . 3) هو مفتاح للماضي , فربما يذكر بما اقترف في الماضي ولو كان ما اقترفه مباحاً , وهذا التذكير يحرك المشاعر للرغبة في إعادة الذكريات . 4) موافقته لهوى الشخص , وبذلك يكون قد جابه ثلاثة جيوش : الشيطان , الهوى , هذا الصديق . 5) قد يجعلك قائداً ورئيساً عليه مما يجعلك تكثر من مخالطته وهذا يسبب في النهاية إلى الانتكاس . 6) قد يكون كثير الدعابة والطرافة مما يجعلك منجذباً نحوه . وهذه الأمور الستة يتصف بها صديق الماضي يجعله أخطر ما يمكن أن تحتفظ به من ذكريات الماضي. ثامناً / الانفراد عن الشباب الصالحين : يقول الله تعالى (( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشيّ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا )) .. الابتعاد عن الشباب الصالحين يجعلك منفرداً ولن تضل منفرداً طويلاً- في الغالب- بل ستبحث لك عن أصدقاء سيئين يحثون على الشر. تاسعاً / عدم إبراز الشخصية الدينية : وخصوصاً إذا كان المظهر لا يدل على الالتزام فإذا لم تتميز ولم تظهر شخصيتك الدينية فإنك ستكون عرضة لوساوس شياطين الإنس مما يجعلهم يتجرءون عليك وربما يذكرون عندك المنكر وأغروك بها ، لكن عندما تظهر شخصيتك الدينية بشكل واضح .. تنكر عليهم .. تأمر بالخير .. تقرأ القرآن .. تذكر الله . هذا يجعلهم -على الأقل- يحجمون عن ذكر المنكرات عندك ومن باب أولى ألا يغروك باقترافها . عاشراً / التوسع في المباحات : وذلك يؤدي إلى التزام الشخص التزاماً أجوف وهذا يؤدي إلى الانتكاس . الحادي عشر / الحماس الزائد غير المضبوط بضوابط معينة : بل حماس وثورة وفوران لمدة معينة ثم يخبو .. مثل سعف النخلة إذا أشعل ترى له ناراً تلظى , سرعان ما يخبو ويذهب .. فهذا المتحمس سرعان ما ينتكس يريد الشيء بسرعة .. يريد أن يحقق كل شيء بسرعة قد يصل به إلى الغلو ومن ثم التقصير لأنه سيتعب ويكل ويمل ثم بعد ذلك ينتكس . الثاني عشر / الخوف من غير الله تعالى : كالخوف من السجن , الفصل , قال تعالى ((ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله )) الثالث عشر / عدم حب الانضباط : بل حب التساهل والتسيب وهذا يؤدي به إلى أنه لا يحصّل شيء ولا يستفيد شيء وليس هناك شيء يمنعه من الانتكاس لأنه متسيب . الرابع عشر / أن يكون في قلبه مرض وآفة : كبرت مع الوقت دون أن يجاهد نفسه في التخلص منها حتى جاء الوقت الذي عظمت عليه وكبرت فحرّفته عن الطريق , مثلاً: أن يكون في قلبه كبر أو عجب أو غرور أو حب رياسة أو غير ذلك من الأوقات .. فلا يجاهد نفسه في التخلص منها فتكون مثل النبتة الصغيرة تبدأ تضرب بعروقها في قلبه حتى تحرفه عن الطريق فيما بعد – نسأل الله العافية -. الخامس عشر / عدم العمل بما يوعظ به : يحضر محاضرات , يسمع المواعظ لكنه لا يعمل بها ولو عمل بها لزاده الله تعالى ثباتاً . قال تعالى (( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً.. فمن الوسائل المعينة على الثبات .. من الوسائل المعينة على عدم الانتكاس هي العمل بما توعظ به مما هو موافق للكتاب والسنة . ============================================== هموم ملتزمة https://ar.islamway.net/?iw_s=Article&...article_id=2206 ================================================ موكب الاستشهاديات موكب الاستشهاديات ~~~~~~~~~~~~~ بحروف من نور ومداد من ذهب نسطر بطولاتكن علي جبين التاريخ اننا نفتخر ان ثمة نساء بثباتكن وعزتكن ابوا الا ان يتذوقن طعم الحرية فكان استشهادهن علما ورمزا للحرية الحقيقة ونبذا ودحرا للعبودية فلكن منا عاطر التحية الممزوجة بالورود والرياحين اخواتكن في حملة "أنــا حُــــرة" موكـــــب الاستشهاديات ~~~~~~~~~~~~~~~ في سبيل الله نحيا نبتغي عزم الاباة وليعد للدين عزة وليعد للدين فخره ولتُرق منّا الدمـــــاء . . . . . . . . . . . . . . عطاف عليان :: اول محاولة استشهادية قامت بها المقاومة عطاف عام 1987 وذلك بتنفيذ عملية استشهادية بسيارة ملغومة في القدس الا ان العملية لم تنجح لتعتقل على إثرها وصدرت ضدها أحكام مجموعها 15 عامًا قضت منها 10 سنوات في السجن الاسرائيلي وظل حلم الاستشهاد للفتيات الفلسطينيات يراود الكثيرات منهن، إلى أن قامت "وفاء إدريس" بتدشين هذا الموكب البهي خلال انتفاضة الأقصى؛ حيث نفذت عمليتها في مدينة القدس يوم 28-1-2002؛ فقتلت أحد الجنود وجرحت مائة وأربعين آخرين. ثم أعقبتها "دارين أبو عيشة" التي نفذت عمليتها في حاجز عسكري إسرائيلي شمال الضفة الغربية في 27-2-2002؛ وهو ما أدى إلى إصابة 3 جنود إسرائيليين. وقامت "آيات الأخرس" من مدينة بيت لحم بعمليتها في 29-3-2002 بأحد أسواق القدس الغربية؛ وهو ما أدى إلى مقتل إسرائيليين وإصابة العشرات ======================================================= http://www.islamonline.net/Arabic/News/200...mages/pic18.jpg عندليب طقاطقة : سيأتي اليوم أناس لخطبتي، فأحسني استقبالهم".. هذه آخر كلمة قالتها الشهيدة "عندليب خليل طقاطقة" إلى والدتها قبل أن تغادر منزلها لتنفذ عمليتها الفدائية في القدس الغربية الجمعة 12-4-2002، والتي أسفرت عن مقتل 6 إسرائيليين وإصابة 85. وردت عندليب عندما سألتها والدتها عن عائلة هذا الخطيب قائلة: "عندما سيأتون ستعرفينهم وتفرحين بهم؛ لأنهم سيحققون أمنيتي". وتستطرد عبير قائلة بعد أن أخذت نفسا عميقا بحجم جراحها: "خرجت عندليب إلى حديقة المنزل قائلة: سأنزل إلى حديقة المنزل لأروّح عن نفسي قليلا فلا تقلقي يا أمي". لم تنتظر عندليب حتى يوم الأحد 14-4-2002 لتحتفل بعيد ميلادها العشرين؛ لأنها آثرت أن تحتفل به في مكان آخر، وبشكل آخر، يقول شقيقها محمد 26 سنة لم يسبق لها أن تحدثت عن السياسة أو تنظيمات المقاومة الفلسطينية، ولكنها كانت تكره الاحتلال وجرائمه ان مشاهدتها لجرائم الاحتلال والدماء التي كانت تُراق أنبتت فيها روح الانتقام للشهداء والجرحى، وبعثت عبر أشلاء جسدها المتفجر الذي لا يزيد عن 40 كجم رسالة إلى قادة الأمة العربية ليتحركوا لنجدة شعبنا الفلسطيني، وتؤكد لهم أن حجمها النحيل قادر على أن يفعل ما عجزت عنه الجيوش العربية". ============================================================ http://www.islamonline.net/Arabic/news/200...mages/pic18.jpg هبة عازم دراغمة : فشل الأخ في تحقيق حلم الشهادة، لكن الأخت استطاعت فعل هذا اعتقلت قوات الاحتلا "بكر "شقيق هبة قبل عام ونصف خلال محاولته القيام بعملية استشهادية في إسرائيل، مشيرة إلى أنه من المتوقع أن يحكم على بكر بالمؤبد.فارادت ملكتنا ان تتابع مسيرة الموكب حملت عبوتها الناسفة والتي تزن خمسة كيلو جراما لتنفذا بهاعملية استشهادية عصر الإثنين 19-5-2003 في العفولة شمال إسرائيل وأسفرت عن مقتل 3 إسرائيليين، وجرح 45 آخرين بينهم 13 في حالة خطرة. تبلغ هبة عازم أبو خضير دراغمة من العمر 19 عاما، وهي طالبة بالفرقة الأولى جامعة القدس المفتوحة، قسم اللغة الإنجليزية، بقريتها طوباس، التابعة إداريا لمدينة جنين وقال أقارب الشهيدة هبة: إنها ارتدت النقاب منذ فترة. تقول عنها ميساء جارتها :: فلم يكن أحد من أهل القرية يتوقع أن تنفذ هبة التي عرفها المقربون منها بالوداعة والهدوء، عملية استشهادية ====================================================== http://www.islamonline.net/arabic/in_depth...mages/pic07.jpg هنادي تيسيي جرادات عروس حيفا ~~~~~~~ {{تزف سرايا القدس إلى جماهير شعبنا وأمتنا منفذة العملية، عروس فلسطين وعروس حيفا، الاستشهادية البطلة هنادي تيسير جرادات -29 عاما- من جنين".}} وتابع البيان: "الاستشهادية البطلة التي تعمل محامية في جنين هي شقيقة الشهيد البطل فادي جرادات}} هكذا بدا بيان الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي لتكون هنادي لؤلؤة في العقد المنظوم من لآلئ الاستشهاديات وقد كانت خسائرالصهاينة فادحة http://www.islamonline.net/Arabic/news/200...ages/pic09a.jpg لتغيظي الكفار يا هنادي ~~~~~~~~~~~~~~~~ لقد قامت قيامتهم بسببك يا هنادي فـ لله درك ادانات دولية وإثر وقوع العملية تصاعدت ردود الفعل الدولية المنددة بها. وجاء في بيان صدر باسم "كوفي عنان" الأمين العام للأمم المتحدة: "إن الأمين العام يدين بشدة الهجوم الانتحاري الرهيب. ويرنو بصلواته إلى أسر الضحايا، ويؤكد مجددا رفضه لكل أعمال الإرهاب من أي جهة أتت". كما أعرب وزراء خارجية دول الاتحاد الأوروبي - "عن استيائهم الشديد وحزنهم إزاء ضحايا هذا العنف الجديد والخطير"، وذلك في بيان أصدروه. وقال الرئيس الأمريكي جورج بوش: "أدين -دون أي لبس- هذه العملية الإرهابية البغيضة"، وطالب الحكومة الفلسطينية الجديدة ببذل الجهود "لتفكيك البنى التحتية الإرهابية"، على حد وصفه. وقال وزير الخارجية الفرنسي دومينيك دو فيلبان -في بيان: "أدين بأشد العبارات العملية الانتحارية الإرهابية"، فيديو هنادي http://1234.ps/uploads/vedio/3amelyat/sara...210554WfyiH.wmv المصدر بشائر الانتصار http://www.quds101.com/arabic/view.php?id=241&sec_id1=5 "طيرٌ خُضر " =================================== شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2007 عرض بوربوينت..........موكب الاستشهاديات http://www.al-mobile.org/File/1173028692.ppt =============================================== ثبات المنسيات آلام ....... وصمود ~~~~~~~~~~~ أماه انينك في قلبي يخفق حسرة ويكاد فؤادي يتفطر اختاة حنين الشوق لرؤياك حــــــــــرة أضحى هما لا يتكسر ~~~~~~~~~~~~ تهديد بالاعتداء الجنسي علامات ضرب مبرح كلاب بوليسية ضرب وحشي اهانة وتحقير الشبح والحرمان من النوم عقوبات جماعية لاتفة الاسباب غرف ضيقة جدا مليئة بالرطوبة بالحشرات والصراصير لا نكاد نري النور كلمات تقع علي المرء كالجبال في ثقلها .... والنار في كيها تحرق الفؤاد الحزين لتذيب اي اثر لبهجة وعلامات لفرحة انها كلمات قل ان تجدها في بلد غير مسلم فاللهم اعز الاسلام باهله ولا تستبدلهم نســــــــــاء قال عنهن الاعداء انهن نقطة ضعف المقاومة الوحيدة فالعرض عند المسلمين غال ثمين غال ثمين غال ثمين وعلي الرغم ممن يتعرضن له هؤلاء النسوة من ذل وقهر ونيل علي الرغم من نظرة المجتمع لهن علي الرغم من حرمانهن من اقل حقوقهن الا انهن سيظللن كالرواس الشامخات سيظللن الضوء الاحمر لرجال الامة القاعدين سيظللن من وراء القيود رمزا لصمود إنهـــــــــــــــــــن الاسيـــــــــرات المنســــــــيات الأسيرات الفلسطينيات .. الآم وصمود مقال : أ/ ناصر الفضـــالة باختصار ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ تعرضت المرأة الفلسطينية لأساليب قمع وحشية أثناء الاعتقال في سجون الاحتلال الصهيوني استخدمت فيها شتى أنواع الضغط النفسي والتهديد والاعتداءات على الأسيرة الفلسطينية من اجل إخضاعها وتحويلها إلى إنسانة مفرغة ضعيفة ومحطمة.. وكان الاعتقاد السائد لدى المحققين الصهاينة أنها لن تستطع الصمود والمواجهة، بل أنها أداة ضعيفة يمكن الاستفادة منها للحصول على معلومات وأسرار المقاومة، إلا أن هذا الاعتقاد سرعان ما تحطم وثبت فشله أمام التحدي الكبير الذي وقفته المرأة الفلسطينية المعتقلة في مواجهة المحققين وأساليبهم التعسفية الوحشية، وقد تجلت فيها المعاني البطولية الأسطورية وهي تقف عنيدة شامخة مستعصية على التهديد والتعذيب الذي تعرضت له ولم تهتز قناعتها وإيمانها بعدالة قضيتها فتحملت الكثير من التضحيات والآلام لحماية كرامتها وشرفها والدفاع عن وجودها الإنساني بشكل مشرف، وسجلت تجربتها أروع وأنبل الشهادات التاريخية المليئة بالتضحية والإيثار والصمود في معركة التحقيق التي مرت بها وفي أصعب الظروف و أشدها .. تعددت الأساليب الوحشية التي مورست مع المرأة الفلسطينية الأسيرة نسوق منها: *التهديد بالاعتداء الجنسي: وقد ظن المحققون الصهاينة أن هذا التهديد هو سلاحهم الفتاك لإسقاط صمود المرأة وإجبارها على الاستسلام و إعطاء الاعترافات كيفما يشاءون، لما يعلمونه من تمسك المرأة المسلمة بشرفها وعرضها الذي هو عماد عزتها وكرامتها- تقول أحدي الأسيرات: ( التهديد بالاغتصاب هو السيف الذي سلطوه على عنقي .. اعترفي وإلا سيقوم هذا الجندي باغتصابك أمامنا .. كنت استعد لهذه اللحظة .. وسرت في بدني تيارات هزت كياني هزاً.. هكذا هي أخلاق الصهاينة وخستهم علي مر العصور ومنذ أيام خيبر والبقيع. *الضغط النفسي تقول احداهن كامرأة تعرضت للاعتقال أكثر من مرة فإنني لم اشعر بالرعب بقدر ما أحسست أثناء التحقيق أنني يجب أن أكون مثل الرجال..لقد القوا بي في زنزانة رهيبة كئيبة ومظلمة ليس فيها إلا العتمة والبرد وصنبور الماء.. ساعات طويلة يخيل إليك أنها دهور لا صوت ولا حركة ولاحس أنا وحدي وأفكاري والفراغ والصمت والانتظار المشحون بالقلق.. خمسة عشر يوماً وأنا وحيدة مع هذا الفراغ الموحش لا اعرف الوقت ولا الأيام .. فقد تاهت ذاكرتي و أكاد لا اعرف ليلي من نهاري.. هذا الوضع النفسي عايشته مثلي مئات الأسيرات.. لقد كانوا يبغون إيصال الأسيرة إلى حالة من اليأس والشعور بالوحدة والاستسلام والرضوخ لما يريدون. *الشبح والحرمان من النوم : استخدم المحققون أسلوب الشبح للأسيرة الفلسطينية لساعات طويلة والشبح يتمثل بوضع كيس له رائحة نتنة على رأس الأسيرة بحيث يغطي وجهها ويجعل تنفسها صعباً، ويتم تقييد يديها للخلف وتركها واقفة أو مقرفصة ساعات طويلة دون حراك ويصاحب ذلك منعها من النوم لفترات طويلة مع حرمانها من تناول الطعام في محاولة لإرهاقها وإجبارها على الاعتراف والاستسلام للمحققين الجلادين. *الضرب الوحشي والإهانة و التحقير: لم يتوان المحققون الصهاينة عن ضرب الأسيرات بشكل همجي ووحشي أثناء استجوابهن.. ناهيك عن التحقير والإهانة ، فأي إنسانية تلك التي تمنع فتاة عزلاء من تغيير ثيابها وأية أخلاق تلك التي تهدد بالاغتصاب والعري والركوع والتجويع والحبس الانفرادي. الأسيرة خديجة تقول: (ضربوني، أرادوا خنقي، نتفوا شعري، هددوا بأنهم سيأتون بجنود ليغتصبوني.. لم يكن مجرد تهديد، لقد دفعوا بجندي كالبغل ليختلي بي وبدأ الوحش بفك ثيابه أمام ناظري..) ولم تردع المحققون الصهاينة أية اعتبارات أخلاقية أو إنسانية حتى من الاعتداء على النساء الحوامل.. وهذا ما جرى للأسيرة عبلة التي تم الاعتداء عليها بالركلات وهي حامل في شهرها الثاني، وعندما بدأت تنزف لم يستدعوا طبيباً بل اخذ المحققون يساومونها لأجل أن تعترف مقابل إحضار طبيب لإسعافها... http://www.101days.org/arabic/modules.php?...wpage&pid=4 اخبارهن ~~~~~ قوي اسررائيلية تعتدي علي الاسيرات الفلسطينيات http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=9020 ==================================== الاسيرات يشتكين الوضع السيئ http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=9363 ======================================= وامعتصماه والدة لقاء تستغيث http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=32539 ========================================= فتيات سنيات تعرضن للاغتصاب ثم القتل من الصفويين http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=32539 ============================================= اغتيال ثلاث طالبات سنيات في العراق http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=30491 ======================================= مع تحيات حملة {أنا حُــــــــــــرة} ~~~~~~~~~~~~~~~~~ عرض بوربوينت...........اعداد ام اسامة http://www.al-mobile.org/File/1173144388.ppt ============================================= وثائق تفتخر بها كل مسلمة بسم الله الرحمن الرحيم انها وثائق خطت بمداد من ذهب علي صفحات التاريخ لتفتخر بها كل من نطقت بالشهادتين واسلمت لله رب العالمين ووالله الذي لا إاله غيره اني لاعد هذه الحقوق المكفولة لكن يا معشر النساء اغلى من الذهب والالماس فلتقرأي يا اغلي انثى في الكون هدايا ,عطايا , هبات ومنح من رب العالمين لك ولتقرأي ظلم ,قهر وعدوان الامم الغابرة والحالية لتحمدي فاطر السموات والارض ولله الفضل والمنة اولا : حقوق المرأة المكفولة عند غير المسلمين جاء الإسلام وبعض الناس والأمم ينكرون إنسانية المرأة ، وآخرون يرتابون بها ، وغيرهم يعترف بإنسانيتها ، ولكنه يعتبرها مخلوقاً خلق لخدمة الرجل . فالمرأة عند اليونان : كانت فاقدة الحرية ، مسلوبة الإرادة ، ليس لها حقوق ولا أهلية . فقد كانت تباع وتُشترى في الأسواق. والمرأة عند الرومان : >>لا حق لها في شيء ، وللرجل كل شيء ، حتى إنه يستطيع أن يحكم على زوجته بالإعدام في بعض التهم ، وليس ملزماً بضم أبنائه إلى أسرته ، وقد يضم غير بنيه من الأجانب إلى الأسرة ، >> وللأب سلطة نافذة حتى ليمكن أن يبيع أولاده ، أو يقتلهم ، والزوجة وما ملكت ملك لزوجها يتصرف في كل أمورها بما شاء . لقد عبر أحد الكتاب الاجتماعيين عن ذلك بأن عقد الزواج عند الرومان كان عقد رق بالنسبة للمرأة ، وقبل ذلك كانت في رق أبيها . والمرأة عند الهنود : كانت ظلاً للرجل تحيا بحياته ، وتُحرق بعد مماته ، وهي حسب الشرائع المستمدة من أساطير (مانو ) لا تعرف السلوك السوي ولا الشرف ولا الفضيلة ،وإنما تحب الشهوات الدنسة والزينة والتمرد والغضب . والمرأة عند اليهود : كانت خادمة ليس لها حقوق أو أهلية ، وكانوا لا يورثون البنت أصلاً حفظاً لقوام العائلات على التعاقب ، ويرون المرأة إذا حاضت تكون نجسة تنجس البيت وكل ما تلمسه من طعام أو إنسان أو حيوان يكون نجساً ، لذا فإنهم يعتزلونها عند الحيض اعتزالاً تاماً ، وبعضهم يفرض عليها الإقامة خارج البيت حتى تطهر ، وكان بعضهم ينصب لها خيمة ويضع أمامها خبزاً وماءً ويجعلها في هذه الخيمة حتى تطهر . والمرأة عند النصارى : >>هي باب الشيطان وسلاح الإغراء والفتنة. >>وقد أصدر البرلمان الإنجليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنجلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب العهد الجديد لأنها تعتبر نجسة >>. وفي عام 1586م عقد بعض القساوسة مجمعاً لبحث قضية المرأة ، وبعد محاولاته الطويلة والعريضة قرر المجتمعون أن المرأة إنسان ولكنها خلقت لخدمة الرجل . والمرأة عند الفرس : كانت خاضعة للتيارات الدينية. حتي ذهب مزدك وأصحابه إلى أن الله تعالى إنما جعل الأرض ليقسمها العباد بينهم بالتساوي ، ولكن الناس تظالموا فيها ، لذا فمن كان عنده فضل من الأموال والنساء والأمتعة فليس هو بأولى من غيره ، فشاعت الفوضى وعم الدمار حتى كان الرجل يدخل على الرجل في داره فيغلبه على منزله ونسائه وأمواله. وكان ذلك من أسباب انهيار دولة فارس وترديها . أما المرأة عند العرب قبل الإسلام : فكان ينظر إليها في العصور الجاهلية نظرة ازدراء ، وكان الرجال يتشاءمون من المرأة ، ويعتبرونها سلعة تباع وتشترى لا قيمة لها وقد تعددت انواع الانكحة ولعل اكثرها ظلما ما يسمى بنكاح المقت ، والمقت لغة البغض والكراهة ، واصطلاحاً أن يتزوج الولد امرأة أبيه ، وكان من عادات العرب في الجاهلية إذا مات الرجل قام أكبر أولاده فألقى ثوبه على امرأة أبيه فورث نكاحها ، فإن لم يكن فيها حاجة يزوجها بعض إخوته بمهر جديد ، فكانوا يتوارثون النكاح كما يتوارثون المال، وإن شاءوا زوجوها لمن أرادوا وأخذوا صداقها ، وإن شاءوا لم يزوجوها بل يحبسونها حتى تموت فيرثوها أو تفتدي نفسها .( ) هذه بعض الصور الجزئية لحال المرأة في تلك المجتمعات الكافرة ( ). أما المرأة في الإسلام فكان من فضل الإسلام عليها أنه كرَّمها، وأكَّد إنسانيتها ، وأهليتها للتكليف والمسؤولية والجزاء ودخول الجنة ، واعتبرها إنساناً كريماً ،له كل ما للرجل من حقوق إنسانية ومتساويان في الخصائص الإنسانية العامة، : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعـَلْنَاكُمْ شُـعُوبًا وَقَبَائِلَ لِـتَعَارَفُوا إِنَّ أَكـْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتـْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ الحجرات 13 ـ و قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً النساء1 . ـ وقوله تعالى : هُوَ الَّذِي خَلـَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا الأعراف 188 . ـ وقوله تعالى : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسـِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً النحل 72 . ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إنما النساء شقائق الرجال )) ( ). إن عبودية المرأة لله كعبودية الرجل له سواء بسواء ، وهما مطالبان بالإيمان وإقامة الواجبات وهذا أمر مجمع عليه . يقول تعالى : مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ النحل 97 . ولهذا جمع الله تعالى بينهما في الوصف المترتب على أعمالهما ووعد الجميع بالجزاء الواحد في الآخرة يقول تعالى : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا الأحزاب35 صور من حقوق المرأة في الإسلام : *الأصل أن كل ما هو للرجل فهو للمرأة من أحكام وتشريعات وحقوق إلا ما جاء النص على خلافه فالنساء يدخلن في خطاب الرجال عند جمع من الأصوليين ة( ) . 1 ـ حقوق المرأة في الحياة الزوجية . لقد كفل الإسلام للزوجة كافة حقوقها المادية والمعنوية . وقد نصت آيات كثيرة وأحاديث على ذلك منها :blush: ـ يقول الله تعالى : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ النساء 19 . ـ ويقول تعالى : وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف البقرة 228 . ـ ويقول : (( استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عندكم عوان )) ( ) . ـ وقال : (( خياركم خياركم لنسائهم )) ( ) . ـ وذهب الجمهور إلى أن العشرة بالمعروف مندوبة مستحبة ، بينما اختار المالكية وجوب العشرة بالمعروف ديانة .( ) يقول الجصاص ـ رحمه الله ـ في معنى العشرة بالمعروف : (( أن يوفيها حقها من المهر والنفقة والقسم ، وترك أذاها بالكلام الغليظ ، والإعراض عنها ، والميل إلى غيرها ، وترك العبوس والقطوب في وجهها بغير ذنب )) ( ) * ومن حقوق المرأة في الزواج : 1- اعتبار إذنها في الزواج وعدم إكراهها على الزوج للحديث الصحيح : (( لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن ))( ) . : 2ـ المهر وذلك لقوله تعال ى : وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً النساء4 . والنِّحلة هنا (الفريضة). ولا يحل له أن يأخذ من مهرها إلا بطيب نفس منها لقوله تعالى : وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا البقرة 229 . 3- النفقة : لقوله تعالى: لـِيُنفِقْ ذُو سـَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قـُـدِرَ عَلَـيْهِ رِزْقـُهُ فَلْيُنفِقْ مـِمَّا آتـَاهُ اللَّهُ الطلاق 7 . وقال النبي : (( فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ))( ) يقول المستشرق اندريه سرفيه في كتابه ( الإسلام ونفسية المسلمين ) : ((من أراد أن يتحقق من عناية محمد بالمرأة فليقرأ خطبته في مكة التي أوصى فيها بالنساء ))( ) .والنفقة على الزوجة تشمل كل ما يحقق لها الحياة الكريمة بل جعلت من ، أفضل النفقة لقوله : (( دينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك ، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك ))( ) 4ـ إعفاف الزوجة : وفي ذلك ذهب الجمهور غير الشافعية على وجوب أن يطأ الزوج زوجته ( )فيعفها ويحقق الوئام والمحبة في العشرة معها ، ومن حقوقها البيات عندها و القسم لها إذا كان عنده أكثر من زوجة . نشوز الزوجة :ـ لقد عالج الإسلام موضوع نشوز المرأة علاجاً تدريجياً . يقول الله تعالى : وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا النساء 34 فجعل تقويم المرأة وتأديبها عند النشوز على مراتب تدرجاً معها ، ورفقاً بها فيبتدأ معها بالوعظ الحسن ثم يهجر فراشها ، فإن لم يجدِ معها الوعظ والهجر فإنه يضربها ضرباً غير مبرح فسّره ابن عباس بأنه الضرب بالسواك ونحوه بحيث لا يكسر عظماً ولا يشين جارحة وإنما للتأديب ، أما أن يقصد الانتقام أو تفريغ غضبه فهذا لا يجوز،وقد قال :(( أيضرب أحدكم امرأته كما يضرب العـبد ثم يضـاجعها في آخر اليوم ))( ) وقال للذين يضربون أزواجهم : (( ليس أولئك بخياركم ))( ) فنجد أن الشرع لم يبح الضرب إلا عند عدم الفائدة من الوعظ والهجر. ثانياً : حقوق المرأة في التعلم والتأدب . ـ يروى أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله . فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا، فاجتمعن فأتاهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهنّ مما علَمه الله ( ). ـ وقد ثبت من عدة طرق أن الشفاء بنت عبد الله المهاجرة القرشية علَّمت حفصة الكتابة ( ). أما النساء قبل الإسلام أو في بعض الشعوب الأخرى فلم يكن لهن حظ من التعليم أو اهتمام رسمي بذلك . و يدل على ذلك ما أصدره البرلمان الإنجليزي في عصر هنري الثامن ملك إنجلترا من قرار يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب العهد الجديد ثالثاً :حقوق المرأة المالية والاقتصادية : يقول الله تعالى : وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا النساء 32 . لقد أثبت الإسلام للمرأة حقوق منها اولا : التملك بأنواعه والتصرف بأنواعه المشروعة من البيع والإجارة والوصية وغيرها . و فرض لهن المهر والنفقة وإن كانت غنية . وجعل لها حق الدفاع عن مالها كالدفاع عن نفسها بالتقاضي وغيره . .1= ففصلت كامل ملكية الزوجة عن ملكية زوجها ((فلا يجوز جمع ملكية الزوجين أو خلطهما مع بعض فكل واحد منهما غريب عن الآخر فيما يخص ملكية الآخر)) 2= وليس للزوجة أية ولاية على أموال زوجته. فإنها تملك مالها بالاستقلال، وتبعاً لهذه الاستقلالية ((لا يحق لأحد أن يتدخل في كيفية إنفاق ما تملك، أي لا يحق للزوج أو لأحد غيره أن يملي على المرأة كيفية إنفاق ما تملك أو التصرف بمهرها كما أنه 3= لا يحق للرجل طلب الإنفاق على نفسها أو عليه لأن تغطية هذه النفقات تقع على عاتقه هو وليس على عاتقها وإذا فعلت ذلك فيعتبر إحساناً منها)). وفضلاً عن هذه الاستقلالية بالمال فإن الشرع الإسلامي قد أجاز للزوجة التصرف في مال زوجها بإذنه الصريح أو الضمني وهكذا يجوز لها أن تنفق من ماله دون تبذير. وأكثر من ذلك فإن للزوجة، طبقاً للشريعة، حقاً فيما يملكه زوجها، فعند ((عقد النكاح)) بينهما يخصص الزوج بعضاً مما يملكه لزوجته ((كمهر)) مؤجل لها. وقد امتدح ((عبدالرحمن خان لودي)) هذا الحق عندما قال: ((تدخل المرأة بيت زوجها مطمئنة بأن لها ما تملكه وإن إنفاق الرجل عليها يخلصها من ضرورة العمل)). بينما نجد المرأة الفرنسية لا تزال مقيدة بإرادة زوجها في جميع التصرفات المالية والعقود القضائية ( ). ثانيا : ـ حرية المرأة في العمل والأجر الذي تتقاضاه: لابد أن نذكر إنه بالنسبة للعمل وطبيعته وفي النطاق الخاص بممارسته، توجد بعض الأعمال التي لا تتفق بطبيعتها مع احتمال المرأة ولا تلائم تكوينها كأنثى حفاظا وحرصا عليها وبالنسبة للاجر الذي تتقاضاه فاننا اننا لا نجد في كتب الفقه تفريقاً بين أجر المرأة والرجل في العمل الواحد. أما المرأة الغربية فإنها تعاني في ظل الدعوة إلى حقوقها من تفاوت كبير في الأجور والمرتبات المالية التي تتقاضاها من خلال عملها المساوي للرجل يصل هذا التفاوت من 59% إلى 78% كما أشارت إلى ذلك إحدى الدراسات الغربية . بل كانت بعض النساء رائدات في بعض المهن . كالمرأة التي صنعت المنبر من خلال غلامها النجار ، والرُّبيع بنت معوذ كانت تبيع العطر وتتجر به( ). وكذلك أم شريك الصحابية كان لها دار ضيافة ( ) . ثالثا : حق المرأة في الاستثمار: ومن أهم الحريات والحقوق الاقتصادية، حرية الإنتاج واستثمار رؤوس الأموال في مختلف النواحي الزراعية والصناعية والتجارية والمالية، ويقضي مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة أن تتمتع المرأة بهذه الحريات والحقوق بنفس القدر الذي يتمتع به الرجل. ففي الدول الإسلامية، حيث تسود أحكام الشريعة الغراء لا توجد قيود على حرية المرأة وحقها في استثمار أموالها أو الاشتغال بالأعمال التجارية أو المالية. فحقوقها في هذا الميدان متساوية مع حقوق الرجل. . . . رابعا حق المرأة في الارث ================ للذكر مثل حظ الأنثيين نظام المواريث في الإسلام نظام غني جدا وعادل ومن جهلنا وغفلتنا عن دراسة هذا النظام لانعرف منه إلا(للذكر مثل حظ الأنثيين) مع العلم ان الإسلام منح الرجل مثل حظ الأنثيين في أربع حالات فقط يكون فيها هو المنفق على المرأة.....ومنح المرأة عشر حالات ترث فيها مثل الرجل أو اكثر منه أوحتى حالات ترث هي فيها ولا يرث الرجل....والغريب ان حالات وراثة الرجل اكبر من نصيب المرأة هي وحدها التي برزت مع انها الأقل وتدخل فيها اشخاص غير مؤهلين ولا دارسين للمواريث في النظام الإسلامي يهاجمون مثل الذي يقول(لاتقربوا الصلاة)ويترك بقية الآية حتى لا يصلي......فأعداء الاسلام هنا تمسكوا بحكم واحد يساعدهم على ابراز ظلم المرأة كما يزعمون وتركوا جميع الأحكام التي تمنح المرأة نصيب من الميراث أكثر من الرجل ونحن انفسنا صدقنا ذلك لأننا لا نبحث عن تفاصيل الشريعة بل نكتفي بما نسمع من هنا ومن هناك ونكتفي باجتهادات أشخاص لا علاقة لهم بأحكام الشريعة الإسلامية. المراجع ~~~~~ من موقع حلوة (مكتوب) حقوق المراة في ظل المتغيرات للدكتور مسفر بن علي القحطاني http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=1084 من مجلة عربيات مقال للدكتورة فاطمة نصيف http://www.arabiyat.com/nov2000/social4.html تجميع واعداد اخوات حملة {انا حرة } شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2007 المرأة بين الامس واليوم لا ادري لماذا لا يتم نسخة مباشرة الله المستعان http://www.q8boy.com/download.php?filename=866ec96ae2.zip https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...st&id=28069 ========================= مقالات قضايا حرة ======== وبعد أختــــــــاه.. فهل الالتزام صعب؟ إنه لسؤال مهم مُلح.. ما ذلك الوهم الغامض الذي يمنع كثيرا من المسلمات أن يلتزمن دين الإسلام.. بالتوبة من المعاصي الظاهرة والباطنة، والتمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الظاهر والباطن؟ بل تعالي أختاه نجعل الأمر أعم من أنه قضية المرأة وحدها.. ما الذي يحول بين كثير من الناس، وبين التوبة وسلوك سبيل المؤمنين؟ إنه استثقال التوبة واستصعاب الالتزام ،وهذا من فعل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء .. بعض الناس إذا قلت له :" تب" .. قال لك :" إن هذا على صعب عسير" .. فمثلاً نرى المدخن يقول :" إن لي عشرين عاماً وأنا أدخن .. أنا أنوي التوبة من التدخين .. ولكن كيف أتوب وقد تسرب هذا السم إلى جسمي، وصرت لا أستطيع التخلص من أسره . . ؟؟" ويقول آخر :" إنني منذ عرفت عيناي الرؤية وأنا أنظر الى النساء . . فكيف أتوب؟" وآخر :" كيف أنتهي عن الكذب والنميمة . . ؟؟" ورابع يقول :" إنني طوال حياتي أرسم للناس صورة خيالية عن نفسي، ولا أستطيع أن أهدم تلك الصورة الآن" . . إنهم وفي قرارة أنفسهم يعلمون أنهم مخطئون ، ولكنهم يحتجون أو يتبجحون ، فيقولون : "إنَّ الملتزمين قد حرموا كُلّ شيء ؛ السجائر . . الخمر . . الموسيقى . . الشم . . الهيروين . . كُلّ هذا حرام ،فماذا بقي لنا ؟" سُبحان الله العظيم . . فكيف السبيل للتحاور مع هؤلاء؟ . . كيف تقول لهم:"إنّ الحرام أشياء معدودة، وهو ما حرمه الشرع،ولم يحرمه الملتزمون . . أما الحلال فلا سبيل إلى حصره .." إننا نتناسى أن الأصل أن نعيش لله وبالله . . أختـــــــــــــــــــاه لا ينبغي أن يـُستثقل الالتزام مثل ألا نقوم لنصلي الفجر، في حين تعودنا أن ننام حتى الظهر . . أليس من الخسران تحويل كثير من الناس ليلهم إلى نهار . . ونهارهم الى ليل . . ؟ هذا في حين يقول الخالق في كتابه العزيز : { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا } [النبأ : 10-11] وقال: { مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ } [القصص : 72] فالليل سكون ، وأنت قد قلبت السكون إلى ضجيج وموسيقى ، وعشت ليلك نهاراً ، لذا لن يكفيك نوم النهار كله ،ولكن حاولي ضبط نفسك بأن تنامي مبكراً وتستيقظي مبكراً . .فقد قالت أم المؤمنين عائشة : "عجبت لمن ينام عن صلاة الصبح كيف يرزق . . ؟" فبعد صلاة الصبح تقسم الأرزاق. أنت تنامين ولا تصلين، والله يرزقك . . ألا تخجلين من نفسك . .؟! تعصين الله وهو يمهلك ..!! والسؤال الآن : كيف يمكن الخلاص من استثقال التوبة واستصعاب الالتزام ..؟ والجواب، عليك الآن بالآتي : 1- دفع التسويف : فوراً وبلا تردد . . والتوبة بادئ الرأي ألاَّ تُفكري قبل أن تتوبي، وأن تسلمي لله سبحانه وتعالى . . وانظري لكلمة اشتهرت عن سيدنا علي رضى الله عنه ولا نعلم مدى صحة نسبتها إليه . . أنه لما عرف الإسلام، قال له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : "ألا تستشير والديك؟" قال : "وهل استشار الله سبحانه وتعالى والدي حين خلقني . . ؟" إنَّ أحدهم إذا قلت له :" تعال لنصلي العصر" قال لك : "سوف أصلي ركعتي استخارة أولاً" . . فيم تستخير . . ؟ وعلام ؟ إن الواجب عليك أن تتوبي الآن وبلا تسويف ، فإنَّ التوبة فرض واجب . هل تفكرين ما إذا كنت ستتوبين أولا ؟ إن هذه كمن يستفتي الناس فيما شرع الله؛ هل صحيح أم لا ؟ إنها أوامر الله ، وقد هداك النجدين ؛إما أن تطيعيه، أو أن تعصيه . فماذا ستصنعين؟ اعلمي أن أول علاج لاستثقال التوبة واستصعاب الالتزام هو دفع التسويف فوراً . . وتحرير النية . . 2- الصدق مع الله : إذا صدقت مع الله فسيعوضك خيراً مما تركت ، فمن تركت الاختلاط لله سيرزقها الله من حيث لا تحتسب . . سبحان الذي يُطِعم ولا يُطَعم . . فهو الذي قال: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ *} [الذاريات: 56-58] وهو الذي قال سبحانه : { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ *} [الذاريات: 22-23] و هو تعالى القائل : { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }[هود: الآية 6] سبحانه قال: { وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا } [فصلت: 10] أتخافين أن يـُجيعك الله؟ أتخافين ألا يزوجك الله؟ أتخافين أن يتركك الله غير آمنة؟ يجب عليك أولاً الصدق مع الله . . اصدقي الله يصدقك . . توبي توبة صادقة يكفِك كل ما أهمك . . { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } [ الطلاق : 2 ، 3] . واعلمي أن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته . . 3- التبرؤ من الحول والقوة : أن تتبرئي من كُلّ حول وقوة ، وأن تستشعري الإعانة والمعية وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. إن كُلّ صعب بحول الله وقوته يصير سهلاً ، فإذا استعنت بالله أعانك ،والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فهو قادر على أن تبيتي وأنت تحبين المعاصي، وتصبحي وأنت تكرهينها . . وما يدريك؟ إن التبرؤ من الحول والقوة أن تدعي حولك وقوتك ، عزيمتك وهمتك، وأن تستعيني بالملك القادر القاهر، فاستعيني به . . لما هُدد شعيب : { قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ * قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ * } [ الأعراف :88 ، 89] تبرأ من الحول والقوة بقوله: " عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا " . . و انتهت القضية . . " اصنعوا ما شئتم" .. قالها نوح من قبل: { فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ } [ يونس :71] . وقالها هود – عليه السلام - : { فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ } [هود 55 ، 56] و كما قلنا من قبل، فإن نواصينا ونواصي أعدائنا فى يد ملك واحد ، في يد رب واحد، يصنع بنا وبهم كيف يشاء، لذلك تبرئي من حولك وقوتك، واستشعري معية الله :{ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ } [الحديد : 4] . بعلمه وإحاطته وحوله وقوته معك: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } [ البقرة : 186] .. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : "احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك" [الترمذي وقال حسن صحيح]. أيتها الأخت فى الله: لاستشعار المعية انظري وقارني بين قول الله عزوجل : { أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } [ العلق : 11-14 ] ،في مقابل جواب الله تعالى على قول موسى و هارون : { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [ طه : 45 ، 46 ] . قارني بين الآيتين : فالأولى { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } [العلق : 14] ذكِرت على سبيل التهديد والوعيد ، و الأخرى على سبيل تثبيت القلب، وطمأنته بعد الركون إلى الله وصدق اللجوء إليه . . فى حال المعصية تذكري: { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } ،أي سينتقم إن لم ترجعي. وفى الثانية -حال كونك تتوبين- تذكري: {لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } معية رحمة وإعانة وتوفيق وتسديد وهداية . أيتها المسلمة.. بل أيها المسلمون جميعاً.. التزموا التزموا دين الإسلام.. ولا تقولوا :(الالتزام صعب) فإن استثقلتم التوبة، والتمسك بسبيل النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه.. فادفعوا التسويف.. واصدقوا الله .. وتبرؤوا من الحول والقوة تجدوا الالتزام يسرا، واتباع الهوى عُسرا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العلمين المصدر: المقالات الخاصة بموقع الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله تعالى =============================== قضية المراة خواطر وملاحظات http://www.saaid.net/female/m123.htm ================================= للعاشقات..و كل من جربت الحب... فقط ابو ياسر المهاجر............. من صيد الفوائد بسم الله الرحمن الرحيم بعد ليلة من التفكير، و الحيرة، اقول لك يا اختي الفاضلة الكريمة... أخيه... يا حالمة... يامن.. نسجتي في فؤادك صورة عن الحب.... و في ذهنك رسمة من الألفة و الود فابدعتي إخراجها... و أحسنتي تصويرها... كتمتيها في فؤادك... و جعلتيها في قرارتك.. سرك الأبدي.. احطتيها بسياج من السرية و لم تسمحي لأحد أن يسبرها ولا لمخلوق أن يقتحمها اعلم انه عالمك الخاص اعلم انه كيانك و ذاتك.. انه الحب.. آه.. يالها من كلمة.. شقي منها الكثير... و خدع بها الجمع الكبير.. العذري منه أنت تبحثين عنه تبحثين عن الحضن الدافئ يلتف حولك في خوفك و لم لا وهو الأمين الهانئ عن الثغر الباسم مع ضحكته متناغم عن الملمس الناعم و القول الصادق و القلب المخلص ذكرك لا يفارق تتخيلينه وسيما لك مجيبا تتمنيه مطيعا ودودا رؤوما شغوفا بل رومانسيا ترتسم في ذهنك صورته و هو في علم الغيب ليس منسيا و ذلك من فطرتك و عاطفتك أنت مستعدة لان تعطيه ذاتك و أن تكوني له مخلصة تبذلي نفسك له مرخصة يا الله... ما أجملها من خاطرة ولو كانت عابرة... و في ذهنك تكتمل الصورة بمسلسل رايتيه أو قصة سمعتيها عن حب عشق موت من اجل الحب لك الحق كل الحق في التمني و طلب الرب و لكن الذي يشغلني والله والله والله يقتلني ويحي أخيه من داخلي ينخرني يفتتني أخيه ذاب فؤادي هما غما... قهرا ابكي ... احزن..... أشفق والله لا أعرفك و لك أدعو... انه. يا أخيه.. لا لا أخيه... اعذريني متردد... نعم... متردد... لا تطاوعني يدي على خوض ذلك الغمار... لا زلت أجيل النظر في هذا الأمر... ويحي... ما دهاني.. عاف النوم أن يطرق عيني... قضيت جل ليلتي أرقا متململا... أسفا تأوهت... تألمت والله... عافني النوم.. أقلقني الأمر و أسهرني..... أحزنني.. بل والله أبكاني... لماذا؟ لماذا؟ لم يعد يفيدني التأوه ولا حبس العبرات... سأطلقها... سأخرجها... أخيه.. أنت نعم أنت.... ائذني لي أن اسبر أغوار أنوثتك... و سامحيني... فلقد تجرأت.. بل تطفلت.. اعلم لا تخبريني إنها لعلها وقاحة أو سميها بجاحة ولكن والله- يشهد ربي- دمعتي تسبق حرفي و يدي... ترتعش تتمرد عن الكتابة ذاكرتي بالمأساة كل حين تنتعش ولكن سأكسر القيود بل سأتخطى الحدود و أخوض الممنوع و الممنوع مرغوب و لكن ليس لي ولله الحمد أخيه... اعلم انك تحترفين لغة العاطفة و تجيدين تواصل الأحاسيس و تعشقين حديث القلوب و مسامرة المحبوب لذا سأتلبس لغتك و أتقمص هذا الحديث مخاطبا عقلك أهديك قبسا من مهجتي و خلاصة من محبتي و عبقا من وجداني أخيه... هل لك بحديث من قلبي نعم والله انه من قلبي ما بحت بكلام خرج من ثنايا فؤادي كهذا الكلام.. ألا يكفي أن أقول أن دمعي يسبق حرفي... هل بعد هذا ألام أخيه سأقسو سأكون فظا غليظا و لكن لا تبتعدي رجاء. انتظري أعيريني سمعك لا ليس سمعك بل فؤادك... أخيه... كيف ادخلتيه إلى عالمك كيف تجرأ على تشويه معالمك كيف اقتحم عالمك العذري و دنسه بالشر كيف دخل كيف تطفل يا رب... هل هانت اللؤلؤة فلمسها... هل رخصت الدرة... فانتشلها. أخيه... كيف و أنت المليحة السميحة تخاطبين المسخ المرتكس النجس كيف؟؟ هل تظنين أن الذئب يصادق الحمل الوديع أم أن الضبع يرتضي الوفاء اسمحي له انه الغباء.. عفوا...لم اقصد أخيه... لم أرخصت نفسك في سبيل الشيطان لم هان نفسك من اجل شهوة.... لم أرخيت العنان أم من أب قسوة... أو من أم جفوة أم لعله بحث عن الحنان أخيه هل تظنين المسخ صادقا أم وفيا لا بالتأكيد ولكنه عنيد نعم انه عنيد بل شديد في سبيل أن يرتق منك مرتقى لا يستحقه بل لا يحلم به مسخ نجس عنيد...شديد من اجل أن يقطف الزهرة و منك ينال الحظوة في الخلوة يقول يريدك!! صدق يقول يتمناك والله ما كذب و لكن يريدك كما يريد الفحل شاته اعذريني إنها وقاحة فجاجة سماجة و لكن ما افعل ضاقت السبل أراك على جرف شفير مالي حيلة سوى إعلان النذير أخيه... يقول انه يحبك!! صدق لعمري ما كذب و لكن يحبك كما يحب الرجل البغي لا.. لست إياك اعني.. لكنه تشبيه... ضرب مثال.. أنتي عفيفة عن المقال أخيه يقول انه يريد زواجك ضحكت عفوا بل والله بكيت و هل يشتري الخبز من لديه الطحين أنتي بخيسة عنده لست بالثمين وهل يدخل من النافذة من عرف الباب ويحي غشا على عينك الضباب أخيه تقولين لي انه بكى فراقي شكى نعم صدقتي بكى و شكى و لكن لما إياك اشتهى بكى و شكى لما نادى في قلبك وازع الإيمان و لم تفد معك أغلظ الإيمان أخيه تقولين إني الهو به عن همي اسهو صحيح و لكن هل يأمن الافعى من سمع الفحيح صدقيني سيميل قلبك و أنت كتلة العواطف و عذريتك بل دينك خسرتي أخيه اعل ._____.doc شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2007 قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة عبد الرحمن بن عبد الله السحيم قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة .. ( نصرانية ترى التعدد ضرورة ) !!! [ موضوع طويل ولكن أرجو قراءته حتى نهايته ، فقد تضمّن حقائق و.. و ... ] أولاً : هذه القضية أجلب عليهـا أعداء الإسلام بخيلهـم ورَجِلِهم زاعمين أن هذا الفعل – أي التعدد – وحشية لا ترتضى وشهوانيـة غير مقبولـة ، وانتقـاص لحـقِّ المـرأة لا يُستساغ ، و ظُلْمٌ لها ، و … إلخ تلك الافتراءات . ثانياً : التعدد من منظور عصري ! "كيف يجوز أن يجـرؤ الغربيون على الثورة ضد تعدد الزوجات المحدود عند الشرقيين ما دام البغاء شائعاً في بلادهـم ؟ … فلا يَصحّ أن يُقـال عن بيئة : أن أهلها ( موحِّدون للزوجـة ) ما دام فيها إلى جانب الزوجة الشرعية خدينات من وراء ستار! ومتى وَزَنَّـا الأمور بقسطاس مستقيم ظهـر لنا أن تعـدد الزوجات الإسلامي الذي يَحـفــظ ويَحمــي ويُغــذي ويَكسو النساء أرجح وَزْنـاً من البغـاء الغربي الذي يسمح بأن يَتّخِـذ الرجل امرأة لمحض إشباع شهواته ، ثم يقـذف بها إلى الشـارع متى قضى منها أوطاره " [ ليس هذا من قول أحـد دعـاة الإسـلام !! إنما هو من قول ( أني بيزانت ) زعيمة التيوصوفية العالمية ، وذلك في كتابهـا : الأديان المنتشرة في الهند فاعتبروا يا أولي الأبصار ! ] قـال ( اليوتنان كولـونيل كـادي ) : إن تعـدد الزوجـات تُجيزه الشريعة الإسلامية بشروط محدودة ، وبالفعل نرى العالم كله يستعمله . وقال أيضا : من الواضح أن الفرنسوي الثري الذي يُمكنه أن يتزوّج باثنتين فأكثر ، هو أقل حـالاً من المسلم الذي لا يحتاج إلى الاختفاء إذا أراد أن يعيش مع اثنتين فأكثر وينتج عن ذلك هذا الفرق : أن أولاد المسلم الذي تعدّدت زوجاته متساوون ومُعْتَرَف بهـم ، ويعيشون مع آبائهم جهرة بخلاف أولاد الفرنسوي الذين يُولدون في فـِراشٍ مُخْتَفٍ فهم خارجون عن القانون . وهذا ما دعا ( الصِّـين ) أن تعتزم إدخال تعديلات على قوانين الزواج الحالية في محاولة للحدّ من ظاهرتي : ( تنـامي العـلاقـات غير الشرعيـة ، والعنـف بين المتزوّجين ) . ولذا يقول المسـؤول البرلماني الصيني (هو كانج شينج ) : إن التشريع الحالي بحاجة إلى تحديث … وأن هناك حاجة إلى إجـراء تغييرات لتسهيل إيجـاد علاقة زواج ونظام أسري أكثر تحضّراً في الأمـــة . [ نظام أسري أكثر تحضّراً ] !!!! ويُفيد الدّارِسُون لوضع المجتمع الصيني أن نسبـة الطلاق المرتفعـة في الصين قد حَفَزَتْ السلطـات على اقتراح [ تجريـم ! ] إقامة أي علاقة خارج الزواج ، وإرغام مرتكبي الزنا على دفع تعويضات لشركائهم في الزواج ، وإلزامهم بقضـاء ثلاث سنـوات منفصلين قبل إيقـاع الطلاق . نشرت صحيفة الحــياة في العدد (13099) أن أستاذة " لاهوت " في جنوب أفريقيا دَعَتْ إلى السماح للبيض بتعدد الزوجات ، لمواجهـة ارتفـاع معدل الطلاق في البلاد ، وهو من أعلى المعدلات في العالم . وتقول الأستاذة " لاندمان " : ليس هناك سوى عـدد محدود للغاية من الرجال في العالم ، فقد قُتِل بعضهم في الحروب ، والآن حـان الوقت كي تختار المرأة زوجـاً من بين الرجال المتزوجين ، وأن تتفاوض مع زوجته على أن تُصبح فرداً من أفراد أسرته … ( بتصرّف عن الصحيفة ) . ها نحن تراهم يعتبرون التعدد حَـلاًّ لارتفاع معدل الطلاق ، وقلّة الرجال !! فأحكام الجاهلية المعاصرة مبنيّة على الفساد ! وصدق الله الذي سمّى حُكـم غيره حكمـاً جاهلياً فقال : ( أَفَحُكم الجاهليةيبغون ) ؟؟ ( ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يوقنون ) ؟ [المائدة:50] فما خالف حُكم الله فهو حُكمٌ جاهلي أيّاً كان . ثالثاً : الإسلام والتعدد كلمة حق في موضوع التّعدد سمعتها من أحد دعاة الإسـلام حيث قال : الإسـلام لم يُنشئ التعـدد ، وإنما حَـدَّده . ولم يأمر بالتعـدد على سبيل الوجـوب ، وإنما رخّص فيه وقيَّـدَه . اهـ . نعم . لقد جاء الإسلام والرجل يتزوج بما شـاء مِنْ النساء ، حتى أسلـم بعض أهل الجاهليـة وعنده عشر نسوة !! فحدد الإسلام العدد بأربع نسوة فقط . ولما حدد الله التعدد بأربع لم يُوجبه على عباده بل أباحـه لهم بشروطه من العدل والاستطاعة . إذا لم يكتفِ الرجل بزوجة واحدة ، أو كانت زوجته عقيم لا تُنجب ، إلى غير ذلك ، فإن الشريعـة الإسلامية توجد له مخرجاً وتفتح لـه أفاقاً ، فَلَهُ أن يتزوّج أخرى تُناسبه دون أن يلجأ للوقوع في أعراض الآخرين ، وما يلي ذلك من غشّ للمجتمع ، واختلاط في الأنساب ، وما يعقب ذلك من حسرة الضمير ، وتأنيب النفس اللوامة . أو يلجـأ للتخلّص من زوجته لتتاح لـه الفرصـة بالزواج بأخرى أيريدون أن تكون الحيـاة الزوجية جحيم لا يُطـاق ؟؟ فيلجأ الأزواج حينئذٍ إلى قتل زوجاتهم غيلة ؟؟ وقد حدث هـذا في بلاد الحضارة المادية !! [ في تقرير لمكتب البحث الفيدرالي الأمريكي عام 1979م قدّر أن (40% ) من النساء اللاتي يتعرضن للموت يقتلهن أزواجهن ! ] [ وتقرير للوكالة الأمريكية المركزية للفحص والتحقيق : هناك زوجة يضربها زوجها كل 18 ثانية في أمريكيا ] أيريدون ضرب وقتل الزوجات أم يُريدون أن يبقى عدد من النساء بلا أزواج ؟ فمن المعلوم أن النساء أكثر من الرجال وأن الحـروب والحوادث تطحـن الرجـال فتترمّل النسـاء فمن للأرامل والمطلقات ؟ إن لم تكن قضية التعدد حـلاً من الحلـول ؟؟ ولذا لمـا توفِّيَ زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب جاء عمر يعرضها على أبي بكر وعثمان حتى تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري . وهذا باب واسع للمواساة في الإسلام ، وحكمة بالغة في مشروعية التعدد . وإن غضبت النســـاء ! أو زمجر أعداء دين الله ! أليست المرأة يسوؤهـا أن تبقى مطلقـة ؟ ويَشُقّ عليها أن تظل أرملة ؟ ويعييها أن تطول أيمتها ؟ ولكنها عاطفة المرأة التي تسبق عقلها في كثير من الأحيان ، والإنصاف عزيز ! فما دام الأمـركـذلك إذا تأيّمـت أو ترمّلت أو طُلّقت فلمـاذا لا ترضى بالتعدد كحلٍّ لمشكلة اجتماعية قد تقع هي فيها يوماً من الأيام ؟ وقد تكون ضحيّتها هي فليس أحد من البشـر مخلـّد . وقد قيل لِخَيْرِهـم : ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ) [الأنبياء:34] . إذاً لتفترض المـرأة أن زوجها مات أو قُتل أو أنها طُلّقت .. فكيف يكون مصيرهـا ؟ أترضى أن تكـون قعيدة بيتها ؟ أم يكون عرضها عرضة لكلّ لائك ؟ عندها تصيح - وقد لا تُسمع - المجتمع ظالم ظالم ظَلَمَ المُطلّقة ، ما ذَنْبُها ؟ ألا ترحمون ! ونسبة النساء أعلى من نسبة الرجال ، وسوف يأتي زمان يُصبح الرجل الواحد في مقابل خمسين امرأة . وقـد ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك أنه قال : ألا أحدثكـم حـديثا سمعته مـن رسـول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه ؟ : إن من أشراط الساعـة أن يُرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ويُشرب الخمـر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النسـاء حتى يكون لخمسين امـرأة قيّم واحـد . رواه البخاري ومسلم . وفي حديث أبي موسى : ويُرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يَلُذْنَ به من قِلّةِ الرجال وكثرة النساء . متفق عليه . إذاً هـذه نتيجـة حتمية للحروب وكثرة القتل التي أخبر عنهـا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ، والتي عبّر عنهـا بالهـَرْج ، حتى لا يدري القـاتل فيما قَتَل ، ولا المقتول فيما قُتِل ! جاء ذلك في صحيح مسلـم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول فيـم قُتِل ، فقيل : كيـف يكـون ذلك ؟ قـال : الهـرج . القـاتل والمقتول في النار . وقد حدث ما يُشبه هذا قبل أكثر من ثلاثمـائة سنة ! فقد نقص عـدد رجـال الألمـان بعد حرب الثلاثين سنة كثيراً ، فقـرّر مجلس حكومـة ( فرانكونيـا ) إجـازةَ أن يتزوّج الرجل بامرأتين !! [ إنه لم يَقُـم الدليل حتى الآن بأي طريقـة مُطْلَقَـة على أن تعـدد الزوجـات هو بالضـرورة شرّ اجتماعي وعقبـة في طريق التّقـدّم … وفي استطاعتنا أيضا أن نُصـرّ على أنـه في بعض مراحـل التّطـور الاجتماعي عندما تنشأ أحوال خاصة بعينها – كأن يُقتل عـدد من الذكور ضخم إلى حـدّ استثنائي في الحـرب مثلاً – يُصبح تعـدد الزوجـات ضــرورة اجتماعيـة ، وعلى أيّـة حـال فليس ينبغـي أن نَحْـكـم على هذه الظاهـرة بمفاهيم العصـور القديمـة المتأخرة ، لأنها كانت في أيام محمـد صلى الله عليه وسلم مقبولة قبولاً كامـلاً ، وكانت مُعتَرفـاً بهـا من وجهـة النظـر الشرعيـة ، لا بَيْنَ العـرب فحسب ، بل بين كثير مـن شعـوب المنطقـة أيضا ] (هذا نص ترجمـة ما قالته الكاتبة الإيطالية " لورافيشيا فاغليري " فَـلِـمَ لَـم تُشنّ عليها الغارات !! وتُوصم بالتّخلّف والرجعية ؟! أَلأَنَّها إيطالية ؟! ذات دمٍ أزرق وعيون زرقاء !! ) [ وإذا طرأت على الأمـة حـال اجتاحت رجالهـا بالحـروب ، ولم يكن لكل رجـل في الباقين إلا زوجـة واحـدة ، وبَقيَتْ نسـاء عديدات بلا أزواج ، ينتج عن ذلك نقص في عدد المواليد لا محالة ، ولا يكون عددهم مسـاوياً لعـدد الوفيات … وتكون النتيجـة أن الأمـة " الموحِّدة للزوجات " تفنى أمام الأمة المعددة للزوجات ] [هذا ما قاله الفيلسـوف الإنجليزي " سبنسر " في كتابه : أصول الاجتماع ] فإذا كان الأمر كذلك ، فَمَنْ لامرأةِ المقتول ، خاصة إن كانت حديثة عهـد بعـرس ! وقد حدث هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في قصة غسيل الملائكة ، وفي قصة الشاب الأنصاري وإليك بيانهما : أما قصـة غسيل الملائكة حنظلة ، فقد روى الحاكم في المستدرك أن حنظلة بن أبي عامر تزوج فدخل بأهله الليلة التي كانت صبيحتها يوم أحد ، فلما صلى الصبح لَزِمَتْهُ " جميلة " فَعَـادَ فكان معها ، فأجنب منها ثم أنه لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم . فقُتِل يوم أحد وغسّلته الملائكة وأما قصة الشاب الأنصاري فقد رواها الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة فوثبت لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم ثم قال : إن بالمدينة جِنـّاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان . فهذه من الشواهـد على أن هنـاك مـن ترمّلت في أوج سعادتها ، وأول أيامها ، وعـزّ شبابها ، فَـلَـمْ تبقَ مـع زوجها سوى ليلة أو ليالٍ فمن لها بعد ذلك ؟؟ ماذا لو كانت ابنتك ؟ أو أختك ؟ أو قريبتك ؟ مـاذا كنت تتمنّى لها ؟ ألست تطلب لها الستر ، ولو في ظل رجل مُعدِّد ؟ بلى والله . فلماذا الاعتراض على حُكم أحكم الحاكمين ؟؟؟ وأنتِ أيّتها المرأة ماذا لو كنت أنت المترمّلة ؟ أما كنت تبحثين عن ستر الله ، ولو مع مُسنٍّ معـدِّد ؟ إن لسـان حـال كثيرات ممن فاتهن قطـار الزواج ونعق الشيب بمفارق رؤوسهن يقول مرحباً بـزوج أيّـاً كان ذلك الزوج ، بل إننا نسمع آهات الكثيرات منهن وقد فاتهن الزواج وهُـنَّ يتحسرن على ردِّ مـن تقـدّم إليهن ، ويشتكين هجران الناس لأبواب آبائهن ، فلا أحد يطرق الباب ولا أحد يخطبهن . فيا ضيعة الأعمار لا تتعوّض ! ويَنْقِمن بلسان الحال أو المقـال على من تتشبّث بزوجها !! ولا ترضى أن يُشاركها فيه غيرهـا . فَعَلامَ عدم الرضا عن حُكمٍ شُرع لمصلحتك ، بل ولمصلحة بنات جنسك ؟؟ أمّا الغربيون فسُنّتهم التعـدد ، ولكن مع العشيقـات والخليلات ، فيتّخذ أحـدهم عشرات الخليلات ، وربمـا لم يُعاشر زوجته زمَناً طويلاً فتلجـأ هي الأخرى إلى تعديد الأخدان . [ حدّثني طبيب مسلم يُقيم في فرنسـا أن دار حوار بينه وبين طبيبة فرنسية حول الخيانات الزوجية ، فسألها : لو كنتِ مع زوجك فأغمضتِ عينيك ، هل تأمنيه ألاّ يخونك ؟!! فقالت : لا ، ولا هو يأمنني !! ] فمباح لهم اتّخاذ العشرات وحـرام علينا تـزوّج ثانية أو ثالثة أو رابعة !! وهناك طائفـة مـن الأمريكـان يُسمّـون "شيعة المورمون " وهم نصـارى ، ويقولون بتعدد الزوجات ومن منسوبي تلك الطائفة من يتزوّج عشر نساء !! بل كان لقائدهـم " يونج " عشـ 20 ـرون زوجـة !!! وللرجـل منهم أن يجمع بين الأخوات ، وبين الأم وابنتها … والسؤال : لِـمَ لَـمْ نسمع يوماً من الأيام مَـنْ ينتقد تلك الطائفة ، أو يُشنّع عليها ؟؟؟ لِتُعلم حقيقة الهجـوم الصارخ على التعـدد ، وأنه جـزء من الهجمة الشرسـة على دين الإسلام ، لا على التعـدد نفسه . حـلال للنصـارى من كل جنس ، حـرام على بني الإسلام !! أو قُـل : هو الكيل بمكيالين ، والوزن بميزانين . ولا لـوم على من كان أعشى البصيرة أنْ سقط في حُـفَـر الضلال ، أو تـردّى في هـوّة التّبعية ، أو خنق نفسه بِرِبقة التقليد الأعمى ! وما على العنبر الفوّاح مِن حرجٍ **أنْ مات مِن شَـمِّـه الزبّـال والجُـعَـل ! طُرفة : حدثني أخي وقد ألقى محاضرة تعريفية عن الإسلام في جامعة في فنزويلا فسألته فتاة عن الحجاب فأجابها ثم سألته أخرى عن تعدد الزوجات ، ولماذا يكون للرجال دون النساء ؟ فأجابها على الفور : لِـمَـن يكون الولـد ؟ فطأطأت رأسها ، وضحك عليها زملاؤها وزميلاتها ! -------------------------------------------------------------------------------- (( فاتني التنبيه إلى أمر مهم وفاتتني الإشارة إلى أمر بالغ الأهمية ذلكم هو مناقشة قضية التعدد لا يجوز مناقشة قضية التعدد هل تؤيد أو تُعارض ؟ بل ذلك كفر بالله العظيم إذ هو متضمن لردّ ما شرعه الله العليم الحكيم ولكن يجوز أن نُناقش هل يُناسب التعدد فلان من الناس أي قضية شخص بعينه فقد لا يُناسب التعدد شخصاً بعينه ، إما لعدم استطاعته القيام بحق الزوجات ، أو لعدم القدرة على العدل وأذكر ان إحدى الأخوات سألتني سؤالاً حول هذه القضية قالت فيه : مع علمنا ان الله سبحانه وتعالى عادل واحكم الحاكمين أود ان اقرا رأيك في التعدد بالزوجات بعد ان كنت اعلم انه لا يحق للزوج ان يتزوج بامراة أخرى الا اذا كان له سبب الإباحة وهي أسباب مختلفة اذكر منها ما التذكرة وأرجو ان تعدل علي وتخبرني الباقي : المرض النشوز حال النساء المؤمنات وان زاد تعدادهم عن الرجال في زمن معين عدم قدرة المراة على أداء واجباتها الزوجية (يتبع المرض ) اما اذا كانت المراة من اختيار الزوج ولا تقصر في واجباتها وليس بها ما بنفر فهل يحق للرجل التعدد في زمننا هذا وبالطريقة التي بات الرجال يتبعونها فلا ترى المراة الا وان أصبحت الزوجة الأخرى ويقال ان الرجل اشتهى أخرى فأين غض البصر وأين واجب الزوج في ان يقضي شهواته في بيته حتى ان غلبه الأمر ان يعود إلى بيته .... فأجبتها : ولا شك أن هذا خطأ في التصور وفي معرفة أحكام الشريعة فكان أن أجبتها آنذاك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ورزقنا وإياك الفقه في الدِّين قضية التعدد أختي الفاضلة ليست بالصورة التي تصورتيها ، وهي تحتاج إلى تفصيل أولاً : ليُعلم أن هذه قضية محسومة بكتاب الله ، فلا يجوز أن يُقال : ما رأيك بقضية التعدد . هل تصلح أولا ؟ وهناك فرق بين التعدد كقضية عامة وتشريع رباني ، وبين التعدد ومناسبته لشخص بعينه . فالأول عرضه ومناقشته كفر بالله ؛ لأنه ردّ للتشريع الرباني . والثاني وارد ؛ إذ لا يصلح التعدد لكل إنسان وفرق بين القضيتين . ثانياً : التعدد كان ولا يزال معروفاً عند أمم الأرض وقد سمعت أحد دعاة الإسلام يقول : الإسـلام لم يُنشئ التعـدد ، وإنما حَـدَّده ، ولم يأمر بالتعـدد على سبيل الوجـوب ، وإنما رخّص فيه وقـيَّـدَه . انتهى كلامه . نعم . لقد جاء الإسلام والرجل يتزوج بما شـاء مِنْ النساء ، حتى أسلـم بعض أهل الجاهليـة وعنده عشر نسوة !! فحدد الإسلام العدد ، ولما حدد الله التعدد بأربع لم يُوجبه على عباده بل أباحـه لهم بشروطه من العدل والاستطاعة . إذا لم يكتفِ الرجل بزوجة واحدة لقضاء وطره ، أو كانت زوجته عقيم لا تُنجب ، أو اراد تكثير سواد الأمة ، إلى غير ذلك . فإذا احتاج الإنسان إلى هذا الزواج الثاني أو الثالث أو الرابع فإن الشريعـة الإسلامية توجد له مخرجاً وتفتح لـه أفاقاً ، فَلَهُ أن يتزوّج أخرى تُناسبه دون أن يلجأ للوقوع في أعراض الآخرين ، وما يلي ذلك من غشّ للمجتمع ، واختلاط في الأنساب ، وما يعقب ذلك من حسرة الضمير ، وتأنيب النفس اللوامة . ودون أن يلجـأ للتخلّص من زوجته لتتاح لـه الفرصـة بالزواج بأخرى ، كما هو الحال عند النصارى . بالإضافة إلى أن عدد النساء أكثر من الرجال في حالات الحروب – مثلاً – وفي آخر الزمان ، فإن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أخبر النبي صلى الله عليه على آله وسلم عن ذلك بقوله : إن من أشراط الساعـة أن يُرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ويُشرب الخمـر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النسـاء حتى يكون لخمسين امـرأة قيّم واحـد . رواه البخاري ومسلم . وفي حديث أبي موسى : ويُرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يَلُذْنَ به من قِلّةِ الرجال وكثرة النساء . متفق عليه . فالله لم يشرع التعدد عبثاً بل شرعه لعباده لحكمة ومصلحة وليس رخصة يُلجأ إليها عند الضرورة أو الحاجة . ولذا قال سبحانه : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) لتتصور المرأة أنها ترمّلت أو طُلّقت . فمن لها ؟ الشاب – غالباً – يُريد شابة مثله والمتزوّج لا تُريده زوجته يتزوّج عليها ! فمن للمطلقة ؟ ومن للأرملة ؟ وماذا لو كانت هي المطلقة أو الأرملة ؟ أليست تعتبر تمسّك الزوجات بأزواجهن أنانية ؟؟؟ إذاً فلننظر إلى التعدد من عدة جوانب . ولا يُعكّر على قضية التعدد أن أساء استخدامها بعض أو كثير من الناس فبعض الناس يتزوّج بأخرى ليُأدّب الأولى ! إذاً صارت الزوجة الثانية ( عصـا ) !!! وما أن تنتهي مرحلة التأديب والتلويح بالزوجة الثانية يُطلقها وتعود إلى بيت أهلها مطلقة ! أو يتزوّج ليتباهى بذلك أو يتزوّج لمصلحة شخصية أو مقاصد مادية أو غير ذلك من مقاصد الناس اليوم إن مقاصد الشريعة أعظم من ذلك إنه يجب على من أراد التعدد أن يُحسن النيّـة في هذا الزواج سواء كانت الثانية أو الثالثة أو الرابعة بأن يكون قصده : إعفاف نفسه وأعفاف زوجاته وتكثير سواد أمة محمد صلى الله عليه على آله وسلم القائل : تزوجوا الودود الولود فإني مُكاثر بكم الأمم . وستر عورة وكفالة أيتام في حجر أرملة ونحو ذلك فقد تزوّج النبي صلى الله عليه على آله وسلم لهذه المقاصد . فلم يتزوّج بكراً سوى عائشة – رضي الله عنها – ولم يتزوّجها لكونها بكر ، بل جاءه الملك بصورتها في قطعة حرير ، كما في صحيح البخاري ومسلم . فإذا تزوّج الرجل زوجة ثانية أو ثالثة فلا ينبغي للمرأة أن تُقيم الدنيا وتُقعدها على زوجها ، وإنما عليها الصبر والاحتساب . لأن الزوج لم يرتكب أمراً مُحرّما ، بل مارس حق من حقوقه المشروعة . وبعض النساء إن لم يكن كثير منهن تعلم بوقوع زوجها في فاحشة الزنا وربما تحمّلت وسكتت ، لكن أن يتزوّج عليها زوجها فهذه قضية لا تُغتفر ! إنه يجب أن تتحمّـل وتسكت في قضية التعدد وتُقيم الدنيا ولا تقعدها في قضية الفاحشة وواجب على الزوج إذا عدّد العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت . وأما من تزوّج عليها زوجها فإنها تُنصح بالصبر فقد تزوّج النبي صلى الله عليه على آله وسلم على زوجاته وصبرن حتى أن سودة – رضي الله عنها – وهبت ليلتها لعائشة خشية أن تُطلّق هي – رضي الله عنها – وطمعاً أن تبقى أُمّـاً للمؤمنين وزوجة للنبي صلى الله عليه على آله وسلم في الدنيا والآخرة . وعلى هذه الزوجة التي تزوّج عليها زوجها أن تؤدي الواجبات التي عليها ، وتسأل الحقوق التي لها . والغالب أن الزوج لا يتزوّج إلا إذا كان هناك تقصير أو نقص وقد تقول بعض النساء : ماذا ينقصه ؟ ما قصّرت في شيء ! ونحو ذلك . فهل كانت تتعاهد مواضع عينه أن لا تقع على قبيح ؟ وهل كانت تتعاهد مواضع أنفه فلا يشمنّ منها إلا أطيب ريح ؟ وهل كانت تتعاهد جوعه ونومه ؟ فإن الجوع مَلهَبة … وتنغيص النوم مَغضبة ! كما قالت تلك المرأة الحكيمة لابنتها ليلة زفافها . والمُلاحظ أن الزوجة بعد الأطفال – خاصة مع كثرتهم – تتغيرّ ، وربما انصرفت إلى أطفالها والاهتمام بهم عن الاهتمام بنفسها أو بزوجها والذي كان ينبغي أن توازن بين الأمور فلا تُهمل نفسها ولا تُهمل زوجها ولا تُهمل أطفالها فتُعطي كل ذي حق حقّـه . وإنما أطلت للفائدة . )) شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 أبريل, 2007 حوارات حرة 1 http://www.q8boy.com/download.php?filename=665ea76a61.rar ========================================== 2 http://www.q8boy.com/download.php?filename=96d1d661c7.rar شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المصونه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2007 أختي طير خضر جزاك الله خيرا تعبانك معنا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
*لقاء* 1 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2007 اختى الحبيبة طير خضر بارك الله فيكى على مجهوداتك العظيمة فى هذه الحملة المباركة اعاننا الله واياكى على فعل الطاعات يشرفنى الانضمام اليكن تخواتى فى مرحلة النشر وفقكى الله وسدد خطاكى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
طير خضر 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 أبريل, 2007 اختى الحبيبة طير خضر بارك الله فيكى على مجهوداتك العظيمة فى هذه الحملة المباركة اعاننا الله واياكى على فعل الطاعات يشرفنى الانضمام اليكن تخواتى فى مرحلة النشر وفقكى الله وسدد خطاكى بارك الله فيك اخيتي الوفية المصــــــــــونة اختي لقــــــــــــــــــــــــاء جزاك الله خيرا وجعله الله في موازيين حسناتك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
شموخ الإنكسار 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2007 السلام عليكم ورحمة الله،،، المنتديات ،،، الفراشة بنات وبس الشموخ الم الامارات شواطئ هذا ما لدي الان ،،، فمارايك بالمنتديات المختارة طير :biggrin: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أمّ عبد الله 2370 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 أبريل, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جـــزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وأخص بالشكر الاخت الداعية الى الله الرائعة طير خضر فجزاكـِ الله عنا كل خير وجعل الله ما تقومين به خالصا لوجهه الكريم وفي موازين حسناتكـِ أسأل الله أن يوفقني ويبارك لي في وقتي حتى أتمكن من أكون معكن في هذه الحملة المباركة أختكن في الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
