مسابقة فى التجويد أدخلن و شاركن

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

قررت ان اشارككن هذه المسابقة الرائعة بكل المقاييس

 

 

﴿ ( الذين يقولون ربنا إننا ءامنا فاغفرلنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ) ﴾

 

الذين:نبدا بهمزة وصلية مفتوحة لان الكلمة معرفة بال وفيها ادغام لام ال التعريف في مثله

 

يقولون ربنا اننا: في هذه الكلمة يوجد مد جائز منفصل المختار عند ورش مده 6 جركات

 

اننا ءامنا: لدينا نوعين من المد الاول واجب منفصل و الثاني مد بدل حقيقي يجوز مده و قصره

 

فاغفر: الهمزة الوصلية هنا تكتب و لا تلفظ لانه دخل عليه حرف الفاء

 

ذنوبنا :مد طبيعي على النون

 

وقنا:مد طبيعي على النون

 

عذاب النار:مد طبيعي على الذال والهمزة الوصلية في النار تسقط و صلا و تثبت ابتداء و نبتدا بها مفتوحة لانها الاسم معرف بال

 

واذا و قفنا على كلمة النار نقف بمد عارض للسكون

 

ماهي الاحكام الموجودة في قوله تعالى

 

﴿ الى الهدى ايئتنا ﴾

[ساره أم حمزه 1041]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله اختى حنان المحبة

بارك الله فيكِ

انتى عملت التجويد بس برواية ورش ؟

اعرف روايه حفص وقليلا من رواية ورش الحمد لله

 

نعم عندما بدأنا بـ [ الذين ] لام التعريف مفتوحه واللام مشدده تبقى 2 لام

[ ربنا إننا ] مد جائز منفصل صح بس انا مش عارفه بورش لان فى حفص تمد 4 او 5 حركات

والمد الجائز المنفصل يكون عند الوصل فقط أما عند الوقف على الكلمة الأولى فإن سبب المد (الهمزة) يزول، فيعود المد مدا طبيعيا.

و [ إننا ءامنا ] مد جائز منفصل [ ءامنا ] مد بدل صح وهو فى حفص مقدراه حركتين

ذنوبنا :مد طبيعي على النون

 

وقنا:مد طبيعي على النون

طيب ممكن توضحيلى مد طبيعى على النون ( :

لانى اعرف ان الألف تمد مد طبيعى بس

وضحيلى ده جزاكِ الله خيرا

[ النار ] النون مشدده تخرج من الخيشوم حركتين

جميل اختى حنان ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله فيكِ

 

﴿ الى الهدى ائتنا ﴾

[ إلى ] همزة قطع

[ الهدى ] همزة الوصل مش هتنطق فى حالة الوصل أما فى حالة اما نبدأ بلام التعريف تكون مفتوحه

[ ائتنا ] فى حالة الوصل تسقط همزة الوصل أما لما نبدأ بيها تبقى ايئتنا

 

الله أعلم

 

صححيلى اختى حنان جزاك الله خير

[حنان المحبة 9]

وفيك بارك المولى عزيزتي سارة

 

 

نعم اقرا برواية ورش عن نافع ولا اعرف من رواية حفص الا النزر اليسير

 

نعم عندما بدأنا بـ [ الذين ] لام التعريف مفتوحه واللام مشدده تبقى 2 لام

 

حبيبتي لا نقول 2 لام بل نقول ادغمت لام ال التعريف في مثلها فاصبحت لاما واحدة مشددة و يسمى هذا الادغام ادغام المثلين

 

مد البدل عند ورش يجوز فيه القصر مع الفتح او التوسط مع التقليل

 

طيب ممكن توضحيلى مد طبيعى على النون ( :

لانى اعرف ان الألف تمد مد طبيعى بس

وضحيلى ده جزاكِ الله خيرا

 

لا نقول تمد الالف مد طبيعي لانه هو نفسه يكون علامة للمد فنقول تمد النون مدا طبيعيا او تمد الياء مدا طبيعيا

 

[ النار ] النون مشدده تخرج من الخيشوم حركتين

 

نسيت هذا الحكم النون هنا مشددة بسبب ادغام لام ال التعريف فيه وتكون هنا الغنة كاملة مقدارها حركتين

[حنان المحبة 9]

﴿ الى الهدى ائتنا ﴾

[ إلى ] همزة قطع

[ الهدى ] همزة الوصل مش هتنطق فى حالة الوصل أما فى حالة اما نبدأ بلام التعريف تكون مفتوحه

[ ائتنا ] فى حالة الوصل تسقط همزة الوصل أما لما نبدأ بيها تبقى ايئتنا

 

﴿ الى ﴾ اذا و قفنا على الى نقف بمد طبيعي

 

﴿ الى الهدى ﴾في حالة الوصل يسقط حرف المد و ذلك لان بعده همزة وصلية فهذا من تاثير همزة الوصل على ما قبلها فتسقط همزة

 

الوصل وصلا و تسقط حرف المد الذي يسبقها

 

اذا وقفنا على كلمة الهدى نقف بمد طبيعي

 

﴿ الهدى ايتنا ﴾حسب رواية ورش تقرا هذه الكلمة هكذا الى الهداتنا

 

والقاعدة هنا طويلة و صعبة ولكنني ساحاول شرحها لك

 

 

يبدل ورش الهمزة القطعية الساكنة اذا كانت فاء الكلمة اصلا حرفا مديا من جنس حركة الحرف الذي قبله

 

وبما ان حركة الهمزةالوصلية التي سبقت الهمزة القطعية في كلمة ائتنا هي الكسرة فانها تقرا ايتنا

 

ابتداء اما وصلا فلها حكم اخر

 

وهو: بما ان الهمزة الوصلية تسقط وصلا وتسقط حرف المد الذي قبلها فان الحركة التي ستكون قبل الهمزة القطعية الساكنة هي حركة الدال

 

و هي الفتحة

فاذن سابدل الهمزة القطعية الفا مدية وبهذا ستقرا الكلمة

 

الى الهداتنا

 

اتمنى ان تكوني فهمتي شيئا مما قلته لانني ضعيفة في الشرح

تم تعديل 9 نوفمبر, 2008 بواسطة حنان المحبة

[ساره أم حمزه 1041]

جزاكِ الله خيرا اختى حنان

شكل روايه ورش االاحكام غير روايه حفص شويه

بخاف اتعلم تجويد بروايه ورش علشان منساش روايه حفص بإذن الله

حفص سهله بالنسبة لى ( :

 

طيب أضع آيه

قال تعالى ( يطاف عليهم بكأس من معين )

بينى الحكم

[حنان المحبة 9]

جزاكِ الله خيرا اختى حنان

شكل روايه ورش االاحكام غير روايه حفص شويه

بخاف اتعلم تجويد بروايه ورش علشان منساش روايه حفص بإذن الله

حفص سهله بالنسبة لى ( :

 

طيب أضع آيه

قال تعالى ( يطاف عليهم بكأس من معين )

بينى الحكم

 

 

ولك افضل الجزاء حبيبتي سارة

 

نعم غاليتي رواية ورش اصعب من رواية افحص واكثر تشعبا

 

وانا اريد ان اتعلم رواية حفص لانها تعجبني

[حنان المحبة 9]

﴿ يطاف عليهم بكأس من معين ﴾

 

﴿ يطاف ﴾ الحروف كلها مستفيلة ماعدا حرف الطاء فهو مفخم في درجته الاولى واذا وقفنا على هذه الكلمة نقف على فاء ساكنة مهموسة

 

﴿ عليهم ﴾ حروف الكلمة كلها مستفيلة او مرققة واذا وقفنا عليها نقف بميم ساكنة بغنة

 

﴿ عليهم بكاس ﴾ في الكلمة اخفاء شفوي بين الميم والباء والهمزة في كلمة كاس محققة واذا وقفنا عليها نقف بسين ساكنة مهموسة

 

﴿ بكاس من ﴾ تنوين السين مع الميم لدينا هنا ادغام تام بغنة

 

﴿ من معين ﴾النون الساكنة مع الميم هنا يوجد ادغام تام بغنة واذا وقفنا نقف على نون ساكنة بغنة و على مد عارض للسكون

 

ارجو ان تصححي لي ان كان هناك خطا

 

وبيني الحكام الموجودة في قوله تعالى

 

﴿ الم1 ذلك الكتاب لا ريب فيه ﴾

تم تعديل 9 نوفمبر, 2008 بواسطة حنان المحبة

[عاشقة السحر 0]

السلام عليكن الاية "فدلاهم بغرور فلما داقا الشجرة بدت لهما سوءاتهم وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين"افضل ان تكون الاحكام على رواية ورش وهده الاية فيها اصعب الاحكام ساسهل عليكن فيها حكم خاص با سواءاتهما في باب البدل فمن تكون اقراكن

• 
  

[عاشقة السحر 0]

السلام عليكن الاية "فدلاهم بغرور فلما داقا الشجرة بدت لهما سوءاتهم وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين"افضل ان تكون الاحكام على رواية ورش وهده الاية فيها اصعب الاحكام ساسهل عليكن فيها حكم خاص با سواءاتهما في باب البدل فمن تكون اقراكن

[عاشقة السحر 0]

السلام عليكن الم دلك الكتاب لا ريب فيه "الف لام مد لازم حرفي مثقل ميم مد لازم حرفي مخفف لا ريب "قلقلة وسطىفي الباء ويمكن الوقف على كلمة ريب او الوقف على فيه ويسمى بوقف المتعانقين هدى للمتقين" ادغام بغير غنة وهو ادغام كامل

[موعدنا الجنة 0]

﴿ الى الهدى ائتنا ﴾

[ إلى ] همزة قطع

[ الهدى ] همزة الوصل مش هتنطق فى حالة الوصل أما فى حالة اما نبدأ بلام التعريف تكون مفتوحه

[ ائتنا ] فى حالة الوصل تسقط همزة الوصل أما لما نبدأ بيها تبقى ايئتنا

 

﴿ الى ﴾ اذا و قفنا على الى نقف بمد طبيعي

 

﴿ الى الهدى ﴾في حالة الوصل يسقط حرف المد و ذلك لان بعده همزة وصلية فهذا من تاثير همزة الوصل على ما قبلها فتسقط همزة

 

الوصل وصلا و تسقط حرف المد الذي يسبقها

 

اذا وقفنا على كلمة الهدى نقف بمد طبيعي

 

﴿ الهدى ايتنا ﴾حسب رواية ورش تقرا هذه الكلمة هكذا الى الهداتنا

 

والقاعدة هنا طويلة و صعبة ولكنني ساحاول شرحها لك

 

 

يبدل ورش الهمزة القطعية الساكنة اذا كانت فاء الكلمة اصلا حرفا مديا من جنس حركة الحرف الذي قبله

 

وبما ان حركة الهمزةالوصلية التي سبقت الهمزة القطعية في كلمة ائتنا هي الكسرة فانها تقرا ايتنا

 

ابتداء اما وصلا فلها حكم اخر

 

وهو: بما ان الهمزة الوصلية تسقط وصلا وتسقط حرف المد الذي قبلها فان الحركة التي ستكون قبل الهمزة القطعية الساكنة هي حركة الدال

 

و هي الفتحة

فاذن سابدل الهمزة القطعية الفا مدية وبهذا ستقرا الكلمة

 

الى الهداتنا

 

اتمنى ان تكوني فهمتي شيئا مما قلته لانني ضعيفة في الشرح

لى تعقيب فقط على ما حددته بلون مخالف

هو ان حرف المد الاول لا يسقط بسبب همزة الوصل (إلى الهدى )فإذا وصلنا الكلمتين فهمزة الوصل اصلا تسقط فى درج الكلام ولا اعتبار لها ويلتقى الساكنان الاول حرف المد فى إلى والثانى لام ال التعريف ولتفادى إلتقاء الساكنين اذا كان الحرف الاول مد حذف واذا كان حرف اخر حُرك فالسبب هنا التقاء الساكنين لا همزة الوصل

بارك الله فيكن

[ساره أم حمزه 1041]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

بارك الله فيكِ اختى حنان

بس توضحيلى ازاى ميم ساكنة بغنه ؟

[ معين ] مد عارض للسكون المد العارض للسكون الذي أصله مد طبيعي: يجوز في مده القصر (حركتان) والتوسط (أربع حركات) والطول (ست حركات)

 

الله أعلم

مفيش استاذة تجويد تصحح ؟ ( :

تم تعديل 12 نوفمبر, 2008 بواسطة سارة محمد المصريه

[شفاء السلفية 0]

جزاك الله خيرا ام محمد

 

ان شاء الله اكون من المشاركات

 

اسال الله ان يوفق الجميع لحفظ كتاب الله وترتيله وتفسيره وللعمل به

 

اللهم امين

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ماشاء الله

مسابقة رائعة جدا وممتازة

 

لا علم لي كثيرا بقواعد التجويد ولكن أدرسها حاليا في المسجد والحمد لله

 

 

بس توضحيلى ازاى ميم ساكنة بغنه ؟

[ معين ] مد عارض للسكون المد العارض للسكون الذي أصله مد طبيعي: يجوز في مده القصر (حركتان) والتوسط (أربع حركات) والطول (ست حركات)

 

على حسب معرفتي إذا وقفنا على حرف الميم أو النون نقف عليها وهي ساكنة بغنة

والغنة هو صوت رقيق ولطيف يخرج من الأنف

 

ومعين إذا وقفنا نقف على مد عارض للسكون وإذا وصلنا القراءة يكون مد طبيعي.

 

والله أعلم

[ساره أم حمزه 1041]

ولك افضل الجزاء حبيبتي سارة

 

نعم غاليتي رواية ورش اصعب من رواية افحص واكثر تشعبا

 

وانا اريد ان اتعلم رواية حفص لانها تعجبني

اللهم آمين ـ ربنا ييسرلك الامور وتتعلميها

( :

{ الم(1) ذلك الكتاب لا ريب فيه }

[ الم ] اللام مد لازم حرفى مثقل 6 حركات مثقل لان الحرف اللى بعده مشدد والميم 6 حركات

[ ذلك ] نخرج طرف اللسان فى الذال وفى بين الذال واللام ألف تمد مد طبيعى

[ الكتاب ] بين تاء والباء برضه ألف صغيره تمد مد طبيعى

[ لاريب ] الياء ساكنة احنا لو قرأنا [ ذلك الكتاب لاريب ووقفنا يبقى منقفش فى الـ 3 نقط التانيين والعكس برضه

احنا لما نوصل هننطق [ فيه ] الهاء مكسورة انما او وقفنا هنسكنها

إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله اختى عاشقة السحر

حياكِ الله اختى موعدنا الجنة شاركى معنا ( :

 

سؤال

 

{ إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا }

[المنتقبة 0]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

بارك الله فيكم أخواتى فى الله وبارك الله فى علمكن و زادكم الله علما

معرفتى بعلم التجويد الحمد لله جيدة ولكن برواية حفص عن عاصم عن الشاطبية " اما ماذكرتة ما سبقا فكان سهوا منى وعذرا "

فاذا كانت هذه المنافسة فى رواية حفص فأن شاء الله أكون من المشاركات معكن

وفى هذه الحاله لى تعقيب صغير كالاتى

 

ان الوقوف على الميم الساكنة " وهى الميم التى تكون محركة بفتح او بالكسر او بالضم " ويكون الوقف عارض او تكون الميم مسكنة سكونا اصليا كما فى هذه الاية ﴿ يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ ﴾ ففى هذه الاية الميم عند الوقف عليها تكون مسكنة فيكون الوقف عليها بدون غنه

اما فى حاله الوقوف على الميم المشددة مثل الوقوف على " ثم " فى القران الكريم يكون الوقف مصاحبا بغنة مقدارها حركتين " وهو صوت اغنم يخرج من الأنف "

 

اما بالنسبة لما كتبته حبيبتى فى الله سارة

{ الم(1) ذلك الكتاب لا ريب فيه }

[ الم ] اللام مد لازم حرفى مثقل 6 حركات مثقل لان الحرف اللى بعده مشدد والميم 6 حركات

[ ذلك ] نخرج طرف اللسان فى الذال وفى بين الذال واللام ألف تمد مد طبيعى

[ الكتاب ] بين تاء والباء برضه ألف صغيره تمد مد طبيعى

[ لاريب ] الياء ساكنة احنا لو قرأنا [ ذلك الكتاب لاريب ووقفنا يبقى منقفش فى الـ 3 نقط التانيين والعكس برضه

احنا لما نوصل هننطق [ فيه ] الهاء مكسورة انما او وقفنا هنسكنها

 

لى تعقب على

فى " الم " ينقصك ان هناك ادغام فيها حيث انها تنطق ب 14 حركة وليس 12 كما ذكرتى ويقسموا كالاتى " 12 حركه مد ( 6 فى الام + 6 فى الميم ) + حركتين ادغام "

اما حركتين الأدغام فهما فى ادغام متماثلين الميم فى الميم وتوضيحا اكثر

" الم " تنطق فى تلاوة القران احرف " الف لام ميم " فيتضح ان هناك ميم فى اخر حرف الام واخرى فى بدايه حرف الميم وذلك ياخذ حكم ادغام متماثلين " حيث يدغم الميمين ويصبحوا ميما واحدة مشددة

" الكتاب " : " ال " الف ولام قمرية تنطق وتكتب والف التى بين تاء والباء هى الف مد طبيعى تأخذ حركتين وفى حاله الوقف عليها " يكون الوقف للتعلم " يتحول المد الطبيعى الى مد عارض للسكون ويكون فى القصر حركتين وفى التوسط 4 وفى الأشباع 6 وتكون الباء مقلقه " قلقله كبرى حيث انها ساكن موقوف عليه ( السكون ليست اصليه ) مخفف ( محركة بالضم فى المصحف )

حرف " لا " فيه مد طبيعى مقداره حركتين

" ريب " فيها مد لين ( بكسر الام ) وحكمه الجواز وياخذ حركتين فى القصر و4 فى التوسط و 6 فى الأشباع واما عند الوقف عليها يكون نوع المد " مد لين عارض للسكون " ويأخد فى القصر حركتين وفى التوسط اربع حركات وفى الأشباع ست حركات

" فيه " عند الوقف عليها يكون هناك مد عارض للسكون وحركاته كما ذكرتها سابقا وعند الوقف على حرف الهاء يسكن ويكون هناك همس مصاحب للحرف

 

وكما قلت سابقا هذا ما اعلم من رواية حفص

تم تعديل 15 نوفمبر, 2008 بواسطة المنتقبة

[موعدنا الجنة 0]

السلام عليكم

حياكن الله وبارك فيكن على هذاالنشاط

اما الوقف على الميم الساكنة فلا يكون بغنة مقدارها حركتين انما يكون باعطائها صفاتها كاملة من توسط لانها من حروف لن عمر اما الغنة فهى فى جسم الحرف ولا تحتاج الا تكلف كى ناتى بغنة

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حبيباتى جزاكن الله خيرا على أحياء هذه المسابقه الجميله

 

ولكن نود التصحيح من اخت من المشرفات فى ساحة القراّن

 

الصفحات الماضيه كنا نقوم بالتجويد بترتيب الآيات

 

مارأيكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ساره أم حمزه 1041]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

اختى المتفائلة جزاكِ الله خيرا ( :

بس هو فى روايه اسمها حفص عن نافع ؟ او مره اعرف

اصلى كنت اعرف حفص عن عاصم ـ ورش عن نافع كنت بسمع كده فى اذاعه القرءان

والتجويد شكله فى غير حفص عن عاصم

انا عارفه حفص عن عاصم بس مش عارفه حفص عن نافع ( :

 

جميل اختى المحتسبه1 نضع بالترتيب إن شاء الله

[هاله النور 8]

جزاكن الله خيرا وجعلكن من المتفقهات فى الدين

ولى تعقيب بسيط على الوقوف على الميم

ببسياطة اذا كانت الميم مشددة تغن بمقدار حركتين مثلها مثل النون المشدة

واذا كانت متحركة يكون الوقف عليها بتسكينها وهذا ما اعرفه فانا ادرس علم التجويد عن رواية حفص عن عاصم

وبالنسبة ان نتداول الايات بالترتيب فهذا اسهل