أمة الله هبة 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 فبراير, 2006 السلام عليكم و رحمة اله و بركاته أخواتي الحبيبات في الله فتيات كثيرات يسألوني : عندما يكون هناك تجمع فتيات بمناسبة خطوبة أحدهن أو زواجها (ليلة الحنة) لأ نري الإحتفال بهذا إلا بالرقص علي الكاست و الأغاني الشبابية , و هذا أيضآ بن الملتزمات. و المحير في هذا أننا لآ نشعر بالفرحة إلا بهذا لأننا لا نستطيع الرقص علي ناشيد إسلامي طبعآ أو دف . و يقولو أيضآ أننا لا نسمع الأغاني في الأصل و لكن في هذه المواقف فقط و نحن لا نركز معاها ولا مع كلماتها. ماذا نفعل إذآ؟ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته[/size] شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
وتناثرت حروف الأخوة 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 فبراير, 2006 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله اختي امه الله هبه ، اولا اشكر لك طرحك هذا السؤال ان دل على شي دل على اهتمامك بأحوال الاخوات المسلمات هداهن الله الى خير الصلاح احببت ان اقول: بالعكس يستطيعون الفرح بسماع تلك الاناشيد الاسلاميه بدل من لموسيقى ، هل تعلمين من يومين احدى قريباتي تقول : سماع الاغاني في السياره حرام اما في الاعراس والمناسبات ليس بحرام لانه من التوجيب اي من اجابه الدعوه ؟؟؟ سبحان الله من متى اصبح سماع الاغاني حرام وحلال على حسب المكان والله ان هذا الزمان لعجيب انصحك اختاه ان تجلسي معهم ساعه حوار صريح وتتناقشوا بهذه القضيه ثم احببت ان اعطيك هذا الرابط لعل الله يهديهن الى حق السبيل https://akhawat.islamway.net/modules.php?na...1edab279247f59e اسأل الله ان يهدي جميه نساء المسلمين ويريهم الحق حقا ويرزقهم اتباعه والباطل باطل ويرزقهم اجتنابه لاني اظن انه من تمام النعمه ان يرزق الانسان رؤيه الحق واستطاعه اتباعه فما فائده الحق ان لم اتبعه اذا ؟؟؟ اختي هبه دعيهم يدخلون الركن معنا لا بأس بأن نتناقش هنا لنخرج بفائده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(أخوات طريق الإسلام) 12 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 فبراير, 2006 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة هبة وبراك فيكِ بالنسبة لرقص النساء أمام بعضهن فهذا كلام العلماء فيه وأما الرقص : فلا يجوز أمام الرجال الأجانب ولا المحارم ولا أمام النساء لما في ذلك من الفتنة المحرمة التي قد تُطغي القلوب من خلال التكسر والتمايل والتثني في البدن ، ومن المعروف أن النساء قد تقع شهوة بعضهن لبعض ، وإن لم يكن ذلك فلا مأمن من إحداهن أن ترجع إلى رجال بيتها فتصف لهم ما رأت من حسن الراقصة ورقتها وجمالها فتوقع ذلك في قلوب الرجال وتكون سبباً لمفسدة عظيمة لا يؤمن شرها ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن مثل هذا . عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخاري ( 4839 ) . وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم أول الأمر للخنثى أن يدخل على النساء فلما رأى منه أنه يصف النساء وينشر أسرارهن منعه من ذلك . عن أم سلمة رضي الله عنها : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان ثم ذكر وصفها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخلن هؤلاء عليكن " . رواه البخاري ( 3980 ) ومسلم ( 4048 ) . ثم إن تكسر المرأة وتمايلها من العورة التي لا يجوز لها أن تظهرها إلا لزوجها . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : الرقص مكروه في الأصل ، ولكن إذا كان على الطريقة الغربية ، أو كان تقليداً للكافرات : صار حراماً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " ، مع أنه أحياناً تحصل به الفتنة ، قد تكون الراقصة امرأة رشيقة جميلة شابة فتفتن النساء ، فحتى إن كان في وسط النساء حصل من النساء أفعال تدل على أنهن افتتنَّ بها ، وما كان سبباً للفتنة فإنه يُنهى عنه . " لقاء الباب المفتوح " ( س 1085 ) . وقال رحمه الله : وأما الرقص من النساء فهو قبيح لا نفتي بجوازه لما بلغنا من الأحداث التي تقع بين النساء بسببه ، وأما إن كان من الرجال فهو أقبح ، وهو من تشبه الرجال بالنساء ، ولا يخفى ما فيه ، وأما إن كان بين الرجال والنساء مختلطين كما يفعله بعض السفهاء : فهو أعظم وأقبح لما فيه من الاختلاط والفتنة العظيمة لا سيما وأن المناسبة مناسبة نكاح ونشوة عرس . " فتاوى إسلامية " ( 3 / 187 ) . رابعاً : وأما الكلمات المباحة في الغناء فهي ما لا يشتمل على وصف محرم ، أو تهييج شهوة ، أو كلمات نهى عنها الشرع ، أو بعض الأذكار البدعية ، وما شابه ذلك من المحرمات . وفي المباح ما يغني كالحث على الأخلاق ، أو على طلب العلم ، أو ترك المنكرات ، وما شابه ذلك . قالت اللجنة الدائمة : صدقت في حكمك بالتحريم على الأغاني بشكلها الحالي من أجل اشتمالها على كلام بذيء ساقط ، واشتمالها على ما لا خير فيه ، بل على ما فيه لهو ، وإثارة للغريزة الجنسية ، وعلى مجون ، وتكسُّر يُغري سامعه بالشر وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه . ويجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية فيها من الحِكَم ، والمواعظ ، والعبَر ، بما يثير الحماس والغَيرة على الدين ، ويهز العواطف الإسلامية وينفِّر من الشرور ودواعيه .. .. هذا في شأن الرقص ,وأما الموسيقى فاسأل الله أن يهدي أخواتنا سبحان الله ألا نشعر بالفرح إلا بالمعصية ؟؟!!!! هذا من تلبيس الشيطان وتزيينه للباطل لو علمنا أن الأمر محرم كيف نستمتع به ؟؟ قولي لهن لا خير في لذة من بعدها النــــــــــــــار عافانا الله , وتفضلي كلام العلماء في هذا الشأن . السؤال : هل يجوز سماع الأناشيد الإسلامية مع الآلات الموسيقية ؟ أرجو الإجابة من القرآن والسنة والإجماع . الجواب: الحمد لله قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم آلات الملاهي والتحذير منها ، وأرشد القرآن إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتخاذ آيات الله هزوا كما قال تعالى : { ومن الناس من يشتري لهوا الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } وقد فسر أكثر العلماء لهو الحديث بالأغاني وآلات الطرب وكل صوت يصد عن الحق . وأخرج الطبري في جامع البيان(15/118-119) وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (33) وابن الجوزي في تلبيس إبليس (232) عن مجاهد في قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64 قال : هو الغناء والمزامير وروى الطبري عن الحسن البصري أنه قال : صوته هو الدفوف . وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/252) : وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرَّجْل إليه كذلك ، فكل متكلم بغير طاعة الله ، ومُصوِّت بِيَراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان . انتهى وروى الترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا ابنه إبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنت تنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة .. قال الترمذي : هذا الحديث حسن وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/43) والبيهقي في السنن الكبرى (4/69) والطيالسي في المسند رقم (1683) والطحاوي في شرح المعاني (4/29) وحسنه الألباني . قال النووي : المراد به الغناء والمزامير انظر تحفة الأحوذي (4/88 ) وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ ( وهو الفرج والمقصود يستحلون الزنا ) والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". رواه البخاري في الصحيح معلقا(10/51) ووصله البيهقي في السنن الكبر (3/272) والطبراني في المعجم الكبير (3/319)وابن حبان في الصحيح (8/265 ـ 266)وصححه ابن الصلاح في علوم الحديث (32)وابن القيم في إغاثة اللهفان (255) وتهذيب السنن (5/270 ـ 272) والحافظ في الفتح (10/51)والألباني في الصحيحة (1/140) قال الحافظ في الفتح (10/55) والمعازف هي آلات الملاهي ، ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف الغناء والذي في صحاحه أنها آلات اللهو ، وقيل أصوات الملاهي ، وفي حواشي الدمياطي : المعازف الدفوف وغيرهما مما يضرب به ويطلق على الغناء عزف وعلى كل لعب عزف . انتهى وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/256) : ووجه الدلالة منه : أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ولو كانت حلالا لما ذمهم على استحلالها ، ولَمَا قرن استحلالها باستحلال الخمر والحِرَ .انتهى ويستفاد من الحديث تحريم آلات العزف والطرب ، ودلالة الحديث على ذلك من وجوه : أولا : قوله (يستحلون) فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات . انظر حكم المعازف للألباني ، تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176) قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (3/423-424) : والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة . أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله . قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569) : وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) فاشرحي لهم تلك الأدلة لعل الله أن ينفعهم بها ويكون لكِ الأجر بإذن الله . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المشرفة 68 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 فبراير, 2006 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أخيتي الحبية هبة وفي حرصك، وجزاكِ عن أخواتك خير الجزاء. وجزى الله خيرا الأخوات الكريمات على ردهن. أرى أن المشكلة والحل أيضا في درجة الإيمان في قلوبهن؛ فكلما ضعف الإيمان ضعفت الاستجابة، وكلما قوي أصبحت الاستجابة أسهل وأسرع، بل ويجد الشخص فيها لذة. ومن استقام قلبه استقامت جوارحه. وبما أنك قريبة منهن، وتعرفين نفوسهن وما الذي يؤثر عليهن، ابذلي وسعك وفقك الله في أن تشغليهن بأمور تزيد إيماهن، وبأمور دعوية يخدمن فيها غيرهن فتعلو همتهن، وينشغلن عن سفاسف الأمور هذه. بارك الله فيكِ، وجعلكِ هادية مهدية. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ام حلا 6 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 فبراير, 2006 بارك الله فيكن جميعا على طرح السؤال و الردرد المفيدة والمقنعة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم سهيلة 878 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 25 فبراير, 2006 و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيكِ أختي في الله هبة على حرصكِ على نفع أخواتك الحمد لله قام الأخوات جزاهنّ الله خيراً بتوضيح حكم الموسيقى و كذلك حكم الرقص فعليكِ أخيتي بنقل هذه الفتاوي لهنّ و نشرها بينهنّ و أن تقومي بنصحهنّ أن التمتع و الشعور بالفرحة لا يكون بمعصية الله عز و جل فالزواج حياة جديدة تقبل عليها الأخت فهل تبدأ حياتها بمعصية الله ؟ إن أمراً أوله معصية لا يكون فيه بركة فربّ معصية استصغرها صاحبها فكانت سبب شقائه في الدنيا و الآخره بنزع البركة من حياته و كما قيل فلا تنظر إلى صغر المعصية و لكن انظر لعظم من عصيت فلا نقول إنما هي ساعات قليلة لن تضر شيء و بعدها لن نكررها ....بل ستكرر مع كل حفل زواج و مع الوقت يُطبع على القلب فيستعذب سماع الأغاني و الموسيقى فالشيطان لا يدخل قلب الإنسان مرة واحدة و لكنه يتدرج قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر" http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...&QR=11446&dgn=4 وأخيراً : ينبغي أن يعلم الزوجان أنه بقدر ما يحصل في حفلة الزفاف من اتباع تعاليم الإسلام فيه بقدر ما يحصل فيه من البركة والألفة وقلة المشكلات في الحياة الزوجية ، فإذا كانت الحياة الزوجية قامت في أولها على المنكرات ومخالفة أمر الله عز وجل ، فلا ينتظر التوفيق فيها بعد ذلك ، وكثير هي حالات الزواج التي حصل فيها من مخالفة أمر الله عز وجل ، ولم تستمر. فاتقوا الله في هذه الحفلة واجعلوها بعيدة عن المحظورات الشرعية يبارك الله لكم فيها . نسأل الله التوفيق لكِ مع زوجكِ ، وصلى الله على نبينا محمد ، والله أعلم . الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) و أتمنى أن تنفعك هذه الفتاوي أيضاً فيمكنك طبعها و نشرها بين الأخوات http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...e&QR=9290&dgn=4 http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...&QR=10957&dgn=4 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أمة الله هبة 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 فبراير, 2006 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواتي الكرام جزاكم الله خيرآ جميعآ باقي شيء واحد كيف يمكن أن يكون يوم الحنة بالنسبة للفتيات ؟ أعني هل من نموذج أو أفكار يمكن أن نفعلها حتي أعطيهم بديلآ لهذا الرقص و الغناء بطريقة ترضي ربنا .[/size] شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
