#لا صحة له# بيت نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام

[latifa04 0]

#####

قال الشيخ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله

لا صحة لما يُزعم أنه صور بيت النبي صلى الله عليه وسلم

######

 

 

:biggrin: إنضروا أخواتي لتواضع خير البشرية :wacko:

تم تعديل 25 فبراير, 2009 بواسطة إشراف ساحة الأحاديث الضعيفة

[برعمة الاٍيمان 0]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

جزاك الله خيرا على هذه الصور

 

شوقي لك يا رسولنا يزداد

لكن ما يسعني الا ان اقول :

 

اللهم اجعلنا من المتبعين لسنة رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم الاتباع الصحيح

اللهم دمر كل من استهزأ بحبيبنا ... و اجعل تدبيرهم في تدميرهم

 

 

اللهم امين

[ورده 4]

جزاكِ الله خيراً حبيبتى : لطيفة

 

سلمت يداكِ يا غالية

 

رجاء حبيبتى أن تتفضلين بوضع الصور بموضوعكِ هُنا ، بارك الله فيكِ .

 

ويُمكنكِ الإتطلاع على تلك الوصلة كى تُفيدكِ أكثر حول كيفية إدراج موضوع أو صور

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?&act=Help

 

دُمتِ فى حفظ الله وأمنه

 

[latifa04 0]

شكرا لكي أختي على المساعدة

[lendajosef1981 0]

ليس غريب ان يكون بيت النبي (صلى الله عليه وسلم ) بهذا التواضع لكن لماذا البيت متروك دون عناية او حتى ان يحاط بسياج من النباتات والزهور الجميلة تليق بالمكان هل المكان مكتشف حديثا ام من منذوا زمن بعيد .

 

أرجو المعذرة حبيبتى هلا تكتُبين ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تأخُذين الأجر كاملاً بإذن الله .

تم تعديل 14 مايو, 2006 بواسطة ورده

[ورده 4]

حبيبتى : لطيفة جزاكِ الله خيراً ..

 

سلمت يداكِ ، ولكنى أود أن أسألكِ حبيبتى هل مُتأكده من أن تلك الصور حقيقية ؟

 

بارك بكِ المولى جل وعلا

 

[أم سهيلة 878]

بارك الله فيكِ أختي في الله latifa04

 

و لكن أرجو الإطلاع على ما نقلته لنا أختنا الحبيبة أم حمد جزاها الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيـم

قال الشيخ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله تعالى:كنت عقبت منذ أكثر من سنة - تقريبا - حول بعض الصور، فقد انتشرت بعض الصور ، ويزعم ناشروها أنها لبيت النبي صلى الله عليه وسلم .

 

ولا صحة لما يُزعم أنه صور بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لا صحـة لما ذُكر لأسباب منها :

 

أولاً : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له في حجة الوداع : يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ فقال : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور . متفق عليه

 

وفي رواية للبخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال : وهل ترك لنا عقيل منزلا . ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم لم تبقَ له دار قبل فتح مكة وقبل حجة الوداع ، فكيف بعد فتح مكة ؟ فكيف تبقى إلى الآن ؟؟؟

ثانياً : وجود المحراب في المصلى، والمحراب لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

 

ثالثاً : أين السند الصحيح على أن هذا هو بيته صلى الله عليه وسلم ؟ فما يُزعم أنه بيته أو شعره أو سيفه كل هذا بحاجة إلى إثباته عن طريق الأسانيد الصحيحة ، وإلا لقال من شاء ما شاء .

 

فمن الذي يُثبت أن هذا مكان ميلاد فاطمة رضي الله عنها ؟ وأن هذه غرفة خديجة رضي الله عنها ؟ وما أشبه ذلك .

 

رابعاً : أنه لو وجد وكان صحيحا لاتخذه دراويش الصوفية معبدا ولاشتهر بين الناس، كما يفعلون عند مكتبة مكة ( شرق الحرم ) يزعمون أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها، فهم يأتونها ويتبركون بها !!

 

بل كانوا يتبرّكون بمكان في المدينة النبوية يُسمّونه ( مبرك الناقة ) وكانوا يأتونه ويتبركون به ، وربما أخذوا من تربة ذلك المكان بقصد الاستشفاء !! وهؤلاء لا يفقهون !

 

ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن الناقة : دعوها فإنها مأمورة . حتى بركت في مكان المسجد .

 

خامساً : عدم اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بحفظ مثل هذه الآثار ، بل عدم التفاتهم إليها .فقد بلغ عمر بن الخطاب أن أناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها ، فأمر بها فقُطعت . رواه ابن أبي شيبة في المصنف .

 

وهذا يدل على أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يهتمون بآثار قدم أو منزل أو مبرك ناقة ونحو ذلك .

 

ومثل ذلك يُقال..عما يُزعم أنه شعرة الرسول صلى الله عليه وسلم أو موطئ قدمه أو وجود سيفه أو ما يُزعم أنه الصخرة التي صعد عليها النبي يوم أحد لما أُصيب .

 

حتى زعم بعضهم أن حجرا بقرب جبل أُحد هو مكان ( طاقية ) الرسول صلى الله عليه وسلم !! وأين إثبات هذا بالأسانيد الصحيحة ؟؟؟

 

وفي زمان الخليفة المهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك .

 

فقال : هاتها .فدفعها الرجل إليه ، فقبّـل باطنها وظاهرها ووضعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم ، فلما أخذها وانصرف قال المهدي لجلسائه :

 

أترون أني لم أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا علن أن يكون لبسها ! ولو كذّبناه لقال للناس :

 

أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردّها عليّ ، وكان من يُصدّقه أكثر ممن يدفع خبره ، إذ كان من شأن العامة ميلها إلىأشكالها !ّ والنصرة للضعيف على القوي وإن كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدّقناه !ورأينا الذي فعلناه أنجح وأرجح .

 

فإذا كان هذا في ذلك الزمان ، ولم يلتفتوا إلى مثل هذه الأشياء ، لعلمهم أن الكذب فيها أكثر من الصدق ! فما بالكم بالأزمنة المتأخرة ؟ والله أعلم .

 

نقلت لكم الفتوى بحروفها لأهميته اللهم بلغت فأشهد

 

والله الموفق