""جواهر وكنوز من ....درر الفوائد"""

[ام شهاب الدين سلسبيل 3]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جواهر وكنوز من درر الفوائد

 

تفضلوا

 

لماذا سميت سورة الإخلاص بهذا الاسم ؟

 

قيل : إن الإنسان إذا قرأها مؤمناً بها ؛ فقد أخلص لله عز وجل

 

وقيل : لأنها مُخْلَصَة - بفتح اللام - لأن الله تعالى أخلصها لنفسه فلم يذكر فيها شيئاً من

 

الأحكام ولا شيئاً من الأخبار عن غيره ، بل هي أخبار خاصة بالله

 

والوجهان صحيحان ، ولا منافاة بينهما

 

المرجع/ العقيدة الواسطية - ابن عثيمين = للمزيد : انظر صفحة منوعات

 

الخميس 17/2/1430 هـ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> فائدة الدراسة على شيخ <<<<<<<<

 

 

فائدة الدراسة على شيخ

 

الدراسة على شيخ يستيفد منها الإنسان فائدتين عظيمتين

 

الفائدة الأولى : أنها أقل زللاً ممن يتلقى عن الكتب ، لأن العالم عنده سعة على

 

يعرف الخاص العام ، والمطلق والمقيد ، والناسخ والمنسوخ

 

الفائدة الثانية : أنها أقرب لتحصيل العلم ، لأن إذا أخذت العلم من الكتب لابد أن تراجع مراجع

 

كثيرة ، وربما تبقى في مسألة واحدة عدة أيام إذا كنت تريد أن تحررها ، ، لكن إذا كنت تأخذ عن عالم أعطاك الزبدة

 

الشيخ ابن عثيمين : لقاء الباب المفتوح

 

انظر صفحة منوعات

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> عبادة تركناها <<<<<<<<

 

 

لماذا تركناهــا

 

نعم : للأسف الكثير والكثير تساهلوا في هذه العبادة

 

الجليلة العظيمة ، التي هي من أجلها أرسل الرسل

 

عبادة :

 

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 

كيف تركناها أو قصرنا فيها ؟؟

 

وهي من علامات المؤمنين والمؤمنات

 

قال تعالى : والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض

 

يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .. الآية

 

وهي من أصاف سيد المرسلين

 

كما قال تعالى : يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر

 

وخيرية هذه الأمة منوطة بهذه الشعيرة

 

كما قال تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون

 

بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله .

 

والقيام به من من لوازم التمكين في الأرض

 

كما قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا

 

الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن

 

المنكر ) .

 

هذه الفضائل وغيرها كثير وكثير

 

نعم : لماذا قصر الكثير منا في هذه الطاعة ، حتى ممن

 

هو محسوب من أهل العلم وطلابه ؟

 

هل هو خوفاً من الناس ؟ فأين الخوف من الله

 

هل هو خوفاً على المنزلة والمكانة ؟ المنزلة والمكانة إنما

 

هي عند الله تعالى لا عند الناس .

 

---------------------

 

هل نسينا أن ترك هذه العبادة من صفات المنافقين

 

قال تعالى ( المنافقون والمنافقون بعضهم من بعض

 

يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون

 

أيديهم ) .

 

وترك هذه العبادة سبب للعنة

 

كما قال تعالى ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على

 

لسان دواد وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا

 

يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلون ... ) .

 

قال سفيان : إني لأرى المنكر فلا أتكلم فأبول

 

وقال أيضاً : إذا أمرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن وإذا

 

نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافقين

 

----

 

قال تعالى عن لقمان في وصيته لابنه ( وأمر بالمعروف

 

وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من

 

عزم الأمور ) .

 

--

 

تفضل اقرأ هذا الكلام على هذا الرابط - اضغط هنا

 

ينبغي على المسلم أن يعظم الله - لا يعظم المخلوقين

 

وعلى قدر تعظيمك لله ينصرك الله ويعظمك الناس

 

اللهم اصلح قلوبنا ونياتنا

 

اخوكم

 

سليمان بن محمد اللهيميد

 

السعودية - رفحاء

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> اقرأ قول السعدي فيمن ترك المعاصي <<<<<<<<

 

 

حـــلاوة العبادة

 

قال العابد أحمد بن حرب : عبدت الله خمسين سنة فما وجدت

 

حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشيــــــاء :

 

تركت رضى الناس حتى قــــــــدرت أن أتكلم بالحق .

 

وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين .

 

وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة

 

( السير : 11 / 34 )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> عجبت ؟! <<<<<<<<

 

 

عجــبـــت

 

قال بعض العلمـــاء :

 

عجبت لمن يخاف ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

 

حسبنا الله ونـــعــــم الوكيـــل .

 

عجبت لمن يغتــم ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

 

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

 

عجبت لمن يُمكر به ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

 

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع .

 

الثلاثاء / 29 / 4 / 1426هـ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> حلاوة العبادة <<<<<<<<

 

 

حـــلاوة العبادة

 

قال العابد أحمد بن حرب : عبدت الله خمسين سنة فما وجدت

 

حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشيــــــاء :

 

تركت رضى الناس حتى قــــــــدرت أن أتكلم بالحق .

 

وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين .

 

وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة

 

( السير : 11 / 34 )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> قاعدة مفيدة ذكرها ابن تيمية <<<<<<<<

 

 

قاعدة مفيدة

 

قال ابن تيمية : بالنسبة للمخلوق : فكما قيل

 

احتج إلى من شئت : تكن أسيره

 

واستغن عمن شئت : تكن نظيره

 

وأحسن إلى من شئت : تكن أميره

 

مجموع الفتاوى 1 / 39

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> سر زهد الحسن البصري <<<<<<<<

 

 

قيل للحسن ما سر زهدك ؟ قال

 

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي

 

وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد لقاء ربي.

 

وعلمت أن الله مطلع عليّ فاستحييت أن يراني على معصية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> حكمة قصيرة جداً <<<<<<<<

 

 

قال مالك بن دينار

 

كل جليس لا تستفيد منه خيراً فاجـتـنـبـــه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> انظر فضل صحبة الفقراء <<<<<<<<

 

 

قال عون بن عبدالله

 

صحبتُ الأغنياء ، فلم أر أحداً أكبر هماً مني ، أرى دابة

 

خيراً من دابتي ، وثوباً خيراً من ثوبي ، وصحبت الفقــراء

 

فاسترحت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> كلمة عظيمة - لا تفوتك !! <<<<<<<<

 

 

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

 

يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي :

 

{ من بورك له في شيء فليلــزمــــه }

 

هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟

 

يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة

 

فليلزمه

 

المرجع / تفسير سورة آل عمران 2 / 373

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> سؤال قال عنه ابن باز : أول مرة أسأل عنه <<<<<<<<

 

 

لا أدري : من منهج العلماء

 

سئل الشيخ ابن باز عن رجل قرأ في الصلاة

 

آية الديْن ، فقسمها بين الركعتين ، فتوقف الشيخ

 

ثم قال : لأول مرة أسأل عن هذه المسألة .

 

ثم قال : إن قرأها فلا بأس ، لكن الأولى أن يقرأها

 

في ركعة واحدة .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> هل تريد طريقة لعدم إخلاف الوعد ؟ <<<<<<<<

 

 

اخلاف الوعد

 

هل تريـــد أن تسلــم من إخلاف المواعيد ؟؟

 

قال الحكماء : من خاف الكذب ، أقل المواعيـــد

 

وقالوا : أمران لا يسلمان من الكذب : كثرة المواعيد

 

وشدة الاعتذار

 

وقد مدح الله إسماعيل : إنه كان صادق الوعد

 

قال كعب : كان لا يعد أحداً إلا أنجزه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> الحكمة من نسبة عيسى إلى أمه دون بقية الأنبياء <<<<<<<<

 

 

الحكمة من ذكر عيسى منسوباً إلى أمه دون غيره من الأنبياء

 

في ذلك فائدتــان :

 

إحداهما : بيان أنه مولود ، والله لم يولد .

 

والثانية : نسبته إلى مريم ، بأنه ابنها ليس هو ابن الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> تبرئة يوسف بخمس شهادات <<<<<<<<

 

 

لطائــف قرآنيـــة : 3

 

قال بعض العلماء :

 

إن الله برأ يوسف من الفاحشة بخمس شهادات

 

1- شهادة يوسف نفسه .

 

قال : وإلا تصرف عني كيدهـــن أصب إليهن وأكن من

 

الجاهلين .

 

2- بشهادة امرأة العزيز .

 

حين قالت : الآن حصحص الحق أنا راودتــه عن نفســه .

 

3- الشاهد من أهلها .

 

قال تعالى : وشهد شاهد من أهلها .

 

4- زوج المرأة .

 

حين قال : يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين .

 

5- شهادة الله .

 

قال تعالى : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من

 

عبادنا المخلصين .

 

المرجع : أضواء البيان 3 / 56

 

الاربعاء : 8 / 5 / 1426هـ

 

لبقية اللطائف / انظر صفحة لطائف قرآنية .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> كلمة توزن بالذهب <<<<<<<<

 

 

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

 

يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي :

 

{ من بورك له في شيء فليلــزمــــه }

 

هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟

 

يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة

 

فليلزمه

 

المرجع / تفسير سورة آل عمران 2 / 373

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> وصية العلوان لأحد طلابه <<<<<<<<

 

 

اقــرأ وصيــة الشيخ العلوان لأحد طلابه

 

في طلب العلم

 

اضــغـــط هــــنـــا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> لماذا كلام السلف أنفع من كلام الخلف <<<<<<<<

 

 

لماذا كلام السلف أنفع من كلام الخلف

 

قيل لحمدون بن أحمد :

 

ما بال كلام السلف أنفع من كلام الخلف ؟

 

قال : لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن

 

ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلْق

 

صفة الصفة : 4 / 122

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> الفرق بين السلف والخلف <<<<<<<<

 

 

فائد : في الفرق بين السلف والخلف

 

قال ابن مسعود لأحد التابعين : أنتم أطول صلاة وأكثر

 

اجتهاداً من أصحاب رسول الله وهم كانوا أفضل منكم

 

قيل له : بأي شيء ؟

 

قال : إنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة منكم

 

صفة الصفوة 1 / 420

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> لماذا ارتفع مالك ? <<<<<<<<

 

 

لماذا ارتفع الإمام مالك ارتفاعاً عظيما ؟

 

قال ابن المبارك

 

ما رأيت أحدا ارتفع مثل مالك ، ليس له كثير

 

صلاة ولا صيام ، إلا أن تكون له سريرة

 

السير 8 / 97

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> أنواع العلماء <<<<<<<<

 

 

أنواع العلماء

 

عالم دولة

 

الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتـيهــم

 

عالم أمة

 

وهو الذي ينظر ما ترتاح له العامة وإن خلاف الحق

 

عالم ملة

 

يفتي بما دل عليه الكتاب والسنة سخط الناس ام رضوا

 

انظر صفحة من كلام ابن عثيمين

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> الحكمة من الأمر بالمعروف <<<<<<<<

 

 

الحكمة من الأمر بالمعروف

 

أولاً : إقامة حجة الله على خلقه

 

كما قال تعالى : رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس

 

على الله حجة بعد الرسل

 

ثانيا : خروج الآمر من عهدة التكليف

 

كما قال تعالى : فتول عنهم فما أنت بملوم

 

ثالثا : رجاء النفع للمأمور

 

كما قال تعالى : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

 

المرجع / أضواء البيان / 2 / 177

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> من مدحه جيرانه كلهم فهو رجل سوء <<<<<<<<

 

 

من روائع السلف

 

قال سفيان الثوري

 

إذا أثنى على الرجل جيرانه أجمعون ، فهو رجل سوء ،

 

لأنه ربما رآهم يعصون فلا ينكر ويلقاهم ببشر

 

سير أعلام النبلاء 7 / 229

 

- صدق رحمه الله : للأسف البعض هدفه رضا الناس

 

وان يمدحوه ويثنوا عليه ، وهذا خطأ عظيم ، فينبغي

 

على المسلم أن يكون همه أولا رضا الله ولو غضب

 

الناس .

 

- من هدفه رضا الناس بالمرتبة الأولى فهذا من ضعف

 

اليقين بالله ، وقلة تعظيم الله

 

- عجيب ممن يسعى في رضا الناس ، والقلوب بيد الله

 

اللهم ارزقنا الإخلاص في العلم والعمل

 

اخوكم / سليمان بن محمد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> حكم إذا صادف يوم العيد يوم جمعة <<<<<<<<

 

 

حكم إذا صادف يوم العيد يوم الجمعة ؟

 

اختلف العلماء في هذه المسألة :

 

فقيل : تجب الجمعة على من شهد العيد ، كما تجب

 

سائر الجمع .

 

لعموم الأدلة الدالة على وجوب الجمعة .

 

وقيل : تسقط عن أهل البر .

 

وقيل : أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة ، لكن

 

على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها

 

ومن لم يشهد العيد .

 

وهذا اختاره ابن تيمية وقال : هذا هو المأثـــور عن

 

النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه ولا يعرف عن

 

الصحابة في ذلك خلاف .

 

ورجح هذا القول الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين

 

الأدلة :

 

1- عن زيد بن أرقم قال ( صلى النبي عليه الصلاة

 

والسلام العيد ، ثم رخص في الجمعة فقال : من

 

شاء أن يصلي فليصلِ ) رواه أبو داود وابن ماجه .

 

وهذا الحديث حسنه النووي وغيره ، وله شواهد تقويه .

 

2- وأيضاً فإنه من شهد العيد حصل له مقصود الاجتماع .

 

3- وأيضاً في إيجابها على الناس تضييق عليهم وتكدير

 

لمقصود عيدهم .

 

فائدة : من صلى العيد ولا يريد أن يصلي الجمعة ، يجب

 

أن يصلي الظهر ، فلا تسقط عنه الظهر .

 

فائدة : يصلي الظهر في بيته ولا يصليها في المسجد لأنه

 

لا يقام في البلد صلاة جمعة وصلاة أخرى .

 

والله أعلم .

 

المراجع :

 

الفتاى الكبرى لابن تيمية 2 / 364

 

نيل الأوطار للشوكاني 3 / 269

 

مجموع فتاوى ابن عثيمين 16 / 171

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> 3 فوائد في عيادة المريض <<<<<<<<

 

 

فائدة

 

في عيادة المريض ثلاث فوائد

 

الأولى : للمريض :

 

فيها : تأنيس له وانشراح صدر له وفرحاً له .

 

ثانياً : للعائد :

 

فيها : تذكير للعائد بنعمة الله عليه بالصحة فيشكر الله

 

ثالثاً : للمجتمع :

 

فيها : التحاب بين المجتمع والألفة بينهم والتراحم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> حكم الدعاء : اللهم لا أسألك رد القضاء ولكن الطف فيه <<<<<<<<

 

 

حكم الدعاء بقول : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن

 

اللطف فيه

 

لا يجوز الدعاء بهذا الدعــــاء لأمرين :

 

1- أنه ينبغي الجزم في الدعاء ، وهذا الدعاء ليس فيه

 

الجزم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : لا يقولن

 

أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ليعزم المسألة .

 

2- أنه جاء في الحديث : أن الدعاء يرد القضاء ، وهو

 

حديث صحيح . وعليه فلا يجوز الدعاء بهذا الدعاء .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> من كلام ابن تيمية - فضل فهم الكتاب والسنة <<<<<<<<

 

 

قال ابن تيمية :

 

ومن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله - عليه الصلاة

 

والسلام - بعفله ، وتدبره بقلبه ، وجد فيه من الفهم ،

 

والحلاوة والهدى ، وشفاء القلوب ، والبركة ، والمنفعة

 

ما لا يجده في شيء من الكلام ، لا نظماً ، ولا نثراً .

 

المرجع / اقتضاء الصراط المستقيم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> الحسد يضر صاحبه في خمسة أشياء <<<<<<<<

 

 

قال بعض العلماء :

 

الحسد أضر شيء على الحاسد

 

فيه خمس عقوبات تصل للحاسد

 

غم لا ينقطــــع - مصيبة لا يؤجر عليها - مذمة لا يحمد عليها

 

يسخط عليه الرب -- تغلق عليه أبواب التوفيق

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> هل تعرف لماذا خط الشيخ ابن عثيمين رديئا ؟؟ <<<<<<<<

 

 

هل تعرف لماذا صار خط الشيخ ابن عثيمين رديئاً ؟؟

 

قال الشيخ ابن عثيميمن رحمه الله :

 

كنا ونحن طلبة عند الشيخ عبدالرحمن السعدي ، نقتدي

 

حتى أفعاله وحركاته ، حتى خطي كان طيباً قبل أن أبدأ

 

الدراسة عليه ، فلما بدأت الدراسة صرت أقلد كتابته -

 

وكانت كتابته رديئة - فتركت خطي ، كل ذلك من محبتنا

 

له ، واتخاذه قدوة لنا ، اقتدينا حتى في الكتابة .

 

المرجع / شرح بلوغ المرام ، الأضحية .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> فائدة مهمة من الشيخ ابن عثيمين للطالب المبتدىء <<<<<<<<

 

 

قاعدة مفيدة لطالب العلم المبتدىء من الشيخ ابن عثيمين

 

قال رحمه الله :

 

وفي هذه المناسبة أود أن أذكّــــر الطلبة ، أنه ينبغي

 

للطالب أن يتعلم على معلمه على أنه يأخذ بقوله ،

 

وعلى أنه إمامه ومعلمه ، لا على أنه ند له ، لأنه

 

إن سلك المنهج الثاني لم يستفد منه كثيراً ، إذ إنه

 

كلما أورد معلمه مسألة وقع في نفسه معارضة هذه

 

المسألة ، وحينئذ لا يستفيد .

 

ولست أريد بهذا أن أسد باب الاجتهاد على الطلبة ، باب

 

الاجتهاد وحرية الفكر طيب ، لكن الطالب إلى الآن لم

 

يصل إلى هذا الحد ، فما دام طالباً متلقياًفالذي ينبغي

 

أن يعتمد قول معلمه على أنه إمام له .

 

المرجع / شريط شرح باب الأضحية من بلوغ المرام .

 

شرح حديث ( أمر بكبش أقرن يطأ في سواد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> هل تعرف من هو النذل ؟ ومن هو اللص ؟ <<<<<<<<

 

 

هل تريد أن تعرف من هو النذل ؟

 

قال السري السقطي :

 

من النذالــة : أن يأكل العبد بدينــه

 

المرجع / حلية الأولياء / 10 / 117

 

------------

 

هل تريد أن تعرف من هو اللص ؟

 

قال الثوري :

 

إذا رأيت القارىء يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص

 

المرجع / سبر أعلام النبلاء : 12 / 65

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> هل تعرف لماذا سلب ابن عيينة فهم القرآن ؟ <<<<<<<<

 

 

هل تعرف لماذ ا سفيان بن عيينة نسي فهم القرآن ؟

 

قال سفيان بن عيينة لأصحاب الحديث :

 

إني كنت قد أُتـِيتُ فهم القرآن ، فلما قبلت الصرة من

 

أبي جعفر سُلبـــتُـهُ .

 

المرجع : الجامع لأخلاق الراوي ص : 199

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> ثلاثة اشياء أشياء يفرح بها ابليس وجنوده <<<<<<<<

 

 

متى يفرح إبليس

 

قال بعض السف

 

إذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة

 

أشيــــاء :

 

مؤمن قتــل مؤمنـــاً .

 

ورجل يموت على الكفر

 

وقلب فيه خوف الفقر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> كلمات من قالها لم يمت قلبه <<<<<<<<

 

 

`كلمات من قالها لم يمت قلبه

 

قال ابن القيم :

 

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول :

 

من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة

 

الفجر : يا حي يا قيوم ، لا إله إلا أنت ، برحمتك استغيث

 

حصلت له حياة القلب ، ولم يمت قلبه .

 

مدارج السالكين 1 / 446

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> الاهتمام بالقصص وترك العلم هو هلاك بني اسرائيل <<<<<<<<

 

 

الاهتمام بالقصص عن العلم النافع

 

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : إن بني إسرائيل

 

لما هلكــوا قــصــوا . رواه الطبراني وصححه الألباني

 

قال الألباني رحمه الله

 

من الممكن أن قال :( إن سبب هلاكهــم اهتمام

 

وعاظهــم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع

 

الذي يعرف الناس بدينهــم فيحملهم ذلك على العمل

 

الصالح ، لما فعلوا ذلك هلكوا ، وهذا شأن كثير من

 

قصاص زماننا الذين جل كلامهم في وعظهم حول

 

الإسرائيليات والرقائق والصوفيات )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> وصية حكيم <<<<<<<<

 

 

قال حكيم :

 

راحة الجسم في قلة الطعام

 

وراحة النفس في قلة الآثام

 

وراحة القلب في قلة الاهتمام

 

وراحة اللسان في قلة الكلام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> حكمة قصيرة <<<<<<<<

 

 

حكمة قصيرة

 

قال عمرو بن العاص

 

ما استودعت رجلاً سراً فأفشـــاه فَلُمـتــُـه ، لأني كنت

 

كنت أضيق صدراً حين استودعتــــه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> التعاون مع الهيئة جهاد- - قال ابن باز <<<<<<<<

 

 

التعاون مع رجال الهيئة جهاد

 

قال الشيخ ابن باز رحمه الله

 

والتعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف والناهين

 

عن المنكر يعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من

 

صلحت نيتــه

 

مجموع الفتاوى 18 / 252

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> عنوان سعادة العبد - السعدي <<<<<<<<

 

 

عنوان سعادة العبد

 

قال الشيخ السعدي رحمه الله

 

عنوان سعادة العبد : ‘خلاصـــه للمعبــود

 

وسعيــه في نفع الخلق

 

المرجع تفسير السعدي 1 : 30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> فائدة عظيمة للشيخ السعدي <<<<<<<<

 

 

فائدة عزيزة للشيخ السعدي

 

قال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في

 

سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله .

 

قال السعدي :

 

هذه الأعمال الثلاثة [ الإيمان ، والهجرة ، والجهاد ] هي

 

عنوان السعـادة وقطب رحى العبودية ، وبها يعرف ما مع

 

الإنسان من الربح والخســـران .

 

المرجع / تفسير السعدي 80

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>>>>>>>> انظر كيف كانت وفاة الإمام هُشَيْــــم <<<<<<<<

 

 

هل تعرف كيف مات الإمام هُـشَيـــم رحمه الله

 

قال الخطابي :

 

ازدحـــم أصحاب الحديث على هشيم فطرحـــوه عن

 

حمــاره ، فكان سبب موتــــه

 

المرجع / العزلة 101

 

 

 

المصدر رياض المتقين

[رحيق غزة 0]

جزيت خيرا على هذه الجواهر والكنوز الرائعة

بارك الله فيك اختى "ام شهاب"

[**راضية** 2011]

رررررررررررررررررائع اختي قعلا درر و كنوز

بيض الله وجهك اخيتي.

[غداً ألقى الأحبة 19]

رررررررررررررررررائع اختي قعلا درر و كنوز

بيض الله وجهك اخيتي.

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خير ام شهاب وسلسبيل على الفائد والدرر القيمة

لله درهم

[ام شهاب الدين سلسبيل 3]

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

جزآكِ الله خيراً أُم شِهآب ..

 

مآ أجمَلهآ مِن دُرَرْ .

 

لآ حَرَمَكِ الله الأجر ونَفَعَ اللهُ بِكِ

[ام شهاب الدين سلسبيل 3]

جزآكِ الله خيراً أُم شِهآب ..

 

مآ أجمَلهآ مِن دُرَرْ .

 

لآ حَرَمَكِ الله الأجر ونَفَعَ اللهُ بِكِ

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

إنها فعلاً جواهر و كنوز

جزاكِ الله كل خير أختي الحبيبة

نفع الله بكِ و بما تقدمين