صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :~*~ موني 14~*~

[امة من اماء الله 1241]

 

 

أختي الحبيبة

موني 14

 

حياكِ الله ، وأهلاً بكِ معنا في حلقة التحفيظ ..

ستكون هذه صفحتكِ لحفظ الأربعون النووية بإذن الله ، فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظها .

 

هذه إجاباتكِ على الأسئلة حتى تبقى أمامنا :

1. المستوى الذي اخترته لحفظ الأربعون النووية هو : المستوى الأول

2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق (27 / 6/ 1430)

3. أرغب بحفظ شرح الأربعون النووية ( نعم/ لا ) : نعم

 

4. يوجد خيارين لكيفية المتابعة ( يومي */ أسبوعي* ): يومي

 

وهُنـــا يا حبيبة المتابعة لِشــروح الأحاديث

Oo فهــــرس شرح الأربعين النوويّة oO

 

 

وهنا ستجدين شرح الأربعون النوويه صوتيا للشيخ فالح الصغير حفظه الله

للوصول إلى صفحة شرح الأحاديث صوتيا للشيخ فالح الصغير ، اضغطي هنا

 

 

 

نسأل الله العلي العظيم أن يرزقكِ ختمها على هذه الصفحة وأن يجعلكِ من الفائزين في الدنيا والآخرة .

 

وفقكِ الله اختي الحبيبة ..

 

 

[موني14 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أختي الحبيبة

 

ولقد حفظت الحديثين الأول والثاني بتوفيق الله

وفقنا الله لما يحب ويرضى

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أختي الحبيبة

وجزاك أختي الحبيبة

 

ولقد حفظت الحديثين الأول والثاني بتوفيق الله

اللهم بارك ! أعانك المولى على الخير كله

وفقنا الله لما يحب ويرضى

اللهم آآمين

تم تعديل 20 يونيو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[موني14 0]

 

 

 

الحديث الأول - الأعمال بالنيات

عن أبي حفص عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " رواه البخاري ومسلم..

 

 

الحديث الثاني - مراتب الدين

عن أبي حفص عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً ) ، قال :صدقت ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، ثم قال : أخبرني عن الإيمان ، فقال : (الإيمان أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، وباليوم الآخر ، وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) ، فقال : صدقت ، أخبرني عن الإحسان ، فقال : (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : (ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) ، قال : فأخبرني عن اماراتها ، قال : (أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان) فانطلق فلبث ملياً ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ، فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ..رواه مسلم

 

 

جزاكِ الله خيراً

واعتذر عن التأخير ، كنت أظن أنكِ ستبدأيبوضع الأسئلة ، فعذراً لفهمي الخاطي :)

[امة من اماء الله 1241]

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الأول - الأعمال بالنيات

عن أبي حفص عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " رواه البخاري ومسلم..

 

 

الحديث الثاني - مراتب الدين

عن أبي حفص عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ف أسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، ف قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً ) ، قال :صدقت ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، ثم قال : أخبرني عن الإيمان ، ف قال : (الإيمان أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، وب اليوم الآخر ، وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) ، ف قال : صدقت ، قال ف أخبرني عن الإحسان ، ف قال : (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : (ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) ، قال : فأخبرني عن اماراتها ، قال : (أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان) ثم انطلق فلبث ملياً ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ، ف قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ..رواه مسلم

 

 

جزاكِ الله خيراً

وجزاك أختي العزيزة

واعتذر عن التأخير ، كنت أظن أنكِ ستبدأيبوضع الأسئلة ، فعذراً لفهمي الخاطي :)

وأنا ظننت أنك لن تبدئي إلا في يوم السبت الموافق ل:27 / 6 لهذا ما نبهتك البارحة لتسميع الحديثين

 

[موني14 0]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

 

وأنا ظننت أنك لن تبدئي إلا في يوم السبت الموافق ل:27 / 6 لهذا ما نبهتك البارحة لتسميع الحديثين

 

أختي العزيزة أنا قلت سأبدأ من 27/6 بالتقويم الهجري

2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق (27 / 6/ 1430)

 

جزاك الله خيراً ونفع بك

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم لا حظت

2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق (27 / 6/ 1430)

فقلت ربما أردت 2009 إذ عندنا 27 هو يوم الجمعة !!

بانتظار تسميعك يا حبيبة

[موني14 0]

 

الحديث الثالث - أركان الإسلام

 

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان " رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث الرابع - مراحل الخلق

 

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، فيُرسل إليه الملك ، فيؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وعمله ، وأجله ، وشقي هو أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،و إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم

 

 

جزاكِ الله خيراً وأعانك يا غالية

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الثالث - أركان الإسلام

 

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان " رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث الرابع - مراحل الخلق

 

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، فيُرسل إليه الملك ، فيؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وعمله ، وأجله ، وشقي هو أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،و إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم

 

 

جزاكِ الله خيراً وأعانك يا غالية

جزاك الله خيرا

[موني14 0]

 

الحديث الخامس - النهي عن الإبتداع في الدين

 

 

عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "

 

 

الحديث السادس - البعد عن مواطن الشبهات

 

 

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم

 

 

جزاك الله خيراً وأثابك على عملك وجهدك يا غالية

 

 

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الخامس - النهي عن الإبتداع في الدين

 

 

عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "

 

 

الحديث السادس - البعد عن مواطن الشبهات

 

 

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم

 

 

جزاك الله خيراً وأثابك على عملك وجهدك يا غالية

بارك الله فيك على كلماتك الطيبة

 

 

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيك على كلماتك الطيبة

أقصد دعواتك الطيبة ولك بالمثل

[موني14 0]

 

الحديث السابع - النصيحة عماد الدين

 

 

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "الدين النصيحة" ، قلنا : لمن؟ ، قال :"لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم

 

 

الحديث الثامن - حرمة دم المسلم وماله

 

 

عن أبي عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى " رواه البخاري ومسلم

 

 

أثابك الله يا أُخية وأنار دربي ودربك بنور الإيمان

 

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث السابع - النصيحة عماد الدين

 

 

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "الدين النصيحة" ، قلنا : لمن؟ ، قال :"لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم

 

 

الحديث الثامن - حرمة دم المسلم وماله

 

 

عن أبي عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى " رواه البخاري ومسلم

 

أثابك الله يا أُخية وأنار دربي ودربك بنور الإيمان

آآآمين

[موني14 0]

 

الحديث التاسع - النهي عن كثرة السؤال والتشدد

 

 

عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك الذين قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم " رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث العاشر - سبب اجابة الدعاء

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب ، ولا يتقبل إلا طيب ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، قال تعالى : " يأ أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً " ، وقال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ، ثم ذكر الرجل كثير السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يارب يارب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذّي بالحرام ، فأنّى يستجاب له " رواه مسلم

 

 

 

جزاك الله خير الجزاء ورفع قدرك في الدارين

 

[امة من اماء الله 1241]

 

الحديث التاسع - النهي عن كثرة السؤال والتشدد

 

 

عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك الذين قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم " رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث العاشر - سبب اجابة الدعاء

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب ، ولا يتقبل إلا طيب ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، قال تعالى : " يأ أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً " ، وقال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ، ثم ذكر الرجل كثير السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يارب يارب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذّي بالحرام ، فأنّى يستجاب له " رواه مسلم

 

 

 

جزاك الله خير الجزاء ورفع قدرك في الدارين

 

[امة من اماء الله 1241]

الحقيقة اني ما فهمت لم لم يصلك التصحيح مع الرد ؟؟؟!!!!

لايقبل إلا طيبا

يطيل السفر

الله المستعان

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الأول

 

-عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

/من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي؟

 

 

-عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

/ اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث :

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

/ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأسباب (المؤديّة للاشتباه بالحكم على الأشياء) أربعة ، اذكري سببين منها

 

-عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث

/اشرحي معنى : ِإلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ

 

 

-عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "أيُّها ...أكملي الحديث

/من فوائد هذا الحديث أنّه حرّمت الخبائث ، اذكري مدار الخبث الذي يتمّ على أساسه هذا التحريم

 

 

وفقك المولى

[موني14 0]

 

أسئلة امتحان الأسبوع الأول

 

-عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، فقال النبي : (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً) ، قال : صدقت ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : فأخبرني عن الإيمان ، قال : (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : صدقت ، قال :فأخبرني عن الإحسان ، قال : (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : (ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) ، قال : فأخبرني عن اماراتها ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق ، فلبث ملياً فقال : يا عمر أتدري من السائل ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .. رواه مسلم

 

/من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي؟

أصول الدين :

1- الإحسان

2- الإيمان

3- الإسلام

 

-عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ،ثم يكون علقة مثل ذلك ،ثم يكون مضغة مثل ذلك ،ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

/ اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث :

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

- أي أن المرء يعمل صالحاً في الظاهر حتى إذا اقترب أجله سبق الكتاب وعمل عملاً يخرج ما في نفسه فيدخل النار

- ومثال على ذلك في غزوة أحد كان هناك رجل شجاعاً في صفوف المسلمين أبلى بلاء جيداً فقال المسلمون : هذا اللي فاز بالمعركة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا من أهل النار ، فتعجب المسلمون وتبعه أحدهم فرأى أنه حينما أصابه سيف أحد المشركين جزع وقتل نفسه..

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِر رضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِر رضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

 

/ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأسباب (المؤديّة للاشتباه بالحكم على الأشياء) أربعة ، اذكري سببين منها

1- قلة العلم :فإذا قلت معرفة المرء بعلم ما كثر اشتباهه فيه

2- قلة الفهم: فقد يكون الشخص لديه علم كثير لكن فهمه قليل فيكثر الاشتباه

 

-عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث

 

عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: (أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماؤهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) رواه البخاري ومسلم

 

/اشرحي معنى : ِإلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ

إلا بحق الإسلام : أي إلا ما أمر به الإسلام من حدود ، فقد يقتل شخصاً بغير حق فيؤمر بقتله تطبيقاً لشرع الله..

 

 

-عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "أيُّها ...أكملي الحديث

 

عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، قال تعالى : "يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً" وقال تعالى : " يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يارب يارب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام ، أنى يستجاب له " رواه مسلم

 

/من فوائد هذا الحديث أنّه حرّمت الخبائث ، اذكري مدار الخبث الذي يتمّ على أساسه هذا التحريم

مدار الخبث في هذا الحديث هو اتباع المحرم سواء بأصله أو بسببه

 

جزاك الله خير الجزاء

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسئلة امتحان الأسبوع الأول

 

-عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً) ، قال : صدقت ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : فأخبرني عن الإيمان ، قال : (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : صدقت ، قال :فأخبرني عن الإحسان ، قال : (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : (ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) ، قال : فأخبرني عن اماراتها ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق ، فلبث ملياً ف قال : يا عمر أتدري من السائل ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ف إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .. رواه مسلم

 

/من خلال هذا الحديث يظهر لنا أن أصول الدين ثلاث مراتب ، ما هي؟

أصول الدين :

1- الإحسان

2- الإيمان

3- الإسلام

 

-عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ،ثم يكون علقة مثل ذلك ،ثم يكون مضغة مثل ذلك ،ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

/ اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث :

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

- أي أن المرء يعمل صالحاً في الظاهر حتى إذا اقترب أجله سبق الكتاب وعمل عملاً يخرج ما في نفسه فيدخل النار

- ومثال على ذلك في غزوة أحد كان هناك رجل شجاعاً في صفوف المسلمين أبلى بلاء جيداً فقال المسلمون : هذا اللي فاز بالمعركة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا من أهل النار ، فتعجب المسلمون وتبعه أحدهم فرأى أنه حينما أصابه سيف أحد المشركين جزع وقتل نفسه..

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِر رضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِر رضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

 

/ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأسباب (المؤديّة للاشتباه بالحكم على الأشياء) أربعة ، اذكري سببين منها

1- قلة العلم :فإذا قلت معرفة المرء بعلم ما كثر اشتباهه فيه

2- قلة الفهم: فقد يكون الشخص لديه علم كثير لكن فهمه قليل فيكثر الاشتباه

 

-عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث

 

عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: (أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماء هم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) رواه البخاري ومسلم

 

/اشرحي معنى : ِإلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ

إلا بحق الإسلام : أي إلا ما أمر به الإسلام من حدود ، فقد يقتل شخصاً بغير حق فيؤمر بقتله تطبيقاً لشرع الله..

 

 

-عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "أيُّها ...أكملي الحديث

 

عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، ف قال تعالى : "يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً" وقال تعالى : " يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يارب يارب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام ، أنى يستجاب له " رواه مسلم

 

/من فوائد هذا الحديث أنّه حرّمت الخبائث ، اذكري مدار الخبث الذي يتمّ على أساسه هذا التحريم

مدار الخبث في هذا الحديث هو اتباع المحرم سواء بأصله أو بسببه

 

جزاك الله خير الجزاء

وجزاك يا مجدة

 

[موني14 0]

 

الحديث الحادي عشر - اترك ما شككت فيه

 

 

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما-سبط النبي - صلى الله عليه وسلم - وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح

 

 

الحديث الثاني عشر - الإشتغال بما يفيد

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه ) حديث حسن صحيح أخرجه الترمذي وغيره

 

 

لا حرمك ربي الأجر يا غالية

 

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الحادي عشر - اترك ما شككت فيه

 

 

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما-سبط النبي - صلى الله عليه وسلم - وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح

 

 

الحديث الثاني عشر - الإشتغال بما يفيد

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه ) حديث حسن صحيح أخرجه الترمذي وغيره

 

الحديث الثالث عشر ؟

لا حرمك ربي الأجر يا غالية

بارك الله فيك ورسخ حفظك وجعله الحفظ المتقن

 

[امة من اماء الله 1241]

نسيت ان أذكر بأن تسميعك جيد جداا

[موني14 0]

 

الحديث الثالث عشر - من كمال الإيمان

 

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث الرابع عشر - متى يهدر دم المسلم ؟

 

 

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يحل دم مسلم إلا باحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، الخارج عن الدين المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث الخامس عشر - اكرام الضيف

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن يالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ،ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن الله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) رواه البخاري ومسلم

 

 

وفقك الله لما يحب ويرضى وجعل جهدك زيادة لك في الأجر يا حبيبة

 

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الثالث عشر - من كمال الإيمان

 

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم

 

 

الحديث الرابع عشر - متى يهدر دم المسلم ؟

 

 

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يحل دم مسلم إلا باحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، الخارج عن الدين المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم

رواية أخرى ؟؟

 

 

الحديث الخامس عشر - اكرام الضيف

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن يالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ،ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن الله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) رواه البخاري ومسلم

 

تسميع جيد أكرمك الله

 

وفقك الله لما يحب ويرضى وجعل جهدك زيادة لك في الأجر يا حبيبة

اللهم آمين وبارك فيك وأكرمك